甘肅導游詞（精選14篇）
作為一位不辭辛勞的導游，就有可能用到導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。那么導游詞應該怎么寫(xiě)才更有條理呢？以下是小編為大家整理的甘肅導游詞，希望能夠幫助到大家。
甘肅導游詞 1
各位游客：
你們好！今天我們游覽的景點(diǎn)是嘉峪關(guān)，它被稱(chēng)為“天下第一雄關(guān)”，是長(cháng)城的一部分。
大門(mén)頂上有一塊牌匾寫(xiě)著(zhù)“天下第一雄關(guān)”，它本來(lái)是朱紅色的，但是經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，上面的紅漆掉了。大門(mén)右面的走廊有許多文章和詩(shī)句雕刻在石碑上。各式各樣的`文章琳瑯滿(mǎn)目，其中有毛主席寫(xiě)的“不到長(cháng)城非好漢”。懂得欣賞詩(shī)句的人都會(huì )來(lái)看一看。
走上城墻，踏著(zhù)青磚，往下望，至少有兩層樓高，這是多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧��！練兵場(chǎng)上放著(zhù)數不清的兵器，士兵至少得學(xué)會(huì )六樣兵器。大家想想看，這些士兵日夜駐守在邊疆是多么的不容易。
細心的游客會(huì )發(fā)現，城樓的一角有塊黃土磚，關(guān)于它還有段故事呢。據說(shuō)在長(cháng)城建好后，工匠們發(fā)現剩余了一塊磚頭，那可不得了，是要被朝廷判刑的。工匠們只好把磚頭藏在城墻的一角。誰(shuí)知還是被巡視的將軍發(fā)現了，當將軍問(wèn)起，工匠們急中生智，都說(shuō)那是一塊“定城磚”，如果移開(kāi)它，城樓是會(huì )倒塌的。這個(gè)傳說(shuō)真有趣，事實(shí)上，它只是一塊普通的磚頭而已。
一出嘉峪關(guān)就是茫茫的大漠，這個(gè)關(guān)口是古代的海關(guān)。尊敬的游客，請慢慢游覽吧。
甘肅導游詞 2
敦煌，是我國特定歷史時(shí)期中西文化融合的交匯點(diǎn)，因此產(chǎn)生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化，其中墓葬文化也是一個(gè)重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫(huà)像磚墓是敦煌漢唐文化的一個(gè)縮影�，F在已挖掘面世的三座墓為西晉至東晉時(shí)期的墓葬，其中一座的明確紀年為年號，為東晉咸和4年公元3建興17年，是東晉時(shí)期涼的29年。
西晉是一個(gè)矛盾異常突出，變革空前急劇的年代華夏大地沒(méi)有形成穩定的中央集權，而是軍閥割據，風(fēng)煙四起;但處于西部邊陲的敦煌卻未受中央集權更迭的影響，保持了人民的.休養生息與經(jīng)濟的相對繁華。西晉畫(huà)像磚墓的內容則是這一時(shí)期敦煌人民社會(huì )經(jīng)濟及文化生活的真實(shí)寫(xiě)照的一個(gè)側面。
敦煌畫(huà)像磚墓與嘉峪關(guān)、酒泉的不同點(diǎn)是：其一：前者以墓葬照墻為施畫(huà)區域兼及內室，而后者以墓室四壁為施畫(huà)區域;其二是前者以神龕靈獸及歷史故事為主，而后者以生活和生產(chǎn)的場(chǎng)景為主。他們的共同點(diǎn)是二者均飾以復雜的仿木構彩繪磚雕，以象征高塢深堡的莊園門(mén)闕。從磚畫(huà)的內容可以看出，當時(shí)的民間繪畫(huà)的技藝以達到相當純熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各種宗教文化的影響而非常的活躍。這也為佛教文化的發(fā)展與敦煌莫高窟的產(chǎn)生創(chuàng )造了條件。通過(guò)下面的參觀(guān)，一塊塊古樸的畫(huà)像磚，將把您帶到遙遠的天國，讓您親身感受一下古代敦煌民俗藝術(shù)的神奇與魅力。
甘肅導游詞 3
大家好！此刻我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲廟。
天水是中國歷史文化名城，古稱(chēng)成紀、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng )造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏禮貌的搖籃。這塊秀麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng )了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會(huì )的一個(gè)歷史階段——伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國源遠流長(cháng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。
根據我國古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著(zhù)名史學(xué)家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會(huì )漁獵畜牧經(jīng)濟時(shí)代的杰出代表。
有關(guān)伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的`母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀。這是我國古代最早的感孕神話(huà)，反映了我國母系氏族社會(huì )“只知其母，不知其父”社會(huì )階段。
相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國遠古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先�？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。
伏羲是中華民族的先民們由野蠻向禮貌時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀(guān)天象，俯查地理，對自然和人類(lèi)社會(huì )的客觀(guān)規律進(jìn)行科學(xué)總結，創(chuàng )畫(huà)了八卦，來(lái)教導人們趨吉避兇，表現萬(wàn)物的變化法則，對人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng )造了書(shū)契，代替了結繩記事的方法，之后促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了禮貌社會(huì )一夫一妻制的基礎。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì )；作歷度，定節氣，總結了24節氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng )立醫學(xué)；制琴瑟，作樂(lè )曲，開(kāi)創(chuàng )了中國最古老的音樂(lè )藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。
根據超多的史籍文獻和現代的考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。
天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當地百姓俗稱(chēng)“人祖廟”，為全國重點(diǎn)文物保護單位。根據廟內碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（1483——1484年），明清曾九次重修擴建，最后構成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴謹的古代建筑群。
甘肅導游詞 4
各位游客們，我是你們導游XX，本次旅行的目的地是麥積山石窟。麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱(chēng)之為麥積山。麥積山石窟也是國家文物局公布的“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”22處申遺點(diǎn)之一，定于2014年在世界遺產(chǎn)大會(huì )上表決。它是麥積山風(fēng)景名勝區重要景點(diǎn)，國家5A級旅游景區，麥積山石窟為中國四大石窟之一，被譽(yù)為“東方雕塑館。
山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開(kāi)鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，在中國的石窟中是罕見(jiàn)的。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是中國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開(kāi)鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫(huà)。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。
如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話(huà)，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的.高達16米，小的僅有10多厘米，體現了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統地反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類(lèi)。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，豐富了中國古代文化史，同時(shí)也為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)。
現在就讓我們去看一下這個(gè)歷史悠久的麥積山石窟吧。
甘肅導游詞 5
月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，長(cháng)約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，流沙與泉水之間僅數十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi)，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為“天下奇觀(guān)”。 月牙泉邊現已建起了亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的'夕陽(yáng)，景致相當不錯。
有人說(shuō)，月牙泉像一位絕世佳人的眼睛——是那樣的清澈、美麗、多情;有人說(shuō)，月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那樣神秘、溫柔、誘人;有人說(shuō)，月牙泉是一牙白蘭瓜——是那樣碧綠、甘甜、晶瑩。
其實(shí)，月牙泉最像初五的一彎新月，落在黃沙里。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風(fēng)兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺，是當之無(wú)愧的沙漠第一泉!
月牙泉，夢(mèng)一般的謎，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)，不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉，在黑風(fēng)黃沙中有此一水，在滿(mǎn)目荒涼中有此一景，深得天地之韻律，造化之神奇，令人神醉情馳�！扒缈杖f(wàn)里蔚藍天，美絕人寰月牙泉，銀山四面沙環(huán)抱，一池清水綠漪漣”�！霸卵罆猿骸睘槎鼗桶司爸�。月牙泉是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，中國旅游勝地四十佳之一，被稱(chēng)為“天下沙漠第一泉”。
甘肅導游詞 6
馬蹄寺這里有數不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱(chēng)中國石窟藝術(shù)的杰作。此外，開(kāi)闊寬敞的蘭花坪，如五朵蓮花盛開(kāi)的蓮花峰，飛流直下的臨松瀑布，蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原，更是叫人流連忘返。馬蹄寺距張掖市區62公里。
屬?lài)?A級景區。張掖肅南裕固民族自治縣境內有山，其名為馬蹄，傳說(shuō)天馬降至人間，留馬蹄印于此山之巔，遂有馬蹄山之稱(chēng)，而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺，也叫普光寺，建于東晉十六國時(shí)期的北涼，距今已逾1600年，然而令人痛惜的是，由于當時(shí)的北方軍閥割據，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰火綿延，馬蹄寺原有規模宏大的建筑群多被毀于戰火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀(guān)音洞以及眾多石窟等。
馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來(lái)，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達1000余人，而建國初期僧眾也尚有50余人，足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。時(shí)期，馬蹄寺再一次遭到嚴重破壞，不僅寺中石窟、壁畫(huà)、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無(wú)存�，F在的`馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開(kāi)放之后重新修復，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀(guān)音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸。
這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。44元（包含風(fēng)景區內所有景點(diǎn)）西關(guān)車(chē)站和汽車(chē)南站每天定時(shí)有班車(chē)開(kāi)往馬蹄寺�；蛘呷贪�(chē)，費用120元左右�？梢栽隈R蹄寺裕固民族帳篷內欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞，并品嘗獨特的銀碗美酒和手抓羊肉。
甘肅導游詞 7
位于肅南裕固族自治縣境內，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區。石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀(guān)音洞七處組成，共有70余處窟龕。馬蹄寺石窟是一規模宏大的石窟群體。它包括七個(gè)小石窟群，迤邐近三十公里，豎家級文物保護單位。民間傳說(shuō)：天馬下凡時(shí)一蹄落在了這里的一塊巖石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀(guān)音洞和金塔寺七個(gè)小石窟群。每個(gè)小窟群，多的有三十余窟，少的有兩窟，總共有七十多窟。
這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭某及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學(xué)處，后人增塑像佛，鼎盛時(shí)期曾有僧眾三百多人。
到了明朝永樂(lè )年間改名普光寺，寺內原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱(chēng)為河西佛教勝地的三大藝術(shù)寶窟。
馬蹄寺石窟群，從東晉以來(lái)，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋(西夏)、元、明、清、民國到現在有1600多年的歷史，它是省歷史悠久、藝術(shù)價(jià)值很高的文物古跡之一，馬蹄寺石窟的'獨特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規模寵大;是體驗草原游牧民族獨特的生活方式和文化特色。
馬蹄寺，也叫普光寺，建于東晉十六國時(shí)期的北涼，距今已逾1600年，然而令人痛惜的是，由于當時(shí)的北方軍閥割據，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰火綿延，馬蹄寺原有規模宏大的建筑群多被毀于戰火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀(guān)音洞以及眾多石窟等。 馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺，寺院自建寺以來(lái)，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達1000余人，而建國初期僧眾也尚有50余人，足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。
馬蹄寺的又一次被破壞發(fā)生在動(dòng)亂的十年時(shí)期，不僅寺中石窟、壁畫(huà)、佛像幾乎被毀壞殆盡，而且石窟外的建筑則更是蕩然無(wú)存。馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開(kāi)放之后重新修復，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀(guān)音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸，這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，令人不禁驚嘆古人卓越的建筑技藝，給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼，而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。
甘肅導游詞 8
榆林窟又名萬(wàn)佛峽，位于甘肅省瓜州縣(原安西縣)城南70公里處。洞窟開(kāi)鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹(shù)成林而得名。1961年被國務(wù)院首批公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
榆林窟是我國著(zhù)名的石窟之一。從洞窟形式、表現內容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術(shù)系統的一個(gè)分支，歷來(lái)被國內外學(xué)者所重視。創(chuàng )建年代雖無(wú)文字可考，但從洞窟形式和有關(guān)題記推斷，當開(kāi)創(chuàng )于隋唐以前。從現存壁畫(huà)風(fēng)格和游人題記結銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開(kāi)鑿和繪塑，進(jìn)行過(guò)大規模的興建�，F存有完整壁畫(huà)的洞窟43個(gè)，其中東崖32窟、西崖11窟。保存著(zhù)彩塑272身、壁畫(huà)5650余平方米。第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴雄偉。第11窟的十八羅漢，神態(tài)各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現，堪稱(chēng)榆林窟彩塑的代表。
榆林窟榆林窟保存至今的彩塑共有250余身，壁畫(huà)約5000余平方米，約占莫高窟壁畫(huà)總面積的九分之一。如果說(shuō)敦煌莫高窟的壁畫(huà)無(wú)論在數量上和質(zhì)量上都居于全國石窟之冠，那么，榆林窟就是僅次于莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)寶庫。壁畫(huà)多為唐代至元代820年間的作品。內容十分豐富，有場(chǎng)面宏大的巨幅經(jīng)變畫(huà)，形象生動(dòng)的單幅佛像畫(huà)、裝飾圖案和種類(lèi)繁多的'奇花異草、飛禽走獸，還有一定數量的當時(shí)社會(huì )生活、生產(chǎn)、科技等現實(shí)畫(huà)面。從唐到元，歷代都有佳作，其中第25窟的唐代壁畫(huà)，更是世所罕見(jiàn)的珍品。
洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。各類(lèi)窟形均始于唐代，以后成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道，且橫開(kāi)連通毗鄰各窟的長(cháng)穿道，不同于莫高窟。塑繪結合的彩塑內容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟長(cháng)13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少�，F存300余身塑像均經(jīng)重妝。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等。
初唐壁畫(huà)只存殘跡，其余4565平方米壁畫(huà)大多保存尚好，根據特點(diǎn)可分為中唐(吐蕃統治時(shí)期)、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個(gè)時(shí)期。唐代洞窟有14個(gè)，保存完整的僅存第25窟。該窟藝術(shù)價(jià)值頗高，在整個(gè)敦煌石窟中也屬于珍品。前室正壁門(mén)兩側分別繪毗琉璃天王像和毗沙門(mén)天王像。主室窟頂可見(jiàn)千佛殘跡。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側繪釋迦行像，南側已毀。南、北兩側壁分別繪觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變、彌勒經(jīng)變。前壁門(mén)兩側繪文殊變、普賢變。全窟壁畫(huà)構圖嚴謹、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴慈祥的菩薩，栩栩如生的昆侖奴及獅子、白象，神態(tài)生動(dòng)，線(xiàn)條瀟灑流暢，充分體現了唐代風(fēng)格和精湛技藝。尤其是“彌勒經(jīng)變”中的農作、掃街、宴會(huì )、探親、寫(xiě)經(jīng)、剃度等描繪社會(huì )生活的畫(huà)面，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。此窟細密精致而秀麗的壁畫(huà)藝術(shù)，是敦煌石窟中唐壁畫(huà)的典范。
五代、北宋時(shí)期，興建和重修洞窟23個(gè)。壁畫(huà)題材主要有經(jīng)變畫(huà)、尊像畫(huà)、佛傳故事畫(huà)、佛教史跡畫(huà)、瑞像故事畫(huà)和供養人畫(huà)像等五類(lèi)。其中的供養人畫(huà)像，數量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權的統治者及其眷屬、大小官吏的畫(huà)像;與曹氏聯(lián)姻的少數民族地方政權統治者畫(huà)像，如于闐國王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等;特別是出現了曹氏畫(huà)院的“都勾當畫(huà)院使”、“知畫(huà)手”、“都畫(huà)匠作”、“畫(huà)匠”等的畫(huà)像，是重要的歷史資料。
西夏、元時(shí)期，共興建和重建洞窟16個(gè)、使榆林窟出現了最后的興盛局面。壁畫(huà)題材主要有經(jīng)變畫(huà)、佛像畫(huà)、供養人畫(huà)像、裝飾圖案等幾類(lèi)。供養人畫(huà)像中有人物和衣冠服飾迥異的黨項羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫(huà)像。西夏早期壁畫(huà)藝術(shù)與宋代壁畫(huà)一脈相承，后期的第2、3、29窟與元代的第4、10窟等典型洞窟的壁畫(huà)藝術(shù)表現了三種新風(fēng)格：(1)中原繪畫(huà)風(fēng)格，人物衣冠如道教神仙，線(xiàn)描精致流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現的新的藝術(shù)風(fēng)格。(2)藏傳密宗風(fēng)格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線(xiàn)描圓潤秀勁，設色冷峻濃艷，具有濃厚的神秘氣氛。(3)西夏藝術(shù)風(fēng)格。人物造型和服飾具有西夏的民族特征。第2窟水月觀(guān)音圖，第3窟文殊變、普賢變、西方凈土變、千手千眼觀(guān)音變。第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個(gè)時(shí)期高度藝術(shù)水平的作品。
甘肅導游詞 9
尊敬的各位領(lǐng)導、各位貴賓：
大家好！
歡迎各位來(lái)到素有“隴上小江南”之稱(chēng)的天水觀(guān)光游覽。非常感謝大家選擇XXX旅行社，在這里我謹代表秦之旅的全體員工對大家的到來(lái)表示熱烈地歡迎。
首先，自我介紹一下，我是各位領(lǐng)導此次在天水期間的導游，我叫曹艷很好記的一個(gè)名字，大家叫我小曹就可以了。坐在前面的是我們具有多年駕駛經(jīng)驗的×師傅，負責我們此次行程的駕駛任務(wù)。x師傅和我將全程為大家提供接待服務(wù)。
如果我們那里有做的不周到的地方還希望各位領(lǐng)導提出您寶貴的建議和意見(jiàn)，我們會(huì )盡我們最大的努力提供好這次服務(wù)的。在此也祝愿各位領(lǐng)導此次的天水之行順利、圓滿(mǎn)、難忘。希望大家都能高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
我們今天要去的第一站是麥積山石窟，從這里出發(fā)到麥積山需要半個(gè)小時(shí)的車(chē)程，在這里小曹給大家把麥積山石窟做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修，遂成為我國著(zhù)名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫�，F存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀到19世紀以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫(huà)1300多平方米。
麥積山石窟的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險，大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。古人曾稱(chēng)贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千窟。碎自人力，疑是神功�！备浇罕娭羞�流傳著(zhù)“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的諺語(yǔ)�？梢�(jiàn)當時(shí)開(kāi)鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。麥積山石窟藝術(shù)，以其精湛的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。
如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話(huà)，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類(lèi)。其中數以千計的與真人大小相仿的.圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強烈的民族意識和世俗化的趨向。
除早期作品外，從北魏塑像開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現出漢民族的特點(diǎn)來(lái)。麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開(kāi)鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫(huà)。
麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱(chēng)為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過(guò)道頂上殘存的壁畫(huà)精美絕倫，其中西端頂部的車(chē)馬行人圖，無(wú)論從哪個(gè)角度看車(chē)馬所走方向均不相同，堪稱(chēng)國內壁畫(huà)構圖之經(jīng)典之作。
我們馬上就到達麥積山了，因為麥積山時(shí)修建在懸崖峭壁之上的所以我們游覽的時(shí)候一定要注意安全，走路不觀(guān)景，觀(guān)景不走路，出來(lái)旅游安全是第一位的。而且麥積山全都是凌空的棧道在這里要強調的是有恐高癥，心臟病的各位領(lǐng)導就只能很遺憾的在山下一睹麥積山的風(fēng)采了，如果沒(méi)有的一定要上石窟去看一看。
還要提醒各位的是在進(jìn)入石窟區大家拍照的時(shí)候不要用閃光燈，這對我們的佛像和壁畫(huà)都是有損害的，我們每個(gè)人都來(lái)保護我們的文物以后我們的子孫才能夠欣賞到這么美得做品大家說(shuō)是不是。
好了我們已經(jīng)到達麥積山了大家隨身攜帶您的貴重物品，以輕簡(jiǎn)為宜。
甘肅導游詞 10
尊敬的各位朋友們：
大家好、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員張敏，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華。這里，曾上演過(guò)一幕幕民族征戰的歷史話(huà)��；這里，流傳過(guò)一篇篇各民族人民和睦相處，團結奮斗的動(dòng)人故事。巍巍雄關(guān)耀中華，古老的嘉峪關(guān)，就象一位歷史老人，六百多年來(lái)，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上，刻在它厚重的'土墻里。
嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年（公元1372年），因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，兩山之間，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱(chēng)作"河西第一隘口"。關(guān)西的大草灘，黃草平沙，地域開(kāi)闊，素為古戰場(chǎng)，關(guān)東是絲路重鎮酒泉，緊靠關(guān)東南坡下，有的峪泉活水，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭，可供人馬飲用，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險要的地理位置，是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設有玉石障，依山憑險，設共防守，據史料記載，明代以前，這里一直是"有關(guān)無(wú)城"。
明王朝建立后，為了加強河西的軍事防御，征虜大將軍馮勝收復河西后，在此選址建關(guān)，以控制西去的交通要道。據歷史記載，嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān)，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑長(cháng)城，長(cháng)城筑而后關(guān)可守也"。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅固的防御工程，經(jīng)歷了一百六十多年的時(shí)間。明洪武五年（公元1372年）首筑土城，周長(cháng)220丈，高2丈許，就是現在的內城夯筑部分，當時(shí)只是有關(guān)無(wú)樓。明弘冶八年（公元148年），肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門(mén)項修建嘉峪關(guān)關(guān)樓，也就是說(shuō)，嘉峪關(guān)關(guān)樓是關(guān)城建成一百多年之后方修建的，史書(shū)上記載說(shuō)："李端澄構大樓以壯觀(guān)，望之四達"，又過(guò)了20xx年，也就是明正德元年（公元 1520xx年）八月至次年二月，李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式、規格修建了內城光化樓和柔遠樓，同時(shí)，還修建了官廳、倉庫等附屬建筑物。嘉靖十八年（公元 1539年），尚書(shū)翟鑾視察河西防務(wù)，認為這里必須加強防務(wù)，于是大興土木加固關(guān)城，在關(guān)城上增修敵樓、角樓等，并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長(cháng)城和烽火臺等。至此，一座規模浩大，建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上，它像一隊威武雄壯的戰士，屹立在兩山之間、伸出雙臂，牢牢地守衛著(zhù)絲綢之路的咽喉要道。公元1873年當時(shí)的陜西直隸總督左宗堂在收復新疆伊犁時(shí)速經(jīng)嘉峪關(guān)，面對雄偉壯觀(guān)、氣勢磅榜的關(guān)城，提筆寫(xiě)下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上，為雄關(guān)又添了幾分威嚴、幾分雄壯。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛(ài)國將領(lǐng)林則徐于1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí)，面對巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫(xiě)下了的詩(shī)篇<出嘉峪關(guān)感賦）其中一首寫(xiě)道：
嚴關(guān)百尺界天西，萬(wàn)里征入駐馬蹄。
飛閣造連秦樹(shù)直，綜垣斜壓隴云低。
天山峭摩肩立， 瀚海蒼茫人望迷。
誰(shuí)道堵函千古險，目看只見(jiàn)一九泥。
一生酷愛(ài)古詩(shī)詞和書(shū)法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書(shū)過(guò)這首的詩(shī)篇。
甘肅導游詞 11
麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和街亭古鎮，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門(mén)石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周?chē)G樹(shù)成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長(cháng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著(zhù)后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟一樣，有著(zhù)珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側重于絢麗的壁畫(huà)，云崗、龍門(mén)著(zhù)名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館�！�
麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫(xiě)的《玉堂閑話(huà)》中說(shuō)：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過(guò)，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫�！丙湻e山石窟是隨著(zhù)絲綢之路的暢通，從十六國后秦時(shí)期開(kāi)始營(yíng)造的。據《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí)，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬�！北敝鼙６�、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫(xiě)了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9。4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過(guò)只存五級，并系近年重修。
當人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開(kāi)，迎送來(lái)往游客。行至山前，抬頭仰望，只見(jiàn)龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開(kāi)鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩(shī)人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀(guān)有五代詩(shī)人王仁裕斗膽攀登，才寫(xiě)下了：“躡盡懸崖萬(wàn)仞梯，等閑身與白云齊;檐前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題�！钡那猩砀杏^(guān)。不過(guò)，現在的麥積山經(jīng)過(guò)大規模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣，隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。
麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊�？咝斡腥俗制马�、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類(lèi)型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結構演變、發(fā)展的實(shí)物資料。據記載，當年開(kāi)鑿石窟時(shí)，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營(yíng)造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時(shí)，就動(dòng)用人工40萬(wàn)個(gè)。直到現在，當地還流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱(chēng)贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麥積山石窟，原是一個(gè)完整的山體，唐開(kāi)元二十二年，天水一帶發(fā)生強烈的地震，使崖面中間部分塌毀，整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現存洞窟54個(gè)，西崖140個(gè)。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫(huà)。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著(zhù)各自的時(shí)代特色，系統地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過(guò)程。無(wú)論是高達15米的巨像，還是只有0。3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀(guān)麥積山塑像后，激動(dòng)地說(shuō)：“北魏和宋的雕塑在我看來(lái)是最引人入勝的。它們具有驚人的內心世界，極富表現力的'構圖和雄偉的形體�！�
麥積山塑像有數千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗，充滿(mǎn)著(zhù)人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著(zhù)天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門(mén)前有一摩醯首羅天，站在一只臥著(zhù)的犢牛身上。這個(gè)牛兒，塑造得相當動(dòng)人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著(zhù)，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著(zhù)的皮，也象在動(dòng)著(zhù)。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現出來(lái)了，當地農人非常喜愛(ài)，稱(chēng)為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過(guò)，長(cháng)約10米的隧道，門(mén)頂刻有：“小有洞天”四個(gè)字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個(gè)州官，游麥積山廟會(huì )，一時(shí)興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了�？墒钱斔痉�在牛兒堂，定睛向下觀(guān)看，只見(jiàn)懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時(shí)頭暈目眩，腿軟抖戰，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來(lái)一群石匠鑿開(kāi)了一個(gè)小洞，州官才從洞里爬了過(guò)來(lái)，至今當地還有“鷂子翻身，牛兒堂”的說(shuō)法。
在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱(chēng)“萬(wàn)佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫(huà)大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說(shuō)法圖，千乘萬(wàn)騎來(lái)聽(tīng)。西畫(huà)舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱(chēng)精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂(lè )天人12，各奏樂(lè )器。下部有飛天8個(gè)。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說(shuō)法時(shí)的慈祥和悅。這座雕像，不要說(shuō)在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。
麥積山周?chē)�有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn)。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱(chēng)西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀(guān)。
1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區名單。
石窟文化
麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，豐富了中國古代文化史。
一、宗教
以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容，從壁畫(huà)和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤(pán)等。通過(guò)對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實(shí)世界的精神啟迪。
二、藝術(shù)
真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對美好生活的無(wú)限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著(zhù)對恐怖現實(shí)的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現實(shí)生活的追求和對佛國世界的向往;隋唐造像豐滿(mǎn)細膩;宋代造像衣紋寫(xiě)實(shí)，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見(jiàn)長(cháng)。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動(dòng)人，富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見(jiàn)當時(shí)藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實(shí)生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng )作出來(lái)的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語(yǔ)的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會(huì )環(huán)境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺(jué)佛國世界的可親可愛(ài)，從而虔誠信奉。
麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無(wú)壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫(huà)大多剝落，但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫(huà)中描繪的城池、殿宇、車(chē)騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時(shí)期的現實(shí)生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫(huà)以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒(méi)有翅膀，沒(méi)有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí)，在壁畫(huà)、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂(lè )器、為研究國古代音樂(lè )等方面提供了寶貴的資料。
三、建筑藝術(shù)
麥積山石窟開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見(jiàn)，形成一個(gè)宏偉壯觀(guān)的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無(wú)中心柱窟，明顯帶有地方特色。
麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱(chēng)“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進(jìn)深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無(wú)不精雕細琢，體現了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實(shí)地表現了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。
甘肅導游詞 12
尊敬的各位游客朋友：
大家好!
很高興能與來(lái)自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導游小潘，希望我們一行游覽快樂(lè )。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開(kāi)鑿成百上千的.洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見(jiàn)的。下來(lái)，咱們就去看一看吧。
進(jìn)了景區，大家現在看麥積山像什么呢?對，像一個(gè)麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著(zhù)后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被譽(yù)為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側重于絢麗的壁畫(huà)，云崗、龍門(mén)著(zhù)名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館�！�
大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠�，F在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開(kāi)，迎送來(lái)往游客。這也是麥積山最大的佛像�，F在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗。
現在大家來(lái)到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱(chēng)“萬(wàn)佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說(shuō)在麥積山，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品。
麥積山的主景區我們先觀(guān)賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!
謝謝大家!
甘肅導游詞 13
其實(shí)原來(lái)我對甘肅的了解并不深入，是那次去出差，覺(jué)得可以有必要了解一下那里的民俗風(fēng)情，有沒(méi)有什么好玩的地方，我一直都喜歡自由的天空，不喜歡被束縛，所以，每次出差都會(huì )在網(wǎng)上翻閱一下資料，去甘肅，我依稀清楚的記得那里的人們，那里的民俗風(fēng)情，那里的天空蔚藍，那里的人們純真質(zhì)樸，很熱情，不知道大家有沒(méi)有想去那里的，我把甘肅的民俗風(fēng)情發(fā)一下，如果有需要的可以借鑒！
甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，在東經(jīng)92.13`~108.42`，北緯32.12`~42.57`之間。它東接陜西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼內蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。
它象一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，南北地跨10個(gè)緯度，縱橫45.37萬(wàn)平方公里，占全國總面積的4.72%。轄蘭州市、天水市、白銀市、金昌市、嘉峪關(guān)市、慶陽(yáng)地區、平?jīng)龅貐^、隴南地區、定西地區、武威地區、張掖地區、酒泉地區、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州等14個(gè)地、州、市，86個(gè)縣、自治縣、市區。包含漢、回、藏、東鄉、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿(mǎn)、土、維吾爾等12個(gè)主要民族。其中，東鄉、裕固、保安族是甘肅獨有的三個(gè)少數民族。
甘肅，是取甘州（今張掖）、肅州（今酒泉）二地的首字而成。由于西夏曾置甘肅軍司，元代設甘肅省，簡(jiǎn)稱(chēng)甘，又因省境大部分在隴山（六盤(pán)山）以西，而唐代曾在此設置過(guò)隴右道，故又簡(jiǎn)稱(chēng)為隴。
甘肅，歷史悠久，民俗活動(dòng)和名勝古跡不勝枚舉，擁有國家級歷史文化古城3個(gè)、國家級重點(diǎn)文物保護單位14個(gè)、省級重點(diǎn)文物保護單位433個(gè)、動(dòng)植物自然保護區和風(fēng)景區26個(gè)。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這里。遠自上古，黃河兩岸的農業(yè)文明已經(jīng)萌芽。璀璨的古代文化與現代風(fēng)采展現在唐詩(shī)、宋詞、元曲之中;展現在古老的洞窟內、絢爛的壁畫(huà)上;展現在“花兒”的歌聲里、香浪節的笑語(yǔ)中;展現在無(wú)邊無(wú)際的雪山草原深處。行走在甘肅大地上，到處都有民俗風(fēng)情、動(dòng)人傳說(shuō)和名勝古跡。
甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱(chēng)。境內除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化、秦文化、三國文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富。每年農歷正月十六日的伏羲廟會(huì )和農歷五月十三日的伏羲文化節，將天水民俗活動(dòng)推向高潮。唐玄奘在天水的傳說(shuō)，使佛公山喬、萬(wàn)紫山、滲金寺等地，成為主要民俗景點(diǎn)。三國的古戰場(chǎng)街亭、祁山堡、木門(mén)道、諸葛軍壘、陰平古道、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史，而且至今流傳的孔明帽房屋、正月十五點(diǎn)燈盞等民俗，使人深感三國遺風(fēng)的濃郁。
和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州，是藏、回、東鄉、保安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風(fēng)俗。境內的拉卜楞寺，作為黃教三大寺，不但有著(zhù)精美絕倫的建筑，而且每年7次規模較大的法會(huì )和眾多的節慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動(dòng)空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這里的宗教民俗活動(dòng)，獨特隆重，令人嘆為觀(guān)止。規模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會(huì )，不但是臨夏民俗風(fēng)情的`充分展現，而且在世界民俗風(fēng)情中，也占有一席之地。更有那甘南藏區的浪山節、采花節;臨夏東鄉一族、保安族的婚禮、飲食等習俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域。
甘肅東部的慶陽(yáng)、平?jīng)龅貐^，是具有悠久歷史的地區。這里除有眾多中國革命遺跡外，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設宴招待周穆王的王母宮山，而公劉廟、菩薩山等廟會(huì )，都成為民俗文化主要場(chǎng)所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
定西地區和白銀市，雖乾旱少雨，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情。隴西是天下李姓的祖地，是海內外李氏尋根問(wèn)祖之地;岷縣是當歸主要產(chǎn)地，由此而形成的生活、禮儀、節慶等民俗，在海內外都有一定影響。會(huì )寧縣的會(huì )師樓則標志著(zhù)工農紅軍長(cháng)征的勝利結束。
河西走廊是甘肅著(zhù)名糧倉，更是昔日鐵馬金戈的古戰場(chǎng)河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固一族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區風(fēng)情、雷臺奇觀(guān)、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說(shuō)、玉門(mén)關(guān)和古陽(yáng)關(guān)遺址、橋灣人皮鼓、民間筵悅、民勤駱駝隊等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。
省會(huì )蘭州市，不但是一座歷史文化名城，也是一座現代化的工業(yè)城市。這里民俗風(fēng)情更是多彩多姿，連城魯土司衙門(mén)、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會(huì )、安寧堡桃花會(huì )、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車(chē)與皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆、黃河石、水煙、白蘭瓜等，讓人流連往返。
很多地方，它不出名，可是當你去了卻發(fā)現它出奇的美，讓你感受那里是那么獨特，走近甘肅你會(huì )發(fā)現，其實(shí)有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會(huì )，包括那里的民俗風(fēng)情，包括那里的人，問(wèn)題能讓我再次回味！
甘肅導游詞 14
各位游客朋友：
歡迎大家到嘉略關(guān)方特歡樂(lè )世界來(lái)游玩。方特歡樂(lè )世界位于嘉峪關(guān)市南市區方特大道，由深圳華強集團投資打造。它是目前甘肅規模最大的高科技第四代主題公園，被譽(yù)為“東方絲路明珠”。同時(shí)它也是嘉峪關(guān)華強文化科技產(chǎn)業(yè)基地的重要組成部分。與傳統的主題公園不同，方特歡樂(lè )世界的游樂(lè )項目大多采用交互、體驗、參與的表現形式，以中國文化和高科技互動(dòng)為特色，以國際最先進(jìn)的4D動(dòng)感影像技術(shù)為手段，或驚險刺激，或新奇有趣，老少皆宜，寓教于樂(lè )，能夠帶給游客耳目一新的歡樂(lè )體驗。
各位朋友，在嘉峪關(guān)方特歡樂(lè )世界，我們可以體驗國際一流的高空飛翔體驗項目“飛越極限”、中國獨創(chuàng )的大型探險項目“唐古拉雪山”、跟蹤式立體魔幻表演項目“魔法城堡”，大型主題漂流歷險項目“激流勇進(jìn)”等，每一項都會(huì )讓游客流連忘返，樂(lè )不思蜀。
由于嘉幡關(guān)方特歡樂(lè )世界的部分項目為室內高科技體驗互動(dòng)型項目，不受天氣的影響，進(jìn)一步豐富了嘉略關(guān)地區的旅游產(chǎn)業(yè)。嘉峪關(guān)方特歡樂(lè )世界擁有飛越極限、聊齋、絲路之旅、方特城堡、“熊出沒(méi)”劇場(chǎng)、“熊出沒(méi)”歷險、生命之光、激流勇進(jìn)、海螺灣、唐古拉雪山、火流星等二十幾個(gè)主題游樂(lè )項目，其中包括許多世界領(lǐng)先的超大型游樂(lè )項目。
深圳華強集團在這些項目的研發(fā)建設、創(chuàng )意設計、硬件、軟件及影視制作方面擁有完全的知識產(chǎn)權，并已將文化科技主題公園項目輸出到伊朗、烏克蘭、南非等國，使中國成為繼美國、法國之后的第三個(gè)大型文化主題公園出口國。
各位朋友，現在我們看到的是“絲路之旅”。絲綢之路是亞洲各國共同輝煌的歷史文明的見(jiàn)證，也是亞洲人民歷史文化自信的源泉。項目運用高科技打造荒漠沙海、古城遺址、寒冰石窟、烈焰山洪等古代西域的神奇場(chǎng)景，將帶領(lǐng)我們體驗絲綢古道、大漠孤煙的雄壯與奇幻。感受西域人民純真而樸實(shí)的心靈。譜寫(xiě)了一曲人與自然的頌歌，帶來(lái)一次心靈的洗滌。
各位朋友，現在我們來(lái)到了方特城堡。這是一個(gè)大型兒童參與式體驗項目。在這里，我們不僅能在現場(chǎng)看到生動(dòng)有趣的手偶劇表演，還能夠感受到虛擬仿真、多媒體互動(dòng)等妙趣橫生的游藝技術(shù)。登上方特城堡，呼吸歡樂(lè )世界給大家帶來(lái)的清新與幽靜，遠離現實(shí)世界，走進(jìn)繽紛的童話(huà)王國，一起感受天真無(wú)邪的樂(lè )趣，重新回到兒時(shí)的夢(mèng)想。
各位朋友，現在我們來(lái)到了魔法城堡。各位請看那飛舞的塔羅牌、閃光的魔法陣、變成青蛙的冒失盜賊……血腥慘象迎面撲來(lái)，雙頭龍頻頻發(fā)起襲擊……這里新奇古怪又危機四伏。結合跟蹤式立體電影、虛實(shí)結合技術(shù)、魔術(shù)魔幻表演等多種表現手段，一個(gè)不可思議的'魔法世界將完美地呈現在大家面前。
各位朋友，現在我們來(lái)到了激流勇進(jìn)項目場(chǎng)地。在這里，將把大家帶人一個(gè)古樸神秘的東南亞熱帶叢林，在雕像石刻之間穿行。進(jìn)人有神像守衛的主項目大門(mén)，乘漂流船穿游神秘的水道，最終進(jìn)入高大陰森的墓穴建筑，在墓穴中的恐怖氛圍中上下穿行，爬上26米的最髙點(diǎn)，在怪物的口中奪路而逃，從高空沖下，激起沖天水花，讓大家體驗超強的感官刺激。
各位朋友，現在我們看到的是唐古拉雪山。請大家看，億萬(wàn)年的冰雪隨歲月流逝，形成了壯麗的高原奇景，急速的飛車(chē)沿軌道蜿蜒穿梭在陡峭的山峰，時(shí)而鉆人山體中的巖漿通道，時(shí)而失去控制從山崖沖出，讓您體驗急速跌落、旋轉和翻滾帶來(lái)的完美感受。
各位朋友，現在我們來(lái)到了中華航天城。中華航天城以一個(gè)巨大的球幕為中心，采用了對現代化航天技術(shù)的模擬，使人感受到科技的無(wú)窮魅力與神奇。先進(jìn)的計算機控制技術(shù)、擁有髙度仿真動(dòng)作的動(dòng)感平臺和大型球幕電影情節緊密配合，乘上絢麗的太空飛船，躲避迎面呼嘯而來(lái)的亂石，穿越神秘的時(shí)空隧道，讓大家體驗一次遙遠太空世界中的高速飛行，去經(jīng)歷一場(chǎng)緊張刺激的星球大戰!各位游客朋友，現在我們來(lái)到了海螺灣。海螺灣是一座大型4D影院，它將多屏立體影像和劇場(chǎng)環(huán)境融為一體，以機器人控制技術(shù)，光影環(huán)境特效，動(dòng)感座椅等手段，逼真展現虛實(shí)莫辨的海底場(chǎng)景，帶我們進(jìn)人色彩斑斕的童話(huà)王國，讓大家感覺(jué)猶如親歷一場(chǎng)海底嘉年華!各位朋友，現在我們來(lái)到了熊出沒(méi)劇場(chǎng)。此劇場(chǎng)以動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》為原型，綜合多塊大型銀幕、實(shí)物景觀(guān)和大型機械動(dòng)作模型的旋轉式環(huán)節4D劇場(chǎng)，運用活動(dòng)機模、煙霧、電光等特技，講述一個(gè)詼諧的深林故事。
各位游客朋友，看完熊出沒(méi)劇場(chǎng)后，我們來(lái)一次熊出沒(méi)歷險。此項目，將乘坐載有發(fā)射裝置的卡通游覽車(chē)，行進(jìn)在多角度、多方位的繽紛場(chǎng)景和奇異世界里，與熊大、熊二共同對抗光頭強。隨著(zhù)劇情的發(fā)展，沿途會(huì )出現可攻擊的目標，游客可以用手中的槍向目標射擊，根據成績(jì)獲得積分，當游客游覽完全程，會(huì )根據射擊的成績(jì)計算總分及排名。
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