南京中山陵導游詞
作為一名盡職盡責的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。導游詞應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編精心整理的南京中山陵導游詞，希望能夠幫助到大家。
南京中山陵導游詞 篇1
各位游客：下面我們將要參觀(guān)游覽的景點(diǎn)是中山陵。中山陵是中國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，位于南京市東郊紫金山第二峰小茅山南坡。中山陵坐北朝南，前臨平川，背靠青山，其建筑采用依山為陵的形式，墓室建在海拔158米的山頂處，比獨龍崗明孝陵所處的位置高出90多米；從牌坊到墓道，高差70多米，平面距離700多米，顯得十分雄偉壯麗。
【孫中山生平—安葬紫金山的夙愿—陵墓設計者呂彥直】
各位游客：在到達中山陵之前，先向大家簡(jiǎn)要地介紹一下孫中山先生的生平。孫中山，姓孫名文，字逸仙，在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名“中山樵”。他于1866年11月12日生于廣東省香山縣翠亨村（現已改為中山市），是中國辛亥革命的領(lǐng)袖。孫中山早年曾求學(xué)海外，1892年畢業(yè)于香港西醫學(xué)院，曾一度行醫。20世紀初年的中國，災難深重，清政府與帝國主義列強簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》，使中國完全陷入半殖民地半封建社會(huì )的苦難深淵。目睹清政府的腐敗，孫中山毅然放棄行醫，投身革命，于1905年8月和一批資產(chǎn)階級革命的知識分子，在日本東京組織成立了中國近代第一個(gè)帶有資產(chǎn)階級政黨性質(zhì)的組織“中國同盟會(huì )”，提出了“民族、民生、民權”即“三民主義”的革命綱領(lǐng)。從1907年到1911年10月前，同盟會(huì )在我國華南地區不斷發(fā)動(dòng)武裝起義，特別是在1911年4月27日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義雖然最終遭到失敗，但為同年10月10日的武昌起義取得勝利奠定了基礎。從此各省紛紛響應，2000多年的中國封建帝制，這就是中國近代影響深刻、意義深遠的一次偉*——辛亥革命。
1911年12月29日，在中央臨時(shí)政府會(huì )議上，大家一致推舉孫中山為中華民國臨時(shí)大總統，商議成立中國臨時(shí)政府并定都南京，確定1912年為民國元年。1912年1月l日，孫中山從上海到南京就任臨時(shí)大總統。但因袁世凱的扶持和革命黨人的妥協(xié)，1912年4月1日，孫中山正式辭去臨時(shí)大總統職，袁世凱竊取了革命果實(shí)，并定都北京。革命雖然受到挫折，但是孫中山先生沒(méi)有氣餒，繼續展開(kāi)了護法運動(dòng)、護國運動(dòng)、討袁運動(dòng)。1924年1月同中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了第一次合作，并提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”的“新三民主義”。直到肝癌晚期，他仍忍著(zhù)病痛，北上與馮玉祥商討國事。1925年3月12日，終因肝病惡化在北京逝世。
孫中山先生生前十分喜歡鐘山（紫金山）。早在1912年，就任臨時(shí)大總統時(shí)，就曾登山游覽。同年4月1日被解除大總統之職后，來(lái)這里打獵，看到這里山水相依，氣勢雄偉，就有了他回長(cháng)眠此山的想法。在北京彌留之際，他還念念不忘這一夙愿，再三叮囑左右。當然，孫中山葬于紫金山，不僅僅是個(gè)人的愿望，還有一個(gè)重要的原因，那就是南京曾是革命的策源地和臨時(shí)政府所在地，孫中山先生長(cháng)眠于此，表示了討伐帝制和繼續革命的決心。
為了尊重孫中山先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡，兒子孫科等人組成的孫中山葬事籌備處，通過(guò)登報懸獎，征集陵墓設計方案。在眾多的應征者中，年僅33歲的青年建筑師呂彥直設計的警鐘形圖案被一致評為首獎。他本人也被聘主持全部工程。呂彥直是山東省東平縣人，1894年生于天津。早年在清華大學(xué)建筑系畢業(yè)后，被公費派往美國康奈爾大學(xué)深造，得到美國設計師茂菲的指導，回國后，在上海開(kāi)設“彥記建筑事務(wù)所”。為了設計南京中山陵和廣州中山紀念堂，嘔心瀝血，不辭辛勞。在工程接近尾聲時(shí)，身患肝癌，于1929年3月18日病逝，時(shí)年36歲。
【陵園路—陵區總體概況—半月形廣場(chǎng)—孝經(jīng)鼎】
各位游客：我們的車(chē)已駛向陵園路。這條長(cháng)達3公里的“綠蔭長(cháng)廊”兩側，種植著(zhù)南京最主要的行道樹(shù)——梧桐樹(shù)。這條路也是南京綠化的一條林蔭路。出了陵園路，前方便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。
好了，中山陵馬上就要到了，有關(guān)孫中山先生的生平事跡就暫時(shí)介紹到這里。請各位游客準備隨我下車(chē)，一同去參觀(guān)中山陵，瞻仰偉大的革命先驅孫中山先生。
各位游客：我們現在來(lái)到了中山陵。它于1926年1月15日破土動(dòng)工，歷時(shí)三年多，耗資220余萬(wàn)銀元，于1929年春竣工。孫先生的遺體是1929年6月1日從北京運抵這里的。整個(gè)陵區的面積達83600多平方米，主要建筑由牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭臺和墓室等組成。根據呂彥直的設計，整個(gè)陵區平面呈警鐘形，給人以警鐘長(cháng)鳴、發(fā)人深醒的啟迪。孫中山先生在臨終遺囑中說(shuō)，他致力于國民革命四十年，深知欲達到此目的，必須喚起民眾。呂彥直的警鐘形設計，寓意深刻，最貼切地表達了“喚起民眾”之意。
中山陵作為一座陵墓，呂彥直在設計上繼承了我國傳統的陵墓建筑風(fēng)格，如依山為陵，保留牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂等中國古代陵墓中常用的基本建筑格局，但又剔除了古代帝王陵墓中屬于封建糟粕一類(lèi)的東西，如摒棄用于顯示古代帝王威嚴的石人石獸，同時(shí)吸取西方建筑的一些先進(jìn)技藝。整個(gè)構思的確稱(chēng)得上是古為今用，洋為中用，別具匠心，巧奪天工。
各位游客：進(jìn)入中山陵，首先來(lái)到的是陵前的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)位于中山陵的正南端。雖然不很大，但卻為陵墓平添了莊嚴肅穆的氣勢。請大家留意，我們腳下的這片廣場(chǎng)呈半月形，是“鐘”的下緣。四周蒼松挺立，樹(shù)大蔭濃，恰似革命事業(yè)萬(wàn)古長(cháng)青，枝繁葉茂，生生不息。大家再看，廣場(chǎng)南面的高臺上，矗立著(zhù)的是孫中山的全身銅像，氣宇軒昂，栩栩如生。
廣場(chǎng)南面那座鋼筋混凝土結構的八角形石臺上的紫銅寶鼎，高4.25米，腹徑1.21米，重約5000公斤，是中山陵紀念性建筑之一。這尊鼎鑄于1933年秋，是廣州中山大學(xué)師生和校長(cháng)戴季陶捐贈的、鼎的一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)的校訓。鼎內還刻有戴母黃氏手書(shū)《孝經(jīng)》全文，所以叫孝經(jīng)鼎。
【博愛(ài)訪(fǎng)—墓道—陵墓正門(mén)—碑亭—條堂—墓室—孫中山遺體安葬經(jīng)過(guò)】
各位游客：由廣場(chǎng)拾級而上就是墓道。在墓道的人口處，大家請看：這座沖天而立的花崗巖牌坊，高12米，寬17.3米，牌坊上端正中的橫帽上刻著(zhù)“博愛(ài)”二字，因此又稱(chēng)為“博愛(ài)坊”。這座牌坊建于1930年，采用花崗巖仿木結構，建筑格局為四攬三閉門(mén)沖天式。牌坊，在我國古代通常建在帝王陵寢的人口處，用來(lái)歌功頌德，至此朝拜者必須下馬步行。我們眼前的這座牌坊上所鐫刻的“博愛(ài)”兩字是中山先生的手跡，也是他生前的座右銘，據說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩字送人。
經(jīng)過(guò)牌坊，就到墓道。整條墓道長(cháng)480多米，分為三道：中道寬12米，鋼筋水泥路面；左右二道各黨4．2米，柏油路面。墓道兩旁對稱(chēng)地種植著(zhù)兩排雪松和四排檜柏，代替了古代陵墓前道常用的石人石獸，喻示著(zhù)中山先生的浩然正氣長(cháng)留天地之間。其中的雪松已成為南京市的市樹(shù)
南京中山陵導游詞 篇2
對于中山陵，我幾乎是陌生的。由于陌生，自然好奇，便也聯(lián)想過(guò)許多金碧輝煌的殿堂。然而，當漫步其中之時(shí)，才發(fā)現原來(lái)中山陵別有一番景致。依山而建，隱于山林之間，從下往上一望，極為壯觀(guān)。建筑并不艷麗，卻給人莫名地來(lái)了一種氣勢，來(lái)了一種莊重。
走在臺階上，似乎就已明了。孫中山先生生前就想把墓建于此地，而后人按照他的意思為他建了此陵墓，似乎是為了給中山先生，這位為中國不停忙碌的偉人找了一處永遠安寧的地方讓他平靜下來(lái)。
中山陵坐落在這繁茂的寧靜之中。中山陵的布局就像是一個(gè)大鐘，含有"喚起民眾，以建民國"之意。遙想當年孫中山先生為了民族的復興，人民的覺(jué)醒，做出了多少的貢獻?陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的"博愛(ài)"兩個(gè)金字。"博愛(ài)"兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是墓道。前面為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡"天下為公"四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。再進(jìn)為碑亭，一塊高約6米的碑石上刻著(zhù)"中華民國十八年六月一日中國國民黨葬總理孫先生于此"的鎦金大字。
從牌坊開(kāi)始上達祭堂，共有石階392級，8個(gè)平臺。攀登如此多的石階極為艱難，但當大家走完這段長(cháng)距離陡峻的石階以后，一定會(huì )悟出孫中山先生的囑咐："革命尚未成功，同志仍需努力"的含義。最高的平臺有華表兩座，后為祭堂。祭堂有三個(gè)拱門(mén)，分書(shū)"民族"、"民權"、"民生"門(mén)額。這里是仿宮殿式的祭堂。祭堂的門(mén)楣上刻有孫中山手書(shū)"天地正氣"四字，表達了孫中山先生奮斗的理想。堂中有中山先生大理石坐像，逼真生動(dòng)。在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。堂后有墓門(mén)二重，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)"浩氣長(cháng)存"橫額。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，中央是長(cháng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉
欄桿俯視靈柩上的臥像，此像是雕刻家按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著(zhù)孫中山先生的遺體。我心中盈滿(mǎn)的只有感動(dòng)和震撼。高大莊嚴的祭堂，讓我第一次強烈地感受到了孫中山先生的偉大。
中山陵之旅，帶給我的不僅僅是飽覽美景的喜悅，更多的是對社會(huì )的思考，對民族的熱愛(ài)，對領(lǐng)袖的敬意。作為記憶，將永遠銘刻在我的心中。
南京中山陵導游詞 篇3
中山陵是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，整個(gè)建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉！
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。中山陵由陵墓樣稿得獎?wù)�、�?zhù)名建筑師呂彥直設計施工。
整個(gè)墓區平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端的鼎臺(現改為中山先生的立像)為大鐘的鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室�！岸Α痹诠糯菣嗔Φ南笳�，因此整個(gè)大鐘乃含“喚起民眾，以建民國”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線(xiàn)逐漸升高，依次為廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂、墓室。
祭堂的正中，為孫中山先生的漢白玉坐像，此像為國外雕塑名家保羅蘭德斯所作。坐像德基座四周雕刻著(zhù)孫中山先生的革命業(yè)績(jì)，祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫中山親筆書(shū)寫(xiě)的`>和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的>。祭堂之后有一個(gè)銅門(mén)，橫額上書(shū)“浩氣長(cháng)存”四個(gè)大字，亦是孫中山先生的手筆。門(mén)內即為鐘形墓室，其中央有一直徑4米、深5米的圓形大理石圓穴。孫中山的漢白玉靈柩及臥像即安放在圓穴中，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。孫中山先生雖然與世長(cháng)辭，但是他浩氣長(cháng)存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合壁，鐘山的雄偉形勢與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設計非常成功，所以被譽(yù)為“中國近代建筑史上的第一陵”。
南京中山陵導游詞 篇4
南京有“帝王之洲”之稱(chēng)，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址�，F在我們要去參觀(guān)游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過(guò)—營(yíng)建過(guò)程】
明孝陵是明朝開(kāi)國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì )看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場(chǎng)，滿(mǎn)意了才被最后確定下來(lái)。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開(kāi)始籌劃營(yíng)建陵墓。據說(shuō)，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來(lái)，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫(xiě)在紙上，然后同時(shí)公開(kāi)。結果，英雄所見(jiàn)略同，都寫(xiě)著(zhù)“獨龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來(lái)。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍天子，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年（1376年）開(kāi)始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來(lái)的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來(lái)，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬(wàn)之眾。唐代杜牧詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！闭钱斈昴暇┓鹚屡d盛的寫(xiě)照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時(shí)孫權的陵墓（在今南京梅花山上）時(shí)，朱元津說(shuō)了一句話(huà)：“孫權也是一條好漢，留著(zhù)他守門(mén)�！辈艣](méi)被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱(chēng)也由此而來(lái)。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。 1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵?yáng)|，稱(chēng)為東陵。洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結束，工程歷時(shí)20xx年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以?xún)�素，不用金玉，孝陵山川因其故無(wú)所改，天下臣民三口皆釋服，無(wú)妨嫁娶�！边@顯然是朱元璋收買(mǎi)人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛，南到衛崗下馬坊，西抵城墻邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規�；趾�。在漫長(cháng)的20xx年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時(shí)墓區內植樹(shù)萬(wàn)株，養鹿千頭，派守的衛兵多達5700人。其范圍之廣，規模之大，在明代以前是少見(jiàn)的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵?yáng)|、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
【明孝陵引導建筑：下馬坊—大金門(mén)—神動(dòng)圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】
明孝陵的建筑可分為引導建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著(zhù)的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書(shū)大字。當時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見(jiàn)的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門(mén)——大金門(mén)，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門(mén)正北70米是碑亭，俗稱(chēng)“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門(mén)。亭內的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著(zhù)明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長(cháng)達2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動(dòng)物，高2.08米，古人稱(chēng)為“贔屃”，是一種神話(huà)傳說(shuō)中的動(dòng)物，據說(shuō)特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區最大的一塊古碑。
各位游客：過(guò)了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長(cháng)615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著(zhù)獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無(wú)理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來(lái)標榜皇帝是執法如山的圣明天子；駱駝象征著(zhù)沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固；麒麟是傳說(shuō)中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎，在戰火紛飛的戰場(chǎng)上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鐘愛(ài)。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材于江蘇大連山。當時(shí)為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來(lái)完成運輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門(mén)止，長(cháng)250米，俗稱(chēng)翁仲路。
現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標志。其實(shí)原先的華表與我們現在見(jiàn)到的不一樣，它是一根木柱，后來(lái)演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書(shū)寫(xiě)諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因為遠看好像一朵花，而古時(shí)候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰國時(shí)的燕昭王，到西漢時(shí)已很盛行，但當時(shí)也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時(shí)的石柱周?chē)泄侠庑沃奔y，柱上還題刻著(zhù)“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤(pán)和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸；華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱(chēng)“望柱”。不知大家發(fā)現沒(méi)有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線(xiàn)排列。據說(shuō)這是為了繞開(kāi)孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門(mén)的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著(zhù)梅花山。每到初春時(shí)分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪�！�。
過(guò)了華表，這由南往北排列著(zhù)的是8個(gè)石人，其中4個(gè)文臣，4個(gè)武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說(shuō)翁件原是秦始皇時(shí)的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮（今甘肅岷縣），鎮服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽(yáng)官司馬門(mén)外。匈奴人來(lái)咸陽(yáng)，遠遠看見(jiàn)這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱(chēng)為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆；武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。
【明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門(mén)—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】
走完3里神道，明孝陵的引導建筑便參觀(guān)完畢了。接著(zhù)請大家跟我往北前行，去參觀(guān)明孝陵的主體建筑。
首先我們來(lái)到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線(xiàn)對稱(chēng)配置。
從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門(mén)，名叫文武坊門(mén)。門(mén)上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個(gè)大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋�，F在的大門(mén)等建筑是清同治四年（1865年）重建的。門(mén)外東側墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年（1920年）兩江洋務(wù)總局道臺和江寧知府會(huì )銜豎立的。
進(jìn)人文武坊正門(mén)，是一座清代同治八年（1869年）所建的碑殿。碑殿正中豎立著(zhù)高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書(shū)“治隆唐宋”四個(gè)大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年（1699年）第三次南巡拜謁明孝陵時(shí)題寫(xiě)的。意思是贊揚明太祖的功績(jì)勝過(guò)了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時(shí)的兩首題詩(shī)。
由碑殿向北55米，是享殿。從正門(mén)到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3。11米，長(cháng)11米，進(jìn)深7米，規模比原來(lái)的孝陵殿小得多。殿內掛著(zhù)的是朱元津與馬皇后畫(huà)像的復制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱(chēng)“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。
穿過(guò)內紅門(mén)，走過(guò)大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長(cháng)75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字墻。方城正中是一個(gè)高大的拱門(mén)，拱門(mén)內是一條深長(cháng)的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。
明樓俗稱(chēng)“馬娘娘梳妝臺”，東西長(cháng)39.15米，南北寬18.40米。南面開(kāi)拱門(mén)3個(gè)，東、西、北三面各開(kāi)拱門(mén)一個(gè)，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來(lái)是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng )新，明以前的帝王陵墓都沒(méi)有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無(wú)比威嚴。
方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見(jiàn)正面的石壁上橫刻著(zhù)“此山明太祖之墓”7個(gè)楷書(shū)大字。據說(shuō)，它刻于民國初年，用以回答游人的提問(wèn)。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周?chē)写u墻，墻以條石作基礎，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.I米。寶頂之上，樹(shù)木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說(shuō)，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據專(zhuān)家考證，據陵墓地面建筑的規模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個(gè)陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀(guān)。
各位游客：明孝陵的導游講解就到此結束，大家如果有什么問(wèn)題要問(wèn)，我將盡量滿(mǎn)足你們�，F在清隨我一起上車(chē)，去游覽下一個(gè)景點(diǎn)。
南京中山陵導游詞 篇5
各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當地最有名氣、最具特色的景點(diǎn)吧。到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有"六朝古都"之稱(chēng)，擁有"金陵四十景"等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。
說(shuō)起中山陵，當然要提到它的主人--偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱(chēng)呼他為"孫逸仙博士"。因為他在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾用過(guò)"中山樵"的化名，所以他在國內被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫。后來(lái)他棄醫從政，并于1905年在日本組織中國同盟會(huì )，被推舉為總理，提出了"驅除按虜，恢復中華，建立民國，平均地權"的著(zhù)名綱領(lǐng)，及"民族、民權、民生"的三民主義學(xué)說(shuō)。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國臨時(shí)大總統，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了"袁世凱竊國""二次革命""護國運動(dòng)""護法運動(dòng)"等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國非常大總統。在1924年1月廣州召開(kāi)的中國國民黨第一次全國代表大會(huì )上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了"聯(lián)俄聯(lián)共扶助農工"的三大政策。同年11月他應馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì )問(wèn);孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(cháng)眠之地呢?
南京中山陵導游詞 篇6
中山陵親愛(ài)的朋友們，來(lái)到歷史文化名城，一定要去看看該地區最著(zhù)名、最有特色的景點(diǎn)。到了南京，如果不去中山陵，只能看到南京的一半。雖然南京號稱(chēng):“六朝古都”擁有“金陵四十景”等等，但中山陵無(wú)疑是最具吸引力和知名度的名勝之一。
說(shuō)起中山陵，當然要提到它的主人，偉大的中國人民——主革命的先驅孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國朋友稱(chēng)他為“孫逸仙博士”。因為他在日本從事革命活動(dòng)時(shí)使用了"中山橋"他的別名，所以他在中國被尊為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東省象山縣翠橫村。他野心不大，在檀香山、香港等地讀書(shū)。畢業(yè)后在廣州澳門(mén)行醫。后來(lái)棄醫從政，于1905年在日本組織了中國同盟會(huì )，被選為并提出了“驅逐滿(mǎn)洲、恢復中國、建立人民國家、平均地權”的著(zhù)名綱領(lǐng)，以及“民族、民權、民生”三民主義理論。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華人民共和國臨時(shí)總統，并于次年元旦在南京宣誓就職。從那以后，我經(jīng)歷了“袁世凱竊國”第二次革命民族保護運動(dòng)保護法運動(dòng)”1921年，他在廣州就任中華人民共和國臨時(shí)總統。1924年1月在廣州召開(kāi)的中國第一次全國代表大會(huì )上，他把舊的三民主義發(fā)展成新的三民主義，并“提出:聯(lián)俄共助農工”三大政策。同年11月，應馮玉祥邀請，北上商討國家計劃，于1925年3月12日在北京操勞過(guò)度而死。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。視野開(kāi)闊，氣候壯麗，是修建陵墓的好地方。你可能會(huì )問(wèn)；孫先生生于廣東，死于北京。他一生都在為革命奔走。他為什么選擇南京作為他的安息地？
據說(shuō)早在1912年孫先生就任臨時(shí)會(huì )長(cháng)時(shí)，靈谷寺僧就曾向他推薦過(guò)這首曲子。平川前，清逸后”風(fēng)水寶地。當年3月31日，中山先生為了南北和平統一，毅然辭去總統職務(wù)。四月初的一天，他和胡、等人在明陵打獵，來(lái)到現在陵墓所在的地方休息。孫先生環(huán)顧左右，對左右說(shuō)，以后我死了，我要向百姓要這塊地安葬(再過(guò)一天我死了，我要向百姓討一塊地安頓我的尸體)。當然，紫金山風(fēng)水的氣勢不是孫先生決定的根本原因。孫先生臨終前問(wèn):“我死后，可以葬在南京紫金山腳下。因為南京是臨時(shí)政府成立的地方，所以我不忘辛亥革命。"所以，雖然孫先生在南京呆的時(shí)間不長(cháng)，但南京對孫先生來(lái)說(shuō)有著(zhù)特殊的意義。他選擇南京紫金山作為墓地，從根本上來(lái)說(shuō)，是為了紀念辛亥革命，激勵革命同仁。
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