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經(jīng)典江蘇甪直古鎮導游詞
作為一位杰出的導游，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那要怎么寫(xiě)好導游詞呢？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典江蘇甪直古鎮導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典江蘇甪直古鎮導游詞1
甪[lù]直，地處蘇州城東南25公里。北夠吳淞江，南臨陽(yáng)澄湖，西接蘇新工業(yè)園區，東銜昆山，全鎮面積75平方公里。轄16個(gè)行政村和2個(gè)社區，總人口近15萬(wàn)，本數據來(lái)源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。其中本鎮人口6.5萬(wàn)人。甪直鎮區位優(yōu)勢明顯。水陸交通便捷。距工業(yè)園區僅10公里，距上海虹橋機場(chǎng)58公里。蘇滬高速、蘇昆太高速、蘇州繞城高速公路、蘇滬機場(chǎng)路穿鎮而過(guò)，東方大道直通古鎮，可乘518路公交直達。
甪直與蘇州古城同齡，是一座具有2500多年歷史的古鎮，悠久的歷史孕育了古鎮甪直豐富燦爛的文化，是首批中國歷史文化名鎮之一。水是古鎮的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環(huán)的澤國典型，素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽(yù)。甪直水秀，橋也美。在古鎮區5.6公里長(cháng)的河道上，歷史上曾橫架著(zhù)形式多異的江南小橋72座半。有多孔的大石橋、獨孔的小石橋。寬敞的拱形橋、狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、半步橋等�？芍^“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”。古鎮依水而建，前街后河，人家枕河而眠。漫步古鎮，領(lǐng)略小鎮風(fēng)光。觀(guān)賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風(fēng)韻，讓人回味無(wú)窮。
甪直古鎮旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀(guān)棋布。鎮內的千年古剎——保圣寺建于公元520xx年，是全國首批重點(diǎn)文物保護單位，寺內出自唐代塑圣楊惠之先生畢業(yè)靈性的半堂泥塑羅漢更是國之瑰寶�！叭~圣陶紀念館”已成為江蘇省愛(ài)國主義教育基地。除些之外，更有萬(wàn)盛米行、沈宅、水鄉農具博物館、蕭芳芳演藝館、王韜紀念館、出土文物館等一大批歷史人文景觀(guān)，讓您在充分領(lǐng)略江南水鄉風(fēng)情的同時(shí)。更多的體味小鎮深厚的歷史文化內涵。甪直水鄉服飾被譽(yù)為中華服飾文化的奇葩：梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束據裾裙、著(zhù)繡花鞋。曾經(jīng)，這是甪直農村婦女勞動(dòng)時(shí)的普通裝束。如今，正成為詮釋甪直水鄉特色和水鄉文化的重要符號，穿著(zhù)這樣的服飾走在古鎮上。也成了一道別有風(fēng)味的流動(dòng)風(fēng)景。
甪直開(kāi)發(fā)區內基礎設施齊全，載體建設超前，建有兩座11萬(wàn)伏的變電站，兩座日處理污水能力10萬(wàn)噸級的污水處理廠(chǎng)，日供汽能力20xx噸的熱電廠(chǎng)，8萬(wàn)噸級太湖水管網(wǎng)，國家西氣東輸天然氣儲備站，甫澄路、鳴市路、曉市路等鎮區道路全面實(shí)施綠化、美化、亮化工程。甪直鎮招商辦為企業(yè)提供工商注冊、稅務(wù)登記、海關(guān)報關(guān)、工程報建等一條龍服務(wù)。如今全鎮累計注冊外資企業(yè)200多家;分別來(lái)自歐美、日本、新加坡、韓國、臺灣等國家和地區，其中上市公司投資的有20多家。民營(yíng)企業(yè)1200多家�；拘纬闪穗娮�、機械、建材、紡織等產(chǎn)業(yè)。
20xx年1-11月份實(shí)現地區生產(chǎn)總值62億元。增長(cháng)11.1%;完成財政收入9.6億元，增長(cháng)12.9%;地方一般預算收入4.3億元，增長(cháng)14.3%;實(shí)交國地稅9.3億元，增長(cháng)13.6%。興辦民資企業(yè)344家。增資項目10只，完成投資14.86億元，增長(cháng)25%，500萬(wàn)元以上開(kāi)工項目29只，注冊資本14.86億元，增長(cháng)24.7%，到帳資企17.86億元，增長(cháng)71.3%。民營(yíng)企業(yè)總數達到1840家，累計注冊資本達62.2億元;個(gè)體工商戶(hù)累計2696戶(hù)，注冊資本達3.1億元。引進(jìn)外資企業(yè)12家，完成增資項目13只，注冊外資7775.7萬(wàn)美元，到帳外資3868.3萬(wàn)美元。累計外資企業(yè)265家。用在古鎮旅游接待游客138.6萬(wàn)人次，直接門(mén)票收入2307.3萬(wàn)元，分別比上年同期增長(cháng)30%和39.5%。
甪直鎮先后被評為了中國歷史文化名鎮、國家4A級旅游風(fēng)景區、中國特色旅游換觀(guān)名鎮、全國環(huán)境優(yōu)美鎮、中國民間文化藝術(shù)之鄉、全國首家通過(guò)IS04001環(huán)境管理體系認證的鄉鎮、江蘇省衛生鎮、江蘇省百強鄉鎮和外向型經(jīng)濟明星鎮等。
經(jīng)典江蘇甪直古鎮導游詞2
甪直鎮隸屬于蘇州市吳中區，位于蘇州市吳中區的東部，北靠吳淞江，南臨澄湖，西接蘇州工業(yè)園區，東接昆山市。距蘇州市區十八公里，上海虹橋機場(chǎng)五十八公里，蘇滬機場(chǎng)路穿鎮而過(guò)。
甪直有一個(gè)難識的地名，也是一個(gè)讓人難忘的地方。甪直的“甪”字有三橫三豎，左上角加一撇構成，這正是歷史上本地區的河流形狀。這里土地肥沃、氣候溫和、雨量充沛、風(fēng)光優(yōu)美，是太湖流域水網(wǎng)地區的一塊寶地。素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽(yù)。
走進(jìn)甪直，就如同穿梭一道悠久的歷史長(cháng)廊。梁天監年間(公元502-520年)，保圣寺，白蓮寺的興建，加速了集鎮的形成，逐漸形成了一里見(jiàn)方的市鎮，時(shí)稱(chēng)“甫里”。宋、元時(shí)期(11世紀)，甪直已初步形成了現在的格局。明代(14世紀)正式設里甫鎮，為長(cháng)洲縣五鎮之一，成為“郡東鄉鎮之首”，商賈云集，居民近萬(wàn)戶(hù)，是繁盛的水鄉市鎮。清代(17世紀)改稱(chēng)甪直，屬元和縣，以后一直是蘇州東郊的重要城鎮。
因此，2500多年的歷史沉積為江南古鎮所僅見(jiàn)，悠悠的河水、曲曲的河、彎彎的橋、窄窄的街、深深的巷、長(cháng)長(cháng)的廊、斑斑的粉墻，沉沉的黛瓦，參差萬(wàn)戶(hù)人家，紛陳百號商賈、體現了經(jīng)典的江南水鄉文化，無(wú)怪乎，費孝通先生稱(chēng)甪直為“神州水鄉第一鎮”。
經(jīng)典江蘇甪直古鎮導游詞3
各位游客：
歡迎各位來(lái)到甪直古鎮觀(guān)光游覽。)U直古鎮位于蘇州東南約25公里處。古鎮周?chē)幢姸�，河網(wǎng)密布，古鎮上“小橋，流水，人家”到處可見(jiàn)。因此，可以說(shuō)直是—個(gè)典型的“水鄉澤國”。
甪直，古稱(chēng)甫里。到清代才改稱(chēng)甪直。甪直;來(lái)源于“六直”。所謂“六直”，是指古鎮東邊的大直、小直、直上涇三條河道可以通達六處的意思。而“用”，則是占代神話(huà)傳說(shuō)中的一種吉祥的獨角獸，叫甪端。就是大家眼前看到的這尊雕塑上的形象。據說(shuō)它具有行走速度快和懂各種浯言、信息靈通的特異功能，能夠保證風(fēng)調雨順，護佑—方平安，所以取“川”與‘‘六’’在吳語(yǔ)中的諧音，將乏;鎮命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮的鎮標，立于此地，充分表明廠(chǎng)占鎮人向往美好生活的良好愿望。
川直古鎮隸屬于蘇州市吳中區。古鎮面積僅為1.1平方公里。古鎮北靠吳凇江，南臨澄湖，境內水域寬闊，河道縱橫，自古盛產(chǎn)稻、麥、淡水魚(yú)類(lèi)以及席草、菱藕等水生植物，堪稱(chēng)地道的“魚(yú)米之鄉”。
古鎮不僅有豐富的水鄉物產(chǎn)，而且與其它江南古鎮相比，它更有悠久的歷史和濃厚的文化氣息。古鎮的歷史可以追溯到二千五百年前的春秋戰國時(shí)期。當時(shí)吳王闔閭、吳王夫差都曾先后在這里營(yíng)造過(guò)離宮。鎮西南的張陵山是西漢丞相張蒼的墓葬處;唐代詩(shī)人陸龜蒙曾隱居于古鎮白蓮寺西，至今仍保留著(zhù)他的衣冠冢。古鎮自元代創(chuàng )辦了甫里書(shū)院以來(lái)，—直重視教育，培養的秀才文人不計其數。到近代民國初年，古鎮更是率先興辦新學(xué)，著(zhù)名教育家葉圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮培養出了不少優(yōu)秀人才。
悠久的歷史，深厚的文化積淀為古鎮留下了徐多的歷史遺跡和名人足跡。從古寺、古園、古街到歷史名人的古宅，整個(gè)占鎮宛如—座琳瑯滿(mǎn)目的歷史古物館。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養�，F在古鎮—上保存著(zhù)古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀念館、沈宅、蕭宅、萬(wàn)盛米行、王韜紀念館等古跡和人文景觀(guān)。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑羅漢像是江南古鎮中唯一一處全國重點(diǎn)文物保護單位。全國人大委員長(cháng)、著(zhù)名的社會(huì )學(xué)家費孝通先生來(lái)古鎮視察后，為古鎮題寫(xiě)了“神州第一水鄉”幾個(gè)字。今天“神州第一水鄉”已作為讓鎮人的驕傲，成了甪直古鎮的代名詞。鎮于19Q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮，同時(shí)被列為太湖風(fēng)景名勝區十三個(gè)景區之一。下面就請各位隨我一同進(jìn)入古鎮去領(lǐng)略“神州第一水鄉”的獨特風(fēng)姿吧。
[保圣寺]
甪直古鎮之所以有名，在很大程度上是因為鎮上有一處新中國成立后進(jìn)入首批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位的保圣寺古物館。至今為止，擁有全國重點(diǎn)文物保護單位的'江南古鎮，恐怕也只有甪直吧。
保圣寺始建于南北朝時(shí)期的梁天監年間，距今已有一千五百年的歷史了，和著(zhù)名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。歷史上，屢次興廢。宋代是其香火最盛期，當時(shí)寺內殿宇達五千多間，僧眾有千人之多，寺廟范圍達半個(gè)古鎮。到民國初年，寺內建筑幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學(xué)校。到二十世紀二十年代，大雄寶殿倒塌時(shí)，毀壞了殿內西壁的羅漢塑像，后經(jīng)蔡元培、顧頡剛等著(zhù)名學(xué)者文人的倡修，于一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護羅漢塑像。解放后，人民政府對古寺進(jìn)行了整修�，F存的古寺山門(mén)是—‘九L四年時(shí)，按清乾隆年間的山門(mén)原貌重修的。山門(mén)—卜“保圣寺”三字是當代掃法家費新我先生所題寫(xiě)的。
穿過(guò)題有”輔揚顯秘”的：二山門(mén)，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年間重修，但仍基本保留著(zhù)明代風(fēng)格，其昂嘴斗拱結構就是明代建筑的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。但是其步柱的覆盆式柱礎，則是北宋遺物。據考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來(lái)的。據說(shuō)，建筑天王殿時(shí)未用一根鐵釘，連接處完全以榫頭相接，可見(jiàn)木工工藝之精巧。殿內原有四大金剛泥塑像，抗日戰爭時(shí)期均毀于日軍之手。1956年，天王殿被列為江蘇省文物保護單位。
天王殿庭院北面，就是在大雄寶殿遺址上建立起來(lái)的古物館。院中有古寺的兩件鎮寺之寶。立于西側的是一青石經(jīng)幢，它原立于天王殿前東側蟠竿夾石旁，用以驅邪降魔。經(jīng)幢和夾石均為北宋遺物。其實(shí)經(jīng)幢是從唐代開(kāi)始出現的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。柱體上刻有佛像、佛名或經(jīng)咒�，F存青石經(jīng)幢上的字跡已看不清楚了。在庭院東側有一只鐵鐘，高約1.5米，直徑1米，此鐘鑄于明末清初。鐘上鑄有“風(fēng)調雨順，五谷豐登”的吉祥語(yǔ)。
古物館中有著(zhù)名的塑壁羅漢。館前廊檐下有廠(chǎng)引任先生所題寫(xiě)的“保圣寺古物館”匾額。古物館門(mén)楣部上的“九羅漢圣跡”為中央美術(shù)學(xué)院教授張汀所書(shū)，：據《吳郡甫里志》記載，原大雄寶殿建于;1020xx年北宋年間，殿內供奉有釋伽牟尼佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。楊惠之是唐代吳縣人，是與唐代“畫(huà)圣”吳通廣齊名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那樣容易保存，所以楊惠之的真跡作品千年不巧，實(shí)屬不易。
1920年，史學(xué)家顧頡剛應葉圣陶、王伯祥之邀來(lái)賓游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史學(xué)家的注意。到1920年，顧頡剛發(fā)現羅漢部委員塑像嚴重受損兵折將，急待保護，于是四處奔走呼吁，要搶救“一千一百年前的藝術(shù)品”。后來(lái)在胡適、蔡元培先生的關(guān)心和倡導下，成立了“保存用直唐塑委員會(huì )”，集資并邀請了徐悲鴻、劉海粟、江小鸛、滑田友等著(zhù)名的畫(huà)家和雕塑家來(lái)考察研究，擬訂保存方案。鑒于原大雄寶殿已倒塌，于是決定在殿址上建造一座古物館來(lái)保存這批珍貴的藝術(shù)遺存。
古物館動(dòng)工于1930年秋，于1932年秋落成。古物館原為平頂的羅馬式紅磚建筑，由于平頂容易積水，五十年代初發(fā)現屋頂漏水，于是對古物館進(jìn)行了修整，改平頂為坡頂。改成坡頂后，雖能瀉水，但與寺廟整體建筑不協(xié)調。于是1987年再次對其進(jìn)行改造，將屋頂改為歇山單檐式。
進(jìn)人古物館，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁羅漢。羅漢塑像，在許多寺廟都能見(jiàn)到，或為五百羅漢，或為十八羅漢，但他們幾乎都沒(méi)有任何背景襯托，而著(zhù)這里則不同。塑壁上除了九尊羅漢塑像外，有山石、云朵和浪花，給人一種如臨海上仙山和洞天福地的感覺(jué)，九尊羅漢塑像，除兩尊像在討論佛經(jīng)外，其余均分散而坐，且形態(tài)、表情各異，給人以非常形象、逼真和自然的感覺(jué)，使整個(gè)圖案少了一點(diǎn)宗教氣息，添了幾分人間的親和力。
高居正中的是禪宗初祖菩提達摩。因十六羅漢和十八羅漢中都沒(méi)有他，所以也有人認為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困臺城時(shí)聽(tīng)天由命的寫(xiě)照。在達摩洞東面的是伽犀那尊者，也叫“望雁羅漢”，濃眉大眼，一看就是印度人。他的衣飾是眾羅漢塑像中最華麗的。
在“望雁羅漢”下，有一對羅漢。東面的是諾矩羅尊者，慈眉善目的，像在講經(jīng)說(shuō)法，所以他也叫“講經(jīng)羅漢”。那么他在講經(jīng)給誰(shuí)聽(tīng)呢?請看西面這一尊，一副認真聽(tīng)講的神態(tài)，這就是“聽(tīng)經(jīng)羅漢”，他的名字叫阿氏多尊者。
在“講經(jīng)羅漢”東面的是跋陀羅尊者。因為他面部表情奇特，所以也被叫做“尷尬羅漢”。
在達摩祖師西面的是難提密多羅尊者。瞧他那心寬體胖、一副超然物外的樣子，人稱(chēng)“袒腹羅漢”。
在“袒腹羅漢”西面那尊怒目圓睜的是戍博伽尊者。從他怒不可遏的神態(tài)上，他被俗稱(chēng)為“憤怒羅漢”。在他的下方是“寂寞羅漢”蘇蘋(píng)陀尊者，一副表情木然的樣子。
在整個(gè)塑壁中坐在最西頭的是半托伽尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么問(wèn)題，所以人們又稱(chēng)之為“沉思羅漢”。
我們現在看到的九尊羅漢像，只是原來(lái)保圣寺大雄寶殿中供奉于東西兩側的十八羅漢的一半，而且有多處殘損。另外，關(guān)于它的作者到底是不是唐代“塑圣”楊惠之，史學(xué)界從唐末以前沒(méi)有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄寶殿建于北宋等方面分析也多有爭議。但不管是出自楊惠之之手，還是末人仿楊的風(fēng)格塑造而成，它那高超的雕塑藝術(shù)向人們展示了我國古代藝術(shù)家的智慧和才華，極具藝術(shù)感染力和文物價(jià)值。因此新中國成立后，它被列入了首批全國重點(diǎn)文物保護單位。在羅漢塑壁前，還有兩塊青石雕刻而成的四面石造像，是六朝時(shí)的古物。以前一般置于街心，喻佛無(wú)所不在，觀(guān)照眾生。
[葉圣陶紀念館]
現在各位來(lái)到的院子是葉圣陶紀念館。這里最初是甫里書(shū)院的遺址。1920年興辦新學(xué)，把甫里書(shū)院改成了甫里小學(xué)，后來(lái)又改組成為“吳縣第五高等小學(xué)。
�！�，簡(jiǎn)稱(chēng)“五高”。葉圣陶先生于1920年春，應同學(xué)吳賓若、王伯祥之邀到“五高”任教，在這里工作生活了四年多時(shí)間。在此期間，他進(jìn)行了教育改革的實(shí)驗，創(chuàng )作了許多文學(xué)作品，如：《寒曉的琴歌》、《低能兒》等，都是直接取材于甪直古鎮而創(chuàng )作的作品。因此，葉老一直深情地把甪直比作自己的第二故鄉。1988年2月葉老在北京逝世后，古鎮人民為了表現對他的崇敬和懷念，將葉老當年執教的幾處舊址重新修繕一新，辟為葉圣陶紀念館。紀念館正門(mén)門(mén)樓上鐫刻的“葉圣陶紀念館”，是已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生所題寫(xiě)的。
院子東側的這幢兩層樓建筑是當時(shí)“五高”的女子部。1920年，葉圣陶夫人胡墨林應“五高”之聘，曾在此擔任過(guò)三年女子部教師。
院子中部是一間很像方亭的四面廳建筑。這是當年“五高”的博覽室，也就是閱覽室�，F在四面廳當中的桌上放著(zhù)一只花籃，花籃前安放著(zhù)葉老的遺容面模，供人們瞻仰。
四面廳西側是一間鴛鴦廳。當年是“五高”外地教師的宿舍兼辦公室�？勘钡囊粋痊F已恢復了當年“五高”教師辦公室的原貌。
院子北面是一字排開(kāi)的七間平房，以長(cháng)廊貫通，這就是紀念館的展覽廳。從東邊的序廳開(kāi)始，分八個(gè)部分，以照片、實(shí)物、文獻資料等展品向人們介紹了葉圣陶先生的一生，以及在教育、文學(xué)、出版和社會(huì )活動(dòng)方面的卓越成就。尤其突出介紹了葉老在古鎮的工作和生活初情況。
從紀念館北門(mén)出來(lái)，我們就來(lái)到了葉圣陶墓園。由花崗巖砌成的墓臺坐西朝東。碑墻上鐫刻著(zhù)趙樸初先生題寫(xiě)的“葉圣陶先生墓”六個(gè)鎏金大字。墓臺東面有座六角亭叫未厭亭。亭中匾上“未厭”兩字是葉老遺墨。葉老早年曾將自己的住所稱(chēng)作“未厭居”�！拔磪挕倍志褪菍W(xué)而不厭，不斷追求，積極進(jìn)取的意思。
[陸龜蒙祠]
從保圣寺西門(mén)出來(lái)，這里有一片空地。它的北面是創(chuàng )建于南北朝時(shí)期的白蓮寺遺址。在白蓮寺遺址以西，就是陸龜蒙祠，也叫甫里先生祠。這里原為陸龜蒙的宅園，北宋時(shí)建為甫里先生祠。
陸龜蒙是晚唐文學(xué)家，蘇州人，別號甫里先生。家世顯赫，祖上出過(guò)兩任宰相。陸龜蒙從小刻苦讀書(shū)，以期學(xué)成報國。然而運氣不佳，應試不第。在這種懷才不遇的情況下，來(lái)到甪直古鎮買(mǎi)田隱居了下來(lái)。他不顧封建世俗觀(guān)念，親自下地干活。這在當時(shí)實(shí)屬可貴之舉。務(wù)農之余，他也經(jīng)常泛舟出游，出入江湖之間，寫(xiě)下了許多反映吳地水鄉生活的詩(shī)歌。作品有《甫里先生集》、《笠澤叢書(shū)》等詩(shī)集傳世。他與唐代詩(shī)人皮日休最為要好，世稱(chēng)“皮陸”。另外，陸龜蒙對農具也很有研究，他寫(xiě)的《耒耜經(jīng)》是研究我國古代農具的重要資料。
陸龜蒙衣冠冢占地約一畝。墓前立有清康熙和同治年間的石刻碑。
衣冠冢邊有一清風(fēng)亭，意思是稱(chēng)頌陸龜蒙“清風(fēng)亮節”的高雅人品。清風(fēng)亭旁有一水池，這是當年陸龜蒙養綠鴨的水池。因綠鴨善斗，所以水池又被稱(chēng)為斗鴨池。
清風(fēng)亭、斗鴨池最初建于北宋年間，明、清時(shí)曾經(jīng)重修過(guò)。清同治年間重修清風(fēng)亭時(shí)還在亭中掛了“清風(fēng)亮節”匾，并立了陸龜蒙的塑像。文革時(shí)，再次遭到破壞�，F存的清風(fēng)亭、斗鴨池均為一九八一年以后陸續修復的。其中陸龜蒙衣冠冢和斗鴨池均被列為江蘇省文物保護單位。斗鴨池東西兩旁種有三棵古銀杏樹(shù)，據說(shuō)是陸龜蒙所植。它們就像三位飽經(jīng)滄桑的歷史老人，蒼然屹立于此，見(jiàn)證著(zhù)古鎮的滄桑變遷。
[萬(wàn)盛米行]
我們現在來(lái)到的地方就是葉圣陶先生的小說(shuō)《多收了三五斗》中所寫(xiě)到的萬(wàn)盛米行。它的原型是萬(wàn)成恒米行。這家米行是民國初年由鎮上沈、范兩家富商合伙經(jīng)營(yíng)的，也是角直古鎮上一家大米行。以前每到新谷上場(chǎng)時(shí)，這里門(mén)口的河道就會(huì )匯集起許多賣(mài)谷買(mǎi)米的船，裝谷卸米的熱鬧場(chǎng)面可想而知。
這里五十年代曾改為糧食收購站和糧食倉庫�，F在為了適應旅游市場(chǎng)的發(fā)展，開(kāi)發(fā)古鎮的人文旅游資源，將其重新修葺為“萬(wàn)盛米行”，向各位游客再現民國年間小鎮米市“前店后場(chǎng)”的風(fēng)貌。面對河埠的三開(kāi)間門(mén)面是賣(mài)米的店鋪。高高的木制柜臺上掛著(zhù)“萬(wàn)商云集’’的廣告牌。店鋪后面是一個(gè)很大的院子，地上鋪著(zhù)石板，南北兩邊廊下陳列著(zhù)各種種稻用的農具和加工稻米的器具。院后大廳叫“耒耜堂”，“耒耜”原指農具，也借指耕種。
[王韜紀念館]
王韜(1828—1897)是中國近代有名的改良主義先行者。他出身于甪直古鎮上的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，十七歲就中了秀才。1849年，他接替父親進(jìn)了美國教會(huì )辦的。
上海墨海書(shū)館，從事文字潤色工作�！磺Ь褪鞘�。正當他乏味于平庸無(wú)聊的書(shū)館生活時(shí)，爆發(fā)了太平天國農民起義和第二次鴉片戰爭：他認為這是他出世報國的機會(huì )，于是積極上書(shū)“平賊”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的賞識和起用，但終究未能如愿。后來(lái)他因化名上書(shū)太平天國蘇福省一事被李鴻章以“通賊”罪名加以通緝。在萬(wàn)不得已的情況下，他逃到了香港。在香港他主要從事翻譯和辦報活動(dòng)。后來(lái)又到美國實(shí)地考察了兩年多時(shí)間，清楚地看到了中國與西方的差距，深深感到中國要強大，必須實(shí)行改革。1874年，他創(chuàng )辦了我國新聞史上第一家以政論為主的報刊《循環(huán)日報》，并親自擔任主筆。這期間他還寫(xiě)了許多主張變法維新的論文，在國內外影響很大。王韜的變法主張比康、梁要早二十年，因此，可以說(shuō)他是近代史上改良主義運動(dòng)的先驅。王韜晚年生活在上海，曾擔任過(guò)《申報》的編輯主任，而且還在上海結識了孫中山先生。在上海生活期間，他曾多次返回古鎮。我們從他晚年的作品《淞隱漫錄》、《淞濱瑣話(huà)》等都可以感受到他對故鄉那份濃濃的眷戀之情。
現在辟為王韜紀念館的這座清式建筑是王韜去上海墨海書(shū)館做事之前的舊宅。占地約800平方米。其中主廳蘅花館是一間面闊三間的鴛鴦廳。所謂蘅花館就是杜衡花。古代常被用來(lái)比喻君子和賢達的清高。這里題作館名是要表示主人的高雅志趣。蘅花館正中有高大的木刻屏風(fēng)，上面刻有王韜的主要生平事跡。屏風(fēng)前有王韜半身銅像。
蘅花館后有一小巧雅致的后花園，點(diǎn)綴有池水、假山，種有桃、柳、青楓、石榴等植物，給飽經(jīng)歷史滄桑的古宅平添了幾分綠意和生氣。
[吳東水鄉婦女服飾展(沈宅)]
古鎮上塘街上有一座石庫門(mén)宅院，門(mén)前有一座青磚裝飾的照壁，上面鐫刻著(zhù)“漪韻”二字，點(diǎn)出了水鄉枕河人家的清雅風(fēng)范。這里原來(lái)是民國時(shí)古鎮名人沈柏寒先生的故居，俗稱(chēng)“沈宅”。
沈宅建于清末同治年間，占地約2500平方米，共分五進(jìn)。建筑結構精巧，雕梁也極為精細，具有清代建筑的特點(diǎn)。尤其三開(kāi)間主廳樂(lè )善堂是其精華所在，高大寬敞，梁柱憑欄間遍飾雕刻，而且前后重軒，冬暖夏涼，稱(chēng)之為古鎮上最豪華的古建筑也一點(diǎn)不過(guò)分。
經(jīng)典江蘇甪直古鎮導游詞4
古鎮因橋多，被冠為“橋都”的美稱(chēng)。一平方公里內原有宋、元、明、清時(shí)代的石拱橋72座半，現僅存41座。橋型各異，造型獨特，有多孔和獨孔的石橋，也有拱型和平頂橋等大小不一的橋，被譽(yù)為“橋梁博物館”實(shí)不為過(guò)。鎮內橋街相連，河水相通，名勝古跡星羅棋布，遍布在每個(gè)角落。
另外古銀杏也是甪直鎮的一大特色。目前鎮上有銀杏樹(shù)7棵。著(zhù)名教育家、文學(xué)家葉圣陶先生因愛(ài)銀杏，其故后，被葬在四棵銀杏樹(shù)(甪直保圣寺)旁，當地政府還專(zhuān)門(mén)建了葉圣陶紀念館，以供人們瞻仰游覽。
現在古鎮仍舊留有以卵石及花崗石鋪成的街道，深巷兩旁為黛瓦白墻、木門(mén)木窗、寬梁翹脊的古建筑人，多為明清時(shí)代所建。古鎮區有58條巷子，最深達150米，較罕見(jiàn)。河床上來(lái)往小船，絡(luò )繹不絕，井然有序。
甪直婦女的傳統服飾是很有水鄉特色的，以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著(zhù)繡花鞋而出名，這種著(zhù)傳統服飾婦女站在人群里既亮麗又顯眼，被城里人戲稱(chēng)為“蘇州的少數民族”。
甪直農村婦女的傳統服飾，很富有甪直特色的水鄉風(fēng)格。甪直的農村婦女，她們歷來(lái)以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著(zhù)繡花鞋為主要特征的傳統服飾。甪直農村婦女上蘇州、去上海特別的顯眼，被城里人稱(chēng)之謂“蘇州的少數民族”。至今甪直地區仍保留著(zhù)江南水鄉婦女傳統特色的民族服裝。尤其是該鎮西部地區40歲以上的婦女仍很流行，在鎮上每天都能看到穿著(zhù)這些傳統服裝的婦女上街趕集，這也是水鄉古鎮的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
鎮政府傾注了較多的人力、財力和精力，對古鎮進(jìn)行了大量的修舊如舊工作，恢復了沿街河棚和沈宅、萬(wàn)盛米行、蕭宅等一大批古民宅和歷史景觀(guān)，整修了古街道和古橋、駁岸，同時(shí)利用古民宅布置了王韜紀念館、蕭芳芳影視藝術(shù)館、吳東水鄉婦女服飾館等景點(diǎn)，使古鎮的風(fēng)情、風(fēng)貌得到了嶄新得體現。
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