浙江蘭亭的導游詞
作為一位盡職的導游，就有可能用到導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的浙江蘭亭的導游詞，希望能夠幫助到大家。
浙江蘭亭的導游詞1
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點(diǎn)文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀(guān)與水鄉風(fēng)貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的；永和修禊；。
古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè )。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集當時(shí)名士謝安、孫綽、許詢(xún)、支遁等四十二人在此修禊，組織；曲水流觴；活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類(lèi)似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè )，不過(guò)曲水流觴比我們現代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制，誰(shuí)出節目，完全由水中漂著(zhù)的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多；港灣；式的小曲，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的；港灣；中，誰(shuí)就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒。當時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說(shuō)、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻之等十六人詩(shī)句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集，并應眾人之邀，乘著(zhù)酒興在集子之前寫(xiě)了一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生�！短m亭序》也稱(chēng)；禊帖；，還稱(chēng)；臨河序；，非但文采燦然，書(shū)法藝術(shù)更是精絕，唐代著(zhù)名書(shū)法家褚遂良稱(chēng)之為；天下第一行書(shū)；，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著(zhù)名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀(guān)建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書(shū)法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上；鵝池；二字相傳為王羲之父子合寫(xiě)，稱(chēng)；父子碑；，又同是著(zhù)名書(shū)法家，因此使此碑身價(jià)百倍。據傳，王羲之正在寫(xiě)；鵝池；二字時(shí)，剛寫(xiě)好；鵝；字，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀(guān)看的王獻之，忍不住提筆續寫(xiě)了一個(gè)；池；字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫(xiě)鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)；道德經(jīng)；換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱(chēng)小蘭亭，亭中碑刻；蘭亭；二字，為康熙三十七年（1698年）御書(shū)。中間有斷痕，為所遺留。80年恢復時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫(huà)，時(shí)間久了，；蘭亭；二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱(chēng)成了；君民碑；。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著(zhù)名的曲水流觴�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。
面對著(zhù)曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的'場(chǎng)所，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書(shū)作、當年曲水流觴所成詩(shī)文等。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6。8米，寬2。6米，厚20厘米，重1。8萬(wàn)公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱(chēng)之祖孫碑，同為蘭亭景區的；三絕；。
右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀(guān)天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動(dòng)之地，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所。
書(shū)法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望�，F在的天章寺因已毀多年，很少有人專(zhuān)程游覽，但一些專(zhuān)業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年（996年），曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠遠早于現在的蘭亭，是當時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時(shí)很有影響的頂尖級畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)過(guò)蘭亭，來(lái)紹興的目的是為寫(xiě)生，原先計劃三天的行程被延長(cháng)至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說(shuō)：；沒(méi)有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著(zhù)享受吧。；他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關(guān)門(mén)他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō)，除欣賞蘭亭的景觀(guān)之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
浙江蘭亭的導游詞2
蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士在此舉辦修禊集會(huì )，王羲之；微醉之中，振筆直遂；，寫(xiě)下了著(zhù)名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著(zhù)名。
晉朝的紹興是一線(xiàn)大都市（相當于現在的上海），全國經(jīng)濟文化中心，永和九年，會(huì )稽內史兼大書(shū)法家王羲之邀請了42位國家軍政高官在蘭亭舉行盛會(huì )，寫(xiě)下"天下第一行書(shū)"《蘭亭集序》，名揚海內外，是著(zhù)名的魏晉風(fēng)流朝圣地、書(shū)法圣地。
蘭亭是世界級的文化遺產(chǎn)，王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開(kāi)啟中國山水園林、中國山水文學(xué)、行書(shū)書(shū)法三大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，蘭亭文化是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成，也是中國傳統文化體系的重要組成部分。
現蘭亭根據明嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建，以"景幽、事雅、文妙、書(shū)絕"四大特色而享譽(yù)海內外，是中國重要的名勝古跡，其內涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來(lái)概括："一序"即《蘭亭序》；"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑；"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮、樂(lè )池。
公元353年的三月初三（古代春天的修禊日），四十多位東晉的明星應東道主會(huì )稽內史王羲之的邀請，亮相于會(huì )稽山陰城的蘭亭，飲酒、寫(xiě)詩(shī)、觀(guān)山、賞水，魏晉以來(lái)顯赫的家族差不多都到齊了：王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達、清雅、飄逸、玄遠的時(shí)代氣質(zhì)使得這次聚會(huì )完全喪失了政治色彩，哪怕組織者王羲之是會(huì )稽市長(cháng)，哪怕參與者大多是會(huì )稽和建康的軍政大腕。
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