湖南旅游導游詞
作為一名默默奉獻的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的湖南旅游導游詞，歡迎大家分享。
湖南旅游導游詞1
相傳天方國(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚。從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名“鳳凰”。
鳳凰古城又稱(chēng)“風(fēng)雨邊城”：一座青山抱古城，一彎江水繞城過(guò)，一條紅紅石板街，一排小巧吊腳樓，一道風(fēng)雨古城墻，一座滄桑老城堡，一個(gè)奇絕奇梁洞，一座雄偉古石橋，一群聞名世界的人，一切都美到極致。
鳳凰概述
鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著(zhù)古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著(zhù)一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過(guò)，這里曾是當年出城的唯一通道。斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著(zhù)水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。
城內古代城樓，明清古院和石板小街現在仍是風(fēng)采依然。城外南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城、地下藝術(shù)宮殿奇梁洞、和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀(guān)的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門(mén)洞將軍巖，以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘爾山都在向您招手，《邊城》《湘女蕭蕭》《湘西剿匪記》《烏龍山剿匪記》《血鼓》《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈，名賢輩出。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國的第一任內閣民選總理“湖南神童”熊希齡；定海浴血抗英“萬(wàn)古流芳”的民族英雄浙江處州鎮總兵鄭國鴻；為了維護民族尊嚴“怒斬外國不法傳教士”的一品欽差大臣貴州提督田興��；被稱(chēng)為“鄉土文學(xué)之父”影響遍于世界的文學(xué)巨匠沈從文；還有一代“鬼才”著(zhù)名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。
鳳凰古八景。
鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、溪橋夜月、龍潭漁火、梵閣回濤、山寺晨鐘、蘭徑樵歌，鳳凰“古八景”等。
東嶺迎暉。
“城東一峰，矗立天表，旭日東升，曉煙未散，晴暉晃蕩，紫氣滿(mǎn)城。貫序異然，寺于峰頂，憑欄四望，萬(wàn)山層疊。煙霧騰空，隨風(fēng)聚散，不啻云海，蔚為壯觀(guān)�！�；著(zhù)名南社詩(shī)人田星六詩(shī)云：“一月紅摩八角樓，高高詹影于云浮，山僧笑訂明年約，為種長(cháng)松四面秋�！�，可惜古寺及八角樓被毀，但林木蒼翠依然。
南華疊翠。
南華山位于古城南共九峰七溪，樹(shù)木參天，山秀水奇為鳳凰八景之冠。據鳳凰廳志記載“環(huán)廳皆山，此峰獨秀，林深木茂，翠色千層。嶺南一小庵，尤距此山之盛，朝則薄霧籠青，暮則斜陽(yáng)凝紫。綠螺岱髻，晴雨皆宜�！�，現今南華山已成為國家級森林公園。
奇峰挺秀。
“一峰突出平地，石磴紆回，松蔭夾道，山頂貫寺，一聲清磬，野雞亂叫，江水縈回，四山環(huán)抱，緩建奎閣于寺后，秀氣所鐘，挺出英杰，有厚望為�！鼻迦嗽鹪�(shī)云：“高峰仰止鳳城東,環(huán)繞群巒氣象雄。自是鐘靈應毓秀,蒼蒼松柏舞長(cháng)空�！�
溪橋夜月。
溪橋即虹橋，是鳳凰最大的古橋，建于明洪武年，當地百姓建此橋意為接被朱元璋破壞的“龍頸”風(fēng)水�！而P凰廳志》記載“橋跨沱江水，長(cháng)五十余丈，川平風(fēng)靜，皓魄當空，清光滿(mǎn)漾。近則兩岸煙林，遠則千山云樹(shù)，皆入琉璃世界中，橋上徘徊，仿佛置身蓬島�！�，橋上有人家，有商鋪，十分熱鬧。
龍潭漁火。
“潭水極深，漁舟蟻集，或釣于岸，或網(wǎng)于湖，暮霈方濃，余霞漸散，鄰村沽酒，聚飲于綠柳紅蓼時(shí)之間，點(diǎn)上寒燈，與月影星光，交相輝映�！�，春夏夜時(shí)，漁人在舟頭點(diǎn)松油火把，用鸕鶿捕魚(yú)。觀(guān)者與漁人皆樂(lè )之。
梵閣回濤。
“兩溪合流，匯于江心，奪下紅黃異色，奪溜奔馳，觸石旋渦，隨風(fēng)鼓浪，正如兩龍過(guò)峽，雨驟雷奔，亦大觀(guān)也。老僧誦經(jīng)于閣上，梵音與濤聲相會(huì )合，心應不在遠�！�，清嘉慶五年，同知付鼐募捐率士整治河道，并建梵音閣于潭邊。今古跡已不存。但濤聲山音仍流蕩閣灣。
山寺晨鐘。
古城東南有小山名觀(guān)音山，傳說(shuō)觀(guān)世音菩薩云游到此而得名。玉清閣建于半山，環(huán)境優(yōu)雅，曲徑通幽。寺鐘傳為高士所鑄，鳴聲洪亮，回蕩全城。正如杜工部所云：“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)猛省也�！�
蘭徑樵歌。
城南諸峰橫列，綿延數里，草深林茂�！而P凰廳志》記載：“青蘭山一帶產(chǎn)蘭，石凳云梯，盤(pán)折而入。白云深處間，時(shí)見(jiàn)牧童樵叟，謳歌上下，負擔歸來(lái)，類(lèi)多良草，夕陽(yáng)在山，樹(shù)聲人影，儼然畫(huà)圖中也�！�
湖南旅游導游詞2
歡迎大家來(lái)到湖南白沙井!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
江南名泉之一。位于市區賀龍體育場(chǎng)附近的白沙街東,天心閣下。是長(cháng)沙第一泉，也是江南名泉之一。其井口用大理石砌成，長(cháng)約67厘米，寬僅33厘米，井口東側豎有“白沙古井”石碑。泉水清澈，雜質(zhì)極少，水味甘美，無(wú)論冬夏，泉水不溢不竭，隨舀隨漲，始終保持同樣深度。又經(jīng)地下網(wǎng)紋紅土及沙礫無(wú)數次過(guò)濾，水質(zhì)特佳。此井雖小，卻古今載譽(yù)，遠近聞名，據清《一統志》載“在縣東南二里，廣僅尺許，最為甘冽，汲久不竭”。自明清以來(lái)，均有石刻，譽(yù)為長(cháng)沙第一井。舊時(shí)沙水被挑著(zhù)沿街叫賣(mài)。原只一眼，出水較急，明末水分二眼，出勢漸緩，現經(jīng)過(guò)多次修整，擴為四眼。舊時(shí)，井旁有一龍王廟，廟中有一幅對聯(lián)：常德德山山有德，長(cháng)沙沙水水無(wú)沙。說(shuō)明泉水清澈純凈無(wú)比。用它沏茶稱(chēng)“沙水茶”，味濃香冽。長(cháng)沙名酒“白沙液”，就是用此水釀成的。
湖南旅游導游詞3
各位朋友：
大家好!歡迎大家來(lái)到我們湖南江華的九龍井原始檵木林參觀(guān)游覽。
九龍井是一片神奇的原始檵木林，可稱(chēng)“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古檵木，形狀奇特，平均樹(shù)齡達500多年。是我國不可多得的原始次森林。
首先，我們現在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個(gè)石壩將一池滿(mǎn)滿(mǎn)的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細刻如一道門(mén)檻。請大家仔細看，是兩塊條石鍥合而成，當地人稱(chēng)這石為“馬口分水石”，這個(gè)分水石跟大唐名臣元結還有著(zhù)密切的關(guān)系呢!元結時(shí)任道州刺史，相當于現在的省長(cháng)。
據說(shuō)唐朝時(shí)候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因為引水灌溉經(jīng)常發(fā)生糾紛，進(jìn)而發(fā)展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結恰巧在江華視察，公務(wù)之余在陽(yáng)華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調處。
刺史大人到了，事態(tài)平息下來(lái)，但在如何用水灌溉的問(wèn)題上，雙方各執一詞，互不相讓。元結問(wèn)：“這九龍井究竟是公有還是私有?”兩村的人都說(shuō)：“這井自古有之，自然是公有!”元結說(shuō)：“既是公有，這水理所當然地人人都有份，如何還要相爭呢?”又說(shuō)大旱之年，水貴如油，這點(diǎn)救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個(gè)法度、規范，大家何不定個(gè)規矩、章程出來(lái)，把水調配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎?他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實(shí)查清上報，自己四下走走，仔細地勘查了一遍地形，然后對兩村的頭人說(shuō)，從明天開(kāi)始，大家按他的調配，燃香放水，一柱香一畝田，誰(shuí)也不準違反，大家齊心協(xié)力抗旱，共同渡過(guò)難關(guān)!
第二天，兩村百姓早早來(lái)到源頭，等候刺史大人分水，卻見(jiàn)井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側開(kāi)了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱(chēng)量過(guò)似的，一點(diǎn)不多一點(diǎn)不少地流向四面八方。細看那道石壩，兩村的人都驚叫起來(lái)，那不是宗祠大門(mén)的門(mén)檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門(mén)檻都還真的不見(jiàn)了。兩塊門(mén)檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見(jiàn)。有眼尖的，發(fā)現那石板上隱約有字。撥開(kāi)水簾細看，見(jiàn)兩塊石上赫然刻著(zhù)兩行大字：“神泉天賜，水流同源;世代共有，永享太平!”但隨著(zhù)歲月的流逝和水流的磨蝕，現在，這些字已經(jīng)模糊不清了。等大家明白過(guò)來(lái)，要謝這位愛(ài)民如子、秉公辦事的刺史大人的時(shí)候，四下尋遍了，哪里還有元結的影子，原來(lái)他把事辦好后，連夜動(dòng)身回府，又去處理別處發(fā)生的爭水糾紛去了。
從此以后，兩村百姓按照分水石的調配，再沒(méi)有發(fā)生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。
好了，請大家隨我一同走進(jìn)這片神奇的森林，揭開(kāi)她神秘的面紗。
我們現在來(lái)到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢?閉上眼睛，輕輕呼吸帶著(zhù)芬芳的空氣，仿佛置身一個(gè)綠色王國;睜開(kāi)眼睛，聆聽(tīng)小鳥(niǎo)用清脆歌喉跟您打招呼，看著(zhù)太陽(yáng)從濃濃的檵林上射下千萬(wàn)條彩色光芒，仿佛置身一個(gè)神話(huà)世界。
咱們九龍井有四絕，絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古檵木。檵木這種植物成長(cháng)速度非常緩慢，也長(cháng)不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態(tài)的古檵木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古檵木每一株都造型獨特，有的似喝醉酒的老人;有的像一支修長(cháng)的玉手;有的像身段婀娜多姿的少女;請看您的腳下，到處都是拱土而出的樹(shù)根，好像是專(zhuān)門(mén)為您設計的休息凳似的;每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......
大家有沒(méi)有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢!就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發(fā)達，盤(pán)根錯節，已經(jīng)三千多歲了呢!胸徑有1.78米，四個(gè)大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹(shù)蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話(huà)可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕——千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長(cháng)成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著(zhù)許許多多關(guān)于九龍井的美麗傳說(shuō)，都是歌頌九龍太子與荷花姑娘的動(dòng)人愛(ài)情故事，傳說(shuō)這兩棵古樟就是九龍太子與荷花姑娘的化身，他們終日為愛(ài)廝守，一起守護這片神奇的森林。
湖南旅游導游詞4
歡迎大家來(lái)到湖南白沙井!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
白沙井位于長(cháng)沙城南的回龍山下西側，天心閣東南方約一公里處，自古以來(lái)為江南名泉之一。泉水從井底汩汩涌出，清澈透明，甘甜可口，四季不斷。白沙古井始鑿于何時(shí)，已無(wú)法考證出來(lái)。明以前的長(cháng)沙地方史志俱已散佚，所剩明崇禎十二年(公元1639年)刊印的《長(cháng)沙府志》即載：“白沙井，縣(指善化縣)東南二里，井僅尺許，清香甘美，通城官員汲之不絕，長(cháng)沙第一泉”�？梢�(jiàn)此時(shí)白沙井已大大地有名了。民謠稱(chēng)：“無(wú)錫錫山山無(wú)錫，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，長(cháng)沙沙水水無(wú)沙”。
清乾隆年間，進(jìn)士曠敏本、優(yōu)貢張九思曾作有《白沙井記》、《白沙泉記》，盛稱(chēng)其泉“清香甘美，夏涼而冬溫”，“流而不盈，挹而不匱”，甚至將之與天下名泉濟南趵突泉、貴陽(yáng)漏突泉和無(wú)錫惠山泉媲美，自明清以來(lái)，長(cháng)沙人民世世代代飲用此水，前來(lái)取水者絡(luò )驛不絕，即使西城區、北城區一帶的居民也挑桶而來(lái)，“竟日幕而不一息�！备胁簧俑F苦人家汲水于此，擔賣(mài)全城，賴(lài)以為生。清末以后，挑賣(mài)沙水者多居于井旁，白沙井一帶生齒日繁，遂形成白沙街。白沙古井可說(shuō)是長(cháng)沙生命之泉。
亦因如此，自清末以來(lái)，官紳惡霸多想方設法妄圖壟斷白沙井水。清光緒年間，善化知縣曾在井后立碑，“出示曉喻”，將白沙井劃為官井、民進(jìn)，并訂立用水章程。民國初年，又有軍閥在井旁立一“告示”碑，刻有“照得白沙井水，四井界限分明，賣(mài)水吃水各井，官井專(zhuān)供官軍”等語(yǔ)。舊時(shí)，當地還有“挑水會(huì )”，凡挑賣(mài)沙水者須先交銀元數元入會(huì )，取得條據，方可取水。解放以后，白沙井回到人民手中，人們才真正自由地暢飲白沙水。1950年，市人民政府為保護古井，特撥款維修古井，建立石欄，鋪砌地面，使白沙古井成為長(cháng)沙解放后最早得到修復的名勝古跡。
開(kāi)國領(lǐng)袖毛澤東在詩(shī)詞中說(shuō)：“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)”。沙水、長(cháng)沙水指的都是白沙井之水。白沙泉水，水質(zhì)純清，泡茶色味殊絕，釀酒芳香醇厚，煎藥、熬湯皆極佳，而且無(wú)論冬夏、泉眼不溢，泉井里經(jīng)常保持同樣多的水量，隨舀隨長(cháng)，永不枯竭。至今許多居民仍不辭遠勞，來(lái)這里取水以作飲用。
名酒白沙液，曾用此水釀制。關(guān)于利用白沙井所在山脈(古稱(chēng)錫山)的泉水釀酒，歷朝很多人皆予以贊賞。晉代文學(xué)家謝惠連有“飲湘美之醇酵”之賦，唐代詩(shī)人杜甫也有“夜醉長(cháng)沙酒，曉行湘水春”之佳句。
清代黃本驥在《湖南方物志》中說(shuō)：“長(cháng)沙之酒，自古有名”。白沙井最早只一眼泉，明末，水分為二，其后又增二眼，現為四眼。白沙井旁原有亭榭樓臺，曾多次修葺，后毀于兵燹。解放后，白沙井經(jīng)多次修整，井臺鋪花崗石，四周?chē)允瘷�，坡側植以�?shù)木，南北井中央橫嵌“白沙古井”石碑。
20xx年，長(cháng)沙市政府應市人大提出“保護白沙古井、建設古井公園”的議案要求，決定修建白沙古井公園，并且效仿古制，召民間捐建，消息一出，應者云集，捐款者有之，捐古樹(shù)者有之，捐花卉者有之，更有三湘文人畫(huà)士現場(chǎng)揮毫潑墨，義賣(mài)書(shū)畫(huà)籌款。20xx年10月1日古井公園正是向長(cháng)沙市民開(kāi)放。
公園大門(mén)是一四柱三洞的牌坊式建筑，中間兩柱分別刻著(zhù)“高天聚風(fēng)月一園是造物之無(wú)盡藏好為寄興怡神地”和“古井媲瀟八景看游人之所共適都在廉泉讓水間”，橫批為“白沙古井”，進(jìn)門(mén)后是一片由條石鋪就的廣場(chǎng)，數棵參天古樹(shù)零星植于廣場(chǎng)各處，時(shí)值深冬，樹(shù)葉凋零，樹(shù)身被粗大的麻繩緊緊纏住，以御風(fēng)寒。廣場(chǎng)北面建有一兩層樓的蘇州園林式的白沙茶藝館，茶館尚未開(kāi)放，只有庭前桂樹(shù)和″一園月色和茶煮，萬(wàn)古泉聲帶韻流″的門(mén)聯(lián)為游人描繪著(zhù)日后的井水烹茶、桂前品茶的靈韻。
公園的靈魂當屬公園中央的白沙古井，井區背倚仿古而筑的小土山，環(huán)井而砌的麻石欄桿將山與井分隔開(kāi)來(lái)。井區為大塊條石砌成略低于地面的扇形小廣場(chǎng)，四眼方井，水至穴底上涌，與井口持平，多余者沿石條縫隙流到小廣場(chǎng)兩側的溝渠中排走。前來(lái)取水的人們絡(luò )繹不絕，盛水的工具更是五花八門(mén)，可樂(lè )瓶、食用油壺、塑料酒壺，更有甚者提來(lái)了礦泉壺，水聲嘩然，人聲鼎沸。
湖南旅游導游詞5
沈從文墓地
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文墓地。沈從文墓地所在地原名叫“杜母園”，是清代曾任欽差大臣、云貴提督的鳳凰籍苗族人士，田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒(méi)有凸起的墳土，沒(méi)有華麗的裝飾，一塊從墓穴后鑿起來(lái)的不規則的天然五色巨石矗立，成為沈從文墓獨特的標志。這塊巨石高1.9米、重6噸多�！�
大家沿著(zhù)當年官道，到達沈從文墓地，這條官道是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道。道光十七年(1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十—年至十四年所欠屯租5000余擔全數減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現了這位民族英雄憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。
到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國大總統黎元洪的手跡。1911年11月鳳凰紳士田應全、唐力臣等人為響應辛亥革命，集結了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣，苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權、湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫(xiě)了這幅大字。
再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰死沙場(chǎng)，就是回到故鄉”。沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間，這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著(zhù)沈先生永遠與普通民眾在一起。
沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人�！�
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯。正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。
墓碑的背面刻寫(xiě)著(zhù)沈先生妻妹、張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文。亦慈亦讓?zhuān)嘧悠淙恕�。這四句話(huà)的最后一個(gè)字連起來(lái)是“從文讓人”。這四句話(huà)簡(jiǎn)明扼要地總結了沈先生的一生。
文昌閣小學(xué)
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的地方是文昌閣小學(xué)。鳳凰古城文昌閣小學(xué)建于清朝光緒三十一年(1905年)，位于湘黔邊陲的中國歷史文化名城鳳凰城南，坐落在風(fēng)景秀麗的南華山國家森林公園的北麓，鳳凰籍青年田興奎東渡日本，留學(xué)弘文師范學(xué)堂，結識了黃興、秋瑾等人，參加了同盟會(huì )。光緒三十一年(1905年)學(xué)成歸國，懷抱“振興華廈，重在樹(shù)人”的思想，在家鄉鳳凰南華山下創(chuàng )辦了“蒙養學(xué)堂”(文昌閣小學(xué)前身)，成為第一任校長(cháng)。
各位朋友今天的游結束了，一趟鳳凰古城之行，定會(huì )讓您回味無(wú)窮，滿(mǎn)載而歸，非常高興與各位共同度過(guò)這快樂(lè )的鳳凰古城之旅，關(guān)于鳳凰古城我就講解到這里。今天我們有緣在一起，希望我們有緣再相會(huì )，歡迎您下次再游鳳凰古城。祝各位旅途愉快、工作順利、身體健康、一路順風(fēng)！
湖南旅游導游詞6
麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景、引水造景、修路出景、植樹(shù)添景”等造景手法，使麻姑仙境成為名副其實(shí)的人間仙境。主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝噴泉等。
靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀(guān)，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說(shuō)中的仙女，為在農三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。
西行過(guò)一拱橋和竹亭，可見(jiàn)一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著(zhù)名的絳珠瀑布。上行則見(jiàn)某種的絳珠池，據傳說(shuō)這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著(zhù)仙鹿，狀若飛天。
麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開(kāi)，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。
此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。
值得一提的是，麻姑拜壽的傳說(shuō)還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解，"福如東海，壽比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。
湖南旅游導游詞7
沱江
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的前面這條江是沱江。沱江是古城鳳凰的母親河，兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，順水而下，穿過(guò)虹橋便是萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓。
沱江的南岸是古城墻，用紫紅沙石砌成，城墻有東、北兩座城樓。沱江河水清澈，城墻邊的河道很淺，水流悠游緩和，可以看到柔波里招搖的水草。沿沱江邊而建的吊腳樓群在東門(mén)虹橋、和北門(mén)跳巖附近，細腳伶仃的立在沱江里，似一幅韻味頗濃的山水畫(huà)。
沱江跳巖
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是跳巖。沱江跳巖是古城人氣最旺的風(fēng)景之一，這是一座古道橋梁，最早建于唐代，是乾州進(jìn)入當時(shí)的五寨司城唯一的必經(jīng)之路。清康熙四十三年(1704年)重修，仍是鳳凰至乾城的古道。
跳巖最初由四十多個(gè)紅色長(cháng)方體巖墩子組成，每墩相距二尺，便于鄉民肩挑背馱入城，但每年漲洪水時(shí)總有跳巖石墩被沖倒或沖走。民國時(shí)期縣長(cháng)李宗祺讓在跳巖上架以木板，這比以前行走更為方便，但仍連墩帶跳板被沖走。1950年又重新補缺換新將石墩加大，將兩個(gè)墩子聯(lián)成一個(gè)，跳巖全長(cháng)100米、共15個(gè)巖墩，上鋪厚實(shí)的木板，并以鐵鏈在河底從巖上打眼，用鐵絲系緊，跳巖堅固牢實(shí)，保存完好，如今不僅仍是兩岸人民來(lái)往的要道，而且成為鳳凰古城頗具民族特色的亮麗風(fēng)景。
2000年秋為了進(jìn)一步改善群眾過(guò)河的條件，也為了更好地美化裝點(diǎn)古城，鳳凰縣撥款在老跳巖幾十米距離的河下游，新修了一道雙墩跳巖，兩排跳巖相隔一尺左右、一高一低、并排而立、橫跨江上，每排跳巖66墩，一字列于江面，每個(gè)石墩之間的距離也就一小步左右，來(lái)的走一排，去的走另一排。每每情人牽手走過(guò)，別有一番風(fēng)景，又稱(chēng)“情人橋”。
田家祠堂
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是田家祠堂。田家祠堂位于沱江北岸的老營(yíng)哨街，始建于清道光十七年(1837年)，為時(shí)任欽差大臣、貴州提督的鳳凰籍苗族人士田興恕率族人捐資興建。民國初湘西鎮守使、國民黨中將田應詔(田興恕之子)又斥巨資最后修建完工。
這是一處具有濃厚民族特色的氏族祠堂建筑群，有大門(mén)、正殿、戲臺和20多間屋宇，并有天井、天池、回廊，還設有“五�！�、“六順”兩門(mén)，祠堂大門(mén)前有有六級用紅砂條石砌成的扇形臺階。階前有一塊較寬的空坪，大門(mén)左中右三間，中間大門(mén)呈八字形，兩邊次間均為青磚砌就，有石象一對、石鼓一雙，極具氣派。
祠堂正殿是抬梁式與穿斗式結合構架、硬山頂，高、深、面闊都是20米，殿柱基石均為石鼓，貓拱背山墻，正殿門(mén)前砌青石臺階。田家祠堂的戲臺為六角飛檐古建筑、歇山頂、飾如意斗拱，左右有次間，是演職員演出間歇休息的場(chǎng)所。
沱江泛舟
跟著(zhù)伍阿哥穿過(guò)北門(mén)甕城出來(lái)的景點(diǎn)是北門(mén)碼頭。這里是沱江泛舟的放舟處。因為有了沱江的沁潤，鳳凰古城才會(huì )變得這么悠閑而又美好，來(lái)到鳳凰是絕對不能錯過(guò)在沱江上泛舟這一環(huán)節的。放舟的多是漢子，他們年輕力強，能夠牢牢控制住舟船的穩定，能給游客帶來(lái)更多的安全保障。小心翼翼地坐上烏篷船，就把自己全然放心地交給為我們劃船把舵的`船老大，和這一方綺麗的山水之中。
月牙形的小船撐離岸邊，劃出了一道美麗的弧線(xiàn)。江面上閃閃跳躍的細浪仿佛把沱江喚醒了。沱江的水很清很綠，水中泛出綠油油的水草，迎著(zhù)江水作出曼妙的舞姿，它們伸長(cháng)衣袖似在向遠道而來(lái)的我們柔柔地揮著(zhù)，探手水中還未觸碰到那充滿(mǎn)靈性的水草。
沱江兩岸全是高高低低、錯落有致，有著(zhù)百年歷史的吊腳樓，一排排扎根岸邊，探出身子似要擁抱沱江。木柱作架縱縱橫橫的杉木板組裝，支撐起富有湘西民族特色的吊腳樓，疊疊仄仄的黑瓦把所有的相依相偎、高低錯落的樓房連成一片。裝飾著(zhù)木欄桿和雕花的窗戶(hù)，挑出一串各式各樣的紅燈籠，倒映在沱江清澈的波光里，那和諧、淡雅的意境，只有從唐詩(shī)宋詞和水墨山水畫(huà)中才尋得見(jiàn)。讓人不由想起沈從文筆下的《邊城》，想起翠翠在茶洞的渡口邊對著(zhù)水面無(wú)止境的凝望和等待。
沱江的水雖然不深，卻很有層次感。沱江中每隔不遠的一段，便會(huì )在水中埋下跳石，以供兩岸的人們相互走動(dòng)。這些跳石不寬不窄剛剛好，絕不會(huì )妨礙兩個(gè)相對的人來(lái)來(lái)去去。正因為這些跳石，一條沱江就更富情趣了，水遇到跳石會(huì )聚集為一股股的水流往下沖，發(fā)出淙淙聲，陽(yáng)光照著(zhù)顫動(dòng)的水花，水影迭起，形成厚厚的白色浪層，不停地耀著(zhù)人的眼睛。而沱江便被拉成了高低幾層，讓人看過(guò)走過(guò)越發(fā)難忘。
古老的水車(chē)轉個(gè)不停，夜以繼日從容不迫，度量著(zhù)地久與天長(cháng)。擠滿(mǎn)河畔的浣衣女的陣陣杵聲與她們的說(shuō)笑語(yǔ)相互應和，她們大概看慣了游人們新奇的表情，淡然一笑，仍繼續著(zhù)日常的工作。這里是她們的家，她們生活的地方，而我們不過(guò)是從他們生活中匆匆來(lái)去的過(guò)客。沿著(zhù)河兩邊走著(zhù)的是一群新鮮而攢動(dòng)的旅客，有拿著(zhù)數碼相機瞄著(zhù)喜拍照的旅游者，有渾身都是口袋、扛著(zhù)三腳架的攝影師，也有蓄著(zhù)胡須剃著(zhù)光頭肩背畫(huà)夾的寫(xiě)生者。他們在沱江邊留連，從不同的角度采擷沱江的絕美精華。江邊一葉漁舟雙槳點(diǎn)水，欸乃聲聲，幾只慵懶的魚(yú)鷹隨漁翁的號子扎進(jìn)水里，蕩起圈圈漣漪，思緒也就在這一圈一圈的漣漪中慢慢擴展開(kāi)來(lái)。
從北門(mén)到東門(mén)的水面上有一個(gè)小小瀑布，扶好船舷在感受到一秒鐘的心臟停止跳動(dòng)之后，小船將重新回落到平靜的水面上�；赝麆偛诺穆洳钐�，水流如瀉，奔騰不已。烏篷船是從跳石不遠的地方順水而下的，過(guò)了古城，過(guò)了吊腳樓，沱江背后的青山便完全地呈現出來(lái)了。這時(shí)水中有山，沱江變得綠如翡翠，竹篙一劃，水面深深淺淺地漾起，似乎是畫(huà)家黃永玉的畫(huà)筆帶過(guò)，無(wú)比的淋漓暢快。
在江面緩急交替的感受中，船已近虹橋風(fēng)雨樓。船過(guò)虹橋到回龍潭，水流漸行漸緩，回旋成一個(gè)寬闊平靜的水面。別看在上面淺，水到了這里一下子深了，有十幾米。此時(shí)此地吊腳樓已經(jīng)不再群體出現，而是零落的了。在緩緩行進(jìn)中的船中，仔細觀(guān)賞那倚河而搭、連綿不斷的吊腳樓，根根木柱撐起一棟棟小巧玲瓏的房子，撐起了一個(gè)個(gè)甜蜜溫暖的家。偶有一扇朝江的窗戶(hù)撐開(kāi)，剎那間給了人無(wú)數的綺思夢(mèng)想，一時(shí)間鏡頭和目光一律對準了它，卻久久沒(méi)有動(dòng)靜。窗外的那塊藍印花布，也一直垂著(zhù)不動(dòng)，并沒(méi)有“翠翠”從那窗邊探出頭來(lái)，清脆地招呼我們。
鳳凰有著(zhù)濃郁的湘西風(fēng)情，每逢端午賽龍舟的時(shí)候，吊腳樓的人們打開(kāi)臨河的每一扇窗戶(hù)，看一河的龍舟喧嚷競渡。鑼鼓敲著(zhù)，人們嚷著(zhù)，然后都抱了幾只鴨子，從窗口呼嚕嚕甩出。成千上萬(wàn)的鴨子跌落水中，翻筋頭，拍翅膀，于是許多人赤了胳搏腿肚，躍水追鴨。這滿(mǎn)河的鴨子有政府撥款買(mǎi)的，有百姓自掏腰包捐的，誰(shuí)捉了歸誰(shuí)。而這時(shí)候有女人們包一籃籃熱乎乎的粽子吃不完就倒入沱江，祭祀屈原與祖先的亡靈。
沱江如同一副淡雅素色的丹青畫(huà)卷，在我們的面前徐徐展開(kāi)。雖然它的吊腳樓比之晉商的豪宅、徽州的精舍顯得有些簡(jiǎn)約，但是卻又顯得不那么簡(jiǎn)單，這正是我們所要追尋的一份不加雕琢的質(zhì)樸，一個(gè)山水之間自然真實(shí)的生活，一種需要靜下心來(lái)細細品味的感受。如果說(shuō)江南的村落是詩(shī)意委婉的絲竹，沱江則質(zhì)樸得有些粗礪，如同苗族阿妹隨口唱出的山歌。而這山歌至今在我們耳邊清晰地縈繞。沱江一江穿城而過(guò)的水，一江給人無(wú)盡遐思的水，希望就這樣隨著(zhù)它緩緩悠游，直到夕陽(yáng)斜下。
萬(wàn)壽宮
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是萬(wàn)壽宮。萬(wàn)壽宮又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會(huì )館。座落在風(fēng)景秀麗的東門(mén)外沙灣，北靠東嶺、面瞰沱江，萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物，宮內的遐昌閣仍然保留完整。
萬(wàn)壽宮始建于明末清初，最初規模建筑于清乾隆二十年(1755年)。咸豐四年(1854年)江西人楊泗在西側建遐昌閣，民國十七年(1928)又在大門(mén)北側建陽(yáng)樓。至此萬(wàn)壽宮形成建筑規模宏大、設計精巧獨特，雕琢玲瓏剔透的建筑群落。
鳳凰人于是在萬(wàn)壽宮對面山腰修建了一座寺廟叫準提庵，又叫江心禪寺，此庵在前面土紅色墻上開(kāi)了兩個(gè)丈余直徑的圓型大窗，對著(zhù)萬(wàn)壽宮。
江西人又在沙灣修了一座小白塔，尖頂在陽(yáng)光下十分耀眼，刺向準提庵墻。
鳳凰人于是在準提庵后殿塑了一尊“骷髏子菩薩”。此菩薩形似濟公和尚，手張著(zhù)一個(gè)大大的“乾坤袋”。
萬(wàn)名塔
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是萬(wàn)名塔。步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍潭漁火”、“奇峰挺秀”三大景。
萬(wàn)名塔位于沱江沙灣北岸，與遐昌閣、虹橋相映。塔用青磚和混合沙漿以及鋼筋混泥土砌筑而成。塔為六方、七級，每層六個(gè)翹角，且懸掛銅制風(fēng)鈴。塔高22.98米，一層直徑4.5米，向上每層直徑縮小0.3米。一層有楹聯(lián)六副，皆為名人所題，或頌或感，風(fēng)格各異。
萬(wàn)名塔如同玉樹(shù)臨風(fēng)的謙謙君子，靜靜地站在眼前。萬(wàn)名塔曾經(jīng)是當地讀書(shū)人焚化字紙的地方，然而這一燃燒著(zhù)筆墨書(shū)香、人文蔚起的象征，在文革中被推倒了，直到1987年，才在黃永玉的倡導下重建。
民俗園
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的地方是民俗園。我們順著(zhù)這條羊腸小道便到達了民俗園。民俗園是一個(gè)以鳳凰當地民俗特產(chǎn)為依托打造的集市類(lèi)型景點(diǎn)，這里一樓商鋪林立，二樓則是居民住宅。還能順帶了解一下湘西的民俗文化，如染布、織布、苗銀的制作等，是一個(gè)能較好的了解鳳凰文化的地方。
另外這里也是一個(gè)酒店比較集中的地方，你可以在這里找到各式各樣各種規格的酒店，算是比較方便的居住選擇地之一。
熊希齡和他的夫人。
我們廣場(chǎng)中間有兩尊銅像，左邊的是熊希齡，右邊的是他的最后一位夫人毛彥文。很明顯熊希齡夫人看著(zhù)比熊希齡年輕很多，那么我給大家介紹下熊希齡與他的夫人的一些故事。
毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“熊希齡是一個(gè)好人，他做了一輩子的好事，人民是不會(huì )忘記他的，歷史是不會(huì )忘記他的”。熊希齡從政的歷程雖然短暫，但是經(jīng)歷和參與了近代中國維新運動(dòng)、立憲變法、辛亥革命、走向共和、武夫當國、抗日救亡的全過(guò)程。近來(lái)熊希齡作為一名成功的慈善家教育家被重新審視。熊希齡一生經(jīng)歷了無(wú)數變數，宦海沉浮，卻有最?lèi)?ài)的人陪伴。熊希齡雖然有三位妻子，但是他對每一個(gè)都是一心一意的，沒(méi)有納妾�？赡苁撬钠拮觽兗t顏薄命，未能相伴到老。熊希齡一生共娶了三位夫人(廖氏、朱其慧、毛彥文)，這三個(gè)女人對他的一生產(chǎn)生了深遠的影響。
原配夫人廖氏。
熊希齡的原配夫人廖氏是貴州鎮遠人，與熊希齡成婚后夫妻很恩愛(ài)，但好景不長(cháng)，廖氏后因病去世。
第二位夫人朱其惠。
熊希齡的第二位夫人是才女朱其慧。當時(shí)熊希齡在沅水校經(jīng)堂念書(shū)，沅洲府的太守朱其懿是寶山人，兼任書(shū)院院長(cháng)和主講。他有一個(gè)胞妹朱其慧才貌雙全，自幼有“寶山才女”之譽(yù)，隨兄來(lái)書(shū)院求讀，與希齡是同學(xué)。朱其慧擅長(cháng)詩(shī)詞歌賦，非一般人所及，那時(shí)正是二八芳齡。朱太守得知熊希齡喪妻，見(jiàn)男生中有不少品貌兼優(yōu)的少年，頓生為妹擇佳婿之念。決定擬聯(lián)征對選郎，上聯(lián)曰：“載數盆花，探春秋消息”。
征婚聯(lián)用紅紙貼出，全院男生震動(dòng)不已。一個(gè)個(gè)歡欣如狂，絞盡腦汁想獲取美貌佳人，可是都未博得其慧一笑。熊希齡本一心只想讀書(shū)，以圖飛黃騰達，但見(jiàn)了此情，覺(jué)得有失男兒尊嚴，于是來(lái)個(gè)無(wú)心插柳，隨手寫(xiě)出下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛”。
朱太守見(jiàn)罷拍案叫絕：“竟有如此奇才，難得難得”。當晚將妹妹叫到書(shū)房，問(wèn)她意下如何？
朱其慧不好意思地低下頭說(shuō)：“此人才華出眾，前途無(wú)量”。
朱太守：“如此看來(lái)，你同意了？”
朱其慧：“小妹年幼，婚姻大事由兄作主便是”。朱太守遂將妹妹嫁給了熊希齡。
熊希齡得此佳偶自然興奮無(wú)比，學(xué)習更加用功，熊希齡與朱其慧感情甚佳，相敬如賓，家庭生活非常融洽，被世人傳為美談。誰(shuí)知紅顏女子命薄，她為能希齡生下三胎之后，一病倒床，1931年8月，不久朱其慧在北平因腦溢血而逝世。熊希齡失去愛(ài)妻悲痛萬(wàn)分，整日精神恍惚。為懷念?lèi)?ài)妻，蓄長(cháng)須，持手杖，以潔身自愛(ài)，鰥居多年，不再續弦。一心辦慈幼事業(yè)。
第三位夫人毛彥文。
熊希齡的第三位夫人是毛彥文。當年熊希齡“割須求愛(ài)”，白發(fā)得紅顏，一時(shí)傳為奇談。
1934年初，熊希齡先后到青島、上海療養，始有續弦之意。同年8月下旬，熊希齡赴上海創(chuàng )辦中華慈幼協(xié)會(huì )，寄居內侄、時(shí)任財政部鹽務(wù)署署長(cháng)朱庭琪私邸。
毛彥文乳名月仙，號毛海倫，1896年出生于浙江江山縣，小熊希齡26歲。毛彥文的父親毛華東在將她許配給徽州面業(yè)大亨方家小老板為媳。結婚的時(shí)候毛彥文以逃婚抗拒。面對僵局毛家只得賠償方家的一切損失。事后毛彥文與表兄朱君毅訂婚。
毛彥文畢業(yè)于杭州女子師范學(xué)校講習所。因品學(xué)兼優(yōu)，且長(cháng)得漂亮，因而有“女師�；ā敝Q(chēng)。1919年毛彥文考取北京女子高等師范外語(yǔ)科，當轉入南京金陵女子大學(xué)時(shí)，巧遇熊希齡之女熊芷，與之同班學(xué)習，彼此間關(guān)系密切。毛彥文善于社交，頻頻投入社會(huì )活動(dòng)，并出任中國女權運動(dòng)同盟會(huì )浙江支會(huì )臨時(shí)主席。
1923年，朱君毅由美獲取博士學(xué)位歸國，出任南京東南大學(xué)教授。他對毛彥文的社會(huì )交際有所不滿(mǎn)，同時(shí)經(jīng)人介紹另謀新愛(ài)，雙方達成協(xié)議：1.表兄妹限于血緣關(guān)系，不宜結婚。今后以正常的親戚兄妹關(guān)系相稱(chēng)。2.由朱給毛四千元作為精神損失費，分五年付清。3.前所訂婚約，即日起作廢。
毛彥文經(jīng)兩次婚變刺激后，重新對自己作了調整，將一切煩惱拋棄，一心學(xué)習，考取美國密雪根大學(xué)教育系�；貒竺珡┪亩啻蔚秸谵k慈善學(xué)院的熊府去玩。毛彥文和熊希齡妻子朱其慧的侄女朱曦也是朋友，她到熊家受到熊希齡的熱情接待。他們談時(shí)局，談詩(shī)文，毛彥文對熊希齡非常欽佩。朱其慧去世，毛彥文為之惋惜之馀，對熊希齡的鰥居深表不安。大概朱曦在一旁看出她的心意，極力從中斡旋，熊希齡考慮到慈幼事業(yè)亦須后繼有人，又見(jiàn)彥文美貌可愛(ài)，于是向毛彥文寫(xiě)了求婚信。
由于經(jīng)歷過(guò)婚姻的磨難，毛彥文一氣之下，閃電般嫁給了熊希齡。只是婚前向熊提出了一個(gè)要求“必須剃須丟杖”。熊希齡當即答應。
兩人于1935年2月9日在上海結成終生伉麗，當時(shí)熊希齡66歲(毛彥文39歲)。此時(shí)熊希齡非常高興，脫口而出一支定曲云：“世事蹉回首，覺(jué)年年飽經(jīng)憂(yōu)患，病容消瘦。我欲尋求新生命，惟有精神奮斗。漸轉運，春回枯柳。樓外江山如此好，有神針細把鴛鴦繡。黃歇浦，共攜手；求鳳樂(lè )譜新聲奏，敢跨云老菜郭，隱耕箕帚。教育生涯共偕老，幼吾幼及人之幼，更不止家族濃厚。五百嬰兒勤護念，眾搖籃在需慈母，天作全，得佳偶�！�
結婚時(shí)一個(gè)年近古稀，一個(gè)剛過(guò)“不惑”，可他們婚后非常美滿(mǎn)。結婚那天上海名流齊聚一堂，朋友送聯(lián)：“以近古稀之年，奏鳳求凰之曲，九九月成，恰好三三行滿(mǎn)；探朱其慧之慧，睹毛彥文之文，雙雙如愿，誰(shuí)云六六無(wú)能”�！盎倚奈匆�，茅塞頓開(kāi)”�！傍P凰于飛，祥兆熊夢(mèng)；琴瑟靜好，樂(lè )譜毛詩(shī)�！�
婚后這對老夫少妻恩愛(ài)無(wú)比，愛(ài)情上是夫妻，事業(yè)上是志同道合、同舟共濟的戰友。毛彥文繼承熊希齡的事業(yè)，協(xié)助他主持慈幼院工作。繼而又出任中國婦女紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)。
1937年12月上海、南京相繼失守淪陷。熊希齡和毛彥文轉道香港繞廣州到湖南，料理香山慈幼院遷址并設立湖南芷江和廣西柳州兩個(gè)分院事宜。在18日抵達香港時(shí)，熊希齡突發(fā)腦病，于25日病逝于香港。毛彥文一時(shí)肝腸欲斷。此后毛彥文含淚撰寫(xiě)了《熊秉三先生遺像遺墨事略》，詳細地介紹了熊希齡的一生。
1992年4月在熊希齡去世55年后，毛彥文給熊希齡寫(xiě)了一篇長(cháng)達近二千字的祭文。希齡去世后毛彥文一直未嫁，1949年離開(kāi)大陸去臺灣，1999年10月3日毛彥文病逝家中，享年102歲。
湖南旅游導游詞8
歡迎大家來(lái)到湖南老龍潭!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
老龍潭俗名“涇河腦”，位于涇源縣城南20公里處，從地質(zhì)結構上說(shuō)，是燕山運動(dòng)和喜瑪拉雅造山運動(dòng)中山體斷裂形成的大峽谷。被譽(yù)為黃土高原上的天然水塔，涇河由此流出，經(jīng)寧夏、甘肅、陜西，奔流千里，惠及兩岸人民。
清人胡紀漠公元1790年奉命勘察涇水源頭，在他的《涇水真源記》中賦詩(shī)曰：“無(wú)數飛泉大小珠，老龍潭底出貯冰壺。汪洋千里無(wú)塵滓，不到高陵不受污”。這里有民間故事《柳毅傳書(shū)》和《西游記》所描述的搪魏征夢(mèng)斬涇河龍的傳說(shuō)。
老龍潭有四個(gè)潭組成，由頭潭、二潭、三潭、四潭組成。頭潭在一片叢林石峽之中，四五個(gè)小潭相銜而下，流水從最后一個(gè)小潭沖出，形成兩條瀑布，噴珠濺玉，蔚為壯觀(guān)。二龍潭由兩個(gè)葫蘆形潭組成，前潭的水從石坡滑下，注入后潭，給人以清泉石上流的美感。三潭是“龍下巴”，這里已筑起大壩，“高峽出平湖”變成了一座碧綠的水庫;四潭是老龍潭的門(mén)戶(hù)。
最新湖南旅游景點(diǎn)導游詞3
麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景、引水造景、修路出景、植樹(shù)添景”等造景手法，使麻姑仙境成為名副其實(shí)的人間仙境。主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝噴泉等。
靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀(guān)，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說(shuō)中的仙女，為在農三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。
西行過(guò)一拱橋和竹亭，可見(jiàn)一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著(zhù)名的絳珠瀑布。上行則見(jiàn)某種的絳珠池，據傳說(shuō)這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著(zhù)仙鹿，狀若飛天。
麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開(kāi)，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。
湖南旅游導游詞9
各位朋友：
大家好!非常榮幸擔任大家此次江永神奇之旅的導游。首先，我對大家光臨江永旅游觀(guān)光表示熱烈的歡迎!同時(shí)，我也衷心希望通過(guò)我的講解與服務(wù)，能讓各位朋友的江永之旅更加愉快。
江永地處湘南邊陲，集都龐嶺巍峨壯麗之雄魄與喀斯特地貌之秀美于一體，物華天寶，人杰地靈。境內自然資源豐富：江永香柚、香芋、香米、香姜、香菇這“江永五香”早已馳名中外。而瑤族古都千家峒、千年古村上甘棠、千年奇字江永女書(shū)卻又給美麗的江永籠上了一層神秘的面紗。走進(jìn)江永，你能領(lǐng)略到瑤族古都千家峒的濃郁風(fēng)情，好鳥(niǎo)難飛桃川洞的柚林風(fēng)光，千年古村上甘棠的文化底蘊，世界文化瑰寶江永女書(shū)的美妙絕倫……朋友們，熱情、好客的江永人民歡迎大家光臨江永，秀美、神奇的江永等待各位掀起她神秘的面紗。
朋友們，今天咱們江永神奇之旅的第二站，我將陪同各位走進(jìn)江永千年古村上甘棠。
二、千年古村上甘棠
(新村口)歡迎各位光臨千年古村上甘棠!
這可不是一個(gè)普普通通的小山村，它有著(zhù)建縣治700年的輝煌過(guò)去，有“石落出官”的千古傳奇，有俯拾皆是文物古跡，更有理學(xué)鼻祖周敦頤、一代文豪魯迅、開(kāi)國總理周恩來(lái)這樣聲名赫赫的后人。
這是一個(gè)文化底蘊深厚的小山村，這是一個(gè)能讓您嘆為觀(guān)止的小山村!
上甘棠村位于江永縣城西南25公里的夏層鋪鎮，省道S325線(xiàn)邊2公里，再往南距廣西陽(yáng)朔80公里，桂林125公里。距縣志記載，漢武帝元鼎6年(公元前116年在 甘棠村一帶設置謝沭縣治歸屬蒼梧郡，歷經(jīng)700年。至隋文帝開(kāi)皇9年(公元589年)，撤謝沐縣，與其北面的營(yíng)浦縣合并設永陽(yáng)縣，縣治撤離上甘棠村。悠悠時(shí)空，物過(guò)境遷，那段遠去的輝煌距今已有兩千余年。
(謝沐河邊)上甘棠村屬于典型的聚族而居所形成的村落，依山傍水，座東朝西。大家看，在我們左手方向，矗立于古村村頭的石山叫昂山，右邊的小山頭叫棲鳳山，后邊挨著(zhù)的一線(xiàn)低矮的小山丘叫做翠屏山脈，村前環(huán)繞著(zhù)的是清澈的謝沐河水，正是中國古代“風(fēng)水學(xué)”里的那句話(huà)：左青龍、右白虎、后有靠山、前有玉帶，形成了極好的風(fēng)水閉合。此外，大家可以看到，上甘棠村青山、碧水、石橋、人家，一幅活脫脫的彩墨圖案，引得不少才子佳人到此流連觀(guān)光。在明朝時(shí)就有“甘棠八景詩(shī)”這樣描寫(xiě)到：“獨石時(shí)耕景色明，甘棠曉讀舊書(shū)聲。山亭隱士敲棋局，清澗漁翁坐釣亭。西嶺晴云濃復淡，昂山毓秀翠還清。龜山夕照紗籠晚，芳寺鐘聲對鶴鳴�！蓖瑫r(shí)，這首詩(shī)也進(jìn)一步將甘棠景色概括為獨石時(shí)耕、甘棠曉讀、山亭隱士、清澗漁翁、西嶺晴云、昂山毓秀、龜山夕照、芳寺鐘聲八景。20xx年，甘棠村整體申報為省級文物保護單位�，F在甘棠村也還擁有三個(gè)“湖南第一”。是什么呢?待會(huì )我再告訴大家�，F在，大家往前看，甘棠八景之一“昂山毓秀”就是這里了。請注意看山崖上的白色石壁，上面鐫刻著(zhù)“昂山”兩個(gè)大字。這兩個(gè)字每個(gè)字高2.5米，寬1.8米，筆劃遒勁有力，給人壯志凌云之感。這“昂山”如何得名，這兩個(gè)字又是何時(shí)刻上去的呢?傳說(shuō)南宋寶佑年間甘棠村出了一位太守，他有三個(gè)兒子。大兒子出生時(shí)，他說(shuō)：“我的兒子長(cháng)大后，要升官發(fā)達，便取名為子升”。二兒子出生時(shí)，他又說(shuō)：“我的兒子長(cháng)大后，要榮華富貴，便取名為子榮”。三兒了出生后，他見(jiàn)兒子長(cháng)得儀表堂堂，就說(shuō)：“這個(gè)兒子長(cháng)大后會(huì )氣宇軒昂，就叫子昂吧�！弊影洪L(cháng)大后，喜愛(ài)筆墨丹青，見(jiàn)村頭小山雖為石山，卻樹(shù)木蔥郁，生命力極其旺盛，便給此山取名為“昂山”，還請人將“昂山”二字刻于山崖之上，以此告誡村人，庇護村蔭。請各位朋友隨我走近昂山。大家注意看這石壁間的樹(shù)根，它們都扎根于巖石之上，從巖石中吸取養份，使整棵樹(shù)長(cháng)得枝繁葉茂。再請各位朋友跟我往前走大約二十米，前面有株古榕，會(huì )更讓你驚奇。
眼前這株古榕已有兩百多歲了，完完全全從石壁間生長(cháng)，就靠巖石上的水份成長(cháng)成參天大樹(shù)。甘棠村的村民都說(shuō)，這是一棵靈樹(shù)，摸摸它的樹(shù)根就能遂您心愿。同時(shí)古榕旺盛的生命力也會(huì )給您帶來(lái)好運，保佑您人旺、財旺、事業(yè)旺。
(古村村口)踏上這青石板路，咱們就要正式步入古村了。眼前這門(mén)是古村的北槽門(mén)。古村依托前邊謝沐河，身后翠屏山脈，再加上南北兩個(gè)槽門(mén)，可謂是固若金湯。朋友們，邁過(guò)這古老的青石門(mén)檻，我們已身處古村之中了。腳下的青石板路已有兩千余年的歷史。右邊是比路高出尺余或幾寸的住宅基，左邊則是半人高的防洪墻。這防洪墻是青石壘就，臨河有一丈多高，尺多寬，一個(gè)垛口連一個(gè)垛口，整整齊齊有一里多長(cháng)。
湖南旅游導游詞10
現今鳳凰古城主要有：虹橋、東門(mén)城樓、楊家祠堂、崇德堂、古城博物館(陳寶箴老宅)、沈從文故居、熊希齡故居、沱江泛舟、萬(wàn)壽宮，鳳凰“新九景”等。
奇峰寺公園
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的地方是奇峰寺公園，位于鳳凰縣虹橋東路，沙灣景區旁邊。這里原有一座奇峰寺，為鳳凰古城八景之一的“奇峰挺秀”，現古寺已不存。奇峰山坐立在沱江北岸，孤峰挺立、綠樹(shù)成蔭。站在山上視野非常開(kāi)闊，可以俯瞰鳳凰古城的吊腳樓、沱江、虹橋、萬(wàn)名塔、奪翠樓等景點(diǎn)。
虹橋
現在跟著(zhù)伍阿哥走進(jìn)鳳凰古城的中心虹橋。虹橋原名臥虹橋，又稱(chēng)“風(fēng)雨樓”，位于古城的中心沱江之上，是鳳凰著(zhù)名的景點(diǎn)之一。這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(1670年)加修，原為溝通沱江兩巖的河流石拱橋，吉(首)鳳(凰)公路修建后成為公路橋。
虹橋長(cháng)112米，寬8米，高10.2米，橋身載重量80噸。因建此橋所用巖石均為朱紅色砂石，橋建成時(shí)宛如彩虹臥江，起初命名為臥虹橋，后稱(chēng)為虹橋，橋面上原有吊腳樓亭，1956年因修公路，原樓亭和兩側牌坊均被拆除�，F恢復了虹橋風(fēng)雨樓，橋兩邊亭內作為32家店鋪，于是就成了現在這個(gè)樣子。
虹橋東側的門(mén)洞兩側，有黃永玉撰文、胞弟黃永前書(shū)寫(xiě)的長(cháng)幅楹聯(lián)：“照眼春陽(yáng)，廊橋正午十分。醉客雅旅，游俠高僧，靚景如夢(mèng)夢(mèng)如詩(shī)；今宵皓月，誰(shuí)在回龍潭上？花燈搖船，彩影蕩漾，弦歌映山山映水�！�，可謂是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
在虹橋上看整個(gè)鳳凰沱江兩岸的如畫(huà)風(fēng)景盡收眼底。
虹橋分為上下兩層，一層主要是商鋪和雜貨店，二層是本是民俗文化樓，里面藏有從古到今所有關(guān)于虹橋風(fēng)雨樓的書(shū)畫(huà)作品，也是個(gè)觀(guān)光和喝茶的好地方。橋下可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目、賽龍舟的地方。每到端午節，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？
虹橋夜景。
在清波蕩漾中，天是純凈的黑，撒滿(mǎn)星星，街是亮的，曖昧的暖光，酒、音樂(lè )、熟悉和不熟悉的人在暗夜掩飾下的纏綿古城門(mén)和虹橋，是兩個(gè)燈光聚焦的亮點(diǎn)，密密麻麻的人在燈光下一堆一堆地品著(zhù)燒烤。河水平靜地流著(zhù)，放河燈的人心潮澎湃的把心愿系在火花般紅媚的河燈中，一撥一撥隨波逐流。
沒(méi)有了白天的喧囂，夜晚的虹橋成為彰顯它個(gè)性的時(shí)候，紅的、藍的、紫的、粉的、綠的，不帶一點(diǎn)現代氣息。兩岸的吊腳樓上亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，帶著(zhù)些許的溫情映照著(zhù)夜晚的江水，而跨江的虹橋上更是燈火通明，把橋梁和橋上的樓閣裝扮得分外通透，燈影入水，映畫(huà)出幾個(gè)完美的圓形橋洞來(lái)。
夜風(fēng)襲人，滲透著(zhù)江水的涼意，遠處楊柳岸邊的石舫內隱約飄來(lái)陣陣歌樂(lè )聲，悠揚婉轉，伴隨著(zhù)木槳劃動(dòng)的潺潺水聲和一只只紅燈籠倒影在江中的模糊身影，在夜色中營(yíng)造出一片和諧的境界，一種醉人的水鄉夜色讓游人久久不愿歸去。
奪翠樓
在虹橋的左側江邊的景點(diǎn)是奪翠樓。坐落在古城東南回龍閣路，前臨古官道，后懸于沱江之上，那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的回龍閣吊腳樓群，是鳳凰古城具有濃郁土家族、苗族特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長(cháng)240米，屬清朝和民國初期的建筑，河畔的老吊腳樓大多已不在了，只有在回龍潭那里尚留有十多間老屋，如今還居住著(zhù)十幾戶(hù)人家，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。
如果說(shuō)起鳳凰城最氣派、最精致、最有美感的建筑當推黃永玉的奪翠樓。黃老先生1924年生于鳳凰，是沈從文的表侄，擅長(cháng)版畫(huà)，其文亦妙。他的散文《往事和散宜生詩(shī)集》集幽默和智慧于一體，讀后令人愛(ài)不釋手。黃永玉這位風(fēng)格狂放、特立獨行的畫(huà)家，從沒(méi)受過(guò)正規教育，卻以天才的想象力，繪制了許多絕妙之作，哲理無(wú)窮，意境無(wú)限。
幾年前當地村民想拆毀吊腳樓重建新樓時(shí)，痛心疾首的黃永玉極力呼吁，如今壯觀(guān)的吊腳樓景觀(guān)才得以保留。重建奪翠樓，并請家鄉的人用家鄉的材料，仿照家鄉老房子的樣式修建的。
大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結構。上層寬大，制作工藝復雜，做工精強考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門(mén)窗；下層占地很不規則，不作為正式房間，但木質(zhì)下吊部分均精雕細刻，有金瓜和各類(lèi)獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸于河道之上，形成一道獨特的風(fēng)景。
該樓為牌坊式建筑，長(cháng)腳臨水，臺樓懸空，飛檐峭山，此樓也是觀(guān)賞沙灣景區的最佳位置。隔壁客棧門(mén)口有一條很陡的小樓梯上去奪翠樓，黃永玉每年來(lái)一次，那是他的必經(jīng)之路。
許愿亭
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是許愿亭。許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰“虹橋”旁沿江的石板路、東關(guān)門(mén)樓閣上的一個(gè)亭子，因人杰地靈，山清水秀，當地人很久以前在此許愿祈福，亭以“聚山水靈韻，鎖前世今生”而著(zhù)稱(chēng)。
石板老街
跟著(zhù)伍阿哥走在腳下的這條街就是石板老街。寬不足5米的青石板街，自道門(mén)口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營(yíng)哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長(cháng)3000多米，是鳳凰最繁華的商業(yè)街。
古鳳凰石板老街又叫六朝一條街，它的南門(mén)是蘇北目前惟一保存完整的城門(mén)。唐貞觀(guān)十三年，魏征巡視東海要塞登鳳凰城，執筆題書(shū)“寧海門(mén)”，勒石立于南門(mén)。到了清咸豐十一年，海州知府黃金韶在修繕城墻時(shí)，親筆為城門(mén)題寫(xiě)“古鳳凰城”，至今已100多年，但仍風(fēng)韻如初。越來(lái)越少的青磚紅瓦石板路，那里有著(zhù)濃郁的人文氣息在這條滄桑老街的兩側。
鳳凰街從城門(mén)向北全長(cháng)三華里又九十九步，故有“南頭到北頭，三里出點(diǎn)頭”之謠。這條街是遠近聞名的“龍骨型”青石板路，石板路上一條清晰可見(jiàn)的古車(chē)轍痕跡見(jiàn)證了這條老街過(guò)去車(chē)水馬龍的繁榮景象。曾經(jīng)居住著(zhù)許多淳樸的“百姓”，每家都有三四道庭院，臨街的第一道庭院大多作開(kāi)店之用，各種各樣的百貨在這里應有盡有。相傳老街一度主要居住著(zhù)江楊武三大姓，而且在分工上各有擅長(cháng)：武家錢(qián)，江家嘴，楊家跑跑腿。彼此互相團結，保持了老街長(cháng)期的繁榮穩定。
南華山
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是南華山神鳳文化景區。是由(鳳凰六句陣、鳳凰臺、鳳竹林海、有鳳來(lái)儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥(niǎo)朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀、醴泉臺、五德門(mén)、鳳凰物語(yǔ)、百鳥(niǎo)園、放生臺、乘風(fēng)棧道、鏘鏘閣、翙翙廊、秋秋樓)等二十多處景點(diǎn)組成。
三王廟
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是三王廟。又叫天王廟、三侯祠。相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應龍、楊應虎、楊應豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下赫赫戰功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。
清嘉慶三年(1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對少數民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫(huà)。清宣統三年(1911年)十一月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此地召開(kāi)大會(huì )，響應辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。
儺娘。
三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長(cháng)提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤(pán)，求天地作公斷。兩葉磨盤(pán)滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此在千里苗山，流傳著(zhù)一句歇后語(yǔ)“兄妹拜堂，地久天長(cháng)”。當然那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現在還廣為流傳著(zhù)儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。
東門(mén)城樓
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是東門(mén)城樓。位于鳳凰古城城東所以叫“東門(mén)城樓”，原名"升恒門(mén)"，為鳳凰古城四大城門(mén)之一。鳳凰古城原名鎮竿，早在元明時(shí)期就建有土城，當時(shí)此地為五寨長(cháng)官司司所在地�，F在的北門(mén)城樓就始建于明朝。明嘉靖年間設鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門(mén)都設在這里。嘉靖三十五年(1556年)，將原來(lái)的土城改建為磚城。到清朝古城的軍事地位日顯重要，古城也得到進(jìn)一步的加固，在康熙五十四年(1715年)遂將原來(lái)的磚城改建為石城，石城周長(cháng)2公里有余，并開(kāi)設四大門(mén)，各建造了巍峨的城樓，東門(mén)稱(chēng)“升恒門(mén)”，南門(mén)曰“靜瀾門(mén)”，西門(mén)叫“卓城門(mén)”，北門(mén)為“壁輝門(mén)”。
銹蝕莊肅的東門(mén)城樓面對東嶺，緊靠沱江，古樸典雅，始建于清康熙五十四年(1715年)。東門(mén)城樓式樣仿北京前門(mén)用城磚砌筑，對外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，樓高11米，歇山屋頂，下層覆以腰檐，飛檐翹角，造型莊嚴雄偉。城門(mén)寬3.5米，高4米，呈拱形，城門(mén)兩扇是以鐵皮包裹，用圓頭大鐵釘密釘。城墻修筑全部采用紅砂條石，精工細鉆，規格一致，按內外兩側用條石加石灰漿砌各0.8米，中間填以碎石粘土，層層夯實(shí)，砌至頂部，中間則有石灰、鵝卵石、黃土合土，厚約0.33米填實(shí)，其上鋪以紅砂塊石，外側砌筑墻垛。石城建筑工藝精湛，砌縫整齊，錯落有致，層次分明，城樓巍峨聳立，莊嚴雄偉，雉堞歷歷，整齊壯觀(guān)。
北門(mén)城樓與東門(mén)城樓之間城墻相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防御作用，又有防洪功能，形成古城一道堅固的屏障。遺憾的是在1940年，國民第九戰區司令長(cháng)官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，下令將所有城墻拆除。而鳳凰東、北二門(mén)卻因防洪需要，僅拆除了城垛碉樓，其它城門(mén)全部被拆除�，F在我們只能看到東、北二門(mén)和連接其間的半壁城墻。沿著(zhù)半壁舊城墻出東門(mén)，城下的東門(mén)街是古城旅游商品一條街，這里有很多苗族的民間藝術(shù)品，
陳斗南宅院
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是陳斗南宅院。建于清光緒二十八年(1902年)，位于古城內吳家弄一號，在東門(mén)城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進(jìn)、天井、中堂及后進(jìn)組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴密，是江南典型的四合院。
宅院是民國時(shí)期的將軍府，陳宅出了兩位國民革命軍少將、陳斗南將軍。民國十二年至民國十三年(1924-1925年)與賀龍為湘西巡防軍同僚，關(guān)系密切。1926年參加第二次北伐，1928年間賀龍領(lǐng)導工農革命軍時(shí)在鄂南、湘北鬧革命受挫來(lái)湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領(lǐng)導的工農革命。
陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專(zhuān)家、教授贊譽(yù)為國家級乃至世界極的泥塑藝術(shù)精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》《湘西喋血記》《父親的戰爭》《戰士》《拯救女兵司徒慧》《未代苗王》《我心飛翔》《湘西往事》等十多部著(zhù)名影視劇內景拍攝地。
楊家祠堂
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是楊家祠堂。楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，是太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。
楊家祠堂的大門(mén)和一般的祠堂不同、側開(kāi)，很是奇怪。原來(lái)楊家人相信風(fēng)水，大門(mén)斜開(kāi)，正對著(zhù)沱江，可以使祖業(yè)千秋、萬(wàn)世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發(fā)達。
正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。
進(jìn)入大門(mén)，抬頭可見(jiàn)二重門(mén)上的牛頭和門(mén)上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來(lái)福氣、帶來(lái)吉祥。
走進(jìn)祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑結構，是木結構，分上下兩層，由大門(mén)、戲臺、過(guò)廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。
戲臺在正廳對面，為單檐歇山頂、穿斗式結構，高16米、面闊7米、進(jìn)深8米。檐下飾如意斗拱，四根臺柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門(mén)忠烈的后代。所以戲臺正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫(xiě)著(zhù)“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側門(mén)，供演員出入，分別寫(xiě)著(zhù)“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。
戲臺兩邊有耳房、后臺，專(zhuān)供演出者化妝休息，戲臺的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對青年男女自由戀愛(ài)，沖破重重阻力，后來(lái)幸福的結合在一起，過(guò)著(zhù)男耕女織的田園生活，最后兒孫滿(mǎn)堂、安度晚年。楊家祠堂設計精巧，做工精細，窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。
崇德堂
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是崇德堂。崇德堂位于鳳凰古城中史家弄街，崇德堂是史氏堂口。崇德堂主人是江西人裴守祿，中過(guò)進(jìn)士，后來(lái)做生意發(fā)了財，在40歲時(shí)修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。
進(jìn)入崇德堂首先得跨過(guò)高高的石門(mén)檻。崇德堂建筑規矩雅致，是一座典型的南方四合院，1884年由江西豐城人裴守祿始建。當時(shí)鳳凰城非常富有，吸引年僅16歲的裴守祿來(lái)到鳳凰做生意，并憑自己的聰明與智慧建立了自己的“裴三星”商號，成鳳凰城首富，建了這座古宅，古宅總面積622余平方米，分為上下兩層的建筑，一層為起居與待客的公共區域；二層為主人臥室等私人區域�，F第一層一間為石雕展廳、二間為木雕展廳，還有會(huì )客廳、膳房以及后花園；第二層中展示主人與家屬的住房，分別有小姐、大太太、二太太的房間、書(shū)房，但二層不開(kāi)放。
因崇德堂主人裴守祿早年中過(guò)進(jìn)士(有許多匾額為證)，還有令德孔昭、淑德常懷、純孝格天、冰心柏節、碩德耆儒、才步百里、保艾長(cháng)春、貢元(秀才中的第一，主人才學(xué)至高)等上百塊牌匾，說(shuō)明了主人為人孝順、品格高潔。崇德堂最出名的便是這些匾額，像這樣以文字匾額流傳后世不可不謂之為傳奇，崇德堂的每一匾額后面都有一段歷史！
在后花園中的這口古井，是以前土匪圍城時(shí)，不方便到外面取水，這口古井就派上用場(chǎng)。院子里還有轎子和馬車(chē)。院子里的地上用石子鋪砌“�！薄摗薄皦邸薄办弊謽�。
這里是會(huì )客廳，是主人接見(jiàn)重要商人的地方。大廳中央的這個(gè)雕刻精致的圓桌，直徑有116厘米，是用香樟樹(shù)所做。要知道樟樹(shù)是“十有九窟”，要做成這樣大的圓桌，想想得找到多大的樟樹(shù)��？實(shí)屬不易。
會(huì )客廳的左右兩側擺放的椅子(靈芝椅或長(cháng)壽椅)和茶幾，材質(zhì)為紅木中的酸脂木。椅背上雕刻的是靈芝的圖案，寓意健康長(cháng)壽；鑲嵌的大理石則寓意富貴吉祥，在木雕廳里展出眾多精致木雕展品，體現了當時(shí)的工匠手藝水平。
展柜中清早期的銅熨斗、清代枕頭箱、中正劍。據說(shuō)只要是從黃埔軍校畢業(yè)，當到團長(cháng)以上的學(xué)生就會(huì )收到一把這樣的匕首，展出的這把劍是贈給在黃埔軍校畢業(yè)的裴榮初的。
這里是白底黑字的牌匾“郭禮堂”，郭禮堂是當時(shí)一個(gè)處理家庭糾紛的地方，該匾是康熙年間重立的，送匾的人卻是明朝末年一個(gè)名叫羅洪先的狀元。
崇德堂里的二層古宅建筑，鏤空的門(mén)窗、雅致的后花園，穿梭在一層的木雕展室、石雕展室里，滿(mǎn)眼盡是精致之物，那些數不清的眾多匾額及背后的故事，這些物質(zhì)的、精神的，都在向人們敘說(shuō)著(zhù)它的歷史，不愧為鳳凰古城曾經(jīng)的首富之宅。
沈從文故居
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文故居。沿著(zhù)石板小路來(lái)到中營(yíng)街10號，這就是我國著(zhù)名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居中營(yíng)街老宅本是沈從文先生的祖父沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結構，前后兩進(jìn)、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。
1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉，輾轉于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰爭，從而激發(fā)了創(chuàng )作欲望。1919年沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng )作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長(cháng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作《中國古代服飾研究》。
沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng )作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛�，F在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì )喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。
沈從文和張兆和的愛(ài)情故事。
沈從文他的每一部作品，我都很喜歡看。我很喜歡他的作品，也很喜歡他的人，很喜歡她對感情的專(zhuān)一。
他說(shuō)過(guò)：“我一輩子走過(guò)許多的路，行走過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數的云，喝過(guò)許多類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當好年齡的人”。這個(gè)女子也就是他后來(lái)的妻子(張兆和)。
在1928年9月的時(shí)候，不到26歲沈從文受到胡適的聘請后，到中國工學(xué)上海去任教，當時(shí)只有小學(xué)文憑的他已經(jīng)發(fā)表了很多文章在各大一些報紙上面，名氣很大。
他當時(shí)講一堂課是6塊錢(qián)，他覺(jué)得作為一個(gè)大學(xué)教授，一個(gè)中文系的教授，覺(jué)得要體面一些。那天他把頭發(fā)剪得好好的，穿著(zhù)一件很干凈的長(cháng)布衫，還花了八塊錢(qián)包了一輛黃包車(chē)，就到學(xué)校去了。
到了學(xué)校之后呢，來(lái)到了教室里面，里面黑壓壓的一片，很多人慕名而來(lái)。當他們看到沈從文的時(shí)候，發(fā)現更他們想象之中的完全不一樣。因為他寫(xiě)的小說(shuō)，感覺(jué)他是一個(gè)很粗獷的人。就像我們聽(tīng)過(guò)刀郎的歌，就感覺(jué)刀郎應該是一個(gè)長(cháng)得很粗獷的男人，結果是那個(gè)樣子。感覺(jué)沈從文就像一個(gè)女子一樣臉白白的，很清瘦的樣子。
他上到臺上后呢，突然腦袋里一片空白，站在那里整整十分鐘沒(méi)有講出一句話(huà)。就在那里不停的搓手很緊張，他之前信心滿(mǎn)滿(mǎn)，他覺(jué)得我寫(xiě)過(guò)這么多的小說(shuō)，給大學(xué)生講個(gè)課應該完全沒(méi)有問(wèn)題的，所以他也沒(méi)有準備教案教材。在過(guò)了十分鐘之后也就在哪里很緊張，很顫抖的跟他們講，原來(lái)是準備了一個(gè)小時(shí)的課，15分鐘就草草收場(chǎng)了。實(shí)在沒(méi)辦法了拿了一支粉筆在黑板上寫(xiě)下了：“我第一次上課，見(jiàn)你們人太多，我怕了”。寫(xiě)完以后粉底一扔，走了。
當時(shí)學(xué)生們都覺(jué)得這個(gè)老師很奇怪，后來(lái)把這個(gè)事情反應到胡適校長(cháng)那里。胡適就說(shuō)：“他很成功了嘛，上臺十分鐘都沒(méi)有講一句話(huà)，沒(méi)有被你門(mén)趕下來(lái)，說(shuō)明他是很成功的”。
在眾多學(xué)生當中，有一個(gè)他后來(lái)一生的摯愛(ài)(張兆和)。生長(cháng)在湘西見(jiàn)慣了臉兒白白的，身子長(cháng)長(cháng)的苗家女的沈從文，卻無(wú)可救藥的愛(ài)上了一個(gè)臉兒黑黑，長(cháng)得非常清秀的女子，黑鳳凰張兆和。隨后便對她展開(kāi)了猛烈的追求，平常話(huà)不多，但是這個(gè)人寫(xiě)起情書(shū)的話(huà)呢。
這一年張兆和18歲，是中國公學(xué)�；壍娜宋�，外號“黑牡丹”，大概和她的膚色略黑有關(guān)。張兆和當時(shí)有眾多追求者，但是張兆和一點(diǎn)都不領(lǐng)情，給她寫(xiě)情書(shū)的人很多，盡管害羞，但她對來(lái)信并不像很多女孩那樣一撕了之，而是一律保存，并分類(lèi)編號。就在宿舍里，她的室友們就給她排了青蛙1號、青蛙2號...。沈從文毫不占優(yōu)勢的被排到了癩蛤蟆13號。
有一天，張兆和忽然接到一封薄薄的信，拆開(kāi)來(lái)看，才知道是自己的老師沈從文寫(xiě)來(lái)的，信中只寫(xiě)了一句話(huà)：“我不知道為什么忽然愛(ài)上你？”，張兆和沒(méi)有回信，接著(zhù)是第二封、第三封，信就寫(xiě)得很長(cháng)了，要是從郵局寄信，都得超重一倍。他整整寫(xiě)了三年零九個(gè)月的情書(shū)，張兆和本來(lái)是很抵觸的，但是沈從文從不氣妥，他有著(zhù)我們湘西人的血性。于是他就天天給她寫(xiě)情書(shū)，寫(xiě)了130封情書(shū)給她，直到最后被他打動(dòng)了。
沈從文的祖母是苗族人，母親是土家族，在男女之情上，這位剛出道的小說(shuō)家有一種湘西人的執著(zhù)和坦率。信寫(xiě)得太多、太長(cháng)、太大膽，張兆和終于受不了。她到了校長(cháng)胡適家，告訴校長(cháng)：“沈老師這樣給學(xué)生寫(xiě)信可不好”。
沒(méi)想到胡適笑笑回答：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同鄉，是不是讓我跟你爸爸談?wù)勀銈兊氖隆薄?/p>
張兆和急紅了臉：“不要講”。
校長(cháng)很鄭重地對張兆和說(shuō)：“我知道沈從文頑固地愛(ài)你！”
張兆和脫口而出：“我頑固地不愛(ài)他！”
胡適和張兆和的父親張武齡關(guān)系極好。幾年后張兆和考北大，國文滿(mǎn)分，數學(xué)零分，又是國文系主任胡適拍板錄取。后來(lái)胡適還介紹張兆和到中央日報做編輯工作。胡適撮合沈從文和張兆和，最主要的原因是他對沈從文的了解，“他會(huì )成為中國最好的小說(shuō)家”。終于走到一起。
在1930年初，胡適辭去了中國公學(xué)校長(cháng)的職務(wù)，到北大做教授去了。1930年，沈從文也離開(kāi)中國公學(xué)，到國立青島大學(xué)任教，張兆和繼續留在中國公學(xué)念書(shū)，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。沈從文對張兆和的感情，繼續在信中體現，他這一時(shí)期的信件，后來(lái)大多收入《從文家書(shū)》，可以稱(chēng)得上是現代白話(huà)情書(shū)的典范。
在1931年6月的一封信中他稱(chēng)：“盡管很多人都愿意做君王的奴隸，而他卻只愿意做張兆和一人的奴隸”。這些書(shū)信一方面是表達相思，另一方面此時(shí)也是沈從文寫(xiě)作技藝突飛猛進(jìn)的階段，寫(xiě)信大概也是他的創(chuàng )作需要。
1932年夏天的一個(gè)早晨約10點(diǎn)，太陽(yáng)照在蘇州九如巷的半邊街道上。石庫門(mén)漆黑大門(mén)外，來(lái)了一個(gè)文文縐縐、秀秀氣氣、身穿灰色長(cháng)衫的青年人，臉上戴一副近視眼鏡。他告訴門(mén)房自己姓沈，從青島來(lái)，要找張兆和。張家門(mén)房吉老頭說(shuō)：“三小姐不在家，請您進(jìn)來(lái)等她吧”。這是沈從文第一次到蘇州張家做客。也許是太過(guò)緊張，他沒(méi)敢進(jìn)門(mén)，反而倒退到大門(mén)對面的墻角，站在太陽(yáng)下發(fā)愣。
張兆和去圖書(shū)館看書(shū)了，出來(lái)迎接的是二姐張允和。沈從文不知所措，吞吞吐吐說(shuō)出三個(gè)字：“我走吧！”，張允和讓他留下地址，才知道他住在旅館。
張兆和中午回來(lái)，允和怪道：“明明知道沈從文今天來(lái)，你上圖書(shū)館躲他，假裝用功！”
兆和不服氣：“我不是天天去圖書(shū)館嗎？”，在允和的勸說(shuō)下兆和答應去見(jiàn)沈從文，但是得知他住在旅館又犯難了。去旅館該怎么開(kāi)口呢？
允和又出主意：“你可以說(shuō)我家有好多個(gè)小弟弟，很好玩，請到我家去”。張兆和終于去了。就這樣沈從文進(jìn)了張家的大門(mén)。那一年這位大學(xué)青年教師在張家玩了一個(gè)暑假，主要是給兆和的幾個(gè)弟弟講故事。
1933年初春，沈從文致信張兆和，信中婉轉表示，可以請二姐允和幫忙向其父母提親。并且說(shuō)：如果父母同意，請張兆和早點(diǎn)打電報通知他，讓他這個(gè)“鄉下人喝杯甜酒吧”。開(kāi)始是胡適，現在則是張允和成為正式的媒人。
在兒女的婚事上，張兆和的父親張武嶺是很開(kāi)明的人。長(cháng)女嫁給顧傳玠，因為顧是演員，當時(shí)曾引起很大爭議。允和許配給周有光，在當時(shí)也不過(guò)是平常人家的孩子。對沈從文的求婚，張武嶺也很快就表示了同意。
在1933年9月9號才子佳人結為連理。那天沒(méi)有豪華的婚禮，沈從文給妻子的是一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮，就邀請了幾個(gè)好朋友來(lái)參加。他甚至沒(méi)有給妻子送任何的定情物件，他覺(jué)得很愧疚，因為那時(shí)候很窮，可以說(shuō)他一身清平。當時(shí)就對他的妻子說(shuō)："這時(shí)間應當有一個(gè)最美的物件，送給我最圣潔最美麗的妻子，33我一定會(huì )找到這個(gè)物件"，然后他還說(shuō)了：“33，我要寫(xiě)一部小說(shuō)給你看�！�
婚后每當兩人處于分離狀態(tài)，沈從文總是能寫(xiě)出動(dòng)人的書(shū)信“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人”。類(lèi)似這樣的句子，已經(jīng)成為經(jīng)典情話(huà)。對沈從文來(lái)說(shuō)，也許分離是愛(ài)情的最佳狀態(tài)，那種獨白可以抵達自己內心的最深處�；楹蟛痪蒙驈奈木蛯�(xiě)出了他最偉大的小說(shuō)《邊城》(1934年)。小說(shuō)中湘西美麗純潔的小姑娘翠翠，有著(zhù)張兆和的影子。此后沈從文所寫(xiě)的很多小說(shuō)中，都有張兆和的影子。
在1934年初，當時(shí)他們兩個(gè)結婚的第四個(gè)月，沈從文的母親病重，他從北平回到了鳳凰看望他的母親。整整走了26天，一路上兩個(gè)人不斷書(shū)信來(lái)往，以此表達對彼此的思戀之情。他在船艙里給遠在北平的張兆和寫(xiě)信說(shuō)：“我離開(kāi)北平時(shí)還計劃每天用半個(gè)日子寫(xiě)信，用半個(gè)日子寫(xiě)文章，誰(shuí)知到了這小船上卻只想為你寫(xiě)信，別的事全不能做�！�
到了鳳凰，沈從文在鳳凰住了一段時(shí)間，因為要照顧他病重的母親，那段時(shí)間就去了我們鳳凰請了最好的銀匠師傅，為他的妻子訂做了一對拉絲鳳凰耳環(huán)“鳳回頭”和一對鳳尾鐲。而且他還給妻子的信里寫(xiě)道：“我能想像的出，我的33帶上的時(shí)候樣子，栩栩如生的銀鳳凰耳環(huán)，襯著(zhù)我33黑黑的臉兒，走動(dòng)時(shí)，時(shí)而跳躍的姿態(tài)，你的笑這樣定會(huì )讓我沉醉其中，還有這對鳳尾鐲，就如我的手一樣緊緊地握著(zhù)你，不想放開(kāi)，也不愿放開(kāi)”。
在這之后兩個(gè)人是相濡以沫的55年，沈從文是在1988年5月10號過(guò)世。張兆和是帶著(zhù)對他的思戀，一直為他做一項工作就是整理沈從文全集的編輯。沈從文全集是2002年12月編輯完成，張兆和是2003年2月13號過(guò)世的，享年94歲，可以說(shuō)她把最后一點(diǎn)清醒的神志都貢獻給了沈從文全集。
當她編輯完成沈從文全集之后她的意識就開(kāi)始模糊了，認不清楚人了。當她的親人拿出沈從文畫(huà)像來(lái)給她看的時(shí)候，她說(shuō)：“這個(gè)人，我好像認識”，她的第二句話(huà)就是：“這個(gè)人我一定認識”，但是她再也講不出沈從文三個(gè)字了，當她過(guò)世的時(shí)候還緊緊的握著(zhù)沈從文送給她的那對鳳尾手鐲。
古城博物館
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是古城博物館。坐落在鳳凰古城道門(mén)口，原是陳寶箴世家的百年老宅，館長(cháng)是雷雨田。占地面積達1600多平方米，是一個(gè)集鳳凰古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術(shù)館三大載體為一體的文化載體。鳳凰古城博物館將成為鳳凰縣人文景觀(guān)的又一道風(fēng)景，為對外交流及溝通海峽兩岸文化提供重要的展示平臺，必將對鳳凰歷史文化的提升產(chǎn)生重要影響。
陳寶箴是晚清重臣，深受曾國藩所賞識。曾經(jīng)任浙江和湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫等職，被光緒皇帝稱(chēng)為“新政重臣”的改革者，是清末著(zhù)名維新派骨干，地方督撫中惟一傾向“維新變法”的實(shí)權派風(fēng)云人物。
陳列的陳寶箴的后裔向博物館捐贈的家族遺物、遺照、圖片等珍貴歷史資料，還有清同治皇帝欽賜的“綸音封典圣旨碑”、清光緒皇帝欽賜的陳寶箴出巡行車(chē)所用的狼皮坐褥。博物館內還陳列了500多種幾億年前的礦石標本和古生物化石。
在博物館還能觀(guān)賞到博物館創(chuàng )始人，雷雨田先生的作品《鳳凰城小景》、《報春圖》等。鳳凰古城博物館的館長(cháng)雷先生是位民間收藏家和藝術(shù)家，他集資修復了陳寶箴故居，全面展示陳寶箴世家的生活遺跡，以及他們與古城鳳凰的深厚淵源；修建了古城博物館，集中展示自己收集的藝術(shù)品及文物、古董�！袄住弊植痖_(kāi)成“雨田”二字，雷先生又被稱(chēng)為“雨田”館長(cháng)。
文廟
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是文廟。文廟又稱(chēng)“大成殿”“孔子廟”，位于湖南省湘西城北登瀛街，是古代祀孔之地。
殿前為一大土坪，土坪兩側各有一棵古桂花樹(shù)，樹(shù)很大需要二人合抱，枝干奇異，每當金桂花開(kāi)，香飄全城。
走過(guò)土坪是一巨大石臺，臺前斜一巨石，約丈余長(cháng)，三四尺寬，巨石上刻有“雙龍搶寶”浮雕。
沿石級而上便是大成殿，它為二層樓式木瓦結構，柱大2米余，朱紅大柱上，有金龍纏繞，紅梁上也有飛龍、山水和花木圖案浮雕飛動(dòng)。紅梁正中“大成殿"三個(gè)大字金光閃閃。一層檐的四個(gè)翹角上，二層檐的四個(gè)翹角上，立有金鳳，八個(gè)樓角上都吊有銅鈴。
殿內正中存有孔圣人的巨幅畫(huà)像，上下四周的木質(zhì)花窗，具有濃厚的民族特色。整個(gè)殿宇金碧輝煌，雄偉而秀麗，典雅而端莊。
據記載：康熙四十九年(1710年)巡撫趙申喬，巡道孫調鼎會(huì )率僚屬，捐建正殿三間，東西兩廳各三間，左角門(mén)之右為名宦祠，右角門(mén)之右為鄉賢祠。大成門(mén)前還有泮池，泮池前有欞星門(mén)一座，再前為照墻。正殿后為崇圣祠，祠東為明倫堂。雍正十三年(1735年)巡道將署東隙地增為學(xué)官池，于明墻兩旁另建門(mén)一座，與墻東原門(mén)相配，東日禮門(mén)，西日義路。通判蘇暢華重加修飾，并墻外置大柵欄一座，又于名宦祠東購買(mǎi)民地，以通明倫堂。乾隆二十二年(1757年)巡道王家賓率廳人士，捐資修明倫堂三間，正廳三間，后廳三間，過(guò)廳兩間，群房六間，后殿有省行所一間，并照墻額書(shū)“大成坊"三字。嘉慶五年(1800年)，同知傅鼐又修復。
文廟經(jīng)歷代官府修復，成為規模宏大的古建筑群。建國后為縣一中校址，后改為二中，東西兩廳和各祠舍全被拆毀，修建成了高大教學(xué)樓，現僅存大成殿一座。1983年又修復大成殿，現煥然一新，被列為重點(diǎn)文物保護單位。
文廟建成后，曾產(chǎn)生過(guò)積極的影響，為鳳凰培養了一大批文臣武將，涌現出了像清朝翰林院庶吉士，民國第一任民選內閣總理熊希齡這樣的杰出人物。文廟整個(gè)建筑群直到民國初年還保持完整。但自民國三十三年(1944年)在廟內改建中學(xué)后，隨著(zhù)學(xué)校規模的不斷擴大，折除東西二廡及廟內各祠堂建教室，折除大成門(mén)、欞星門(mén)，填平泮池為操坪。文廟保存完整的只有大成殿一座和道光二十二年(1842年)學(xué)官徐壽昌在殿門(mén)外左側栽植的銀桂，咸豐十一年(1861年)學(xué)官陳鳳階在殿右側添植的丹桂，雖歷盡滄桑，仍雄姿英發(fā)，引發(fā)人們無(wú)限遐思。
朝陽(yáng)宮
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是朝陽(yáng)宮。朝陽(yáng)宮又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽(yáng)宮位于古城北西側的西門(mén)坡，建于民國四年(1915年)，由鄉紳也是被譽(yù)為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開(kāi)炳、陳開(kāi)藩發(fā)動(dòng)族人捐資所建，民國十二年(1923年)，時(shí)任湘西巡防各軍統領(lǐng)的湘西王陳渠珍將其擴建完善，那時(shí)每年的祭祖族議均在此聚會(huì )，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。
陳家祠堂分為大門(mén)、正殿、戲臺、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，組成具有濃郁的地方民族特色的典型南方四合院，成為陳氏族人聚會(huì )看戲或舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。整個(gè)建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對稱(chēng)合理，堪稱(chēng)建筑精品。
朝陽(yáng)宮的大門(mén)為紫紅色磚墻門(mén)樓，高8米。大門(mén)兩旁鐫有對聯(lián)一副：“瑞鳥(niǎo)起蓬蒿翼搏云天高萬(wàn)里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺總多情”。左右對稱(chēng)地堆塑山水花鳥(niǎo)浮雕12幅，門(mén)樓飛檐翹角，別具特色。
尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺，更是別具特色。一副“數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)，和戲臺上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？
風(fēng)情濃郁的古戲臺面對大廳，古戲臺平時(shí)多演出古典戲曲，陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來(lái)這里觀(guān)賞過(guò)。
熊希齡故居
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是熊希齡故居。順著(zhù)小巷的砂石板小道，從大成殿(文廟)的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號，這里是中華民國第一任內閣民選總理(民國第四任總理)熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個(gè)小巷內。占地面積800平方米，門(mén)、窗為木結構，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風(fēng)情。
熊希齡號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。
熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國憂(yōu)民之心，1892年農歷二月十二日，沅州知府朱其懿邀請新科舉人聚于湖南沅州府衙賞花，吟詩(shī)作畫(huà)，在場(chǎng)有畫(huà)牡丹花者，有畫(huà)荷花者，有畫(huà)蘭花者，者有畫(huà)菊花者，熊希齡則畫(huà)了一株棉花。那只棉花俏生生的立于潔白的的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩的氣息。畫(huà)史上何曾見(jiàn)過(guò)以棉花入畫(huà)？他不動(dòng)聲色在留白處題寫(xiě)了"此君一出天下暖"七個(gè)字，熊借棉花言志，震動(dòng)全場(chǎng)，令四座皆驚。這一年他22歲，剛中新科舉人。
據說(shuō)25歲時(shí)(又說(shuō)是9歲時(shí))他的私塾老師朱其懿出了一副上聯(lián)：“栽數盆花，探春秋消息�！�，熊先生立即對出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛�！�，并將其妹朱其慧嫁與熊希齡，一時(shí)傳為佳話(huà)。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng )辦《湘報》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著(zhù)名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長(cháng)等職，民國二年(1913年)就任中華民國第一任民選總理，當時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內閣”。
后來(lái)因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務(wù)。從此熊先生轉而獻身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養了一大批孤兒。民國十四年(1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災款大洋10萬(wàn)元(其中著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災民。晚年熊先生就任中華民國紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)，積極投身抗日戰場(chǎng)戰地救護，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
北門(mén)城樓
跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是北門(mén)城樓。位于鳳凰北面俗稱(chēng)北門(mén)城樓，本名“壁輝”，北門(mén)古城樓始建于明朝。鳳凰元明時(shí)為五寨長(cháng)官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽(yáng)移鎮竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開(kāi)設四大門(mén)，各覆其樓。清朝先后在這里設鳳凰廳、鎮竿鎮辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門(mén)定名為“壁輝門(mén)”，一直保存至現。
北門(mén)古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細琢。城門(mén)呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門(mén)。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結構、石座卷頂。城樓對外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，能控制防御城門(mén)外一百八十度平面的范圍。
現在各位看到的北門(mén)、門(mén)外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？
湖南旅游導游詞11
歡迎大家來(lái)到湖南麻姑仙境!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀(guān)，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說(shuō)中的仙女，為在農三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。
西行過(guò)一拱橋和竹亭，可見(jiàn)一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著(zhù)名的絳珠瀑布。上行則見(jiàn)某種的絳珠池，據傳說(shuō)這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著(zhù)仙鹿，狀若飛天。
麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開(kāi)，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化
之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。
此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。
值得一提的是，麻姑拜壽的傳說(shuō)還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解，"福如東海，壽比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。
麻姑仙境位于天柱峰腳下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑飛天祝壽之地。大小石墩點(diǎn)踞水中，溪流在這石墩間穿來(lái)繞去。水面泛起陣陣漣漪，斑駁的陽(yáng)光照射在水面上，波光粼粼、光彩熠熠。行至更深處，越發(fā)的神秘，光線(xiàn)愈來(lái)愈暗，霧愈來(lái)愈濃，眼前朦朦朧朧。眾景以襯原始自然之美，便塑造了名副其實(shí)的的仙境。真是要驚嘆大自然的造化呵!
湖南旅游導游詞12
大家好！熱忱歡迎大家來(lái)到“三湘壽佛地，五嶺飛天山”旅游觀(guān)光。非常榮幸能陪同大家一起游覽飛天山的秀美風(fēng)光，希望通過(guò)我的講解，大家對飛天山自然、歷史和人文景觀(guān)有一個(gè)初步的了解。祝大家游得開(kāi)心，看得盡興，愿我們共同渡過(guò)一段美好的時(shí)光。 飛天山風(fēng)景區，位于郴州市城郊東北蘇仙區橋口鎮境內，距市區僅25公里，交通極為便捷。飛天山屬典型的丹霞地貌，整個(gè)風(fēng)景區山異、水美、石奇、洞幽，風(fēng)情萬(wàn)種，景色如畫(huà)。這里既有霞山碧水，秀峰險寨，草坡峽谷等獨特的自然景觀(guān)，又有摩崖石刻，千年懸棺，石佛廟宇等神秘的歷史典跡。飛天山還是古城郴州傳說(shuō)中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽(yù)。好了，現在我們沿著(zhù)曲折綿長(cháng)的挑鹽古道，開(kāi)始今天浪漫的飛天山之旅吧！
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飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開(kāi)闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿(mǎn)高山草原風(fēng)情。我們現在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時(shí)常常在池水中沐浴凈身，并命名為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。后來(lái)壽佛寺里的和尚們也總是用洗心池里的水來(lái)洗浴身子，并且洗浴之前必須在池前一心形的草坡前念祈禱。在夏秋月夜之下，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺(jué)飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。
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在連結“洗心池”和“壽佛寺”兩個(gè)山頭之間的“S”形天然石橋中間，大家可看到一個(gè)巨大的烏龜一樣的石塊爬在懸崖之上，這就是傳說(shuō)中的“烏龜藏寶”了。傳說(shuō)壽佛寺一位老方丈出外化緣得來(lái)大批財寶，準備為當地百姓修橋造福，不想此事被一伙歹徒得積壓，他們想打動(dòng)財寶。老和尚將財寶藏入洞中，卻想不出辦法堵住洞口。這時(shí)，“放生池”里的一只千年靈龜自愿將身體化作石龜堵住了洞口，保住了財寶。傳說(shuō)只是傳說(shuō)，難辯其真，不過(guò)，后來(lái)有人的確信以為真，想盡辦法欲得錢(qián)財。大家看，歷經(jīng)動(dòng)難，萬(wàn)年石龜只剩下一個(gè)烏龜背了。
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大家沿著(zhù)石徑繼續前行不久，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，氣勢不凡，感覺(jué)紫氣東來(lái)，宛如仙境，這地方一定不同尋常！的確，我們現在所在的地方當年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當地百姓為供奉“壽佛老爺”而籌資修建的一座大廟。談及壽佛，當地上了年紀的老人仍然如數家珍，津津樂(lè )道。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說(shuō)奇人。壽佛本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家嶺，自幼敬愛(ài)鄉里，孝順父母，長(cháng)大后修行得道，游歷郴州名地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家嶺方圓百里經(jīng)年風(fēng)調雨順，無(wú)病無(wú)災。當地人為感激壽佛，出資在飛天山選了這塊風(fēng)水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。我們知道，中國的古建筑都很注重風(fēng)水，講究陰陽(yáng)五行，壽佛寺的風(fēng)水一流，自古己是公認。大家看，壽佛寺背靠飛天山主峰飛天峰，左右各一條山脊蜿蜒而下，前則近逼滔滔東江。這種地勢正符合我國古代傳統的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的布局。
湖南旅游導游詞13
展現在我們面前的這座玲瓏剔透的小島，名字就叫“情人島”。它是一座石灰島嶼，面積約0.25公頃，怪石嶙峋，有砥柱之勢，人稱(chēng)“青龍獻印”;從此處看過(guò)去，又猶如鑲嵌在千島湖上的翡翠珠璣，該島也稱(chēng)之為珠璣島，是新安十景中最具誘惑力的一景：“銅谷浮翠”。
情人島上建有“銅谷浮翠”亭，它是情人谷景區標志性建筑，島上立有“情人島”石碑，設置了石椅、石凳，還有情人鎖鏈，是有情人抒發(fā)和追求真情的理想之地。
玲瓏剔透的小島與青翠的峽谷、險峻的山峰、幽靜的湖灣相映成趣，渾然一體;在藍天、白云的襯托下，構成一幅絢麗的山水畫(huà)卷。
愛(ài)情廣場(chǎng)
在古希臘神話(huà)中，丘比特是愛(ài)神。在這里你可以看到我們的愛(ài)神正將手里的箭射向他的前方，順著(zhù)丘比特之箭我們可以看到有著(zhù)名書(shū)法家沈醉蓮女士題寫(xiě)的“情”字，這就是“一見(jiàn)鐘情”。
整個(gè)愛(ài)情廣場(chǎng)由月季花組合成兩顆“心”字，喻意為“心心交融”、“心心相映”。由鵝卵石鋪成的健身道，有情人可以相攜一同走走，不僅健身，而且一定會(huì )給你濃濃的情意。
浙江勝跡第一長(cháng)聯(lián)
這組疊石造型展示的是“浙江勝跡第一長(cháng)聯(lián)”，疊石以古代竹簡(jiǎn)書(shū)卷方式排列，十分新穎�！罢憬瓌氽E第一長(cháng)聯(lián)”原是清朝過(guò)鏊的《題嘉興南湖煙雨樓》，該聯(lián)總字數260字。但這一記錄保持了100多年，最終被青年才子方韋先生打破。方韋先生對情人谷風(fēng)光情有獨鐘，經(jīng)醞釀數月，撰寫(xiě)了《題新安江銅官峽???情人谷聯(lián)》，該聯(lián)共268字，比《題嘉興南湖煙雨樓》多8個(gè)字。
廊橋古曲
廊橋又稱(chēng)風(fēng)雨橋，廊橋因美國作家羅伯特?詹姆斯?沃勒《廊橋遺夢(mèng)》而成為了愛(ài)情的象征物。
從廊橋上往下看，我們可以看見(jiàn)湍急的水流沖刷成了石灰石溪潭景觀(guān)。粗粗一看，象一個(gè)葫蘆，仔細一琢磨，又象三個(gè)月亮串在一起，但我們既不叫它葫蘆潭，也不叫它月亮潭。人們喜歡叫它“心潭”�？�，象不象兩顆心交融在一起啊�！皣W嘩嘩”的水聲仿佛是有情人正在述說(shuō)著(zhù)衷腸呢。
小石林
從這里開(kāi)始是一片由石灰巖組成的石林，而我們大家走的游步道剛好從小石林中穿越，就象小石門(mén)一樣。千島湖石林景觀(guān)較多，著(zhù)名的有號稱(chēng)“華東第一石林”的千島湖石林，這里就象石林的微型景觀(guān)，其實(shí)還有很多巖石還深藏在深深的土里，只是象嬌女一樣藏在閨中尚未識。
石屋幽蘭
這里峭壁陡立而斜出，形成一天然石屋，也如天棚;峭壁上懸藤飛架，一到春天，開(kāi)滿(mǎn)了紫藤花，十分美麗而壯觀(guān)。
豐水期，左巖壁上掛著(zhù)一綹飛瀑，巖壁邊叢林密布，而巖壁下澗流、溪石、群潭分布有致，石旁潭邊蘭花叢生，形成一古樸、原始的生態(tài)環(huán)境。
百步澗流
百步澗流是巖溶溪谷中最絢麗的一景，長(cháng)約100多米，坡度25度，巖石層層疊疊，溪流在光和影中穿行，讓人迷戀、讓人沉醉。
情人谷一個(gè)相對獨立的小流域谷地生態(tài)環(huán)境，其基巖是石灰巖。石灰巖的滲透性能好，在漫長(cháng)的地質(zhì)年代里，經(jīng)豐富的流水侵蝕，就形成了現在這條曲曲折折的長(cháng)谷溪流水景，這在浙西乃至浙江境內都是十分罕見(jiàn)的，被旅游界人士譽(yù)稱(chēng)為“浙西最奇異的巖溶溪谷”。
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