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老君山風(fēng)景區導游詞
作為一位不辭辛勞的導游，時(shí)常會(huì )需要準備好導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？下面是小編收集整理的老君山風(fēng)景區導游詞，歡迎閱讀與收藏。
老君山風(fēng)景區導游詞1
洛陽(yáng)市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時(shí)稱(chēng)水之北為陽(yáng)，洛陽(yáng)地處洛水之北，故稱(chēng)洛陽(yáng)。洛陽(yáng)處于北溫帶，屬大陸性氣候，春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86℃，年均降水量578.2毫米。洛陽(yáng)是我國七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱(chēng)。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對亙古聳黛的嵩山。
洛陽(yáng)是中國著(zhù)名的歷史文化名城和重點(diǎn)旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從公元前21世紀中國第一個(gè)王朝————夏朝的建立起，先后有13個(gè)朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集，故有“詩(shī)都”之稱(chēng)，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽(yù)。
洛陽(yáng)市區面積544平方公里，人口100萬(wàn)，市場(chǎng)容量和發(fā)展潛力巨大。是以農業(yè)機械、礦山機械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。景觀(guān)：龍門(mén)石窟、白馬寺、關(guān)林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
老君山風(fēng)景區導游詞2
伊河南岸（黑溝——欒川斷裂帶以南）至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構造環(huán)境。
四是十里杜鵑長(cháng)廊，杜鵑它是我國的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花，又叫映山紅；在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑；以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑；另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀(guān)的地方，但是遺憾的是那些奇觀(guān)卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì )有的：日出是晴天的早上有的，日復一日，太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀(guān)，始終吸引著(zhù)眾多的游客。觀(guān)賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀(guān)；云海是多發(fā)生在午夜或早晨，那是因為午夜和早晨時(shí)山地中多形成穩定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng)，形成云海；佛光是由光線(xiàn)的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢高峻地區，半山腰常分布由白茫茫一片云海。當人站在山上，若光線(xiàn)從人的背后射過(guò)來(lái)，由于光線(xiàn)的衍射作用，會(huì )在人的面前的云幕上出現人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱(chēng)佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì )出現的，老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀(guān)，河南日報著(zhù)名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚天下。那么我在這里就期待著(zhù)大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀(guān)。
老君山風(fēng)景區導游詞3
洛陽(yáng)老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被 道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。1997年由國務(wù)院批準建立國家級自然保護區。老君山為八百里伏牛山主峰，海拔2200米， 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地，北魏時(shí)建廟紀念，唐貞觀(guān)年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地、天下名山。
老君山原貌保存良 好，它記錄著(zhù)十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過(guò)程，被稱(chēng)為地質(zhì)公園，具極高科學(xué)研究?jì)r(jià)值。
北魏至今，老君山從山門(mén)七里坪入口處起，太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀(guān)音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現存6處，以頂峰老君廟最為壯觀(guān)，在中原眾多廟宇中屈指可數。
老君山現已開(kāi)發(fā)的景觀(guān)區6處，有景點(diǎn)179個(gè)。 道教文化區沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō)，初一、十五朝拜老君廟香客成群結隊，四月八老君廟會(huì )人山人海;
生態(tài)觀(guān)光區 老君河有追夢(mèng)谷，明太子慈烺藏身洞稱(chēng)為太子洞，六十年代野人壕曾發(fā)現野人足跡，原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)去，馬鬃嶺南側有三千余畝的石林景觀(guān)，被地質(zhì)學(xué) 者稱(chēng)為“北國石林”。老君山保護區現有國家級保護動(dòng)植物102種，有中草藥830種之多，稱(chēng)之為國家中草藥基因庫。
老君山群峰俊秀，怪石嶙峋，蒼松勁樹(shù)，四季常青。春季山花爛漫，馨香四溢;夏季翠綠可餐，清爽宜人;秋季紅葉似火，熱情奔放;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。新建 的一千五百一十五米登山盤(pán)道上，路面平整，曲徑通幽;二千九百九十九級臺階周?chē)咸馘e落，鳥(niǎo)語(yǔ)百?lài)?山風(fēng)一起，松濤洶涌，嘯聲陣陣，不絕于耳。雨中登山， 薄霧繚繞，風(fēng)雨瀟瀟，如泣如訴，憑高遠眺，醉若天仙。
太上老君是中國道教的創(chuàng )始人，傳說(shuō)太上老君在洛南縣巡檢鎮的老君仙洞中修煉成仙，故老君山成為“中國道教之源”。由于中國是一個(gè)具有數千年道教傳統的國 家，道家文化，以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng )始人，在中國傳統文化中占有重要地位。道家思想對中華民族傳統美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷、寬容 謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂(lè )、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚，形成了中華民族開(kāi)闊的文化襟懷，使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰，愈來(lái)愈繁榮昌盛。
為了紀念太上老君，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五，在此舉辦老君山廟會(huì )，以示祝賀。
老君山溶洞溶柱林立，景觀(guān)別致，燭火通明，古色古香，老君仙洞中現有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門(mén)、青牛、豆腐 坊 ”等道教信物，老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀(guān)，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀(guān)，與天然、原始的自然地貌融為一體，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動(dòng)工，規 劃用地南北長(cháng)450米，東西寬220米，總面積10萬(wàn)平方米，于20xx年5月16日正式運營(yíng)。老子文化苑是傳承和弘揚老子思想的圣地，采用漢代建筑 風(fēng) 格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。園區內的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像�！�
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑，占地1.1公頃，總投資1.47億元，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂三座金頂打造，成為老君山道觀(guān)群的亮點(diǎn)。該項目于20xx年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門(mén)、朝陽(yáng)洞、大道院、神道天橋、回廊等10項工程以及配套設施。
老君山云海，是老君山的一大奇觀(guān)，而中鼎云海為老君山云海之首。云海出現時(shí)，放眼望去，云遮千里，霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中，翠峰隱現似動(dòng)若靜。在上晴下陰的云海出現時(shí)，顯現出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景觀(guān)。
老君山十里畫(huà)屏：
洛陽(yáng)老君山峰林景觀(guān)，如刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，雄偉壯觀(guān)，多姿多彩。由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(cháng)花 崗巖”組成。它是在距今1.4— 0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對年輕的巖體，被國內地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”，峰林之間內一步一 景，步移景換，景景如畫(huà)，故稱(chēng)之為 “十里畫(huà)屏”。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內有大小石峰三千多座，形態(tài)各異。在這些奇石奇峰中，最著(zhù)名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夾縫中仍生長(cháng)著(zhù)百年蒼松。
老君山風(fēng)景區龍吟閣
龍吟閣是個(gè)觀(guān)景亭，它坐落在老龍窩棧道之上。由于龍吟閣坐落位置獨特，所以在這兒聽(tīng)群瀑泉聲是游人的一大享受。溪流從珍珠灘留下，到了龍吟閣下，被山巖拘成湍流快速流入深潭，經(jīng)過(guò)了一系列的緩急沖撞之后，留下了大小十幾個(gè)瀑布，瀑布水聲能夠在澗谷中的回音壁間回蕩
老君山太清觀(guān)
山頂太清觀(guān)始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千 百年來(lái)，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅臺灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團每批朝山者就多達百人。
老君山風(fēng)景區幽林秘境
油松林，因行走在其中有一種曲經(jīng)通幽之感故名幽林追夢(mèng)。林下便是珍珠灘。珍珠灘是洛陽(yáng)老君山眾多水景中的一個(gè)，因鵝卵石在水光的映襯下，猶如珍珠散盤(pán)而得名。
老君山風(fēng)景區玉蘭吐香
古玉蘭在追夢(mèng)谷的清涼橋和君山天瀑之間的旅游步道上，據專(zhuān)家鑒定，這棵白玉蘭已有千年以上的樹(shù)齡。古樹(shù)根植于懸崖之上，樹(shù)圍三人難以合抱。樹(shù)干兩米處，分為五枝，人稱(chēng)“五子登科”。因而也叫“一樹(shù)成林”。每到陽(yáng)春季節，滿(mǎn)樹(shù)玉蘭，一片花香。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內有大小石峰三千多座，形態(tài)各異。在這些奇石奇峰中，最著(zhù)名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夾縫中仍生長(cháng)著(zhù)百年蒼松。
老君山風(fēng)景區幽谷
老子李耳在此大徹大悟，一步登天跨上了伏牛之巔。悟道橋下河谷澗奇石好像都有生命，老子行至此地，坐下歇息,剛眨蒙眼與眾天神相會(huì )，聲聲蛙鳴此起彼伏，攪得人心煩，老子用手一指，以靜制動(dòng)，點(diǎn)化為石。
老君山風(fēng)景區導游詞4
朋友們，前面就是石林景區了。提起石林有人可能會(huì )想到云南的石林，想到美麗的阿詩(shī)瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰巖巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”。說(shuō)到花崗巖，人們就會(huì )想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化，因此，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑，難存植被。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，植被茂盛�？瓷先ジ有蹅延^(guān)，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(cháng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對年輕的花崗巖體，被國內地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后，經(jīng)長(cháng)期的構造剝蝕作用，造就了當今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀(guān)。因此，世界地質(zhì)公園評審專(zhuān)家趙遜先生稱(chēng)：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內發(fā)現的規模最大的花崗巖峰林奇觀(guān)�！�
這次由于時(shí)間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀(guān)大家沒(méi)有觀(guān)賞到，不過(guò)，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀(guān)不盡，天生有緣再來(lái)游”，希望大家以后有機會(huì )再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了，在這分別之際，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。不知道這首詩(shī)能不能表達您此刻的'心情？康橋之美遠在大洋的彼岸，這君山之美，卻近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游。預祝大家返程一路順風(fēng)。
老君山風(fēng)景區導游詞5
飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水，飛來(lái)石無(wú)處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹(shù)杈上，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方？傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì )。有一年盛會(huì )結束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候，有一只調皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著(zhù)就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說(shuō)山下村里有一對夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著(zhù)小孩一起上山采藥，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā)，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流，結果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無(wú)結果。后來(lái)人們就在這里發(fā)現了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因為他們平時(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來(lái)為了紀念他們一家三口就把它命名為“連心石”。
老君山風(fēng)景區導游詞6
南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀(guān)望老君廟如在天上，此門(mén)形容其高。當初修南天門(mén)天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事。數位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著(zhù)狂風(fēng)。民工們躲也沒(méi)處躲，藏也沒(méi)處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能，萬(wàn)般無(wú)奈之中，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈�？”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí)，風(fēng)停雨止，云開(kāi)霧散。民工都說(shuō)，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù)？大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊請來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾�；艁y之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì )。
擠擠身站在這里向東眺望，地平線(xiàn)上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話(huà)說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，這兩塊山巖是長(cháng)在一起的，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去，所以就叫“擠擠身”。
潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說(shuō)這里是老子的潤筆池。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。
老君山風(fēng)景區導游詞7
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內供奉著(zhù)老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心。
仙人橋兩山對峙，長(cháng)石橫架，下臨深谷，走在上面戰戰兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過(guò)這座橋，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，當然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò)。
馬鬃嶺現在大家游覽完了人文景觀(guān)，現在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是觀(guān)賞老君山自然風(fēng)光得最佳處，現在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會(huì )到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤(pán)模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈�？h城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線(xiàn)以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線(xiàn)以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復理石、類(lèi)復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著(zhù)世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地。
老君山風(fēng)景區導游詞8
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng )立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠的影響。
經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君，也就是老子，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數丈，又真人捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說(shuō)：“天上天下，唯道獨尊，我當開(kāi)揚無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極，無(wú)上神仙�！睆王米顦�(shù)下，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門(mén)因其生而白首，而稱(chēng)為老子，又以其耳曼無(wú)輪，耳門(mén)三漏，化后縊為聃，所以又稱(chēng)老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬(wàn)物化生，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農歷二月十五日。大多數道觀(guān)中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫，他們分別是：戰國初期醫藥家扁鵲，東漢末年醫學(xué)家張仲景，東漢末年醫學(xué)家華佗，唐代醫學(xué)家孫思邈。在老君廟里供奉的是在道教里被稱(chēng)為藥王的孫思邈，傳說(shuō)他是京兆華原(現在陜西省耀縣)人，出生于隋開(kāi)皇元年，活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著(zhù)名的醫學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué)，博聞強記，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲，已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱(chēng)“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區，先隱居太白山學(xué)道、煉氣、養形、究養生長(cháng)壽之術(shù)。后來(lái)又到終南山隱居，終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應真人。孫思邈給后人留下許多醫學(xué)理論與藥方，被后世中醫們譽(yù)為臨床醫學(xué)的百科全書(shū)，他的許多醫藥方法和理論被廣泛流傳，如公元625年寫(xiě)成的第一部醫學(xué)著(zhù)作《千金要方》，655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著(zhù)作。他的醫學(xué)著(zhù)作集方廣泛，內容豐富，對后世醫學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病，比國外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫藥學(xué)家，而且還是一個(gè)煉丹專(zhuān)家。他在《丹經(jīng)內優(yōu)硫磺法》一書(shū)中，記述了把硫磺、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現存最早的記錄�；鹚幍陌l(fā)明，孫思邈也是功不可沒(méi)的。
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