四川天臺山導游詞(15篇)
作為一名盡職盡責的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。那么導游詞應該怎么寫(xiě)才更有條理呢？下面是小編精心整理的四川天臺山導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
四川天臺山導游詞1
興樂(lè )橋建于1992年，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我們右邊的堰叫禹王堰，據（尚書(shū)·禹共）中記載，平樂(lè )曾大水為患，當地百姓想盡辦法治理水患都無(wú)成效，時(shí)值大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，保全了當地百姓的平安，后人為紀念大禹的豐功偉績(jì)，就將此堰命名為禹王堰。左側的這條堰叫安樂(lè )堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過(guò)，與禹王堰一樣灌溉著(zhù)兩岸的萬(wàn)畝良田。
樂(lè )善橋是一座七孔石橋，有“邛南第一橋”之稱(chēng)，建于清同治元年（1862年），長(cháng)120米，高16。6米，寬10米，屬人行橋，后改建為公路橋。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而采用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見(jiàn)，在川西堪稱(chēng)一絕。
千年榕樹(shù)是平樂(lè )鎮古老的象征之一。從鎮西南的新橋到鎮東的平樂(lè )古橋，13棵老榕樹(shù)鎮江護街，蔭庇著(zhù)代代平樂(lè )人。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)。榕樹(shù)遒勁有力的枝干撐起連片濃蔭，樹(shù)下總少不了喝蓋碗兒茶、打川牌、抽葉子煙的老者。據說(shuō)，古榕樹(shù)有靈性，能消災驅邪，老人們總會(huì )告誡小孩不要爬樹(shù)，誰(shuí)家有人病痛或遭遇不順，則會(huì )在樹(shù)上系條紅布以求平安�；蛟S這里是生意場(chǎng)地，平樂(lè )人信奉神靈，喜歡求仙問(wèn)佛。古榕是他們的消災樹(shù)，老街上隨處可見(jiàn)的小小土地廟，則供奉著(zhù)他們的保護神。
四川天臺山導游詞2
尊敬的各位來(lái)賓：歡迎大家來(lái)天臺山天湖景區參觀(guān)瀏覽，我是臺州華頂旅行社的導游小許。天臺山天湖風(fēng)景區是一處聚山水；集人文為一體的國家4A級旅游區。距天臺縣城公3公里，地理位置得天獨厚。
天湖景區具有四大特征。一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面如一。唯獨此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺宗創(chuàng )始人智者大師入天臺山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區由下天湖中天湖上天湖串成的三疊湖分別具有觀(guān)賞垂釣休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來(lái)古洞，智者宴座觀(guān)音峰濟公巖等遺跡勝景。
四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區都情有獨鐘，詞賦大家蘇東坡書(shū)法大家米芾風(fēng)流倜儻的唐伯虎清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進(jìn)入景區盡情欣賞
各位來(lái)賓：天湖風(fēng)景區是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區所在的青山名叫龍山。說(shuō)起龍山，有一個(gè)“九龍造天臺”的古老傳說(shuō)。天臺“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應臺宿，故名天臺”，臺州天臺山因而得名。這八重山象征著(zhù)八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周?chē)笊讲幌噙B，乃是九龍之首。
四川天臺山導游詞3
在烈日炎炎的夏天到來(lái)了，我們來(lái)到了天臺山游玩。天臺山是一座又高又美的山。
走到天臺山的腳下，就會(huì )看見(jiàn)蝴蝶灘，那里四季鮮花盛開(kāi)，美不勝收，所以招引來(lái)了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進(jìn)了美麗的春天。
看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個(gè)使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當空，當我們進(jìn)入雨竹林后，里面卻是竹影斑藍。汗流滿(mǎn)面的我們，微風(fēng)一起，感到格外涼爽。雨竹林里有一個(gè)八角形的小亭子，在亭子的外面有一個(gè)小型的港口，那里有小竹伐，坐上小竹伐，順著(zhù)綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去游玩、參觀(guān)。
在那環(huán)形的小溪里，我們劃著(zhù)精致的小竹伐慢慢的逆流而上，隨著(zhù)竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到?jīng)鏊矣袔追趾�。好不容易�?lái)到了山上。突然，看見(jiàn)一個(gè)布滿(mǎn)青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個(gè)小瀑布流了下來(lái)，當我們走近的時(shí)候水花四濺，猶如進(jìn)入了春天的雨中。正當我想怎么過(guò)去的時(shí)候，突然看到從巖上掉下來(lái)一根又粗又長(cháng)的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰心驚的爬上了山巖。真是"山重水復疑無(wú)路，柳暗花明有一村"。上巖后我們才知道這里叫龍泉巖。
上了龍泉巖就可以來(lái)到天臺山的山頂，頂峰上有一個(gè)魚(yú)塘，魚(yú)塘里有紅的金魚(yú)、黑白交錯的花斑魚(yú)、肥肥的鰱魚(yú)、還有吃著(zhù)青草的草魚(yú)。魚(yú)塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻著(zhù)名人名句："三人行，必有我師焉。"還有："有朋至遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。"……好象是歡迎四面八方的朋友到這里來(lái)玩。
若你到了天臺山，有看不完的美景，更會(huì )給你帶來(lái)無(wú)比的好心情。有機會(huì )請你一定要去看一看哦!
四川天臺山導游詞4
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著(zhù)迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
自古官商一家，大財主與當地官員一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來(lái)看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì )名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當地最高行政長(cháng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì )上即興撫琴。
琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn)，方知是大才子司馬相如來(lái)了，便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí)，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著(zhù)音符搖動(dòng)，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現門(mén)簾里有一窈窕身影，正定定地注視著(zhù)自己。
也許，他當時(shí)會(huì )略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì )彈得更投入，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現，我們只能去猜想�；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城，再見(jiàn)傾國�！惫糯啥冀�(jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了。
四川天臺山導游詞5
奶湯面是邛崍市的地方傳統風(fēng)味小吃，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng )制于60年前，因面湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進(jìn)鍋里，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白咸了奶狀。此時(shí)，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會(huì )撲鼻而來(lái)。用這種奶湯煮面，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來(lái)非�？煽�。
邛崍的缽缽雞也可稱(chēng)為麻辣雞片，因過(guò)去常裝在錐形的土缽里叫賣(mài)，人們習慣地稱(chēng)之為缽缽雞。它是選用當地的公雞，經(jīng)宰殺、去毛、剖肚、煮熟后，撈起來(lái)晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地擺在面盆或大盤(pán)里，然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由于調料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂(lè )山的不一樣，不是串串，而類(lèi)似于崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟后撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂(lè )，一定要去興樂(lè )橋邊的楊記老字號品嘗一下，味道很不錯，而且價(jià)格也很便宜！。
四川天臺山導游詞6
來(lái)到位于四川省邛崍市高何鎮的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區天臺山游覽。 兩個(gè)小時(shí)后就來(lái)到游覽區大門(mén)外，買(mǎi)到門(mén)票后，順著(zhù)公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺(jué)得平淡無(wú)奇，我頓感失望。
但剛轉過(guò)一個(gè)大彎，就來(lái)到半山腰的觀(guān)云海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這么漂亮的云霧我還是第一次看見(jiàn)，云霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹(shù)木在云霧中若隱若現。我呆呆地望著(zhù)這壯麗的云海，仿佛自己就是這個(gè)白色世界中騰云駕霧的神仙了。
當我還沉浸在飄然欲仙的情景中時(shí)，爸爸媽媽就叫我往下一個(gè)景點(diǎn)趕去。要到"小九寨"需穿過(guò)一條河，過(guò)了橋便是茂密的樹(shù)林，樹(shù)林里保持著(zhù)原始的風(fēng)貌，里面生長(cháng)著(zhù)許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹(shù)樁做的，護攔也是用樹(shù)木搭建而成。走出樹(shù)林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見(jiàn)底，河面上飄著(zhù)淡淡的云霧，為"小九寨"增添了幾分神秘的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把"小九寨"的美景永遠地留在我的身邊。
游完"小九寨"，我們停好車(chē)，徒步上山，向長(cháng)虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長(cháng)虹索橋就可聽(tīng)到瀑布的水聲，來(lái)到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個(gè)冷顫。
山上還有許多景點(diǎn)，但天色接近暮色，我們戀戀不舍地驅車(chē)下山了。如果我有機會(huì )再到天臺山，一定要飽覽它所有的美景。
四川天臺山導游詞7
漢景帝之后，漢武帝即位，對司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來(lái)到京師，在狗監楊得意的引薦下，武帝召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車(chē)馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(cháng)安躊躇滿(mǎn)志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑著(zhù)一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì )合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣(mài)酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。
西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱(chēng)臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由于他自己困于書(shū)生之見(jiàn)，上書(shū)諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。
四川天臺山導游詞8
各位朋友，聽(tīng)完兩千多年前那段浪漫的愛(ài)情故事之后，你是否還沉醉其中？現在，我們穿過(guò)騎龍山上的竹海長(cháng)廊，便來(lái)到美麗的平樂(lè )古鎮。作為“茶馬古道”第一重鎮、“南方絲綢之路”的第一站，平樂(lè )青山環(huán)繞、沃野千里，源于天臺山的白沫江穿越古鎮，于新津匯入岷江，澤被天府。這里有國內現存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂(lè )，古稱(chēng)“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開(kāi)明時(shí)期，平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂(lè )”，取其“平安快樂(lè )”之意。
平樂(lè )的旅游業(yè)起步于2004年，經(jīng)過(guò)數年的發(fā)展，平樂(lè )已被評為“中國歷史文化名鎮”、“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外游客達數十萬(wàn)人。2008年國慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來(lái)到這里感受平樂(lè )的九古文化，享受平樂(lè )的“平以養身，樂(lè )在美食”的成都邛崍鄉村美食節，古鎮游人如織，日均游客量就達到3萬(wàn)多人次。我們來(lái)到平樂(lè )，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：。
1。（游）在興樂(lè )橋邊的千年黃桷樹(shù)下，虔誠地許一個(gè)心愿；。
2。（游）在白沫江的竹筏上與艄公對歌；。
3。（游）在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌；。
4。（娛）在河邊的馬夾子（躺椅）上品茶、打瞌睡、曬太陽(yáng)；。
5。（娛）騎雙人自行車(chē)穿越古橋與小巷，品位歷史；。
6。（品）在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃；。
7。（品）到楊記老字號品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片；。
8。（購）買(mǎi)一件瓷胎竹編、一個(gè)木桶（泡腳盆）、一瓶富貴春豆腐、一個(gè)葉兒粑、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友。
四川天臺山導游詞9
在經(jīng)歷了歷史的洗禮后，天臺風(fēng)光依舊山靈水秀，管理和服務(wù)日臻完善，。它不僅完整地傳承了長(cháng)達兩千多年的精神遺產(chǎn)，還汲取了更為廣闊豐厚的外來(lái)思想與文化基因。1994年被評為國家級森林公園，2004年被評為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，2005年被評為國家AA_旅游區，2006年成功申報四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)，天臺山成為其重要組成部分。
“山奇、石怪、水美、林幽”是天臺山的真實(shí)寫(xiě)照。水是天臺山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天臺山頂蜿蜒而下，形成長(cháng)灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長(cháng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國山水畫(huà)長(cháng)卷。天臺山獨特的向斜地形，造就了景區罕見(jiàn)的高山長(cháng)河地貌，古木參天，綠油油的香草散發(fā)著(zhù)淡淡的幽香。
在5。12汶川大地震中，由于天臺山景區所處的特殊地理位置（邛崍山脈），景區幾乎毫發(fā)無(wú)傷，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡�！案呱酵嫠笔翘炫_山特色旅游品牌，山有多高水有多長(cháng)，彰顯了天臺山“高山流水”的浪漫情懷。天臺山的十里香草溝在親水指數在川內景區屈指可數：換上草鞋，坐上竹筏劃過(guò)忘憂(yōu)海，便進(jìn)入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過(guò)身邊，各種各樣玩水內容，讓游人和水來(lái)一個(gè)最親密接觸。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降、蜻蜓點(diǎn)水、神仙擔、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項目，讓你在酷暑難賴(lài)的夏季與天臺山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來(lái)的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車(chē)翻水、溯溪尋源、水上秋千、水上爬梯、翻水車(chē)等十八般水上娛樂(lè )項目。讓所有參與的游客，不僅能觀(guān)賞天臺山豐富的水景，還能來(lái)到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿(mǎn)足游客渴望水、親近水的強烈愿望。因而享有“九寨歸來(lái)不看水，天臺歸來(lái)不玩水”的美譽(yù)。從山波上順著(zhù)水流滑下，掉入潭中；飛快的跑過(guò)水面的泡沫，不小心就掉下水池；光腳蹬水車(chē)，爬水梯，大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水，喜笑顏開(kāi)。而景區在玩水區域更貼心的設計了_室，讓游客“濕身”之后無(wú)后顧之憂(yōu)。
四川天臺山導游詞10
我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著(zhù)簾子相中了如意郎君，便芳心暗許�？伤�，這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的�，F在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車(chē)子”“票子”(即名車(chē)代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。
卓王孫是大財主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書(shū)生，書(shū)生窮啊。但書(shū)生又頗自負，常常把希望寄托在未來(lái)，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過(guò)景帝、梁孝王的賞識，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么，一起喝喝酒也沒(méi)什么，他們也樂(lè )意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書(shū)生，肯定不會(huì )同意。
可讀書(shū)人有的是辦法，能夠借助一切機會(huì )發(fā)出自己的`聲音。司馬相如發(fā)現了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著(zhù)名的《鳳求凰》：。
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!。
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)?。
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
史書(shū)上說(shuō)：“相如以琴心挑之�！蹦敲�，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏(yíng)得卓文君的芳心的呢?現在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作。
還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛(ài)，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。
四川天臺山導游詞11
天臺山因群峰之中兀立出一巨大平臺而得名，“天上的玉宇瓊臺”故曰“天臺”，乃龍門(mén)山與米倉山交匯地之南麓，縱橫26平方公里，一條南北如龍脊的山梁將之一分為二。東為前山，主峰天臺，海拔1100米;西叫后山，主峰艮臺，海拔1602米。
天臺山景區總面積1334.3公頃，森林覆蓋率92%，海拔1100—1700米，常年平均氣溫11.1℃，屬典型山地氣候，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴寒。園內有大小景點(diǎn)百余處，如天臺、讀書(shū)臺、蟠桃石、狀元塔、神仙橋、天池湖、睡佛、聽(tīng)濤石等，景景不同，景景相映。園內自然景觀(guān)獨特、人文景觀(guān)豐富、歷史文化底蘊深厚。
天臺山山峰奇秀，流水優(yōu)美。幽谷藏曲徑，奇石生異花。重巒疊翠，萬(wàn)木崢嶸，天臺之上更是生滿(mǎn)古柏、蒼松。因天臺上曾現佛光金蓮，故爾山中多佛寺、仙觀(guān)。千百年來(lái)香火不斷、游人如織。松濤夾林浪，柯聲伴梵音。釋道儒匯聚于一山，自然景觀(guān)與人文景觀(guān)令人目不暇接、流連忘返�！凹t花白根青蓮葉，三教原本是一家”，這在奇、幽、異、險、翠的天臺山中得到了充分的體現。
天臺山具有山美、水秀、石奇、樹(shù)古、林茂、峰險、谷幽等自然風(fēng)景特色。巍巍群山，莽莽林海，千年古剎、暮鼓晨鐘。自然景觀(guān)與人文景觀(guān)相得益彰，交相輝映。天臺山充滿(mǎn)道教神秘色彩，梵天寺歷史底蘊深厚，同時(shí)還富有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。
天臺山以其茂密的森林、優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣和悠久的佛教、道教文化而聞名遐邇。天臺國家森林公園憑借豐富多彩的動(dòng)植物資源，美麗的自然景觀(guān)和悠久的歷史文化而成為劍門(mén)蜀道旅游風(fēng)景線(xiàn)上一塊綠色瑰寶，是川北地區精品旅游景點(diǎn)之一。天臺山國家森林公園是20_年12月經(jīng)國家林業(yè)局林場(chǎng)發(fā)〔20_〕241號文件批準，在原四川省天臺森林公園的基礎上，晉升為國家級森林公園。
四川天臺山導游詞12
今天，我有幸來(lái)到有著(zhù)‘玩水勝地，避暑天堂’美譽(yù)的天臺山。從天臺山腳下到正天臺，如果坐觀(guān)光車(chē)要30分鐘~40分鐘，如果步行的話(huà)要走3個(gè)小時(shí)~4個(gè)小時(shí)。天臺山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。天臺山是玩水勝地，不玩水，可說(shuō)是白來(lái)了這天臺山。天臺山距成都市120多公里。天臺山享有"九寨歸來(lái)不看水，天臺歸來(lái)不玩水"的美譽(yù)，夏日的天臺山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構成一片水的世界，是一個(gè)理想的避暑勝地。一進(jìn)入山中，一陣清爽的涼風(fēng)撲面而來(lái)，空氣中也透著(zhù)山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。
從正天臺下車(chē)后，走了十幾分鐘就到十八里香草溝，玩水現在開(kāi)始了。十八里香草溝還開(kāi)發(fā)了很多水上娛樂(lè )項目，有"子母木船、龍拱車(chē)翻水、滑水、劃竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水車(chē)、水上碰碰車(chē)、水上速滑、蜻蜓點(diǎn)水"等玩水親水項目，長(cháng)長(cháng)的斜坡上固定了很多繩索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面蕩秋千可謂千姿百態(tài);過(guò)那個(gè)似秋千一樣的索道橋時(shí)也有點(diǎn)懸，很不好控制平衡。
狹長(cháng)的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著(zhù)地勢的起伏不定，時(shí)而如龍嘯九天，時(shí)而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠處，河水順著(zhù)陡斜的山勢奔瀉下，當遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢宏偉。
天臺山真是"玩水勝地，避暑天堂"啊!
炎炎夏日之下，署日連連之時(shí)，讓人感到無(wú)比受用，流連忘反……
四川天臺山導游詞13
天臺山具有深厚的歷史文化底蘊。早在遠古時(shí)代，天臺山即為古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀開(kāi)明時(shí)期，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”；漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神；隋唐時(shí)代，三教（儒、佛、道）蓬勃發(fā)展，蔚為壯觀(guān)；兩宋期間，三教合流政教合一。鑒于此，官府便在天臺山設立了總管川西地區宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門(mén)”。宋代，天臺山道觀(guān)、佛寺、官房多達108處，規模曾達到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺，形成了龐大的宗教山城。當時(shí)的繁榮之況甚至勝過(guò)當時(shí)的峨眉山，所以民間有“先天臺而后峨眉”的說(shuō)法。至今，天臺山還留存有和尚衙門(mén)、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見(jiàn)的歷史文化遺跡。北宋畫(huà)家文同、南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事，和尚衙門(mén)的主要功能是協(xié)調處理三教共山的各種是是非非，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用。自此，天臺山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
1644年，成都平原遭到了一場(chǎng)前所未有的災難。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱(chēng)帝，隨即在成都拉開(kāi)了一幕四川有史以來(lái)最殘酷的大_。據文史記載“城內雜樹(shù)成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場(chǎng)史無(wú)前例的慘劇，讓古蜀以來(lái)四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天臺山在這場(chǎng)浩劫中也未能幸免。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時(shí)路過(guò)邛州夾門(mén)關(guān)，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺后山，襲擊成功。于是，天臺山玉石俱焚，宮、觀(guān)、寺、庵盡毀。我們現在從出土石碑上還能看到，“因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。雷音寺是當時(shí)規模最大的一座寺廟，在這場(chǎng)浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來(lái)的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天臺宗教事業(yè)的鼎盛。
四川天臺山導游詞14
現在我們來(lái)到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著(zhù)“智者大師隱修處”石碑。天湖風(fēng)景區曾是智者大師隱修處。智者法名智陳、隋時(shí)的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年（575年），即智者37歲那年，來(lái)到天臺山，在天湖景區首建草庵。智者大師在天臺山弘法歷時(shí)九年。隋開(kāi)皇十一年（591年），應晉王楊廣之請到揚州被授予“智者”的稱(chēng)號，成為天臺宗的創(chuàng )始人，世稱(chēng)“天臺大師”“智者大師“。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺宗的真正創(chuàng )始人。
各位來(lái)賓：這一景稱(chēng)為“龍游曲澗”，各位請往右邊看，山巖上刻著(zhù)“龍游”二字，這是宋代頂尖的書(shū)法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等四人合稱(chēng)為“宋代四大書(shū)法家”前面一景被稱(chēng)為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們在參觀(guān)山水景觀(guān)時(shí)，有這樣一句話(huà)有道是：有水無(wú)山單調，有山無(wú)水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀(guān)賞，留下美好回憶！
看罷飛瀑，便來(lái)到下天湖景區，這是一處觀(guān)賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀(guān)，十分古樸、原始，令人不禁想起古人‘采菊東籬下，悠然風(fēng)南山“的意境
游客們：這天湖景區，除了游山，還有玩水，山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀(guān)賞；中天湖悠閑，可作垂釣；上天湖開(kāi)闊，兼具游湖和休閑兩大功能�？梢哉f(shuō)三個(gè)湖定位不同，但歉收并蓄，將“玩水”的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。
四川天臺山導游詞15
假如說(shuō)在卓文君當壚賣(mài)酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話(huà)當會(huì )完美無(wú)瑕。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免�！帮柵加�，饑寒起盜心�！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著(zhù)碗里，望著(zhù)鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達了自己對愛(ài)情的向往和執著(zhù)：。
“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì )，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負……”。
好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負”!一個(gè)女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂(yōu)傷。故事到這本應_結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛(ài)再次迷離，他寫(xiě)了封十三字家書(shū)托與文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)”。
文君之悲，無(wú)以言表。因為她知道，數字中沒(méi)有“億”，表明丈夫已對她無(wú)意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會(huì )“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒(méi)有這樣做。她給司馬相如寫(xiě)了一封信，托來(lái)人帶回，信曰：。
“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，誰(shuí)知是五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
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