蘭亭景區導游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，就有可能用到導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編為大家收集的蘭亭景區導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘭亭景區導游詞1
王羲之的《蘭亭集序》流傳千古，關(guān)于蘭亭的稱(chēng)謂，清·于敏《浙程備覽》認為：“或云蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會(huì )，名遂著(zhù)于天下�！�
此時(shí)，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)時(shí)的心境?
一千六百多年來(lái)，蘭亭地址幾經(jīng)變遷，
當我們來(lái)到蘭亭門(mén)前，便看見(jiàn)“鵝池”二字，這兩個(gè)字各成風(fēng)格，“鵝”字看起來(lái)有著(zhù)南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱(chēng)“父子碑”,據說(shuō)是王羲之與其子王獻之共同書(shū)寫(xiě)的。忽見(jiàn)鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書(shū)法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書(shū)法的真諦。
順著(zhù)小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現出來(lái)。內一石碑上書(shū)“蘭亭”二字，系清康熙手書(shū)。西側是“樂(lè )池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫(huà)家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹(shù)蔭下緩緩并帶著(zhù)輕快的節奏逶迤流過(guò)，流得那樣灑脫自在。 幾只時(shí)而盤(pán)旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫(huà)。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時(shí)急時(shí)緩，觴也就時(shí)飄時(shí)停。觴停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就得寫(xiě)一首詩(shī)。王羲之將所賦37首詩(shī)匯集成冊并書(shū)寫(xiě)下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個(gè)文人思想境界的巔峰。
蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。
早在1600多年前就是游覽勝地。每當陽(yáng)春三月春暖花開(kāi)之時(shí)，文人墨客常來(lái)這里游覽聚會(huì )。東晉永和九年(公元353年)農歷三月初
三，書(shū)圣王羲之邀請當時(shí)的文人學(xué)士孫綽、謝安等四十一人來(lái)蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫(xiě)下了著(zhù)名的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下
第一行書(shū)”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書(shū)法圣地好江南的著(zhù)名園林，吸引著(zhù)全國乃至全世界的書(shū)法家好書(shū)法愛(ài)好者�，F在的蘭亭是
清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的，
1980年時(shí)又加以全面修復�，F在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀(guān)，獨享的書(shū)
壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內外，是中國一外重要的名勝古跡，名列中
國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來(lái)概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御
碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮、樂(lè )池。
來(lái)到蘭亭，不妨讓我來(lái)介紹一下王羲之。
王羲之生于公元320___年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書(shū)法世家，從小得
到前輩書(shū)法家的指導。幼年時(shí)曾向他的姨媽?zhuān)?zhù)名女書(shū)法家衛夫人學(xué)習書(shū)法。后來(lái)他博采眾長(cháng)，自辟蹊徑，創(chuàng )造出研美流暢的新體。
人們贊譽(yù)他的書(shū)法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。
[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛(ài)好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書(shū)法家。據說(shuō)，山陰地方一位老道
，想求王羲之寫(xiě)一本“黃庭經(jīng)”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養了一群逗人喜愛(ài)的白鵝，王羲之路過(guò)，見(jiàn)白鵝羽毛白凈，形
態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前，進(jìn)而要求買(mǎi)鵝，道士說(shuō)：“錢(qián)我不要，只要你寫(xiě)本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過(guò)半日，
經(jīng)成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書(shū)成換白鵝”的故事。
進(jìn)大門(mén)，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻著(zhù)兩個(gè)大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石
。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書(shū)寫(xiě)“鵝池”時(shí)，剛寫(xiě)完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。
他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫(xiě)了一個(gè)“池”字。大家看這兩個(gè)字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書(shū)法史上著(zhù)名的“父子碑”
蘭亭景區導游詞2
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點(diǎn)文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀(guān)與水鄉風(fēng)貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè )。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時(shí)名士謝安、孫綽、許詢(xún)、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類(lèi)似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè )，不過(guò)曲水流觴比我們現代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制，誰(shuí)出節目，完全由水中漂著(zhù)的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中，誰(shuí)就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒。當時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說(shuō)、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻之等十六人詩(shī)句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集，并應眾人之邀，乘著(zhù)酒興在集子之前寫(xiě)了一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生�！短m亭序》也稱(chēng)“禊帖”，還稱(chēng)“臨河序”，非但文采燦然，書(shū)法藝術(shù)更是精絕，唐代著(zhù)名書(shū)法家褚遂良稱(chēng)之為“天下第一行書(shū)”，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著(zhù)名園林。 蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀(guān)建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書(shū)法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫(xiě)，稱(chēng)“父子碑”，又同是著(zhù)名書(shū)法家，因此使此碑身價(jià)百倍。據傳，王羲之正在寫(xiě)“鵝池”二字時(shí)，剛寫(xiě)好“鵝”字，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀(guān)看的王獻之，忍不住提筆續寫(xiě)了一個(gè)“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫(xiě)鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱(chēng)小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書(shū)。中間有斷痕，為_(kāi)__時(shí)所遺留。80年恢復時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫(huà)，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱(chēng)成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著(zhù)名的`曲水流觴�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。
面對著(zhù)曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場(chǎng)所，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書(shū)作、當年曲水流觴所成詩(shī)文等。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬(wàn)公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱(chēng)之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀(guān)天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動(dòng)之地，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所。
書(shū)法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望�，F在的天章寺因已毀多年，很少有人專(zhuān)程游覽，但一些專(zhuān)業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠遠早于現在的蘭亭，是當時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時(shí)很有影響的頂尖級畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)過(guò)蘭亭，來(lái)紹興的目的是為寫(xiě)生，原先計劃三天的行程被延長(cháng)至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說(shuō)：“沒(méi)有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著(zhù)享受吧�！彼谎劬涂粗轩Z池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關(guān)門(mén)他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō)，除欣賞蘭亭的景觀(guān)之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
蘭亭景區導游詞3
紹興的十月，秋高氣爽、丹桂飄香……在一個(gè)十分愜意的午后，我們懷著(zhù)激動(dòng)的心情驅車(chē)來(lái)到美麗的蘭亭，游覽了聞名天下的蘭亭風(fēng)景區。
走進(jìn)蘭亭，彎彎曲曲的山路就已經(jīng)讓我贊嘆不已。
走在幽靜的，用石子鋪成的小徑上，首先來(lái)到的是茂密的竹林。好一片綠油油的竹林啊!竹林綠樹(shù)成陰、翠竹搖曳，真有“茂林修竹”的味道啊!可能白露和中秋剛過(guò)，看，晶瑩的露珠舒服地躺在竹葉上，好像不愿意睜開(kāi)眼睛來(lái)看這美好的世界;小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地叫著(zhù)，好像在給我們唱一首歡樂(lè )的迎賓曲。竹葉的形狀多姿多彩：有圓形的，有針葉形的，有橢圓形的……顏色也數不勝數：有深綠的，淺綠的，墨綠的……啊，真美!
踩在層層青苔上，這青苔就好像一張軟綿綿的綠毛毯，真舒服。別沉浸在腳下了，看看眼前吧。一塊巨大的石碑矗立在我面前。這是清朝康熙皇帝的手跡，上面寫(xiě)著(zhù)“蘭亭”二字，多么蒼勁有力啊，可惜“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，給我一種古老而又滄桑的感覺(jué)，又給人一種遺憾，一種思考……再看看御碑亭內的巨碑，更高，更大。正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭集序》，書(shū)法俊美，雍容華貴，好一個(gè)英雄皇帝的飛流才氣呀!背面是乾隆皇帝的《蘭亭即興詩(shī)》，書(shū)法飄逸，仰慕至極!
走過(guò)蘭亭石碑，來(lái)到美麗的鵝池。一池清水如翡翠碧玉一般，就連大大小小、各種各樣的鵝卵石也看得一清二楚。小鵝們歡快地游著(zhù)，一只、二兩、三只……哇，好多鵝，它們的顏色各不相同，有白色的，有灰色的，還有灰白相間的……有的在唱歌，有的在嬉水，還有的在尋找美食。一首古詩(shī)描寫(xiě)的美景立即閃現在我的眼前：鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
給我印象最深的是曲水流觴。在綠樹(shù)圍繞中的斜坡上有一條“之”字形的溪流，溪流中水不太大，但十分清澈純凈，旁邊有一塊木化石的石碑，上面刻著(zhù)“曲水流觴”四個(gè)大字。聽(tīng)爸爸說(shuō)，當年王羲之，邀請群賢好友在此聚會(huì )。他們在酒杯里斟滿(mǎn)酒，讓酒杯隨著(zhù)流水緩緩漂流，如果漂流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就要飲酒賦詩(shī)，作不出詩(shī)的，就要罰酒三杯。我想：古人是多么瀟灑，多么浪漫啊!為了再現當年的意境，工作人員在這里舉行了模仿曲水流觴，飲酒作詩(shī)的助興活動(dòng)。我和爸爸也饒有興趣坐在小溪旁邊，這酒剛剛漂到我們身邊，于是爸爸喝了一口，我替爸爸背了一首：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催�！薄蚁耄何译m然沒(méi)有趕上一千多年前曲水流觴的盛會(huì )，但我心存感激，今天終于感受到了流傳千年的千古佳話(huà)和寶貴的文化遺產(chǎn)。
我們還去了十八大缸、蘭亭古道等景點(diǎn)……這一天別提有多開(kāi)心!多有意義啊!
蘭亭景區導游詞4
《蘭亭集序》，是書(shū)法界的瑰寶，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。今天，老爸就帶著(zhù)我們來(lái)到了這件傳世名作的誕生地——蘭亭，尋訪(fǎng)書(shū)墨之味。是日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，人流不絕。
景區里，最讓我流連的景點(diǎn)就是“曲水流觴”。據說(shuō)東晉時(shí)期，人們喜歡在三月初三那天，到河邊祈福，以除災害。王羲之也在這天邀請了謝安、孫綽等41人，聚會(huì )于此。他們在溪旁，席地而坐，飲酒作詩(shī)，好不熱鬧。王羲之乘著(zhù)酒興，揮毫寫(xiě)出了千古名篇《蘭亭集序》。景點(diǎn)就是據此而來(lái)，并仿照當年樣貌，在湍湍的流水邊，擺放著(zhù)落座的蒲團，你可以用杯子盛上飲料，放在曲水里流觴，體驗臨流泛觴的情趣。對面，是“流觴亭”，亭內墻上掛著(zhù)一幅“流觴曲水圖”，生動(dòng)的展現了王羲之當年飲酒賦詩(shī)的情景，將魏晉名士的風(fēng)流表現的淋漓盡致，令人叫絕。
景區里，不得不說(shuō)“蘭亭三絕”，也就是三塊碑。一絕是父子碑。據說(shuō)有一天，王羲之興致大發(fā)，看著(zhù)鵝，書(shū)寫(xiě)著(zhù)“鵝池”二字，可剛寫(xiě)了“鵝”字，圣旨來(lái)了。他只好放下筆，去領(lǐng)圣旨。他的兒子王獻之來(lái)了，那也是個(gè)大書(shū)法家呀，順手就寫(xiě)了個(gè)“池”字。這二字，風(fēng)格不同，“鵝”瘦而“池”肥，也成就了書(shū)法史的一段佳話(huà)，“鵝池”碑因此也被稱(chēng)為父子碑。二絕是祖孫碑。碑的正面是康熙皇帝書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，碑的反面是乾隆皇帝書(shū)寫(xiě)的一首七律詩(shī)《蘭亭即事》，因此被稱(chēng)為祖孫碑。三絕是君民碑。在景區里有個(gè)御碑亭，亭內有一方石碑，刻有康熙皇帝書(shū)寫(xiě)的“蘭亭”二字，因被無(wú)數游人撫摸而變得光滑，所以得名“君民碑”。
景區里，還有一處景點(diǎn)，叫臨池十八缸，由“十八缸、習字坪、太字碑”組成。據說(shuō)王羲之小兒子王獻之自幼天資聰穎，書(shū)藝日進(jìn)，頗受世人贊譽(yù)，便有些驕傲了。一日，他把自己寫(xiě)的“大”字拿給父親王羲之去看，王羲之看后，一言不發(fā)，在“大”字中隨手加了一點(diǎn)，王獻之拿著(zhù)這個(gè)字去給他母親看，他母親說(shuō)“我兒子寫(xiě)了這么多字，我看只有這點(diǎn)寫(xiě)得最好�！蓖醌I之一聽(tīng)，羞愧不已，自此虛心苦練，將十八缸水都寫(xiě)完了，也成為一代書(shū)法大家。王羲之“點(diǎn)大成太”典故就是據此而來(lái)，讓我也感受到“不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香”。
景區里，還有《蘭亭集序》所描述的“茂林修竹、清流急湍”的怡人風(fēng)景，讓我感受到魏晉名士在山水之間的率性隨意生活，讓人不勝向往。
蘭亭景區導游詞5
蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士在此舉辦修禊集會(huì )，王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫(xiě)下了著(zhù)名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著(zhù)名。
晉朝的紹興是一線(xiàn)大都市(相當于現在的上海)，全國經(jīng)濟文化中心，永和九年，會(huì )稽內史兼大書(shū)法家王羲之邀請了42位國家軍政高官在蘭亭舉行盛會(huì )，寫(xiě)下"天下第一行書(shū)"《蘭亭集序》，名揚海內外，是著(zhù)名的魏晉風(fēng)流朝圣地、書(shū)法圣地。
蘭亭是世界級的文化遺產(chǎn)，王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開(kāi)啟中國山水園林、中國山水文學(xué)、行書(shū)書(shū)法三大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，蘭亭文化是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成，也是中國傳統文化體系的重要組成部分。
現蘭亭根據明嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建，以"景幽、事雅、文妙、書(shū)絕"四大特色而享譽(yù)海內外，是中國重要的名勝古跡，其內涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來(lái)概括:"一序"即《蘭亭序》;"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮、樂(lè )池。
公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位東晉的明星應東道主會(huì )稽內史王羲之的邀請，亮相于會(huì )稽山陰城的蘭亭，飲酒、寫(xiě)詩(shī)、觀(guān)山、賞水，魏晉以來(lái)顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達、清雅、飄逸、玄遠的時(shí)代氣質(zhì)使得這次聚會(huì )完全喪失了政治色彩，哪怕組織者王羲之是會(huì )稽市長(cháng)，哪怕參與者大多是會(huì )稽和建康的軍政大腕。
蘭亭景區導游詞6
蘭亭，位于紹興城西南13公里的蘭渚山麓。據傳，春秋時(shí)越王勾踐種蘭于此，東漢時(shí)建有驛亭，因而得名�！按说赜谐缟骄䦷X，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右�！弊匀痪坝^(guān)幽雅怡人。而東晉王羲之在此書(shū)寫(xiě)了著(zhù)名的《蘭亭序》，更使蘭亭聞名遐邇。
進(jìn)入蘭亭景區，布局疏密相間，建筑錯落有致，小巧而不失恢宏之勢，典雅而更具豪放之氣。漫步其間，但見(jiàn)修篁凝翠，曲徑通幽，給人以“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。駐足鵝池，倚欄觀(guān)賞群鵝戲水，能盡情體味“曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的野趣逸韻了。舉步往前，有一開(kāi)闊地，疊石為凳，插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過(guò)，斯為流觴賦詩(shī)飲酒之“曲水”。正北建有“流觴亭”，其匾曰“曲水邀歡處”。
蘭亭的魅力，不僅來(lái)自山水風(fēng)光的瑰麗，更來(lái)自歷史文化的深厚。先是鵝池旁的“鵝池”碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻之從容續成，父子合璧，千古稱(chēng)奇；接著(zhù)是“蘭亭”碑，系清康熙所題，曾一度遭受破壞，劫后重生，難能可貴；隨后是有“東南第一大碑”之譽(yù)的“御碑”，碑陽(yáng)為康熙手書(shū)《蘭亭序》，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時(shí)所書(shū)《蘭亭即事詩(shī)》手跡，祖孫二帝手跡同碑，世所罕見(jiàn)，令人嘆為觀(guān)止。
蘭亭景區的重心所在是右軍祠。一進(jìn)大門(mén)，便有幽雅肅穆之感�？缧蚨肽A亭，當年王羲之臨池習書(shū)，使池水盡黑的情景仿佛歷歷在目。穿亭而過(guò)即為大廳，高大軒敞，其內供奉王羲之像及陳列各種版本的《蘭亭序》，是歷次晉圣活動(dòng)的主要場(chǎng)所。從右軍祠的天井可見(jiàn)到屋外蔥郁的蘭渚山，這一室內見(jiàn)山的借景手法，構思奇巧，素為人所稱(chēng)道。
依山傍水而筑的蘭亭書(shū)法博物館，不時(shí)更換的書(shū)法陳列，展示出中國書(shū)法藝術(shù)的千年流變，從中可以領(lǐng)略歷代書(shū)法藝術(shù)大師的精湛書(shū)藝，了解書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展趨勢，增長(cháng)知識，陶冶情操。
蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光、雅致的園林景觀(guān)、獨享的書(shū)壇盛名、豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內外，成為中國一處重要的名勝古跡。
蘭亭景區導游詞7
各位游客，現在我們來(lái)到的是書(shū)法圣地——蘭亭。
蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。
早在1600多年前就是游覽勝地。每當陽(yáng)春三月春暖花開(kāi)之時(shí)，文人墨客常來(lái)這里游覽聚會(huì )。東晉永和九年(公元353年)農歷三月初三，書(shū)圣王羲之邀請當時(shí)的文人學(xué)士孫綽、謝安等四十一人來(lái)蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫(xiě)下了著(zhù)名的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書(shū)法圣地好江南的著(zhù)名園林，吸引著(zhù)全國乃至全世界的書(shū)法家好書(shū)法愛(ài)好者�，F在的蘭亭是清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時(shí)又加以全面修復�，F在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀(guān)，獨享的書(shū)壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內外，是中國一外重要的名勝古跡，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來(lái)概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮、樂(lè )池。
來(lái)到蘭亭，不妨讓我來(lái)介紹一下王羲之。
王羲之生于公元303年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書(shū)法世家，從小得到前輩書(shū)法家的指導。幼年時(shí)曾向他的姨媽?zhuān)?zhù)名女書(shū)法家衛夫人學(xué)習書(shū)法。后來(lái)他博采眾長(cháng)，自辟蹊徑，創(chuàng )造出研美流暢的新體。人們贊譽(yù)他的書(shū)法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。]
[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛(ài)好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書(shū)法家。據說(shuō)，山陰地方一位老道，想求王羲之寫(xiě)一本“黃庭經(jīng)”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養了一群逗人喜愛(ài)的白鵝，王羲之路過(guò)，見(jiàn)白鵝羽毛白凈，形態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前，進(jìn)而要求買(mǎi)鵝，道士說(shuō)：“錢(qián)我不要，只要你寫(xiě)本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過(guò)半日，經(jīng)成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書(shū)成換白鵝”的故事。進(jìn)大門(mén)，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻著(zhù)兩個(gè)大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書(shū)寫(xiě)“鵝池”時(shí)，剛寫(xiě)完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫(xiě)了一個(gè)“池”字。大家看這兩個(gè)字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書(shū)法史上著(zhù)名的“父子碑”。]
[過(guò)鵝池三折石橋，便是小蘭亭。亭內有石碑一方。上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝的手書(shū)，此碑字經(jīng)無(wú)數游覽者撫摸而稍平，因此這塊碑被稱(chēng)為“軍民碑”�！啊眲�(dòng)亂時(shí)期蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖經(jīng)修補，仍可見(jiàn)破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。蘭亭不是一個(gè)亭子，而是一個(gè)地名，相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此種過(guò)蘭草，漢代又設過(guò)驛亭，蘭亭的名城由此而來(lái)。全世界共有7個(gè)蘭亭，分別在北京、寧波、臺灣、日本等地，但真正的蘭亭在我們紹興。]
[“曲水流觴”是蘭亭非常著(zhù)名的景點(diǎn)。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著(zhù)“曲水流觴”4個(gè)字。顯現了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著(zhù)名的典故：東晉永和九年，農歷的三月初三，王羲之邀請了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們在酒杯里倒上酒讓它從曲水上游緩緩漂下來(lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要飲酒作詩(shī)，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當于現在半斤�；顒�(dòng)中共有11個(gè)人各作詩(shī)兩首，15個(gè)人各作詩(shī)1首，16個(gè)人因沒(méi)有作出詩(shī)而罰了酒，總共成詩(shī)37首，匯集成冊稱(chēng)之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應，趁著(zhù)酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。每年很多文人墨客都喜歡來(lái)這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。每年書(shū)法節都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會(huì )。[流觴亭是紀念流觴曲水場(chǎng)所，是蘭亭主要建筑之一，建于清代。亭的周?chē)镜耖L(cháng)窗，外面走廊環(huán)繞，古色古香。亭內墻上掛著(zhù)一副“流觴曲水圖”，生動(dòng)地再現了當年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態(tài)畢露，令人叫絕。此圖是明末清初一位畫(huà)家的扇面畫(huà)作，這是按原件復制的。后面的《蘭亭后序》是當年孫綽所作，清同治年間山陰縣知事楊恩樹(shù)所書(shū)。]
[流觴亭的東面是右軍祠，它的結構非常巧妙。周?chē)h(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁連橋。在房子里面可以看到天地日月星五景，還可以目睹唐宋元明清之書(shū)。墨池兩側的回廊壁上嵌有后人題寫(xiě)的石刻多方，大多是歷代書(shū)家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡。中間的池為墨池，它的出典是“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”一語(yǔ)。上面的亭子稱(chēng)“墨華亭”。兩側的回廊是書(shū)法家好書(shū)法愛(ài)好者舉行書(shū)藝交流的場(chǎng)所。1987年盛大的中日蘭亭書(shū)會(huì )的書(shū)藝交流就在這里舉行。
右軍祠的正廳端掛著(zhù)王羲之的肖像。(這是當代畫(huà)家浙江美術(shù)學(xué)院宋宗元副院長(cháng)的杰作)兩旁的楹聯(lián)是沙孟海先生所書(shū)：“畢生寄跡在山水，列坐放言無(wú)古今”，充分表達了王羲之無(wú)意仕途，悠游山水的性格。廳內陳列著(zhù)唐宋元明清書(shū)法家臨摹的各種版本的《蘭亭集序》，其中唐代馮承素的神龍本為臨摹本中最真。
講到《蘭亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾，難以如愿。當年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳，到王羲之的第七代子孫智永，他出家當了和尚，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才。辯才如獲至寶，將它藏在梁間暗檻中。這時(shí)已是唐太宗時(shí)代，唐太宗酷愛(ài)王羲之的書(shū)法，得知《蘭亭集序》在辯才的手中，便命蕭翼設計謀取真跡。
蕭翼扮成一個(gè)窮書(shū)生，帶著(zhù)二王的一些雜貼拜訪(fǎng)辯才，同他交了朋友。二人經(jīng)常飲酒賦詩(shī)，評論二王書(shū)畫(huà)，在酒酣耳熱之時(shí)，辯才終于透露了他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺(jué)，將《蘭亭序集》的真跡置于桌案之上不再放回梁間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了《蘭亭集序》真跡。
蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡后，來(lái)到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到后，蕭翼對他說(shuō)，他奉圣旨來(lái)取《蘭亭集序》，現在已經(jīng)到手，特喚他來(lái)告別。辯才聽(tīng)后，氣昏在地，驚悸痛惜而死。
唐太宗得到王羲之真跡，命人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到臨終時(shí)還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書(shū)法藝術(shù)的。]
各位，現在我們來(lái)到右軍祠后面的“御碑亭”。御碑亭為八角雙重檐，原為木結構建筑，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭內御碑高6.8米，寬2.6米，碑厚20公分，重1.8萬(wàn)公斤，為我國最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭集序》的全文，灑脫酣暢。碑陰為乾隆皇帝游蘭亭時(shí)寫(xiě)的七律一首《蘭亭即事》。祖孫二位皇帝的作品刻于同一石碑，人稱(chēng)“祖孫碑”，國內絕無(wú)僅有，可以說(shuō)是國寶�！案缸颖�、“君民碑”、“祖孫碑”人稱(chēng)“蘭亭三絕”。
各位游客，下面我們再去參觀(guān)蘭亭書(shū)法博物館。1988年竣工的蘭亭書(shū)法博物館坐落在御碑亭的西南，占地10畝。過(guò)溪流就是書(shū)法博物館，環(huán)境十分幽靜，真像是世外桃園。博物館是展示我國書(shū)法的悠久歷史和陳列古今中外著(zhù)名作品的地方，同時(shí)也可舉行書(shū)藝交流。
為了滿(mǎn)足國內外書(shū)法家表達對蘭亭和王羲之的敬意，有關(guān)部門(mén)已規劃在這里新建碑廊，現已有沙孟海、啟功等書(shū)法大師好日本西宮市、日本天溪會(huì )先后立了碑，大家可以從中領(lǐng)略到中外書(shū)法家的藝術(shù)風(fēng)采。
臨池十八缸是蘭亭的一個(gè)參與性景點(diǎn)，由十八缸、習字坪、太字碑組成。景點(diǎn)根據王獻之十八缸臨池學(xué)書(shū)，王羲之點(diǎn)大成太這一典故而來(lái)。相傳王獻之練了三缸水后就不想練了，認為已經(jīng)寫(xiě)得很不錯有些驕傲，有一次他寫(xiě)了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺(jué)得寫(xiě)得還不好，特別是其中的一個(gè)“大”字，上緊下松，一撇一捺結構太松，于是隨手點(diǎn)了一點(diǎn)，變成了“太”字，說(shuō)“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說(shuō)：“吾兒練了三缸水，唯有一點(diǎn)像羲之�！蓖醌I之聽(tīng)后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習書(shū)法，練完了十八缸水，長(cháng)大后也成為著(zhù)名的書(shū)法家。蘭亭的介紹到此結束，謝謝大家!
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