武侯祠的導游詞(15篇)

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，通常需要準備好一份導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的武侯祠的導游詞，希望能夠幫助到大家。

武侯祠的導游詞1

　　游客們好。我是賈加，你的向導。歡迎來(lái)武侯祠觀(guān)光。

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的'地方。

　　好了，游客們，現在我們來(lái)到武侯祠門(mén)口�？纯催@個(gè)古老的龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門(mén)四柱，上面雕刻著(zhù)。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著(zhù)，戴著(zhù)黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是他的長(cháng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著(zhù)世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀(guān)的自由時(shí)間。請注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護自己的財物。聚會(huì )時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì )地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀(guān)愉快。

武侯祠的導游詞2

　　大家好，歡迎來(lái)到漢中。我叫王伯力。我是你的導游。我們將一起度過(guò)這兩天。好吧，我們就不多說(shuō)了。今天，我先帶你去武侯祠。

　　諸葛亮一生去過(guò)很多地方，所以后人為他建了很多寺廟。風(fēng)景最美的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，最大最雄偉的是四川成都的武侯祠，最早修建的`時(shí)候是我們漢中的武侯祠。它比成都著(zhù)名的武侯祠早41年，因此被稱(chēng)為世界上第一座武侯祠。

　　武侯祠位于勉縣以西3公里，川陜高速公路以南，漢江以北，占地80余畝，明清時(shí)期古建筑30余座，房150余間。西面與古陽(yáng)關(guān)平、諸葛亮讀書(shū)臺、荷塘相連，東面與馬超墓、劉備壇、王處相連，北面與古戰場(chǎng)天蕩山相連，南面與古戰場(chǎng)定軍山、武侯墓相連。

　　武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護單位，國家3A級風(fēng)景名勝區。先說(shuō)這么多武侯祠的事，到了武侯祠再給你詳細解釋。

武侯祠的導游詞3

　　各位游客，剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請注意過(guò)廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫(huà)，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。

　　請看這副對聯(lián)：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

　　對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰術(shù)，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的`人，而不是好戰的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出了攻心和審勢兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國方略的精髓所在。

　　現在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱(chēng)鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂(yōu)國憂(yōu)民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱(chēng)。

　　公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱(chēng)隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創(chuàng )建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達20多年，主要政績(jì)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(cháng)期勞累，不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì )進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他。

　　請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱(chēng)三世忠貞。

　　請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側廂房?jì)�，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀(guān)。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

武侯祠的導游詞4

　　現在的武侯墓區，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內側的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。殿內正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛護兩側。威武雄壯、生動(dòng)逼真的`塑像，再現了當年的場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現了當年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(cháng)眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著(zhù)“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終；命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統一大業(yè)外，更有喻意的是這獨特的地理環(huán)境也是吸引著(zhù)諸葛亮的又一根據。他一生研練著(zhù)周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)�，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。在廟院之內，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著(zhù)當時(shí)種植的翠柏54株，象征著(zhù)孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護著(zhù)墓冢。北京林學(xué)院

武侯祠的導游詞5

　　各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

　　上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。

　　下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。

　　諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的.風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

　　諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。

　　諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。因此，又稱(chēng)為諸葛鼓。

　　在殿外的兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

武侯祠的導游詞6

　　諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）人，東漢末年，天下軍閥割據，諸葛亮隱居鄧縣隆中（今湖北囊陽(yáng)），被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話(huà)。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話(huà)便劉備茅塞頓開(kāi)�？酌魑闯雒�廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的`超負荷運轉，他的生命也隨著(zhù)他的誓言隨風(fēng)而去了！我們現在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì )問(wèn)，為什么叫“武侯墓”？是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng )建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”�，F在的武侯墓區，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內側的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。

武侯祠的導游詞7

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導游xxx。

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱(chēng)為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中，武侯祠（諸葛亮的.專(zhuān)祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

武侯祠的導游詞8

　　20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰時(shí)期第七戰區司令長(cháng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線(xiàn)縱貫南北，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規劃中，西區將打造成三國文化的傳播體驗中心。

　　1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。

　　現緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(cháng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵。錦里于20xx年10月正式對外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀(guān)�！鞍菸浜�，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。

　　傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時(shí)期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現了四川民風(fēng)民俗的獨特魅力。

　　匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內濃蔭叢中，矗立著(zhù)六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著(zhù)名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節，文治武功，并以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著(zhù)表示自己死而無(wú)怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著(zhù)高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權謀私。

　　二門(mén)之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿(mǎn)莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，喪權辱國，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼備，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻，東壁為現代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對》木刻。

　　諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此�！度龂�志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

　　成都武侯祠的字畫(huà)、對聯(lián)甚多，其中的現代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對此的真偽存有爭議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）。

　　劉備殿后，下數節臺階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！钡腵聯(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著(zhù)諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰斗中不幸身亡。

　　惠陵，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專(zhuān)殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。

　　左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武。東府文官廊以龐統為首，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。

　　三義廟現，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構，面積569㎡，四造五殿，規模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。

　　三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jì)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。

　　成都武侯祠現分文物區、園林區和錦里三部分，面積230畝（15萬(wàn)平方米）。根據武侯祠新的規劃內容，武侯祠將對這三個(gè)區域進(jìn)行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺跡區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。

　　武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。

　　文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上，依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著(zhù)名。

武侯祠的導游詞9

　　各位游客，這里是諸葛亮廟。寺廟的門(mén)楣上掛滿(mǎn)了前人留下的匾額。其中最著(zhù)名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對聯(lián)，就是“能工則反己，自古兵不好戰；如果不審時(shí)度勢，就會(huì )出現寬嚴相濟的錯誤。之后你要深入思考�！哆B文》為清末云南劍川人趙凡所作。

　　上聯(lián)說(shuō)諸葛亮在戰爭中可以采用“心連心”的戰術(shù)，比如南征時(shí)七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實(shí)懂得與兵作戰，而不是好戰的軍事家。

　　后主稱(chēng)贊諸葛亮審時(shí)度勢，制定了適當的寬嚴相濟的法律，收到了良好的效果，提醒后來(lái)治理四川的人要從中吸取教訓。此聯(lián)對諸葛亮的用兵和行政作了客觀(guān)評價(jià)，提出了“攻心”和“審勢”兩個(gè)有啟發(fā)性的問(wèn)題。是武侯祠牌匾協(xié)會(huì )中的上品，全國協(xié)會(huì )之一。

　　在諸葛亮的靈堂里，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長(cháng)袍。他專(zhuān)注于冥想，他的憂(yōu)國憂(yōu)民和遠見(jiàn)卓識顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時(shí)住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠大而被譽(yù)為“臥龍”。劉備請求后，與劉備一起出去購物，建立了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國二十余年的重任；他實(shí)行教育，嚴格賞罰，選拔人才，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征華中，北侵祁山，以忠、勤、誠、智換取蜀國的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)蜀國政治清明，民俗恰到好處，田地開(kāi)了，倉庫滿(mǎn)了，到處都是升平的景象。由于過(guò)度勞累，54歲時(shí)病逝于北伐前線(xiàn)的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳墓今天仍然存在。

　　諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛(ài)民，有利于社會(huì )進(jìn)步。他死后，人們很懷念他，很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來(lái)紀念他，并把他作為忠誠和智慧的典范來(lái)崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰，最終因寡不敵眾而為國捐軀。

　　諸葛亮館里陳列著(zhù)一面銅鼓，是公元5、6世紀的文物。銅鼓，原本是西南少數民族的古老炊具，據考古發(fā)現，早在春秋戰國時(shí)期就出現了。此后，銅鼓逐漸演變成樂(lè )器和禮器，用于集會(huì )和慶典，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這種銅鼓，白天用來(lái)做飯，晚上當鼓，用來(lái)報警。所以也叫諸葛鼓。

　　殿外兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)。西翼有、董、張愛(ài)萍、方毅、、褚圖南、梁漱溟等人的畫(huà)12幅，東翼有木刻《隆中對》、《師表》。

　　三義寺：

　　從諸葛亮寺回來(lái)的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結義的劉、關(guān)、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個(gè)入口和五個(gè)大廳，規模很大�，F在只有拜殿，正殿，變成了庭院布局。三義寺原位于市中心，1997年因城市建設需要遷至此。在搬遷工程中，嚴格按照國家文物法律法規，將原有建筑構件的數量拆除，運到新的場(chǎng)地，按數量修建，恢復原貌。

　　修復后的三義寺巍然屹立，建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式，覆藍色簡(jiǎn)易瓦，結構為木石結構，帶提梁木框架，柱、柱均為石材。有40根直徑0。5米的石柱。共有24根石柱，刻有12對對聯(lián)。劉、關(guān)和張的泥塑像已被修復在大廳里，十幅描繪三國故事的新畫(huà)線(xiàn)石被添加到畫(huà)廊的兩面墻上。畫(huà)取自明代《三國演義》。這些畫(huà)的資料有：桃園三劫一、三英大戰呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關(guān)公刮骨治病毒等。

　　劉備墓：

　　從三義寺往西走，過(guò)一座小橋，經(jīng)過(guò)何炅樓和秦婷，進(jìn)入被竹子環(huán)繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米，綠蔭覆蓋。陵墓周?chē)�有一�?80米長(cháng)的磚墻，前面有一座紀念碑和一間臥室。

　　劉備伐吳失敗后，退隱白帝城，死于公元223年4月。五月，諸葛亮扶凌回成都，八月下葬。這座墓名叫惠玲�；萘崾欠蚱藓显岬膲災�。與此同時(shí)，已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后，劉備的另一個(gè)妻子，武穆夫人，也死了，葬在這里。此墓已有1700多年歷史，未發(fā)現盜墓現象。墳墓里的情況不明。

　　唐代段寫(xiě)的《酉陽(yáng)雜女》中有一個(gè)故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚，在劉備身上挖洞。當他們進(jìn)入墳墓時(shí)，他們看到里面的燈在發(fā)光。劉備一個(gè)人在下棋，一邊站著(zhù)十個(gè)勇士。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓侍衛給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜，系上玉帶，驚慌地爬出洞來(lái)�；仡^一看，洞被自然封住了，玉帶變成了大蛇，咬住了腰，花蜜變得粘稠，粘在了嘴上。據說(shuō)再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備的墓了。

　　離開(kāi)劉備墓照壁，就來(lái)到了新建的“三國文化展”展區。展區由展廳和外部環(huán)境組成。外部環(huán)境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國而戰的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構成。展館分為五個(gè)展區，分別是戰局、農桑一瞥、民俗風(fēng)情、藝術(shù)森林、韻味。共展出數百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩，藝術(shù)手法直觀(guān)，融知識性和觀(guān)賞性于一體，值得仔細觀(guān)察。

　　你好，歡迎旅游，我是你的導游。

　　成都武侯祠位于四川省成都市南門(mén)武侯祠街，是中國唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠玲組成的祠廟。人們過(guò)去統稱(chēng)它們?yōu)槲浜铎�。成都武侯祠建于公�?23年惠玲（劉備的陵墓）修建時(shí)。武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時(shí)被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外，現存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時(shí)期重建的。1961年，成都武侯祠被國務(wù)院宣布為第一批國家重點(diǎn)文物保護單位。

　　博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠博物館現分為三國志遺址區（文物區）、西區（三國志文化體驗區）和金里民俗區（金里）三個(gè)部分，占地面積15萬(wàn)平方米。2006年，武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是世界上最具影響力的三國遺跡博物館。

　　惠玲和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時(shí)遷。明初，惠玲、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個(gè)廟里。蜀人以前統稱(chēng)武侯祠。武侯祠現存建筑建于清康熙十一年（1672年）。

　　武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。東西殿有關(guān)羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內外匾額眾多，其中以范攻盟最為著(zhù)名：“能攻其心，則從對面消失，自古知兵不好戰。不審時(shí)度勢，寬嚴相濟。以后，你要深入思考�！蔽浜铎糸T(mén)后的柏樹(shù)叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱(chēng)為“三碑”。武侯祠內柏樹(shù)林立，氣氛莊嚴肅穆。

　　從山門(mén)步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國風(fēng)光，繞過(guò)香爐上樓梯，進(jìn)入一個(gè)幽靜的庭院，那里古樹(shù)交錯，鮮花盛開(kāi)。一棵百年老樹(shù)像一個(gè)忠誠的士卒守衛著(zhù)庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來(lái)崇拜孔明。在寺廟里，有一個(gè)孔明坐著(zhù)的正面形象。他的羽扇上蓋著(zhù)黑絲綬帶圍巾，跪在蒲團上神態(tài)肅穆的人們虔誠地祈禱著(zhù)孔明防空洞的柱子上掛滿(mǎn)歷代名人寫(xiě)的對聯(lián)。這些對聯(lián)都包含著(zhù)人們對孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。

　　正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀(guān)的草堂。大門(mén)上掛著(zhù)“諸葛曹璐”的牌匾。據說(shuō)這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會(huì )員學(xué)習的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......

　　參觀(guān)武侯祠時(shí)看到的碑文、匾額、對聯(lián)給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現出豐富的文化內涵，閃耀著(zhù)中國古代文化的光輝。

　　經(jīng)歷過(guò)武侯祠的莊嚴與魅力，更堅信今天南洋子弟所創(chuàng )造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西南的'臥龍崗，南西東�，F有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線(xiàn)上，分為前后兩部分。建筑布局嚴謹，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺樓閣壯觀(guān)。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13。5米。它有三扇門(mén)和四根柱子，布滿(mǎn)雕刻，對稱(chēng)的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門(mén)外，望著(zhù)天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀(guān)。從山門(mén)到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場(chǎng)，都是諸葛亮“苦干”時(shí)根據日常生活修建的紀念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠大廈，又名青峰大廈。山門(mén)外有“諸葛井”和“連寧讀書(shū)臺”。殿左側有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來(lái)是道教人士居住的地方。臺下有諸葛書(shū)院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著(zhù)十多個(gè)匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側站著(zhù)他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。

　　寧遠樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著(zhù)膝蓋唱歌的畫(huà)像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風(fēng)景。

　　武侯祠占地12萬(wàn)平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉纏綿，結構典雅精致，大氣古色，意境如畫(huà)，既不失名寺嚴謹莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風(fēng)光和誘人的人文景觀(guān)相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當地民居的風(fēng)格，表現出高水平的建筑藝術(shù)，平面構成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內石碑眾多，這也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國眾多武侯祠中名列第一，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內容龐雜，能記歌詠碑文，書(shū)法充滿(mǎn)曹禮篆書(shū)。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見(jiàn)的珍品，其書(shū)法藝術(shù)和雕刻技藝水平都很高�！奥勥_是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門(mén)口余有仁題聯(lián)）。武侯祠“師表”草書(shū)題字，是龍崗的一景。據碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書(shū)“以身作則”。其字以鐵、銀為標，身瀟灑�？偫韺�(xiě)了字，名人手書(shū)。游客可以停下來(lái)觀(guān)察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書(shū)法。

武侯祠的導游詞10

各位游客朋友:

　　大家好!

　　首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)本地來(lái)觀(guān)光旅游。我姓馮，是××旅行社的一名導游，大家叫我“小馮”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車(chē)技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過(guò)任何事故;另一顆是“開(kāi)心”，就交給馮導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請盡量提出來(lái)，我將盡力解決，，最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿(mǎn)意、住得舒適。謝謝!

　　成都(Chengdu)，簡(jiǎn)稱(chēng)蓉，四川省會(huì )，1993年被國務(wù)院確定為西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，是設立外國領(lǐng)事館數量最多、開(kāi)通國際航線(xiàn)數量最多的`中西部城市[1]。

　　成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等9區6縣，代管4個(gè)縣級市。20xx年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人。

　　成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著(zhù)三千余年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀(guān)。

　　川菜，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著(zhù)稱(chēng)，并以其別具一格的烹調方法和濃郁的地方風(fēng)味，是中國四大菜系之一。[29]成都著(zhù)名小吃:雙流老媽兔頭、夫妻肺片、擔擔面、龍抄手、鐘水餃、韓包子、三大炮、賴(lài)湯圓、一根面、九尺板鴨等。

武侯祠的導游詞11

各位朋友們

　　大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀(guān)旅游，我叫王博麗，是你們的導游，這兩天我們會(huì )一起度過(guò)，好了，閑話(huà)不多說(shuō)，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。

　　諸葛亮一生去過(guò)的`地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。

　　武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線(xiàn)，北有古戰場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰場(chǎng)和武侯墓遙遙相對。

　　武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護單位，是國家3A級景區，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細講解。

武侯祠的導游詞12

　　大家好，相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天我想給你介紹一個(gè)紀念他的祠堂成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱(chēng)他為武侯�？赡苡腥藭�(huì )問(wèn)，武侯祠是什么時(shí)候建的？嗯，沒(méi)有數據可考，但是出自杜甫的.《蜀相著(zhù)名的總理廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹(shù)林里。來(lái)判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時(shí)期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰亂�，F在如果你去成都，你會(huì )看到清朝舊址的重建。

　　掛在門(mén)上韓昭烈寺橫匾。韓，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)蜀漢。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫(xiě)著(zhù)這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱(chēng)之為武侯祠？民國時(shí)期，鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首歌趙烈祠，一本大書(shū)，號稱(chēng)天下武侯祠。它已經(jīng)失去了它的名望和榮譽(yù)，蜀相幾百代人都取得了巨大的成就。也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)很大，在民間的威望超過(guò)了劉備，所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。

　　好了，我們進(jìn)去了解一下諸葛亮的魅力吧。

武侯祠的導游詞13

　　昨天帶大家參觀(guān)杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

　　現在我們來(lái)到武侯祠的門(mén)口，門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看，解解，然后我們就一起進(jìn)去參觀(guān)，還是重復一下我每天都在說(shuō)的，注意安全，文明參觀(guān)，謝謝大家的配合，好，大家跟著(zhù)我一起進(jìn)去吧。

　　現在看到的就是劉備殿，殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像。

　　現在我們到諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的`龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　武侯祠里面還有很多值得觀(guān)賞的地方，大家可以自由觀(guān)賞一下，現在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合，然后去吃午飯。

武侯祠的導游詞14

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導游xxx。

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱(chēng)為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中，武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是全世界影響最大的.三國遺跡博物館。

　　惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統稱(chēng)為武侯祠。武侯祠現存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。

　　武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著(zhù)名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！蔽浜铎舸箝T(mén)后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書(shū)寫(xiě)、石匠魯建刻字，為后世稱(chēng)為“三絕碑”。武侯祠內柏樹(shù)眾多，氣氛莊嚴、肅穆。

武侯祠的導游詞15

　　昨天帶大家參觀(guān)了杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

　　現在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口，門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看，了解了解，然后我們就一起進(jìn)去參觀(guān)，還是重復一下我每天都在說(shuō)的，注意安全，文明參觀(guān)，謝謝大家的配合，好了，大家跟著(zhù)我一起進(jìn)去吧。

　　現在看到的就是劉備殿了，殿的正中，供奉著(zhù)劉備的`貼金泥塑坐像。

　　現在我們到了諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　武侯祠里面還有很多值得觀(guān)賞的地方，大家可以自由觀(guān)賞一下，現在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合，然后去吃午飯。

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