龍門(mén)石窟導游詞(匯編15篇)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞是導游員在游覽時(shí)為口頭表達而寫(xiě)的講解詞。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的龍門(mén)石窟導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
龍門(mén)石窟導游詞1
各位游客，我是你們的導游，很榮幸今天能為大家服務(wù)。
我們今天要去游覽的龍門(mén)石窟了，它可是河南第一個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)的景點(diǎn)，國家級文物保護單位，2006年又被國家旅游局首批5a級景區，可謂來(lái)頭不小��！
說(shuō)起“龍門(mén)”，它還有一個(gè)名字叫做“伊闕”。這名字從何而來(lái)呢？整個(gè)龍門(mén)是由兩山組成，一山為香山，一山為西山，兩山東西對峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。故稱(chēng)“伊闕”，那為什么又叫“龍門(mén)”呢？因為伊闕剛好處于隋唐帝國之南，古代帝王又以真龍天子自稱(chēng)，凡是與皇帝掛上鉤的都要帶一個(gè)龍字,皇帝的衣服叫龍袍,皇帝的身體稱(chēng)龍體,皇帝住的地方叫龍亭,那么,位于皇宮龍亭南邊的門(mén)呢自然就被稱(chēng)為龍門(mén)了。龍門(mén)石窟，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著(zhù)名的三大石窟藝術(shù)寶庫。兩山現存窟龕2345個(gè)，大小造像10萬(wàn)余尊，造像題記碑刻2800多塊。造像以北魏、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。
各位游客，我們現在來(lái)到的是蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢？聽(tīng)我給大家解釋?zhuān)荷徎ǘ词抢^賓陽(yáng)中洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環(huán)繞的高浮雕大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。主尊釋迦牟尼正為他的兩個(gè)弟子迦葉和阿難講經(jīng)授法。在蓮花洞中還有一大奇跡就是在洞窟的南壁上雕有僅二厘米的小佛像，且這些小佛像個(gè)個(gè)五官清晰，栩栩如生。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。
現在在我們面前的就是奉先寺，它是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。這寺里有我們龍門(mén)石窟中最大也是最寶貴的佛像，不過(guò)見(jiàn)這個(gè)國寶可不是那么容易，我們得爬幾十級的臺階，大家慢行�，F在讓我們來(lái)看一看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養人，共十一尊。。主佛為“盧舍那大佛”。盧舍那大佛全像通高17.14米，其中頭部高4米，就連耳朵都1.9米高。
一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的主佛盧舍那大佛卻女性化，這是武則天出于政治的需要，而別出心裁，當時(shí)武則天曾以皇后的名義捐助了兩萬(wàn)貫的脂粉錢(qián)用來(lái)修建洞窟，可謂是最大的股東了，設計師則大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛，按照“佛非男非女，亦男亦女”的說(shuō)法，將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。值得一提的是它無(wú)論從相貌或神情都與武則天很是相像，可以這么說(shuō)，盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的化身。您看她的雙眼稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，使你感覺(jué)佛好像遠在天邊，又好像近在眼前，這樣可引起人們感情上的共鳴。由此可見(jiàn)設計者的匠心和盧舍那大佛藝術(shù)魅力所在。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。儼然一個(gè)“佛國朝廷”。從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調均稱(chēng)。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。
好了朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟主要洞窟的講解就先告一段落�，F在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì )兒我們過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對岸觀(guān)賞龍門(mén)西山的全貌。謝謝各位的支持！
龍門(mén)石窟導游詞2
龍門(mén)石窟是中國著(zhù)名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽(yáng)南郊12公里處的伊河兩岸。經(jīng)過(guò)自北魏至北宋400余年的開(kāi)鑿，至今仍存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。數量之多位于中國各大石窟之首。其中“龍門(mén)二十品”是書(shū)法魏碑精華，唐代著(zhù)名書(shū)法家褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。
龍門(mén)石窟青山綠水，萬(wàn)像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年即被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位，1982年被國務(wù)院公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門(mén)石窟列入《世界文化遺盧舍那大佛產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區”。2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5A級旅游景區”。2009年，龍門(mén)石窟被中國世界紀錄協(xié)會(huì )收錄為中國現存窟龕最多的石窟，創(chuàng )造了現存窟龕數量中國之最。
龍門(mén)山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來(lái)，龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉�！饼堥T(mén)石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。當時(shí)孝文帝深感國都偏于北方不利于統治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開(kāi)了營(yíng)建龍門(mén)石窟的序幕。龍門(mén)石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營(yíng)建有140多年，因而在龍門(mén)的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門(mén)石窟是中國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱(chēng)，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門(mén)二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和蓮花洞唐楷的典范，堪稱(chēng)中國書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。
龍門(mén)全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱(chēng)為微雕......
龍門(mén)石窟導游詞3
各位親愛(ài)的朋友：
大家早上好！
很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上看到大家！同時(shí)也很榮幸今天能與大家同行，感謝在座的各位朋友參加由我們美好時(shí)光旅行社組織的這次龍門(mén)石窟一日游活動(dòng)。首先自我介紹一下，想必大家對咱四大名著(zhù)之一紅樓夢(mèng)都耳熟能詳吧，我這姓正是賈史王薛四大家族中的薛姓，單名一個(gè)涵字，大家叫我小薛就好，千萬(wàn)不要叫薛導，那就太見(jiàn)外了！今天同我一起為大家服務(wù)的還有司機趙師傅，我與趙師傅可以說(shuō)是黃金榙檔，所以說(shuō)在座的各位你們這次的旅行交給我們，不僅可以放心，還有舒心、開(kāi)心。然后請大家注意下我們的車(chē)是藍白相間的金龍車(chē)，車(chē)牌號是88888，希望大家上下車(chē)時(shí)注意識別。旅游期間，請大家認清導游旗的標志。
我們現在已經(jīng)踏上旅途了，行駛在鄭少高速上，大約需要兩個(gè)小時(shí)就到達我們今天的目的地，游覽世界文化遺產(chǎn)，中國最大的皇家石刻藝術(shù)寶庫——龍門(mén)石窟，參觀(guān)潛溪寺，賓陽(yáng)三洞，萬(wàn)佛洞、奉先寺、香山、白園等。游覽結束后返程，約16：00左右抵達鄭州，結束愉快行程！
鄭州，簡(jiǎn)稱(chēng)鄭，又名商都，是河南省會(huì )，地處中原腹地，華北平原南部，北臨黃河。鄭州是國家重要的綜合交通樞紐、新亞歐大陸橋及黃河流域第一大城市和經(jīng)濟中心、中原經(jīng)濟區及中原城市群的中心城市。鄭州是中國八大古都之一，歷史上夏朝、商朝、管?chē)�、鄭國、韓國五次為都，八代為州。
洛陽(yáng)位于河南省中西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區在洛水之陽(yáng)而得名。根據歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的文獻，先后曾竟有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(cháng)達1500多年。是我國八大古都中，建都朝代最多，年代最早，時(shí)間最長(cháng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(cháng)期作為全國的政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件多發(fā)生在這里，許多歷史名人多活動(dòng)在這里。歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城�！比绻肓私�5000年的中國，那您必須來(lái)看洛陽(yáng)了。
而最能代表洛陽(yáng)的就是洛陽(yáng)“四寶”了。這第一寶就是洛陽(yáng)牡丹�！奥尻�(yáng)牡丹甲天下”。牡丹由于其花型花色雍容華貴，而被稱(chēng)為“花中之王”。唐代詩(shī)人白居易的“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂�！笔菍Ξ敃r(shí)賞花勝景的真實(shí)寫(xiě)照；宋代詩(shī)人蘇轍為了觀(guān)賞牡丹，更是“花從單葉成千葉，家從汝陽(yáng)遷洛陽(yáng)�！边@第二寶就是當年曾經(jīng)歸為國力的唐三彩了！以黃——綠——白為主色調，誕生于唐代的這件工藝品，現在已經(jīng)遠銷(xiāo)國外。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”，有水火土所凝結的這件器物正可稱(chēng)得上是中國人智慧的結晶。這第三寶就是洛陽(yáng)水席，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn)，二是似水流云的上菜順序，即上一道，吃一道，撤一道。其特點(diǎn)是突出酸辣，富含湯水，滑兒爽口，食而不膩，共24道菜，8個(gè)涼菜，16道熱菜。而這第四寶就是咱們今天將要參觀(guān)的龍門(mén)石窟。
一路說(shuō)來(lái)一路聊，說(shuō)話(huà)間我們便來(lái)到了景區的停車(chē)場(chǎng)，各位朋友，請您關(guān)好車(chē)窗，帶上您的隨身物品，隨我下車(chē)參觀(guān)游覽吧。
龍門(mén)石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時(shí)的政治形勢變化有著(zhù)密切關(guān)系�！褒堥T(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉；龍門(mén)十寺觀(guān)游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
朋友們，下面我們將參觀(guān)龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱(chēng)，面容豐滿(mǎn)，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀(guān)世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿(mǎn)敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(cháng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀(guān)世音、大勢至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。
請大家跟我繼續前行，現在我們來(lái)到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢？這是因為洞頂雕有大型飛天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中并不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間，屬于北魏后期作品。該洞主尊釋迦牟尼，兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。
朋友們，再登幾十步臺階就到奉先寺了。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規模宏大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門(mén)石窟開(kāi)鑿規模最大的摩崖像龕，也是龍門(mén)石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。從唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工。據專(zhuān)家們推算，這樣浩大的工程，僅用三年零九個(gè)月就成完工，這是不可想象的。為了政治上的需要，武則天捐脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，以加速了工程的進(jìn)度，其名稱(chēng)用“奉祀祖先”之意。主尊為“大盧舍那佛”坐像，左右為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養人，共11尊。盧舍那佛通高17.14米，面長(cháng)4米，耳長(cháng)1.9米，為龍門(mén)石窟中最大的佛像，結跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上。其雕鑿規模、藝術(shù)設計、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達到高度藝術(shù)水平。同時(shí)，在一定程度上也反映了當時(shí)統治階級及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象。
朋友們，參觀(guān)完奉先寺，我們將繼續參觀(guān)南面的古陽(yáng)洞。古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，即遷都洛陽(yáng)之際。洞內雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍�、美麗，開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。龍門(mén)石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱(chēng)為“龍門(mén)二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品。以“龍門(mén)二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開(kāi)唐楷，在我國的書(shū)法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶。西方研究中國藝術(shù)史的專(zhuān)家也對北魏石雕給予了極高的評價(jià)，認為“魏的雕刻代表了人類(lèi)宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。
朋友們，今天龍門(mén)石窟的講解到此即告一段落，接下來(lái)的時(shí)間，大家可以自由參觀(guān)，參觀(guān)游覽時(shí)要注意安全，同時(shí)還要注意保護環(huán)境。我們四十分鐘后準時(shí)在這里集合，希望大家玩得開(kāi)心！我們待會(huì )兒再見(jiàn)！
龍門(mén)石窟導游詞4
尊敬的各位游客：
大家好！
很榮幸能為大家做導游！我們今天游覽的景區是龍門(mén)石窟。我想，您也許游覽過(guò)風(fēng)景秀麗的頤和園，觀(guān)賞過(guò)雄偉壯觀(guān)的萬(wàn)里長(cháng)城，可今天游覽的龍門(mén)石窟，會(huì )給我們一種耳目一新的感覺(jué)。龍門(mén)石窟始建于498年，也就是北魏時(shí)期，雖然距今已有一千多年的歷史了，但是經(jīng)過(guò)后人的修整，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。請各位在遵守規則、保持清潔的前提下細細觀(guān)賞。
現在，我們已來(lái)到西山石窟腳下，前方的洞穴叫萬(wàn)佛洞，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著(zhù)無(wú)數個(gè)小佛，說(shuō)它是萬(wàn)佛洞，可真是名副其實(shí)。這些小佛大的有三四厘米高，小的卻只有兩厘米高，別看它們個(gè)頭小，卻都雕刻精細，排列整齊，雖然數目很多，但卻排列得井然有序。這些精美的藝術(shù)品，都是古代能工巧匠智慧的結晶。大家一定要慢慢地欣賞，細細地品味。
接下來(lái)，我們就到了龍門(mén)石窟最有代表性的地方——奉先寺，這里有九尊佛像，中間一尊最大的佛像身高17.14米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米，他的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見(jiàn)。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異�？傮w看來(lái)，奉先寺洞穴雄偉壯觀(guān)，氣勢磅礴，再加上周?chē)谋§F，更是顯得神秘莫測，真不愧是神來(lái)之筆呀！
龍門(mén)石窟有佛像十萬(wàn)余尊，佛洞兩千多個(gè)，我們已經(jīng)欣賞完了。再回頭看一看這美麗的景觀(guān)吧，是否還有些依依不舍呢？
龍門(mén)石窟導游詞5
各位游客大家好!
今天就讓我給大家當一次導游，我姓王，可以叫我小王導游，下面讓我給大家說(shuō)一說(shuō)龍門(mén)石窟的美景吧!
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流，遠遠望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱(chēng)“伊闕”，現以成為游龍門(mén)的第一景觀(guān)。龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，后來(lái)歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐等朝代又連續大規模營(yíng)造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(cháng)達一公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達 7。 4米，最小僅有2厘米。
大家都累了吧!到我這邊的椅子上座下歇會(huì )，我給大家講一個(gè)龍門(mén)的傳說(shuō)吧!
相傳遠古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋，人們在山上放牧，在湖里打魚(yú)，過(guò)著(zhù)平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的聲音，回到家便把這件事告訴母親。母親想了想便告訴她，如過(guò)在聽(tīng)到就回答“開(kāi)”誰(shuí)知一聲末了，山崩地裂，龍門(mén)山立刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從中傾出，奔騰咆哮地流過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千流向東海，水流之后無(wú)數清泉從山崖石中迸出，為芳池瀉為飛瀑。兩山的崖壁上出現無(wú)數蜂窩似的窟窿，窟窿內影影綽綽全是石像，有的眉清。有的輪廓不清，千姿百態(tài)蔚為奇觀(guān)，從此龍門(mén)石窟便名揚天下了。
游客們，湖的那邊有很多景觀(guān)比如白園、白居易、武則天、萬(wàn)佛洞，蓮花洞等景觀(guān)。
謝謝大家!今天游龍門(mén)石窟結束了好好休息，明天還有更精彩的旅游，再見(jiàn)!
龍門(mén)石窟導游詞6
尊敬的各位游客們：
大家好！
今天，我很榮幸能陪同大家游覽龍門(mén)石窟。
為使各位游客能對洛陽(yáng)這座古老城市的歷史文化和古跡有初步的了解，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，途中向大家做簡(jiǎn)單的介紹：洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱(chēng)“九朝古都。龍門(mén)石窟距市區13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶(hù)，這里兩岸香山、龍門(mén)山對立，伊水中流，遠望就象天然的門(mén)闕一樣�！芭e世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(cháng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開(kāi)鑿約四百余年，現存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。2016年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
不知不覺(jué)，我們已經(jīng)來(lái)到龍門(mén)石窟腳下，我們下車(chē)，首先沿著(zhù)伊水西岸游覽西山。
現在我們看到的是千佛窟。千佛窟只有一間屋大小，高三四米，兩旁石壁上密密麻麻地排列著(zhù)無(wú)數個(gè)小佛像，說(shuō)他是千佛庫真是名副其實(shí)。這些小佛像大的有三四厘米，小的卻只有兩厘米，可別看它們的個(gè)頭兒像個(gè)小不點(diǎn)兒，但都雕刻的很精細，雖然數目眾多，但是排列的卻非常整齊。
接下來(lái)，我們就來(lái)到龍門(mén)石窟最有名的地方——奉先寺。這里共有九尊佛像，其中中間的佛像最大。這尊佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(cháng)1。9米，它的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見(jiàn)。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異�？傮w看來(lái)，奉先寺洞穴雄偉壯觀(guān)，氣勢磅礴，再加上周?chē)谋§F，更是顯得神秘莫測，真不愧是神來(lái)之筆呀！
由于時(shí)間的關(guān)系，龍門(mén)石窟西山的講解到處結束，給大家留出一些自由時(shí)間，龍門(mén)石窟還有更多的美景：東山上的石窟、香山寺、白園大家可以再去細細游賞！希望大家玩得開(kāi)心、不虛此行。龍門(mén)石窟導游詞龍門(mén)石窟導游詞。
龍門(mén)石窟導游詞7
各位親愛(ài)的游客朋友們：
大家好!歡迎各位來(lái)到這美麗的古都—洛陽(yáng)觀(guān)光旅游。我叫劉溫馨，你們可以叫我劉導游。這次由我帶領(lǐng)大家來(lái)游覽世界遺產(chǎn)—龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟是我國三大石窟之一，位于洛陽(yáng)城南 2公里。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古時(shí)候，山上長(cháng)有一種含香味的植物而得名。唐代著(zhù)明大詩(shī)人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽(yáng)居住了xx年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。
另一座為西山(又名龍門(mén)山)，也是我們今天參觀(guān)的主要景點(diǎn)。大多數造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。兩座山遠遠望去，就好象一個(gè)天然的門(mén)闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故你伊闕。
自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。
龍門(mén)石窟南北長(cháng)達 公里，共有97000余尊佛像， 300多個(gè)石窟。題記和碑刻3600余品。
首先，我帶大家去參觀(guān)觀(guān)奉先寺，它是龍門(mén)唐代中最大的一個(gè)石窟。長(cháng)寬各30余米。大家請看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像，它身高 7。 4米，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。大家請看旁邊的金剛力士，它是龍門(mén)石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。
接著(zhù)，我帶你們去萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的石壁上刻滿(mǎn)了小佛像，有 500多尊。在南壁上還有一個(gè)觀(guān)音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿(mǎn)，十分傳神。
現在，我帶你們去今天參觀(guān)的最后一站—賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了xx年才完成。洞內有 尊大佛像，請大家細細欣賞。
好了，關(guān)于龍門(mén)石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對我的支持，期待與您的下次相逢，再見(jiàn)。
龍門(mén)石窟導游詞8
各位游客朋友：
大家好！非常高興能和大家在這里相遇，大家一路走來(lái)，旅途辛苦了。首先，我代表我們XX旅行社熱烈歡迎大家來(lái)龍門(mén)石窟旅游觀(guān)光，！我是XX旅行社的導游XXX，大家可以叫我x導，或小x，你們感覺(jué)怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧。
坐在我旁邊的這位是司機李師傅，李師傅是一位駕駛經(jīng)驗非常豐富的老司機，所以，坐在他的車(chē)上大家就盡情的享受沿途的風(fēng)光吧！
佛家說(shuō)：“前世500次的回眸換來(lái)今生的擦肩而過(guò)；前世1000次的回眸換來(lái)今生的相視而笑�！苯裉�，大家有緣在同一輛旅行車(chē)里，并要相伴度過(guò)一天的時(shí)光。所以，此時(shí)此刻，請各位再一次的回頭同周?chē)娜吮舜苏J識一下，那也請各位在接下來(lái)的旅游過(guò)程中珍惜這份來(lái)之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶！
朋友們，下面我講一下注意事項：路上的車(chē)特別多，所以，為了大家的安全，請不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷。把垃圾呢，放在座位旁邊的垃圾簍里。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物，要是保持道路的衛生。如果有人容易暈車(chē)，請坐在前排座位上，或靠近窗戶(hù)的位置。也可以吃?xún)善S身攜帶的暈車(chē)藥。車(chē)前面放的有純凈水，需要的話(huà)，我給大家送到座位上。
下面我就給大家介紹一下咱們洛陽(yáng)吧！是我國八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。歷史上先后有13個(gè)朝代在這里建都，是中國古都中，經(jīng)歷朝代最多的城市，在相當長(cháng)的一段時(shí)間里，洛陽(yáng)一直是我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的中心。司馬光曾說(shuō)：“若知古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城”。洛陽(yáng)歷史可以說(shuō)是中國歷史的一個(gè)縮影。說(shuō)到洛陽(yáng)，就不得不說(shuō)咱們洛陽(yáng)的牡丹，自古就有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的美譽(yù)。歷史上曾有無(wú)數文人寫(xiě)詩(shī)贊美牡丹，“國色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封贊美牡丹的詩(shī)句。劉禹錫說(shuō)得好：“唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城”。這些美妙的詩(shī)句道盡了牡丹的國色天香、雍容華貴。從1983年起，洛陽(yáng)每年4月至5月舉辦牡丹花會(huì )，吸引國內外成千上萬(wàn)的游客紛至沓來(lái)�；〞�(huì )期間，牡丹們一個(gè)個(gè)競相怒放，誰(shuí)也不服誰(shuí)，那場(chǎng)面真是壯觀(guān)的很吶！
民以食為天，洛陽(yáng)最有名的菜，莫過(guò)于洛陽(yáng)水席啦，它是洛陽(yáng)一帶特有的傳統名吃。它有兩個(gè)含義：一是全部熱菜都有湯；二是洛陽(yáng)水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。這一回來(lái)洛陽(yáng)，大家千萬(wàn)不要忘了品嘗一下洛陽(yáng)水席奧。
朋友們，下面我簡(jiǎn)要給大家介紹一下龍門(mén)石窟。它是我國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫之一。自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)開(kāi)始雕鑿，歷經(jīng)400多年的雕刻，現存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬(wàn)余尊。兩山窟龕的造像，因其數量之多，規模之大，雕刻之精美，而聞名于世。龍門(mén)石窟反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng )新與發(fā)展做出了重大貢獻。
龍門(mén)石窟導游詞9
游客們，
大家好，今天由我來(lái)當你們的小導游，由我來(lái)帶領(lǐng)你們游玩龍門(mén)石窟。
下面我先給大家介紹一下進(jìn)入龍門(mén)石窟的注意事項。第一不要亂丟垃圾，第二不要在佛像上亂寫(xiě)亂畫(huà)，第三要緊跟隊伍不要掉隊。
現在我們要進(jìn)入龍門(mén)石窟，請大家跟緊我。龍門(mén)石窟屬于洛陽(yáng)著(zhù)名的5A級景區，它和郭煌莫高窟.大同山崗石窟，共同組成三大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門(mén)石窟有這樣一個(gè)傳說(shuō)，在很久很久以前，洛陽(yáng)南郊有一片很大的湖水，人們常常在山上放牧種植，在水里打魚(yú)，生活十分平靜。村里有個(gè)小孩天天幫媽媽上山放羊，每次放羊他都能聽(tīng)到地上傳來(lái)奇怪的聲音“龍門(mén)山開(kāi)不開(kāi)”�；氐郊液笏堰@件事告訴了他的母親，她母親對她說(shuō)“要是再聽(tīng)到這樣的聲音就說(shuō)開(kāi)”。第二天他又聽(tīng)到了這樣的聲音，他就回答“開(kāi)”。結果就地動(dòng)山搖，龍門(mén)山一下子從中間斷開(kāi)了，湖水噴涌而出，一瀉萬(wàn)里奔向東海，崖壁上出現了密密麻麻的窟窿，窟窿內全是石像，那些石像清晰可見(jiàn)，龍門(mén)石窟就這樣出現了。
龍門(mén)石窟內有佛塔80座，佛像10萬(wàn)余尊，其中最大的佛像是盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米。最小的佛像只有2厘米�，F在大家可以自由參觀(guān)，注意安全，2個(gè)小時(shí)后我們在這里集合。
好了，我們的講解到此結束了，請大家記住我們在這里度過(guò)的快樂(lè )時(shí)光，再見(jiàn)!
龍門(mén)石窟導游詞10
各位游客：
大家好！我是鞏宇翔導游，歡迎大家來(lái)到我們XXXX旅行社，祝大家今天玩得開(kāi)心。
龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)南郊，龍門(mén)峽谷東西兩岸的峭壁間，因為這里東西兩山對峙，伊水從中流過(guò)看上去宛若“門(mén)闕”，多稱(chēng)為“龍門(mén)”。這里地處交通要塞，山清水秀，氣候宜人，是觀(guān)游勝地，又因為龍門(mén)石窟所在巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇開(kāi)鑿石窟。
龍門(mén)石窟南北長(cháng)約一公里，現存石窟1300多個(gè)，佛塔50余座，佛像9700余尊。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386～520年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(cháng)的一個(gè)洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱(chēng)北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中還有雕刻著(zhù)菩薩，栩栩如生�？唔旓w天仙子刻畫(huà)的也十分傳神。
介紹完賓陽(yáng)中洞，我們接著(zhù)瀏覽奉先寺，這是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)窟。長(cháng)寬各30余米，奉先寺的不平凡在于中間那尊巨大的盧舍雕像。盧舍雕像總高17.4米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米。這尊雕像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭稍低，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女。
聽(tīng)我介紹完，大家一定很想去參觀(guān)吧！好，我這就帶大家去。不過(guò)，要能亂扔垃圾、不能隨地吐痰，不要損壞這里的公共財物，還要注意安全��！
今天，大家玩的高興嗎?歡迎大家下次再來(lái)。
龍門(mén)石窟導游詞11
各位游客，歡迎光臨龍門(mén)石窟。我是你們的導游，很榮幸今天能為大家服務(wù)。
龍門(mén)石窟是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一。20xx年11月洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì )列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門(mén)石窟從北魏孝文帝（公元494年）開(kāi)始開(kāi)鑿，歷經(jīng)六、七個(gè)朝代，連續大規模營(yíng)造了400余年才完成的。石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(cháng)達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟�，F存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬(wàn)余尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出了我國古代很高的藝術(shù)造詣。它堪稱(chēng)為一座大型石刻藝術(shù)博物館。
首先，我帶大家參觀(guān)奉先寺，它是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(cháng)寬各30余米。洞中佛像開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，明顯體現了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿(mǎn)，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(cháng)1.9米，造型豐滿(mǎn)，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。盧舍那佛像兩邊的是二弟子迦葉和阿難。旁邊這座金剛力士雕像最動(dòng)人，是龍門(mén)石窟中的珍品。你看金剛力士?jì)裳郾┩�，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。
接著(zhù)我們就去萬(wàn)佛洞，萬(wàn)佛洞的石壁上刻滿(mǎn)了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著(zhù)一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂(lè )人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀(guān)音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿(mǎn)，姿勢優(yōu)美，十分傳神。
現在，我們要去賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了24年才完成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(cháng)的一個(gè)洞窟。洞內有11尊大佛像，雕刻中帶有明顯的西域藝術(shù)痕跡�？唔數裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。
古陽(yáng)洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱(chēng)道的龍門(mén)十二品，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書(shū)法之美為：魄力雄強、結構天成。藥方洞刻有140個(gè)藥方，反映了我國古代醫學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現，這是古代醫學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
龍門(mén)石窟的洞窟多不勝數，今天只是介紹比較著(zhù)名的一部分，歡迎大家再次光臨，共同品味龍門(mén)石窟這一世界文化遺產(chǎn)的精髓。再次謝謝大家的光臨。
龍門(mén)石窟導游詞12
各位游客，大家好，我是你們的導游xx。
今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽聞名中外的龍門(mén)石窟。請聽(tīng)好這次旅游的注意事項：1、為了保持景區優(yōu)美的環(huán)境，請不要在景區內亂丟垃圾和隨地吐痰。2、請不要在景區的墻上、樹(shù)上刻字或寫(xiě)字。3、請記�。撼苏掌�，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。希望大家在我的帶領(lǐng)下度過(guò)一段美好的時(shí)光！
龍門(mén)石窟是中國三大石窟之一，也是一處被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀(guān)。因為這里環(huán)境清幽、氣候宜人，所以還被列入了洛陽(yáng)八大景之冠。
下面，就讓我來(lái)講一講龍門(mén)石窟的傳說(shuō)：相傳遠古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里打漁，過(guò)著(zhù)平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。母親想了想，便告訴他，如果再聽(tīng)到的話(huà)就回答：“開(kāi)！”誰(shuí)知一聲未了，山崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。水流之后，兩山的崖壁上出現了無(wú)數蜂窩似的窟隆，窟窿內影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清、千姿百態(tài)、蔚為奇觀(guān)。從此，龍門(mén)石窟便名揚天下了。聽(tīng)了龍門(mén)石窟的傳說(shuō)，大家是不是已經(jīng)迫不及待了呢？請大家跟隨我一起去游覽一下龍門(mén)石窟內部的美麗景色。
我們現在所在的位置是龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟——潛溪寺。它高、寬各9米多，深近7米。大約建于1300多年前的唐代初期，你們相信嗎？看！阿彌陀佛正端坐在須彌臺上呢！看起來(lái)慈祥極了！
現在我們來(lái)到了蓮花洞，它因為窟頂有一朵大蓮花而得名。蓮花是佛教的象征物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花為裝飾，不過(guò)，像蓮花洞里這種精美的大蓮花，在龍門(mén)石窟一點(diǎn)兒也不多見(jiàn)。
龍門(mén)石窟中的景色就介紹到這里，剩下的需要游客們自己去細細游賞，謝謝大家！
龍門(mén)石窟導游詞13
洛陽(yáng)，素稱(chēng)“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都，龍門(mén)石窟導游詞。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1500年，是中國七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(cháng)的古都。
距市區13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶(hù)，這里兩岸香山、龍門(mén)山對立，伊水中流，遠望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰國以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱(chēng)謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因宮城城門(mén)產(chǎn)正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(cháng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開(kāi)鑿約四百余年，現存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。2000年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門(mén)石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時(shí)的政治形勢變化有著(zhù)密切關(guān)系。
“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀(guān)游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀(guān)龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺，潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟-子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱(chēng)，面容豐滿(mǎn)，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀(guān)世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿(mǎn)敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(cháng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀(guān)世音、大勢至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿(mǎn)了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱(chēng)為“孝文改制”。由最高統治者實(shí)行的政治上的改革必然對當時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀(guān)的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱(chēng)為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統一規劃、有計劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開(kāi)鑿直到523年停工，歷時(shí)長(cháng)達24年還未完工，史書(shū)記載用工多達80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著(zhù)大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
龍門(mén)石窟導游詞14
各位游客：
大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。今天，我正是懷著(zhù)這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著(zhù)悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀(guān)的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。
洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱(chēng)“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(cháng)河中，洛陽(yáng)曾長(cháng)時(shí)間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今天，我們去參觀(guān)的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著(zhù)名的三大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門(mén)，在春秋戰國時(shí)期稱(chēng)“伊闕”，香山（東山）與龍門(mén)山（西山）東西對峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱(chēng)龍門(mén)。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì )，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現的。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著(zhù)僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點(diǎn)和傳統的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門(mén)石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門(mén)石窟群的雕刻，除了前面所說(shuō)的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質(zhì)堅硬、結構緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著(zhù)宜于保存的有利條件。
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規模、有效率的營(yíng)建約計150年左右，分別出現在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(cháng)達1公里。
各位朋友，我們在龍門(mén)石窟參觀(guān)約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門(mén)文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門(mén)石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門(mén)東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門(mén)石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽(yáng)北洞、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。
龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結晶，又是外來(lái)文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著(zhù)為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了大量的現實(shí)生活，活生生表現了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無(wú)一不是藝術(shù)家們對現實(shí)的“人”的深刻觀(guān)察，運用現實(shí)主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真，衣紋線(xiàn)條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統的基礎上，大量借鑒外來(lái)文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng )造、大量創(chuàng )新、突破傳統、刻意經(jīng)營(yíng)的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著(zhù)簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀(guān)又精工細致的群體佛像，這在當時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
龍門(mén)石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，現在請大家下車(chē)，跟我走，去參觀(guān)石窟。在參觀(guān)石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟種的幾個(gè)主要洞窟
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這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。清代時(shí)洞外修建有木構窟檐等建筑物，所以又稱(chēng)“齋拔（fú）堂”�？邇榷错斾钸M(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿(mǎn)，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱(chēng)。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿(mǎn)敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神
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我們通過(guò)潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫(xiě)的“開(kāi)張天岸馬，奇逸人中龍”草書(shū)石匾。這是北宋道士陳傳所書(shū)。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。我們看過(guò)石匾，南行數十步，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽(yáng)三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱(chēng)）。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱(chēng)靈巖寺，明清以后才改稱(chēng)賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽(yáng)）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時(shí)達24年之久，用工802366個(gè)。賓陽(yáng)三洞我們還可以理解為“尋為賓陽(yáng)蓋寅賓日出之義”，即朝陽(yáng)或向陽(yáng)之意。雖賓陽(yáng)洞耗費工時(shí)金錢(qián)如此之多，但三洞的.全部工程并未結束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位，其政權實(shí)握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內亂，故賓陽(yáng)的雕刻工作實(shí)際停止。所以北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟—賓陽(yáng)三洞,實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽(yáng)三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢？請大家跟我來(lái)，我先從賓陽(yáng)中洞給各位講。
賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門(mén)石窟僅此一例。賓陽(yáng)中洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著(zhù)左右股上），身著(zhù)褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿(mǎn)、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說(shuō)法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著(zhù)二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著(zhù)褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽(yáng)洞諸像的后座上，雕飾著(zhù)眾菩薩、弟子聞法浮雕像�？唔斪霏偮⌒�，中央雕刻著(zhù)重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周?chē)邪藗�(gè)伎樂(lè )和兩個(gè)供養天人。我們稱(chēng)供養天人為飛天。飛天在佛教藝術(shù)中被稱(chēng)為“香音神”，是能歌善舞、滿(mǎn)身香氣的美麗仙人。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂(lè )，百千萬(wàn)神，于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華”的場(chǎng)景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前游人可以進(jìn)去看�，F在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。希望各位朋友能夠理解。賓陽(yáng)中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著(zhù)名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長(cháng)孫氏做功德開(kāi)窟造像的一篇法愿文（貞觀(guān)15年即公元641年）。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。
賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過(guò)渡洞。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長(cháng)、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿(mǎn)臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。在洞內的四壁上，布滿(mǎn)大小150余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀(guān)年的佛龕多個(gè)。賓陽(yáng)南洞體現的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑。
賓陽(yáng)北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱(chēng)作“施無(wú)畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說(shuō)的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力
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我們離開(kāi)賓陽(yáng)三洞拾級而上，即可看到萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周?chē)炭瑫?shū)大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監姚神表，內道場(chǎng)云禪師，一萬(wàn)五千尊佛龕�！倍纯谶^(guò)道北側上有“沙門(mén)智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕”的題記。兩個(gè)題記互為補充，說(shuō)明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監為宮中的女官。沙門(mén)智運和內道場(chǎng)運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”
該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說(shuō)明阿彌陀佛在向弟子信徒說(shuō)法，故稱(chēng)“說(shuō)法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動(dòng)、富于變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂(lè )人，分；樂(lè )伎和舞伎。樂(lè )伎手執樂(lè )器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂(lè )隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會(huì )奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂(lè )場(chǎng)面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。
原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜�，F存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內。
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這里為什末叫“蓮花洞”呢？聽(tīng)我給大家解釋?zhuān)荷徎ǘ词抢^賓陽(yáng)中洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著(zhù)艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門(mén)石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門(mén)石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說(shuō)明龍門(mén)的原稱(chēng)
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在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門(mén)石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時(shí)間，據有關(guān)資料和專(zhuān)家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時(shí)約21年左右。
請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身；報身即佛經(jīng)過(guò)長(cháng)期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門(mén)石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見(jiàn)設計者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿(mǎn)圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長(cháng)裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫(huà)出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。
一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說(shuō)武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合�？梢�(jiàn)盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實(shí)寫(xiě)照。
從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調均稱(chēng)。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。
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古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時(shí)北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門(mén)石窟中堪稱(chēng)集北魏雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。
古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍�、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。
這里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿(mǎn)佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書(shū)法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在金石碑刻藝術(shù)中負有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內�！洱堥T(mén)二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡中一種比較成熟的獨特字體�！洱堥T(mén)二十品》可以說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱(chēng)道。
由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結束�，F在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì )兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對岸觀(guān)賞龍門(mén)西山蘭貌。謝謝各位！
龍門(mén)石窟導游詞15
各們游客朋友們：
大家好，一路辛苦了！歡迎您走進(jìn)河南走進(jìn)洛陽(yáng)，領(lǐng)略中原八千年文明，感受華夏古今的滄桑。我是大家這次洛陽(yáng)龍門(mén)之旅的的導游員曹瑞萍，大家可以叫我小曹。這位是我們的司機師傅張師傅，張師傅有著(zhù)多年的駕車(chē)經(jīng)驗和嫻熟的駕車(chē)技巧，請大家對咱們旅途的行車(chē)安全放心。俗話(huà)說(shuō)得好“十年修得同船渡，百年修得同行游”。今天，能為大家服務(wù)，小曹感到十分榮幸。愿我們在接下來(lái)的旅途中合作愉快，也愿大家在洛陽(yáng)渡過(guò)一段美好的時(shí)光。
現在我們再登幾十步臺階，馬上就到奉先寺內了。龍門(mén)石窟最大的塑像——盧舍那大佛就在這個(gè)寺內。參觀(guān)之余，請各位朋友一定要注意腳下，走好我們的每一步路。
奉先，顧名思義“奉祀祖先”。奉先寺位于西山南部半山腰間，后代稱(chēng)九間房。奉先寺在開(kāi)窟造像時(shí)，別具匠心，一反常規，不采取全部開(kāi)鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。奉先寺南北寬約36米，東西進(jìn)深40米，始建于永徽元年，也就是655年，竣工于上元二年也就是675年，歷時(shí)20多年，現為龍門(mén)石窟雕刻中規模最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礡的摩崖佛龕，也是最具代表性的唐代石窟。
拾級而上，登上窟龕的平臺，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼簾，這就是名揚天下的大盧舍那佛像�，F在請大家看一下奉先寺的布局：中間為主佛，兩側依次為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及兩供養人。主佛梵名日：盧舍那,即光明普照、光輝普遍之意。按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身，抱身，應身。盧舍那大佛即為抱身佛，佛像通高17.14米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米。大佛的發(fā)髻呈波紋狀，身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動(dòng)的火焰紋，以及飄然飛動(dòng)的飛天，給大佛以舒適悠然之動(dòng)感。
通觀(guān)整尊造像給人以肅穆之感,既莊嚴睿智，又溫和慈祥。這是理想化了的社會(huì )圣賢的象征。聽(tīng)到這兒，也許就有人想問(wèn)了：佛教中佛、菩薩均為男性，為什么這兒的不是呢？且聽(tīng)小向慢慢道來(lái)，設計者按照佛乃“非男非女、亦男亦女”的說(shuō)法，出于政治方面的需要，模仿武則天的形象特意將佛女性化了。據史料記載：武則天“方額廣頤”與盧舍那的形象暗自合拍，因此，這尊佛像可以說(shuō)是武則天當時(shí)形象的真實(shí)寫(xiě)照。
有人說(shuō)盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”集善良與美貌于一身的。的確如此不信大家請看，佛的面容豐腴典雅、眉若新月，慈目下垂，嘴角微翹，欲笑未笑，仿佛在領(lǐng)悟追索著(zhù)哲理，而下垂的目光似乎又在關(guān)注著(zhù)大千世界的蕓蕓眾生，我們來(lái)仔細端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著(zhù)你呢？無(wú)論你身處哪個(gè)位置，佛的目光總能和您的目光交接。
石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫(huà)龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線(xiàn)反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí)，畏而不懼，可親可敬。無(wú)論你身處哪個(gè)位置，佛的目光總能和您的目光交接。
接下來(lái)，我們一起去感受一下兩側的“隨從”，左側迦葉，身首雖殘，但仍可以看出是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象，嚴謹持重，是佛教第一次集結的召集人；右側阿難，忠厚虔誠，是第一次佛會(huì )訴“三藏”的主誦人。二菩薩身高皆為13.25米，他們頭戴華麗寶冠，身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長(cháng)裙有出水之勢。顯得安靜平和，端莊矜持。南側天王力士受自然風(fēng)化和崩毀嚴重，已面目全非；北側保存較好，天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮壓邪惡的力量；力士剛強、生性暴躁；即便是承擔著(zhù)天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對抗的精神。金剛怒目、威武雄健，作為佛的護法神絕對恪盡職守。兩位女供養人頭梳雙髻，裙裾曳地。通觀(guān)整個(gè)奉先寺的造像，無(wú)論是弟子、培薩、天王、力士及至供養人都是為了點(diǎn)綴，陪襯，和烘托主佛盧舍那的形象和地位，從而產(chǎn)生“眾星捧月”的藝術(shù)效果。
奉先寺的石刻群像，實(shí)際上是封建統治者在宮廷臨朝執政場(chǎng)面的神話(huà)：主佛盧舍那是帝王的化身，培薩是嬪妃的化身，二弟子是文臣的化身，二天王、二力士則是武將的化身了，也可以說(shuō)奉先寺儼然一個(gè)“佛國朝廷”。
美好的時(shí)光總是短暫的，我們的旅程就要結束了。感謝大家對我工作的配合和支持，有不到位的地方還請大家多多原諒，并提出寶貴意見(jiàn)，我一定會(huì )虛心接受并加以改正�！跋喾晔鞘赘�，同行是你我”，期待我們下一次的合作！最后祝大家在以后的日子里健康快樂(lè )。謝謝大家！
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