鄭州導游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家整理的鄭州導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
鄭州導游詞1
親愛(ài)的游客們：
你們好!
歡迎你來(lái)我們鄭州旅游觀(guān)光，預祝大家旅行愉快，身體健康。我叫王佳睿，是鄭州紅領(lǐng)巾旅行社的導游員。
鄭州是河南的省會(huì )，位于東經(jīng)112度42分，北緯34度16分，處于華北平原中部黃河邊上，面積一千零一十平方公里，人口706萬(wàn)。市區有：金水區，二七區，管城區，中原區，惠濟區，上街區，鄭東新區，還有經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區。郊縣有：鞏義市，新鄭市，新密市，登封市，滎陽(yáng)市，中牟縣。
主要購物商業(yè)區有：紫荊山，金博大，丹尼斯，花園商廈，商業(yè)大廈，泰隆商廈，北京華聯(lián)，百貨大樓，友誼商店，中原商貿城，銀基商貿城。
我帶您去游覽二七塔，動(dòng)物園，植物園，鴕鳥(niǎo)園，農博園，水上樂(lè )園，森林公園，人民公園，豐樂(lè )葵園，碧沙崗公園，世紀歡樂(lè )園，黃河生態(tài)游樂(lè )園，還有博物館，科技館，海洋館，雜技館，天文館，游泳館，櫻桃溝，城隍廟。
鄭州導游詞2
大家好，歡迎來(lái)河南省會(huì )鄭州市參觀(guān)游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務(wù)。愿您在鄭州度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。
鄭州是河南省會(huì )，河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱(chēng)。
鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管?chē)�。秦滅六國后這里設縣屬三川郡。東漢時(shí)為管城。隋文帝開(kāi)皇三年稱(chēng)鄭州，這是鄭州稱(chēng)號的開(kāi)始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動(dòng)后，被稱(chēng)為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會(huì )由開(kāi)封遷至鄭州，鄭州成為省會(huì )城市。
全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬(wàn)，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬(wàn)。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場(chǎng)，是中國第21個(gè)國際機場(chǎng)和十大機場(chǎng)之一。鄭州商貿發(fā)達，素有商城之稱(chēng)，早在1992年，這里就爆發(fā)了轟動(dòng)全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產(chǎn)品繁多，工農業(yè)發(fā)達，是國務(wù)院批準的歷史文化名城。
鄭州環(huán)境優(yōu)美，綠樹(shù)成蔭，素有綠城美譽(yù)。特別是近年來(lái)，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場(chǎng)等大型綠地和廣場(chǎng)。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風(fēng)景名勝區，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河游覽區，是領(lǐng)略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂(lè )設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。
您旅游期間，將會(huì )得到周全高檔的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會(huì )了解到中原文化的博大精深。
歡迎大家到鄭州旅游觀(guān)光。
鄭州導游詞3
今天，我和爸爸還有我妹妹的一家人一起去鄭州玩，我問(wèn)爸爸;爸爸，我們先去哪?。然后再去哪呢?爸爸說(shuō);我們要先去海洋館，再去動(dòng)物園。我說(shuō);恩。司機開(kāi)著(zhù)車(chē)，我們在車(chē)上真涼快，過(guò)了1小時(shí)多，啊!
終于到了海洋館，可是他們還在打掃，說(shuō)要半小時(shí)才打掃完，咳，我們只好等一下啦，過(guò)了半小時(shí)，終于可以進(jìn)啦!我們買(mǎi)了票，就進(jìn)入了海洋館，好多魚(yú)兒，真漂亮，不知不覺(jué)就走到了海獅表演的地方，我們就坐了下來(lái)，剛坐下來(lái)，有一個(gè)叔叔就來(lái)訓海獅啦，還是很可笑，他一個(gè)節目表演完啦，就給自己拍拍手，也就是讓我們大家給他拍手，我們又繼續向前走，走到了海底隧道，那里真漂亮!
還有人在海水里面清理石子和臟東西，我們走啊走啊走到了演美人魚(yú)與青蛙王子表演，還是在海水里面，9點(diǎn)半演一次，我們就在這等，小孩子們在吃東西，大人們在照相，我們等到了9點(diǎn)半，表演開(kāi)始啦，海水的鏡子那還在吐泡泡，真好看，壞蛋出現啦，美人魚(yú)公主就把他引開(kāi)，青蛙王子把他的魔法杖搶走，然后再把他打死，最后美人魚(yú)和青蛙王子過(guò)上了幸福的日子，我們也該出發(fā)啦，走出了門(mén)口，我們坐上了車(chē)，要去吃飯啦，我們吃了飯，就像動(dòng)物園出發(fā)，到了動(dòng)物園我們買(mǎi)了票，就進(jìn)去啦，我們看見(jiàn)了獅子，小猴子，還在半路看見(jiàn)了小貓咪，還看見(jiàn)了老虎，犀牛，羊，大象小象，蛇，長(cháng)頸鹿，企鵝，烏龜，和變色龍。
最后我們去了游樂(lè )園，游樂(lè )園真好玩，我們玩熱了，該回家啦，我們就像大門(mén)口走去，走到了大門(mén)口，坐上了車(chē)，我們就高高興興的回家啦!
鄭州導游詞4
9月27日臨時(shí)接到學(xué)校通知29日要組織學(xué)生到黃河灘野炊，說(shuō)實(shí)話(huà)當我看到通知時(shí)立碼覺(jué)得心里沉甸甸的，因為組織六十多個(gè)孩子去野炊真得很累人，稍微有一點(diǎn)兒想不到就可能會(huì )使這次活動(dòng)有人玩得不開(kāi)心。但我改變不了去的事實(shí)，只得開(kāi)心接受，要去我就一定想方設法讓每個(gè)孩子都玩開(kāi)心！
28日下午課前十五分鐘我給大家粗略講了這次活動(dòng)的內容，然后讓孩子課間的時(shí)候6—8人自由結合組成小組，每組選出一個(gè)組長(cháng)負責。下午第三節自習課學(xué)校又放了前幾屆學(xué)生去黃河灘野炊的錄相，孩子們看著(zhù)都很興奮，說(shuō)實(shí)話(huà)本來(lái)我想讓孩子拿點(diǎn)小食品到那一吃就得了，可看到孩子們看到錄相激動(dòng)的表情，我不由自主地說(shuō)：“明天我們也會(huì )創(chuàng )造屬于我們的那份幸福�！毖约瘸�，行必果，我一定要做好活動(dòng)前的準備，明天讓每個(gè)孩子都玩好！
看完錄相，我首先落實(shí)了小組人員，對各別小組成員進(jìn)行了調整，讓每個(gè)孩子都在組織中，不能落單兒。然后給孩子講了凡事一個(gè)原則：安全第一。接著(zhù)讓孩子在記事本上寫(xiě)上：1、衣服要穿適合運動(dòng)的（因為還要進(jìn)行生存挑戰賽），另外比賽時(shí)有一項需要帶手套。2小組分工帶齊：①薪柴、打火機以及點(diǎn)火用紙②炒鍋（最好帶手炳）及鍋鏟③半成品菜（即把菜洗凈切好）及配好的調料④飲用和做飯要帶夠足量的水⑤每人吃飯用的筷子、勺及飯盒⑥塑料布或報紙（做臨時(shí)餐桌用）⑦每人一包濕巾（生火手肯定會(huì )臟）⑧編織袋（野餐后裝垃圾）3、選出活動(dòng)先鋒官：侯天倫，把比賽手冊交給他提前讓他熟悉參加比賽的項目及內容。4、選出后勤部人員：張藝鑫、郭心雨、張婷和劉辰露。當同學(xué)參加比賽時(shí)，保證后方我們的財產(chǎn)有人看管。5、挑選出參加亮劍活動(dòng)的十名男生和十名女生。6、放學(xué)前讓小組長(cháng)組織組員進(jìn)行分工，落實(shí)每個(gè)成員應帶物品，并把要帶的菜肴葷素搭配好。這一切準備就緒，我相信明天應該會(huì )玩好。
29日一早同學(xué)就帶著(zhù)大包小包地東西到齊了，一個(gè)小時(shí)的車(chē)程后我們到達了活動(dòng)指定地點(diǎn)。安頓好營(yíng)寨后大部隊就投入到了野外生存挑戰活動(dòng)中，說(shuō)實(shí)話(huà)活動(dòng)區域并不是特別大，可為了搶時(shí)間大家從一個(gè)活動(dòng)地點(diǎn)到另一個(gè)活動(dòng)地點(diǎn)都是跑著(zhù)去，剛開(kāi)始我覺(jué)得還行，可到十幾項時(shí)我就覺(jué)得有點(diǎn)跟不上了，但看到孩子們想爭勝的決心我這個(gè)老師也不能拖后腿呀！在全班同學(xué)共同努力下，我們班取得了第六名的好成績(jì)，當齊老師給我們頒發(fā)錦旗時(shí)，大家開(kāi)心歡呼不已！
生存挑戰活動(dòng)結束，野炊正式開(kāi)始�？粗�(zhù)每個(gè)小組都在忙著(zhù)挖坑點(diǎn)火燒柴，生怕慢了吃不上飯的樣子，我心里覺(jué)得很開(kāi)心。當有小組點(diǎn)不著(zhù)火向我求救時(shí)我會(huì )從其他組中找人幫忙�；鹨粋�(gè)個(gè)地生起來(lái)，煙霧繚繞，菜肴地香味一陣陣地飄起在我們班的營(yíng)地上�！袄蠋�，嘗嘗我做的噴香的番茄炒雞蛋”，“老師，嘗嘗我做的土豆燉紅燒肉”，“老師，嘗嘗我做得魚(yú)串”，“老師，嘗嘗我做得水煮肉片”，“老師，嘗嘗我做得壽司”，“老師，嘗嘗我做得紅燒雞翅”，“老師，嘗嘗，我做得酸奶蘆薈”，“老師，嘗嘗我做得黃燜雞”……幸虧我也是有備而來(lái)，帶了一雙筷子和一個(gè)勺子，我嘗嘗這個(gè)，品品那個(gè)，雖然有的菜做得不是很熟還有點(diǎn)生味，但我吃著(zhù)真得覺(jué)得很香。在家我一般不愛(ài)吃燉土豆，可吃著(zhù)王海洋做得夾雜著(zhù)鍋灰的土豆我覺(jué)得真好吃，邊浩楠做得番茄雞蛋火腿腸色香味俱佳，文馨做地紅燒雞翅讓我吃完一個(gè)忍不住又去拿第二個(gè)，李姝菲非追著(zhù)我給她做得菜打分，我告訴她，“如果滿(mǎn)分是100分的話(huà)，我認為你做得水煮肉片能打120分”因為孩子為了做這道菜準備了足足三個(gè)小時(shí)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)婁凱倫準備的魚(yú)串他沒(méi)吃上一口，可讓我這個(gè)饞嘴的老師競吃了兩串，我心里真有點(diǎn)過(guò)意不去。說(shuō)實(shí)話(huà)，柳蘇做得黃燜雞真得一點(diǎn)不比飯店做得差。有孩子突然說(shuō)：“老師，我發(fā)現你最幸福了，不動(dòng)一指頭啥都吃上了�！弊詈笪页缘绞裁闯潭饶�？看到有孩子拿吃得我嚇得趕快跑，因為吃得實(shí)在太撐了。我向孩子求饒千萬(wàn)別讓我再吃了！但內心我那種幸福的感覺(jué)真得是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容！
野炊過(guò)后，我們又去看了母親河。面對著(zhù)寬廣的河面，看著(zhù)流動(dòng)的黃河水，一席席地涼風(fēng)迎面撲來(lái)，內心突然覺(jué)得很寬廣，這種感覺(jué)真得形容不來(lái)，我只能引導孩子去體會(huì )感受這種感覺(jué)！
下午一點(diǎn)我們開(kāi)始返程，孩子們說(shuō)：“老師，你累了，在車(chē)上睡一會(huì )兒吧”，可此時(shí)幸福的我激動(dòng)得哪睡得著(zhù)，這種幸福感也只有當求實(shí)老師才能體會(huì )到。幸福的老師，幸福的一天！
鄭州導游詞5
各位，今天請大家參觀(guān)的是鄭州市黃河游覽區，這個(gè)游覽區位于鄭州市西北，距市內約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農田灌溉問(wèn)題，在這里修建了提灌站，工程歷時(shí)兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這里建成了一個(gè)占地面積十七平方公里的游樂(lè )場(chǎng)包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周?chē)木吧?/p>
據說(shuō)，日本也有”人類(lèi)起源于河流”的說(shuō)法，黃河自古就被稱(chēng)之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關(guān)，象征著(zhù)中國的文化、政治和社會(huì )。歷史上曾多少文人騷客以詩(shī)描寫(xiě)黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩(shī)人李白在他的《將進(jìn)酒》一詩(shī)中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽(yù)黃河：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶(hù)，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個(gè)廣為人們所使用的諺語(yǔ)，叫做”不到黃河心不死”�；谏鲜龅囊馑�，我想，今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游，面對著(zhù)氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過(guò)去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從汲取進(jìn)一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個(gè)參觀(guān)計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長(cháng)5464公里，流域面積752000平方公里。據說(shuō)東京至博多的新干線(xiàn)長(cháng)1176公里，那么請您記�。狐S河的長(cháng)約從東京到博多兩個(gè)半來(lái)回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時(shí)，竟成了世界上最混濁的河�！卑倌甏忧濉边@一日本人也使用的中國諺語(yǔ)，就是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話(huà)，這個(gè)堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說(shuō)，下游是這條大河的薄弱環(huán)節，這一帶的河床也比鄭州市內的地面高出七米。
由于這些原因，過(guò)去的人們飽嘗頻繁泛濫的`洪水之苦。據記載，歷史上20xx年之間，洪水竟泛濫了1500次，實(shí)際上是四年三決口。其中最慘無(wú)人道的是1938年國民黨軍隊曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長(cháng)的大堤，建起了水利發(fā)電站，進(jìn)行了大規模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過(guò)。而且，經(jīng)過(guò)治理的黃河水被充分利用于城市用水、農田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。
總之，這條大河對人類(lèi)社會(huì )、對自然界既有破壞，也有創(chuàng )造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個(gè)白色塑像，就生動(dòng)地表現了這個(gè)主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著(zhù)唐裝，端莊賢淑的母親慈愛(ài)地望著(zhù)懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關(guān)系。
諸位請看周?chē)纳�，這一帶的山稱(chēng)邙山，一直從洛陽(yáng)綿鄭州，過(guò)去是荒山禿領(lǐng)，經(jīng)過(guò)綠化，現已是濃陰覆蓋。游覽區的一些參觀(guān)項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀(guān)的動(dòng)物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那里有游覽區的另一個(gè)重點(diǎn)項目----古代黃河治水傳說(shuō)中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著(zhù)河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時(shí)，總結教訓，發(fā)明新方法，綞成功。并打下政治權力的基礎，成為中國第一個(gè)王朝-----夏朝之王�！敝泣S河者治國家”一語(yǔ)或許就由此而來(lái)。為治理這條暴虐的河，過(guò)去的民眾用盡了智慧和體力，而人類(lèi)的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
為了繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來(lái)這里瞻仰黃河的詩(shī)人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周?chē)纳缴线�有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩(shī)。正如詩(shī)中所描寫(xiě)的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領(lǐng)略其氣勢。如果可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來(lái)答案各異，實(shí)際上四、五十萬(wàn)年前的河南是亞熱帶，當時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這個(gè)字仍用作河南省的簡(jiǎn)稱(chēng)。山上的古象塑像顯示了這個(gè)典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前205年西漢時(shí)期，劉邦、項羽爭霸的古戰場(chǎng)、用磚雕來(lái)表現中國四大古典小說(shuō)中故事的民間藝術(shù)館等等，由于時(shí)間關(guān)系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，非常抱歉!只是今后每當諸位看見(jiàn)日本的江戶(hù)橋時(shí)，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
鄭州導游詞6
鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時(shí)，文獻缺乏確切記載。城隍，有的地方又稱(chēng)城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
該廟坐北面南，山門(mén)、前殿、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡等，沿中軸線(xiàn)依次排列，層次分明，布局結構合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結構緊湊。整個(gè)建筑紅磚綠瓦，畫(huà)梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅，是鄭州市絕無(wú)僅有的明清建筑精品。其中丈五左右的歇山式雙層戲樓，堪稱(chēng)鄭州之最。樂(lè )樓高達15米，歇山式雙層建筑，正脊浮雕游龍數條，有鳳凰在上下飛舞，有荷花、獅子在左右陪襯，異常生動(dòng)。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸，兩側刻滾龍數條，并飾鳳凰、牡丹;殿上刻有“八仙過(guò)�！奔吧n松翠柏、人物鳥(niǎo)獸，構圖和諧精致，左右對稱(chēng)，絕妙異常。每年農歷三月十八日廟會(huì )時(shí)節，臺上古樂(lè )喧天，絲弦陣陣，臺下游人如癡如醉。加之雜耍、民間工藝品，各種名優(yōu)小吃繽紛上市，更給城隍廟平添不少光彩。解放后，政府又撥款對其進(jìn)行整修，并重塑城隍金身，終使這座有著(zhù)五百年“廟齡”的古建筑群，再獲新生。
鄭州導游詞7
各位游客朋友們：
大家好！
我是綠博園的一名小導游，今天帶大家一起去游覽的這個(gè)地方是綠博園，它位于離鄭州市三十公里以外的中牟縣，希望能帶大家玩得開(kāi)心愉快，如果有什么做的不到的地方，請大家對我提出寶貴意見(jiàn)。
首先我帶大家來(lái)到的是開(kāi)幕式演出的地方，因為時(shí)間關(guān)系我們不能在此逗留很久，綠博園里有我們全國各省會(huì )的展園，各具特色，我要征求大家的意見(jiàn)來(lái)參觀(guān)游覽，這里有江蘇園、河北園、北京園、八一園、鐵路園、西藏園、蒙古園、吉林園、上海園、云南園、湖北園、新疆園、寧波園、廈門(mén)園等等等等。
建議大家去的地方是江蘇園，因為它的園藝是我認為設計的最漂亮的，所以首先帶大家來(lái)到這里，挨著(zhù)它旁邊的是插花園藝區，大家可以親自動(dòng)手學(xué)習插花藝術(shù)。
然后請大家參觀(guān)八一園，我從小就很羨慕解放軍叔叔，它的標志性建筑就是這個(gè)圖和畫(huà)中的解放軍叔叔，大家可以自由欣賞一翻。
接下來(lái)帶大家游覽的地方是比較有民族氣息的蒙古園，它的園林區設計的也很美，介紹的是蒙古人的特點(diǎn)和娛樂(lè )愛(ài)好，不禁讓我們大家的思緒帶到了那寬闊的草原和牧場(chǎng)，它的吉祥標志是那一朵朵祥云圖案，還會(huì )讓大家都想起奧運會(huì )的火炬吧?
好了，現大家可以到餐廳去吃午飯了，吃完午飯后我會(huì )帶大家繼續游覽的，這里的山山水水一定會(huì )讓我們留戀忘返的。
現在帶大家游覽的地方是寧波園，最吸引我們大家眼球的是那艘輪船和輪船下面讓我們大家好奇的霧氣，靠近這里一會(huì )兒，我們大家的衣服和鞋子就會(huì )濕淋淋的，請大家注意。
鄭州導游詞8
鄭州鳳凰臺位于鄭州舊城城東偏南處一地，是鄭州八景之一。鄭州舊城城東偏南數里，有一片風(fēng)光旖旎的湖泊，古稱(chēng)仆射陂。
鄭州舊城城東偏南數里，有一片風(fēng)光旖旎的湖泊，古稱(chēng)仆射陂�，F存最早的鄭州舊志明嘉靖《鄭州志》載：“仆射陂，在州東。后魏文帝賜李沖，因名之�！逼蜕涫枪糯俾毭�，秦漢時(shí)相當于尚書(shū)，漢末至唐宋時(shí)相當于宰相，鄭州仆射陂因仆射李沖而得名，成為鄭州歷史文化名勝，屢屢被文人墨客形之歌詠。明代，永樂(lè )進(jìn)士、卒謚文清公的薛瑄(1389-1464)，永樂(lè )間鄭州鄉貢馮振，宣德間河南提學(xué)僉事曹璉，河南參議高信，都曾寫(xiě)詩(shī)歌詠仆射陂，那“荷芰分香花有艷，鯨鰲伴月水無(wú)波”的詩(shī)句曾經(jīng)給人以無(wú)窮遐想。明萬(wàn)歷間，任戶(hù)部主事的鄭州人陰化陽(yáng)在仆射陂岸邊鳳凰臺周?chē)徧锝▓@，臺上建“來(lái)儀亭”，臺南北建牌坊三座，臺東建“石淙莊”，莊內有“鳴鳳堂”、“蘧覺(jué)軒”、“望遠亭”、“先月樓”、“棲云塢”、“茹翠洞”等，另建“君子亭”、“知樂(lè )亭”、“猗猗院”等。他在《東山勝地記》中記曰：“鄭巽隅有鳳凰臺，遙睇山巒，云翠飛動(dòng)�！薄芭_之自北而東，綠柳長(cháng)廊，碧荷水殿，夏秋間，極目注望，荷香十里。識者擬之為東山勝地。余素有山水之癖，遂竭孚囊以買(mǎi)山�！� “至君子亭，則池塘環(huán)抱，如坐冰壺中。芰荷之紅白動(dòng)蕩，恍若能解語(yǔ)者�！薄懊繑y達人著(zhù)屐登眺，其西之雉堞，峙在咫尺，而城中塔影，又隱隱云樹(shù)間。自西而北望，則太行山、紫荊山若從云際飛來(lái)。正西南而望，則遠而嵩少，近而梅泰，足豁雙眸。臺正南，其山岫又環(huán)繞如屏，與嵩少梅泰若一脈逶迤�！�
清代，仆射陂被稱(chēng)作城湖，康熙《鄭州志》載：“城湖，即仆射陂也，在州東五里堡南，廣可十余頃，水光如鑒。前對鳳凰臺，如屏如幛。夏月荷花盛開(kāi)，香風(fēng)襲人。一郡之勝概也。北魏以此賜仆射李沖，因名。唐玄宗更名廣仁池。今金水改注城東，每溢入湖中，漸覺(jué)淤淺�！薄傍P凰臺，在州東門(mén)外二里許，世傳有鳳凰集，故名�！苯�(jīng)歷明末戰亂，陰氏故居已經(jīng)不存，但鳳凰臺依舊巍然，君子亭依舊完好�？滴醵拍赅嵵輰W(xué)正徐杜《鄭州攬勝賦》曰：“東郊有湖，方可十里。澄澈如鑒，一泓清水�！薄按澍B(niǎo)翔于波上，錦鱗游于淵底。迎岸弱柳垂絲，滿(mǎn)塘鞭蕖放蕊。秔稻離離，恍若南國蒔種;漁舟泛泛，疑是滄浪停艤。君子亭邊，可以乘興納涼;東山脊上，得以極目眺視�！边@里仍然是鄭州人休閑旅游的最佳去處。
順治《鄭州志》的參修者鄭州生員張檉，曾經(jīng)與友人一起到東湖賞荷，詩(shī)人與朋友們坐于亭內，模仿古人的樣子，用荷葉制成碧筒杯，用剝了皮的荷柄作吸管飲酒品茶，別有一番清香，別有一番雅趣。亭的周?chē)宀ū�，魚(yú)躍鳥(niǎo)翔，荷花盛開(kāi)，香氣襲人;綠柳長(cháng)廊，碧荷水殿，這如笙簧般的蟬鳴，這如鼓樂(lè )般的蛙唱，是天然的伴奏，是勸酒的樂(lè )章。他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“水宮仙子漾清濆，坐對波光魚(yú)鳥(niǎo)群。酒酌碧筒香欲咽，茶烹細蕊味偏芬。蟬笙樹(shù)里喧天籟，蛙鼓池邊侑客醺。冉冉新妝誰(shuí)共賞，濂溪別后有東君�！�
另一位鄭州詩(shī)人時(shí)弘化，在一次集體春游東湖時(shí)，看到湖心水面像鏡子一般明朗，湖邊山岡像屏風(fēng)一樣亮麗，剛剛長(cháng)出的荷葉小如錢(qián)幣緊貼水面，水中菖蒲劍葉新抽色澤青青，一切都顯得那么開(kāi)闊敞亮，那么鮮活生動(dòng)，他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“湖心開(kāi)似鑒，岡面敞如屏。貼水荷錢(qián)綠，迎風(fēng)蒲劍青�！碑敃r(shí)，城湖水面備有游船供應游人玩賞，康熙二十年(1681)任鄭州州學(xué)訓導的寶豐人吳駿，曾寫(xiě)有古體詩(shī)《澄湖約諸公泛舟》：“解纜放中流，清風(fēng)來(lái)正緩。泬寥天際空，觸目秋光滿(mǎn)。意適物彌佳，舟移境自轉�！泵鑼�(xiě)了泛舟澄湖的陶醉心情。時(shí)弘化還寫(xiě)有古體詩(shī)《東湖》：“仆射陂邊煙景多，云錦十里翻風(fēng)荷。面面高嶺開(kāi)帳幕，平湖一望漾碧波。亭名君子邃且阿，幾似會(huì )稽山陰之換鵝。步苔徑兮穿薜蘿，更尋小樓直上，窺見(jiàn)轘箕嵩少，遠峰環(huán)列如青螺�！笨梢�(jiàn)游湖期間還可登山望遠，走過(guò)布滿(mǎn)蒼苔薜蘿的山徑，踏上山巔亭樓，可以環(huán)視周?chē)h(huán)列的山峰。
順治進(jìn)士、曾任陜西省安塞縣知縣的鄭州人張抱，晚年回鄉后也曾寫(xiě)詩(shī)歌詠鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰游，四壁薰風(fēng)拂細流。過(guò)雨芰荷走珠顆，迎暉山塢疑丹丘。蟬鳴綠樹(shù)深深地，鷗泛碧波曲曲洲。對此正堪娛永日，肯將盈昃恣閑愁�！痹�(shī)歌說(shuō)：“鳳凰臺上相傳曾有鳳凰出沒(méi)，臺畔香風(fēng)陣陣水面漣漪輕柔。新雨后的菱葉荷葉滾動(dòng)著(zhù)顆顆水珠，陽(yáng)光下的山丘仿佛是海市仙樓。知了在茂林深處鳴唱，鷗鳥(niǎo)在湖面波中嬉游。面對著(zhù)怡人美景正可盡日陶醉，誰(shuí)愿把大好時(shí)光用來(lái)對付閑愁!”詩(shī)人筆下的鳳凰臺，四面香風(fēng)襲人，水波粼粼，雨后新晴，美景如畫(huà)。
鄭州八景的記載，最早見(jiàn)于乾隆十一年知州張鉞主修的《鄭州志》(刊刻于乾隆十三年)。在他主修的《鄭州志》里，在卷首刻繪了鄭州八景圖，并分別配以他手書(shū)的七言絕句各一首，分別是《圃田春草》、《汴河新柳》、《鳳臺荷香》、《梅峰遠眺》、《古塔晴云》、《海寺晨鐘》、《卦臺仙景》、《龍崗雪霽》;在卷十二《藝文志》中，又收錄了他八首五言律詩(shī)，詩(shī)題與八景名同。張鉞，字有虔，號毅亭，直隸保定府清苑縣(今屬河北)人，乾隆三至六年(1738—1741)乾隆八年至十二年(1743—1747)兩任鄭州知州。他的七言絕句《鳳臺荷香》是：“臺荒不見(jiàn)鳳來(lái)翔，路轉回廊得小涼。十里薰風(fēng)三尺水，紅云擎出翠云鄉�！彼奈逖月稍�(shī)《鳳臺荷香》是：“仆射陂邊水，螺痕鏡里青。鳳凰難出穴，君子尚余亭。蕩槳通花氣，搴筒繞鷺汀。避炎應第一，磅礴思沉冥�！痹谶@首五律詩(shī)中說(shuō)：廣闊的仆射陂水，倒影著(zhù)青翠的遠山。鳳凰臺沒(méi)有了鳳凰，君子不見(jiàn)只剩了君子亭。手拿竹筒，在荷花散發(fā)的氣息中蕩槳，在白鷺棲遲的汀渚邊泛舟。統觀(guān)全詩(shī)，頗多弦外之音：他看仆射陂中之遠山倒影，只是虛幻的“鏡里青”而已;他未至鳳臺即先發(fā)感慨：“誰(shuí)見(jiàn)過(guò)鳳凰?哪里有君子?”似乎對游覽心不在焉;結句“磅礴思沉冥”卻未說(shuō)破，只說(shuō)“避炎第一”似乎言不由衷。聯(lián)系張鉞入仕以來(lái)兩任鄭州知州，其中還有一次調任它州而未就，并且終身未能拔擢升遷，顯然不能算是“春風(fēng)得意”，因此我們可以推測，張鉞寫(xiě)此詩(shī)時(shí)大約心情不佳，他所避之“炎”，可能不僅是指天氣的炎熱，而是指某種煊赫的權勢，他既不愿“趨炎附勢”，又無(wú)力與之抗衡，只有避之而已;他對“鳳凰難出穴，君子尚余亭”的社會(huì )現實(shí)有著(zhù)深刻的認識，卻只能對著(zhù)這湖光山色透露憤懣罷了。
接替張鉞任鄭州知州的何源洙，同樣的題目，在他筆下卻風(fēng)格迥異，全詩(shī)充滿(mǎn)了一種昂揚奮發(fā)的情調。他的《鳳臺荷香》是：“仆射陂前路，荷香遠引來(lái)。綠全侵沼水，紅欲上亭臺。君子長(cháng)棲野，伊人合溯洄。玉餐新入貢，努力事栽培�！笔茁�(lián)入題，寫(xiě)游鳳凰臺的原因，只是被“荷香遠引來(lái)”，“遠引”二字絕妙，未到鳳臺而先被荷香陶醉，便見(jiàn)出鳳臺之荷其香濃烈。次聯(lián)寫(xiě)初到鳳凰臺之所見(jiàn)，首先映入眼簾的是“綠”、“紅”二色，只此二字便見(jiàn)出蓮荷生機;“全侵”、“欲上”用擬人手法，寫(xiě)蓮荷的盎然生氣，形象咄咄逼人，為了爭奪生存空間，荷葉將湖面完全覆蓋，荷花甚至開(kāi)放到了君子亭和鳳凰臺上。第三聯(lián)寫(xiě)游覽鳳凰臺之所思，詩(shī)人因君子亭聯(lián)想到古之君子大多在民間棲隱，又因仆射陂聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中對“伊人”的向往，表達了詩(shī)人對民間賢達和理想君主的盼望，以及對清明政治的追求。尾聯(lián)從鳳凰臺荷香聯(lián)想到鳳凰臺米香，以鄭州知州的角度，期望這里的農民“努力事栽培”種好鳳凰臺大米，雖然今年剛剛完成了鳳凰臺大米的入貢，但以后還應該有更好的收成。全詩(shī)起承轉合運用自如，結尾意斷情連，靠鳳凰臺荷花與鳳凰臺大米共有的奇“香”，將自然景色與國家田賦聯(lián)系起來(lái)，將作品的思想內涵推向了封建社會(huì )國家政治的高度。
清末的仆射陂風(fēng)光依舊，此時(shí)與張鉞八景詩(shī)的創(chuàng )作時(shí)代已相距百有五十余年，這里仍是鄭州八景之一，被稱(chēng)作“鳳臺荷香”。民國五年的《鄭縣志》，又收錄了光緒年間鄭州學(xué)正朱炎昭八首七言律詩(shī)：“鳳凰去后�？张_，臺下陂塘面面開(kāi)。亂把秧針將水刺，齊撐荷蓋接天來(lái)。閑鷗眠處清芬滿(mǎn)，孤鶩飛時(shí)落照巉。自有舟如蓮瓣小，香風(fēng)搖蕩綠云隈�！敝煅渍�，清歸德府鹿邑縣人，同治六年(1867)舉人，光緒二十年(1894)任鄭州學(xué)正，宣統三年升任衛輝府教授，善書(shū)畫(huà)，著(zhù)有《蔬香閣詩(shī)草》。在他的筆下，先寫(xiě)臺，次寫(xiě)荷，次寫(xiě)香，最后寫(xiě)蓮舟，娓娓道來(lái)，從頭至尾寫(xiě)景，顯得從容不迫。首聯(lián)只寫(xiě)鳳臺和陂塘，雖然凰去臺空，但陂水如同一面面明鏡敞開(kāi)著(zhù)襟懷。次聯(lián)寫(xiě)荷，由于受不同條件的影響，蓮荷的生長(cháng)有先有后，萌發(fā)晚的剛剛刺破水面，生長(cháng)早的已經(jīng)荷蓋接天，“亂把”、“齊撐”二語(yǔ)將蓮荷的無(wú)限生機表現到了極致，這是一曲生命的贊歌。第三聯(lián)寫(xiě)荷香，這清芬的溫馨陶醉著(zhù)閑眠的鷗鳥(niǎo)，吸引著(zhù)孤鶩的縈懷。尾聯(lián)寫(xiě)輕舟如蓮瓣之小巧，隨香風(fēng)搖蕩在綠色深處，給讀者留下了裊裊余韻。
作為鄭州八景之一的“鳳臺荷香”，由于河水沖積，風(fēng)沙侵蝕，年代久遠，滄桑變易，山巒漸被平夷，湖泊漸被淤塞，至中華人民共和國建國之前，已經(jīng)失去了它原有的模樣。中華人民共和國建國之后，鄭州成為河南省省會(huì )，人口劇增，這里逐漸被平整為農田。八十年代以后，隨著(zhù)鄭州城市發(fā)展框架拉大，這里又迅速進(jìn)入市區城區之中，仆射陂、鳳凰臺、君子亭，都已成為歷史陳?ài)E，被埋入現代化的摩天大廈和現代化的園藝建筑之下。但是，鄭州古人重視人文名勝、熱愛(ài)自然風(fēng)光的精神，美化城市環(huán)境的努力，仍可為我們今天現代化建設所借鑒。
鄭州導游詞9
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時(shí)令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進(jìn)行了一次大規模重修。
現存廟制基本上保留著(zhù)清代重修以后的規模，中軸線(xiàn)建筑共十一進(jìn)，中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、竣極門(mén)、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門(mén)起全長(cháng)13華里，面積十萬(wàn)多平方米，是中岳中現存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。
現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門(mén)庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千余塊。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
�。壑性缽R廟會(huì )］
每到春年農歷三月初十和秋季十月初十，傳統的中岳廟會(huì )就拉開(kāi)了序幕。會(huì )期長(cháng)達10天，廟會(huì )活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì )期間參加這項活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周?chē)蛯嫷罾�。更詳細的資料參考民俗節慶：中岳廟廟會(huì )。
�。壑�?chē)包c(diǎn)］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國第一塔”之稱(chēng)的嵩岳寺塔以及古代我國四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院，均可一游。
�。厶谊I］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱(chēng)中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長(cháng)方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽(yáng)城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書(shū)法演變的重要實(shí)物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車(chē)騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(cháng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習慣和社會(huì )生活的珍貴資料。
太室闕為全國重點(diǎn)文物保護。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。
�。壑腥A門(mén)］
中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線(xiàn)依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑，共11進(jìn)院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱(chēng)中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進(jìn)深5間，面積為920平方米。
�。酃派駧欤�
在崇圣門(mén)東面有一座古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫鐵人，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒倧R鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著(zhù)這四個(gè)鐵人，當地流傳傳有許多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說(shuō)鐵人還有祛病消災的作用。
中岳廟的鎮廟鐵人
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒倧R鐵人”。
圍繞著(zhù)這四個(gè)鐵人，當地流傳有許多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)， 很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國將士轉戰在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫周?chē)乃膫�(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當地的老百姓受傳說(shuō)的影響，對鐵人充滿(mǎn)了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當地人要到中岳廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著(zhù)鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會(huì )平安健康。
除了掛鎖之外，當地人來(lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì )減輕甚至痊愈。
�。劬䴓O門(mén)］
峻極門(mén)又名將軍門(mén)，是中岳廟的中心院落的大門(mén)，重修于清乾隆年間。面闊5間，進(jìn)深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執金斧的威武守門(mén)將軍神像，故又稱(chēng)將軍門(mén)。
�。坩愿呔䴓O坊］
嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱(chēng)迎神門(mén)，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。
�。壑性来蟮睿�
中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進(jìn)深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍藻井，相傳是用柏樹(shù)根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執金瓜斧，高約6米的鎮殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
�。郯菖_］
拜臺即填臺，磚石砌造，邊長(cháng)10.97米，高1.32米。俗稱(chēng)填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線(xiàn)上。
�。蹡|西廊房］
中岳大殿兩側的東西廊房，與峻極門(mén)構成一座長(cháng)方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區僅有的一處回廊式古典建筑。廊內供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
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寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著(zhù)，天靈妃陪坐榻旁，人稱(chēng)睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會(huì )期間，凡當地不孕的婦女都要來(lái)此求子，名曰拴娃娃”。
�。埸S蓋亭］
黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，曾登此峰，武帝當時(shí)身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
�。酃虐亍锇睾吐拱兀�
嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海，現存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱(chēng)為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(cháng)，且樹(shù)形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
鄭州導游詞10
河南，位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位于黃河以南，故稱(chēng)河南。遠古時(shí)期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”的由來(lái)�！渡袝�(shū)·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱(chēng)。
風(fēng)景名勝
河南有世界文化遺產(chǎn)3處：龍門(mén)石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。國家5A級旅游景區8項11處：少林寺、龍門(mén)石窟、云臺山——青天河——神農山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山——中原大佛、老君山——雞冠洞。世界地質(zhì)公園4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，15處：嵩山、洛陽(yáng)龍門(mén)、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山——淮源、鄭州黃河風(fēng)景區。
最佳旅游時(shí)間
河南屬暖溫帶——亞熱帶、濕潤——半濕潤季風(fēng)氣候。一般特點(diǎn)是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風(fēng)沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅游時(shí)間是秋季。
區域分布
河南省轄18個(gè)省轄市，其中地級市17個(gè)、省直管市1個(gè)，50個(gè)市轄區、20個(gè)縣級市、88個(gè)縣。
歷史文化
河南，古稱(chēng)中原，是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。是元代以前中國歷史的核心區域。洛陽(yáng)（十五朝古都）、開(kāi)封（七朝古都）、商丘（六朝古都）、鄭州（五朝古都）、安陽(yáng)（二朝古都）都是著(zhù)名的千年古都。夏代先后在夏邑（今商丘）、偃師二里頭（今洛陽(yáng)）、陽(yáng)城（今鄭州）等附近建都。商代在亳（今商丘）建都，后來(lái)遷到“殷”（今安陽(yáng)），自夏而金的4000年間，有10多個(gè)朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長(cháng)達3200余年。每當中國內亂時(shí)期，群雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱(chēng)就來(lái)源于中心位于中原地帶的國家。
鄭州導游詞11
游客朋友們：
大家好，歡迎大家來(lái)到鄭州鳳凰山!我是大家這次行程的導游×××。
下面我先介紹一下鳳凰山景區的基本情況：鳳凰山景區位于省會(huì )鄭州西南約50公里的新密市米村鎮下寺溝村，屬嵩山余脈，俗稱(chēng)北嵩山、方山、越戲方，又叫浮戲山。這里所說(shuō)的浮戲，實(shí)際上就是與補天的女?huà)z、嘗百草的神農并稱(chēng)三皇的始祖伏羲。司馬氏說(shuō)他人首蛇身，神通廣大。他的事隨后再作研究吧。讓我們回到現實(shí)。我們這里的地質(zhì)地貌屬元古界嵩山群。海拔高度971米，瀏覽面積約20平方公里。植被覆蓋率86%以上。由于這里溫差較大，氣候特點(diǎn)顯著(zhù)，很適宜多種野生動(dòng)植物生長(cháng)。據不完全統計，現有各類(lèi)植物3600余種，其中珍稀植物8種(有春菊、還魂草、靈芝、金銀花……)，古樹(shù)名木31種(有降龍木、山楂王、橡樹(shù)、拳樹(shù)、皂角……)，鳳凰山就是一座名符其實(shí)的天然森林公園。
鳳凰山景區一年四季皆可成游。逢春，百花盛開(kāi)，沁人心肺。主要有山桃花、野杏花、棠梨花、迎春花、刺槐花、金銀花、連翹花、春菊，實(shí)為花的世界、花的海洋。盛夏，森林遮天蔽日，瀑布、溪水池潭，成為香峪大峽谷的一大勝景。此時(shí)此刻，鳳凰山人全然沒(méi)有了都市的悶熱與煩躁，清香和甘甜任您吮吸。金秋，層林盡染，漫山紅遍，累累碩果壓彎枝頭。那猩紅的杮子、晶瑩的野葡萄、壓彎枝頭的野山楂、野板栗，可使您讒涎欲滴。值冬，北國風(fēng)光輪回，銀裝素裹、冰凌高懸，運氣好的話(huà)，還能賞到、拍到霧松，假如不是嚴而不酷，你還以為到了松花江呢?
到鳳凰山旅游，目前我們主要開(kāi)發(fā)了三條旅游線(xiàn)路;一、登鳳凰山和蓮花峰。二、游鳳凰河品鳳凰泉。三、游香峪寺和香峪大峽谷。主要景點(diǎn)有：“雙獅迎賓”、“鳳凰林”、“鳳凰湖”、“寒士苦讀”、“回音壁”、“響水塘”、“升子石”、“醉翁駕游”、“大禹劈山”、“情人石”等一百二十多處。
游客朋友們，我們看這邊的兩只石獅!這兩位獅子早就在迎候著(zhù)我們的到來(lái)。瞧!里邊的那頭獅子年歲有點(diǎn)大，腿已經(jīng)站困了，蹲臥迎賓，外邊這頭幼獅豎立起來(lái)，舉目張望。我們是否該向這兩位主人打個(gè)招呼，然后再和它們合個(gè)影呢?
好了，大家再隨我向前走。這個(gè)地方是個(gè)現代文化遺址——紅星渠。透過(guò)當年的這兩通碑刻，方知當年眾志成城興修水利而“與天奮斗其樂(lè )無(wú)窮、與地奮斗其樂(lè )無(wú)窮”的豪邁氣魄和發(fā)揚“紅軍不怕遠征難，萬(wàn)水千山只等閑”的大無(wú)畏革命精神。人民公社時(shí)期，寺溝楊家門(mén)——賈砦，開(kāi)水渠一條。因在反帝反修年代，故曰“紅星渠”。它于65年春動(dòng)土，近百名民工奮斗2年之多，于67年10月完成，全長(cháng)3620米，全部用石頭砌成。
現在我們處的這個(gè)位置是鳳凰河。河這邊的這條小道是為我們準備的登山步道。
在登山之前，我先提醒大家一下，一定要注意安全，不要擁擠，不要隨便投擲石頭和亂扔果皮紙屑，做到“看景不走路，走路不看景”。
大家走到這個(gè)地方，我可以介紹幾種中草藥和野菜，誰(shuí)若有興趣，可以挖幾棵中藥材和野菜，先介紹一下山韭菜，又名澤蒜，多生長(cháng)在山崖或者山陰處，常吃山韭菜，勝喝紅桃K。同時(shí)它還具有益腎、去燥熱的功能，對拉肚子也有很好的療效。山韭菜炒山雞蛋是我們當地的一大特色菜，午餐時(shí)間大家千萬(wàn)別錯過(guò)，一定要嘗嘗哦!我再向大家介紹一種名貴的中藥，九死還魂草，它的俗名叫地柏枝，又名中華卷柏，因它多生長(cháng)山崖上，且久旱無(wú)雨也能九死而生，所以人們叫它九死還魂草。它是一種名貴中草藥，具有收斂、止血、活血、破血之功效。主要治療經(jīng)閉、血瘀、內痔出血、脫肛便血等癥。第三種為“野刺梅”。又名展刺臺，刺母臺。它多生于灌叢、路邊等處。夏季可以采葉，秋季可以采果，并且四季都可以采根。根：性寒，味澀。主治風(fēng)濕、活氣血、縮小便、止消渴。果實(shí)性溫，味酸。有祛風(fēng)濕，利關(guān)節之功效。好了，我就先介紹這幾種，咱們繼續往前走。
靈龜探幽
請諸位暫停一下，咱們共同欣賞一下路上邊這個(gè)白色的石頭，大家看它像什么。對，像只烏龜。然而這只烏龜站在那里，不知是給我們讓路，還是想去尋找什么?據傳，鳳凰山一帶住著(zhù)一只好奇的小烏龜，哪里幽靜，哪里有奇觀(guān)，它就千方百計去尋覓。這只小烏龜聽(tīng)說(shuō)大禹在鳳凰山香峪大峽谷里刀砍斧劈鑿出了山泉，便在此山泉處安家落戶(hù)，后又聽(tīng)說(shuō)蓮花峰上有許多奇花異草。特別是在那百花盛開(kāi)的春天，蓮花峰上有成片成片的春菊，這只小烏龜便千方百計的尋找，它欣賞了春菊以后，走到了這里一時(shí)又不知往哪里去，是下河戲水，還是上山探幽，它在靜心抉擇。這個(gè)景點(diǎn)我們叫“靈龜探幽”。
八戒不思歸
請大家看看山上邊的這塊奇石，是否像唐僧四徒弟中的頑皮八戒仰頭西看呢?八戒面朝西南看得津津有味。朋友們猜猜八戒在看什么?對了，他在看鳳凰山的美景。傳說(shuō)，唐僧四師徒西天取經(jīng)路過(guò)此處，派八戒先前探路，八戒尋探至此被眼前美景所深深吸引，坐在此地久久觀(guān)賞，流連忘返。再說(shuō)，唐僧三人久等八戒不回，孫猴子前來(lái)尋他，看到八戒長(cháng)坐于此半天無(wú)動(dòng)靜，心想：“這老豬又有什么新想法?”于是躲在一旁靜觀(guān)其變。哪位朋友看到咱們的孫大圣了?是的，就在八戒身后!瞧，孫大圣躲在石后正探頭呢!我們把這個(gè)景點(diǎn)稱(chēng)為“八戒不思歸”。
春菊苑(五月晴雪)
大家繼續前行吧，我們馬上就能欣賞到千里一絕的“春菊苑”。春菊不但可以觀(guān)賞，而且還可以藥用。它的葉和花均可以泡茶，飲后可醒腦安神，清熱解毒，莖部可做高檔筷子。五月里來(lái)正是花開(kāi)好時(shí)節，像朝陽(yáng)溝那樣，滿(mǎn)坡的野花，一片又一片，尤在陽(yáng)光下格外亮麗，惹人憐愛(ài)，所以又稱(chēng)“五月晴雪”。
千尺第一崖
現在我們進(jìn)入了山勢險要路段，大家一定要注意安全，扶老攜幼，相互關(guān)照。走到這個(gè)地方，大家稍喘息一下，看看這直插云霄的紅石崖，像這樣的千尺紅石崖，在我們鳳凰山景區不只一處，所以我們把這個(gè)景觀(guān)定名為“千尺第一崖”。我把這迷人的地質(zhì)地貌風(fēng)光原理作以概述。早在距今15.28億年前，嵩山余脈(今鳳凰山一帶)就多次發(fā)生過(guò)劇烈的造山運動(dòng)。加之長(cháng)期的風(fēng)化、侵蝕，形成砂巖、頁(yè)巖、礫巖等沉積巖外，主要是片巖和結晶巖等變質(zhì)巖。而變質(zhì)巖的巖性又很堅硬，就具備了群峰連綿、峭拔突兀、怪石嶙峋的地形特征。由于它在漫長(cháng)的地質(zhì)時(shí)期內經(jīng)歷了多次劇烈的地殼運動(dòng)，造成了極為復雜的地質(zhì)構造類(lèi)型和許多地質(zhì)風(fēng)光。只要我們登上蓮花峰之頂巔，就可以盡情地領(lǐng)略如“紅石林”、“五彩石”、“百草堂”等地質(zhì)奇觀(guān)。
石上春秋
休息好了么?我們繼續出發(fā)了。瞧，長(cháng)在紅石巖縫中的這棵樹(shù)，看它那堅忍不拔的精神，您是否想起《松樹(shù)的風(fēng)格》?它是鳳凰山一帶的樹(shù)種，人們稱(chēng)它“權樹(shù)”�！皺唷奔礄嗬摹皺唷�。別看它樹(shù)圍不大，可樹(shù)齡令人驚嘆，它已有五百余年的歷史，是鳳凰山一帶所有權樹(shù)的鼻祖，它的葉子是人們最?lèi)?ài)吃的野菜，名曰“權菜”。由于這棵樹(shù)長(cháng)在石縫之中，歷經(jīng)百余春秋，所以人們稱(chēng)它為“石上春秋”。大家若感興趣，可在此與“權樹(shù)”合個(gè)影，做個(gè)留念，它會(huì )伴您在人生這條長(cháng)河里，通權達變，永遠吉祥。
亮歌臺
加油啊!我們馬上就要走過(guò)這短暫而又艱辛的一段路，迎來(lái)新的希望，新的光明。我們腳下就是“亮歌臺”。對面紅石崖上總有鴿子在婉轉啼鳴。此時(shí)此刻，我們不妨盡情高歌，盡情歡唱，與鴿子試比誰(shuí)的歌聲更優(yōu)美更嘹亮，這可是真正的有氧運動(dòng)啊!
攬景臺
為了尋覓更好的風(fēng)光，請大家隨我一起往前走�，F在，我們所到達的是觀(guān)景第二站——“攬景臺”。在此大家要觀(guān)四方景。東為秀友嶺(休龍嶺)。傳為王莽追劉秀，劉秀在此歇息而得名。南為有名的古代軍事建筑宋元古城寨遺址——興武寨。從興武寨西行數里就是遠近聞名的佛教建筑——上香峪寺。北方，也就是咱們現在所面對的賈嶺，因其上有古城寨故名賈嶺寨。大家眼前所看到的古樸房屋建筑就是尖山鄉田種灣一帶的天主教堂。
無(wú)限風(fēng)光在頂峰，讓我們繼續攀登吧!
擷嵐臺
走過(guò)這一段驚險刺激，險象環(huán)生的步道后，我們可以放松一下緊繃的神經(jīng)，在擷嵐臺處稍作休息。
“方山天下青山大，山山都立青天外”，現在我們所處的就是蓮花峰之巔——“擷嵐臺”。站在這里，眺遠山，“煙色薄霧”;看近景，“翠峰紅顏”。趕上盛夏一場(chǎng)雨后當空彩虹，仿佛觸手可及，那可是我們鳳凰山的一大奇觀(guān)!鳳凰山不僅是一個(gè)天然森林公園，天然植物王國，更是一個(gè)中草藥寶庫。這里一年四季野花飄香，中藥遍布。我們左邊的那段山坡便是“百草堂”。百草堂里主要有名貴中藥連翹、金銀花、元胡、杜仲、石靈芝、蛤蟆草、何首烏、石葦、還魂草等共計300余種。有養生意識的朋友可千萬(wàn)別錯過(guò)這個(gè)“中藥浴”的大好機會(huì )。擷嵐臺的右對面為紅石林，他們形態(tài)各異，姿態(tài)萬(wàn)千，色如丹渥，燦若明霞，是鳳凰山景區不可多見(jiàn)的自然奇觀(guān)�，F在隨我一起下山。下山途中可隨我一起觀(guān)賞鳳凰山珍稀樹(shù)種降龍木、老君茶、鬼見(jiàn)愁、“山楂王六姐妹”、“五胞胎鳳凰樹(shù)”、“元胡坡”、“第二千尺崖”、“豐碑石”(或無(wú)字碑)、“彩石臥底”。最后咱們穿鳳凰林海下山，在下山之前，大家可別忘了坐一坐為您特制的“神椅”。
站在此處，擺在我們眼前的有兩條游覽通道，一是由此上山，攀登蓮花峰游鳳凰山，另一是逆溪水而上，游香峪寺和香峪大峽谷。我不再多講，大家可趟溪水、捉魚(yú)蟹，再把玩那千奇百怪的鵝卵石，把一切煩惱統統拋之于腦后。
經(jīng)過(guò)一路的“跋山涉水”，我們來(lái)到了久副勝名的“鳳凰湖”。相傳，古時(shí)此地有一巨湖。湖底有三大泉眼直噴而上，蔚為壯觀(guān)。金鳳凰常到此湖戲游賞景，故名鳳凰湖。湖之一側原有一通石碑，載有當年金鳳戲水之勝景，后不知何時(shí)山洪爆發(fā)，古碑隨水而去。今天大家看到的是尖山鄉政府為解決寺溝村民灌溉而修建的人工湖。湖的左邊自上而下的滑道便是攀登蓮花峰的便捷之道。上邊是巍峨聳立的蓮花峰，峰之半腰密密匝匝的樹(shù)林便是有名的鳳凰林，古時(shí)金鳳凰就棲息在這濃密的樹(shù)林之中。右邊這座山便是咱們盼望已久的鳳凰山。上邊這座山頭是鳳凰頭，兩邊是鳳凰翅，上邊這個(gè)山坳里有個(gè)神奇的鳳凰泉。
說(shuō)起鳳凰山，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。很久以前，我們的省會(huì )鄭州東郊住著(zhù)一只金鳳凰，金鳳凰夜以繼日四處覓食，用它的辛勤養育和繁衍著(zhù)后代子孫。金鳳凰自遠方銜來(lái)的糧食，如稻米、小麥、豆子、玉米、谷物和蔬菜籽堆積成山，灑在大地上的這些種子發(fā)了芽，成長(cháng)結了果，它們一時(shí)吃不完，又看到了當地老農一時(shí)尋不到充饑的糧食，便托夢(mèng)給神農，讓神農點(diǎn)化山民種植谷物，借以繁衍。自此鳳凰與耕農結為鄰里，和睦共處。時(shí)止今日，鄭州還有“鳳凰臺”這個(gè)村莊。鳳凰臺的大米聞名中外。后由于鄭州筑城，人們被迫遠離他鄉。耕農究竟去哪里好呢?人們得不到一點(diǎn)音信。一日，夜深人靜，金鳳凰托夢(mèng)與當地一位農夫：“隨我一起去西南人祖伏羲之鄉，方可豐衣足食�！庇谑侨藗冸S鳳凰一起西行，他們扶老攜幼跋山涉水來(lái)到了今日我們所在的這個(gè)地方——“鳳凰山”，并在此安家落戶(hù)。金鳳凰攜她們子孫就棲息在山坡的大片樹(shù)林里，這片樹(shù)林后人稱(chēng)之謂“鳳凰林”或“鳳凰樹(shù)”。后來(lái)，這只金鳳凰勞碌一生，長(cháng)眠在咱們前面的這座高山上。金鳳凰的后代和隨她一起前來(lái)安家落戶(hù)的山民為了紀念金鳳凰的功績(jì)，特命這座山為鳳凰山。
(各位游客，現在到了進(jìn)餐的時(shí)間，我們要把握住這個(gè)難得的機會(huì )，品嘗農家飯店的特有風(fēng)味，飯后咱們再繼續我們的游程。)
鳳凰山自然成為浮戲山一帶的風(fēng)水寶地。北魏時(shí)期，佛教盛行。佛教弟子到處找風(fēng)水選寺址。也在鳳凰山下興建寺院。因此地花香鳥(niǎo)語(yǔ)，群山環(huán)抱，溪流潺潺，故取名香峪寺。
“曲徑通幽處，禪房花木深�！毕旅嫖覀兊椒鸾虅俚亍阌氯g覽一番。
鄭州導游詞12
鄭州綠博園，即中國綠化博覽園，位于鄭州市區以東鄭汴產(chǎn)業(yè)帶白沙組團與官渡組團之間的生態(tài)綠化防護帶內，萬(wàn)三路(規劃的新107國道)以東，中央大道(鄭汴物流通道)以南，人文路兩側，國家4A級旅游景區。
綠博園區規劃設計立足生態(tài)性，注重示范性，拓展休閑性，彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經(jīng)濟、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現“讓綠色融入我們的生活”的主題。綠化景觀(guān)結構分為一湖、二軸、三環(huán)、八區、十六景，園區功能分區明確，空間結構清晰，景觀(guān)特色鮮明。
一湖：中心湖區 “楓湖”。
二軸：“綠色宣言”景觀(guān)軸和“山水中原”景觀(guān)軸。二軸線(xiàn)交匯于楓湖，形成全園視覺(jué)中心。
三環(huán)：三個(gè)景觀(guān)環(huán)，內景觀(guān)環(huán)體現湖光山色的“綠博”美景，中間景觀(guān)環(huán)主要為各類(lèi)展園，為“綠博園”精華薈萃帶，外景觀(guān)環(huán)為背景森林帶，是整個(gè)園區的綠色大背景。
八區：入口區、楓湖區、展園區、濕地區、背景森林區、綠色生活體驗區、休閑娛樂(lè )區和苗木花卉交易區。
十六景：指外八景和環(huán)湖八景。外八景是指內環(huán)以外八景，包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林劇場(chǎng)、科普園、北入口、東入口。環(huán)湖八景包括楓湖半島、陽(yáng)光沙灘。
鄭州導游詞13
大家好!今天是我來(lái)帶大家去動(dòng)物公園。你們可以叫我“小李”。
請大家緊跟著(zhù)我的方向走�，F在動(dòng)物園越建越美，所以，吸引了很多游客來(lái)參觀(guān)。請大家往湖里看，你們看見(jiàn)那些紅紅的東西嗎?那個(gè)就是火烈鳥(niǎo)。好!請大家跟我來(lái)飛禽大觀(guān)，現在可以自由拍照，這個(gè)是鴕鳥(niǎo)，這個(gè)是火雞.........。
現在我們來(lái)到了禽獸園里面。這個(gè)禽獸園規模宏大。動(dòng)物園為了掙錢(qián)!嘿!當然不是這樣。動(dòng)物園為了讓禽獸有更大的活動(dòng)空間，所以動(dòng)物園才決定把禽獸的家擴大。還可以讓游客親自喂它們呢!現在我們可以拿樹(shù)葉來(lái)喂長(cháng)頸鹿。
來(lái)!把目光轉到這個(gè)鐵架子圍起的鐵籠。這個(gè)鐵籠里藏有很多飛禽。你們進(jìn)去感受一下原始森林的氣味，還有你們要拿東西擋住自己的頭部，因為鳥(niǎo)在飛行時(shí)糞便會(huì )落在你頭上哦!
一次性看完這么多的動(dòng)物，大家可能都累了，你們都到那個(gè)亭子里面買(mǎi)點(diǎn)面包坐著(zhù)吃吧!等會(huì )我們坐游覽車(chē)去看天鵝，老虎，金錢(qián)豹和獅子，猴子，猩猩，還有動(dòng)物園中心島的花城。
吃完飯的游客請到這里來(lái)排隊，沒(méi)有吃完飯的游客請盡快點(diǎn)，現在已經(jīng)12點(diǎn)30分鐘了，我們必須在6點(diǎn)之前參觀(guān)完畢。好了!都已經(jīng)吃完飯了吧?到天鵝湖，我們要劃小木船到湖對岸看老虎，獅子，金錢(qián)豹，猩猩，所以，暈船的游客要過(guò)來(lái)拿暈浪丸吃。
好了!現在你們自由觀(guān)看。記住!5點(diǎn)半集合，就在動(dòng)物園門(mén)前集合。祝大家旅游愉快。
鄭州導游詞14
暑假里我到外公、外婆家去了，一天，外公對我說(shuō)：“今天我們去城隍廟�！蔽乙宦�(tīng)高興極了！滿(mǎn)心歡喜地說(shuō)：“夠味！”
我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，邁步走上了去城隍廟的路上，很快我們到了古色古香的城隍廟。在人山人海的人群里，我們慢慢地閑游路邊的各家商店，看到了琳瑯滿(mǎn)目、各色各樣整齊排放在貨架上的物品，心里感到美滋滋的。
在城隍廟中心我們看到了九曲橋，盡管在驕陽(yáng)下，橋面上還是有很多的游客，打著(zhù)不同顏色的遮陽(yáng)傘，觀(guān)賞著(zhù)河面上的景色和四周古老的建筑風(fēng)采。我和外公、外婆來(lái)到了九曲橋上，我看到了河面上綠葉托著(zhù)的荷花，真是美極了，還看到了五顏六色美麗的金魚(yú)，它們的嘴巴一張一合像是想吃食物的樣子，于是我買(mǎi)了一包魚(yú)食喂起了金魚(yú)，看著(zhù)它們爭搶食物的那股兇猛的樣子，我的心里樂(lè )開(kāi)了花。
接著(zhù)我和外公、外婆又去到處游玩了……
鄭州導游詞15
博大精深的黃河文化，在這里突出地表現為現代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術(shù)等，現在，就讓我們一起去了解一下吧。
黃河碑林就是正在籌建的一處當代石刻藝術(shù)寶庫，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會(huì )主義的光輝業(yè)績(jì)，祖國的大河風(fēng)光為主要內容。建成后將分書(shū)法藝術(shù)館，名人書(shū)法館、民族書(shū)法館國際書(shū)法館和五大部分，其中匯集了中國書(shū)法巨擘手舒同、啟功、張大千、林散之、陳書(shū)亮等人的書(shū)法精品，石碑以古樸、多樣、生動(dòng)、渾厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時(shí)代的文化里程碑。
炎黃二帝巨型塑像就是體現黃河文化的又一力作。塑像設計高度為106米，并于1991年9月12日破土動(dòng)工。她的興建對全球炎黃子孫將會(huì )產(chǎn)生巨大的凝聚力，激發(fā)海內外炎黃子孫強烈的愛(ài)國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場(chǎng)上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6。6米，重20噸，內部鑄有“炎黃始祖，萬(wàn)代景仰”八個(gè)篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個(gè)金文和陳去同志的題詞，體現了億萬(wàn)炎黃子孫對人文始祖的敬仰�！把S鼎”文化內涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，就是當代最具的青銅大鼎，就是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但就是，現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展克服了道道難關(guān)，在20世紀80年代末，研制成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，使千百年?yáng)|游黃河的夢(mèng)想變成了現實(shí)。鄭州黃河氣墊船就是高科技的結晶，它就是由般下的大型鼓風(fēng)機向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個(gè)強大的氣流把船身向上抬升20—50厘米。船體借助船后兩個(gè)巨型螺旋槳產(chǎn)生的推動(dòng)力向前行進(jìn)，幾分鐘內便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進(jìn)行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時(shí)間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線(xiàn)桃花峪，到達公元前發(fā)2__年楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下時(shí)的古戰場(chǎng)遺址——漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。
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