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岳廟導游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編整理的岳廟導游詞，希望對大家有所幫助。
岳廟導游詞1
靖江的岳廟原為生祠，建于岳飛在世之時(shí)。聞名遐邇的岳飛故鄉河南湯陰的岳廟、杭州西湖的岳廟，均在岳飛死后興建，因而靖江的岳廟恐是天下最早的岳廟了。岳王廟，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重莊嚴。兩邊抱柱檻聯(lián)鐫刻的是“三十功名塵與土，八千里路云和月”，字體端麗秀逸。岳飛坐像置于殿中，頭戴紅纓帥盔，身著(zhù)紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神態(tài)英武，表情肅穆，仿佛決戰前夕凝神苦思，又像察訪(fǎng)民情后憂(yōu)心似焚，令人倍感親切。兩側是岳飛八稗將之立像，也都栩栩如生。后殿為思岳軒，岳飛像碑立于其中，李綱、韓世忠的詩(shī)文鑲于外壁。
回廊環(huán)抱二殿，嵌有詞碑、詩(shī)碑和岳飛手書(shū)《前出師表》之石刻等。據《宋史》載：“詔飛還守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保護百姓，伺機掩擊。飛以泰無(wú)險可恃，退保柴墟，戰于南霸橋，金大敗。渡百姓于沙上，飛以精騎二百殿，金兵不敢近�！蓖�，即南通;泰，即泰州;沙洲、沙上，即馬馱沙;百姓是指江淮難民。這些難民，就是當今許多靖江人的.祖先。至于民間傳說(shuō)，則更為感人。據說(shuō)南宋皇帝趙構與宰相秦檜狼狽為奸，欲與金兵請和，把精忠報國的岳飛視為眼中釘，一日連發(fā)12道金牌，急詔岳飛回京(杭州)。中原百姓依依不舍，擔心金兵再犯，重入水火，意欲跟隨岳飛撤離。
岳飛愛(ài)民如子，豈忍拒絕?于是帶難民一同南下。當他們千里迢迢來(lái)到揚子江邊的馬馱沙時(shí)，岳飛徹夜難眠，便起身踱出帳篷，借一彎冷月察看四方。他見(jiàn)此處負江阻海，襟越銜吳，確是一方要地;雖然荒草萎妻，卻有山有水，宜糧宜桑，分明是大江懷中的一顆明珠!一時(shí)欣喜，不覺(jué)曉露已濕須眉。翌日，岳飛召集百姓說(shuō)：“你們不要隨我渡江南下了，就在這里落腳謀生吧!別看它眼下荒蕪，將來(lái)定是魚(yú)米之鄉!我愿這里八百年無(wú)水災，八百年無(wú)旱災，八百年無(wú)兵災�！痹涝獛浀幕钬M能不聽(tīng)?從此，百姓們便在這里安家落戶(hù)，繁衍生息。岳飛一走，百姓感恩戴德，祈望他長(cháng)命百歲，遂造祠堂，這塊地方后來(lái)成了集鎮，便叫生祠堂或生祠鎮。傳說(shuō)雖然與史實(shí)不盡相合，但卻為史實(shí)寫(xiě)意傳神。無(wú)論史實(shí)還是傳說(shuō)，都表明靖江與岳飛血肉相連。而千百年來(lái)，岳廟之屢建，更表達了我們祖先對岳飛恩德之感念，如揚子江水，奔流不息。如今的岳廟是第三次重建，三次重建均由劉國鈞資助。第一次重建是1932年，可惜1938年毀于日寇炮火。
1962年，劉國鈞回故里憑吊岳廟廢墟，提出再建，并決定將廟址由鎮東思岳橋畔遷至現址。再建之岳廟中卻首當其難。1978年春回大地，已屆耄耋之年的劉國鈞臨終前對子女說(shuō)：一定要把家鄉的岳廟修好!其子女劉漢棟、劉碧如遵其遺囑，于1985年捐資三建岳廟。
岳廟導游詞2
親愛(ài)的游客朋友們，大家好！我們今天游覽的是岳王廟。
我們迎面看到一座高大的石碑坊，上書(shū)有“碧血丹心”4個(gè)大字，是清代浙江巡撫許應嶸所題寫(xiě)，于1995年10月重建。穿過(guò)新建的岳王廟人行地道，我們看到的這組古樸雄偉，莊嚴肅穆的建筑群就是著(zhù)名的岳王廟。為了紀念岳飛，早在700多年前，人們就在面對西湖，背靠青山的西霞嶺建造了岳王廟。廟內建筑分為墓園區，忠烈祠區和啟忠祠區三部分，其中岳飛墓是國家首批重點(diǎn)文物保護單位。
“風(fēng)波冤獄”說(shuō)的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時(shí)，陰謀的陷害岳飛，他們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤；
我們看到重檐歇山頂式建筑就是岳王廟的門(mén)樓。上懸黑底鎦金的“岳王廟”三字豎額。石柱上的“三十功名塵與土，八千里路云和月”的原部長(cháng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，出自岳飛的詞作《滿(mǎn)江紅》。1142年1月28日岳飛在臨安府大理寺中的風(fēng)波亭被害，時(shí)年39歲。1162年宋孝宗即位，給岳飛平反，朝廷才將他改葬于棲霞嶺，并追封為鄂王， 號“武穆”。宋寧宗嘉定14年即1221年，開(kāi)始建造岳王廟�，F在的建筑物是清代康熙五十四年即1715年重建。1979年進(jìn)行過(guò)全面的整修，歷時(shí)1年，花費人力5.6萬(wàn)工，耗資40萬(wàn)元人民幣。門(mén)樓右側的碑記就記載了當年重建時(shí)的情況。
“心昭天日”匾，東，西廡，岳飛的坐像，壁畫(huà)前4幅，岳飛的生平
我們現在看到的是岳王廟的主建筑物忠烈祠，這是一座重檐歇山頂，面闊5間的大殿。各位請抬頭看，忠烈祠正中間懸掛著(zhù)一塊“心昭天日”的橫匾。這里面有個(gè)感人的故事。說(shuō)的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在預先準備好的假供詞上畫(huà)押，岳飛萬(wàn)般無(wú)奈之中，他脫去上衣，讓何鑄等人看了背上的“盡忠報國”四個(gè)大字，滿(mǎn)腔憤怒的在供詞上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。意思是說(shuō)天上的太陽(yáng)是明亮的，我的心像太陽(yáng)一樣光明磊落，我抗金報國的心境只有蒼天才明白，我的冤案總有一天會(huì )得到平反昭雪的。據說(shuō)當時(shí)何鑄也大為感動(dòng)，悍然淚下。我國已故的葉劍英元帥根據這個(gè)故事寫(xiě)下了“心昭天日”這塊匾，然而葉帥卻沒(méi)有在這塊匾上落款，那是他為了表示對岳飛的敬仰之情，自謙自己不能和岳飛相提并論而沒(méi)有簽名。
東西廡：東廡是奉祀張憲的地方而西廡是奉祀牛皋的地方。他們早年跟隨岳飛抗擊金兵， 死后也都葬于杭州。南宋景寧2年1261年，張憲被追封“烈文侯”牛皋也同時(shí)被追封為“輔文侯”。 迎面看到的就是岳飛的坐像，高4.75米，是1979年由當時(shí)的浙江美術(shù)學(xué)院現在的中國美院的師生創(chuàng )作的。只見(jiàn)岳飛頭戴紅纓帥盔，身著(zhù)紫色蟒袍，臂露金甲，足蹬武靴，右手握拳，左手按劍，目光炯炯，英姿颯爽。大家注意，岳飛的帥盔，金甲，武靴體現了武將的風(fēng)采而蟒袍則是王者的打扮，這是因為岳飛雖為武將，但死后被追封為鄂王，官至一品，官服為紫色，繡3條蟒袍。各位再看坐像上端，有一塊“還我河山”的草書(shū)橫匾，這是岳飛的親筆手書(shū)，它是這位抗金英雄畢生奮斗的目標。
中岳廟的鎮廟鐵人在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個(gè)“守庫鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)椤版倧R鐵人”。
岳飛的生平：他字鵬舉，1103年生于河北省湯陰縣一個(gè)普通的農家。他所處的時(shí)代是12世紀初，當時(shí)我國北方境內的女真族割地為王，建立了金國，發(fā)動(dòng)了大規模的.掠奪戰爭。1127年攻入北宋的首都東京(今天河南開(kāi)封)，俘虜了徽宗，欽宗2個(gè)皇帝，后舉兵男下，占領(lǐng)了大片河山。在這樣的背景下，20的岳云應召入伍，后來(lái)成為南宋的一位名將。由于他作戰英勇，紀律嚴明，善于用兵，所以屢次打敗金兵，金兵見(jiàn)岳飛率領(lǐng)的軍隊所向披擬，于是驚呼：“撼山易，撼岳家軍難！”然而岳飛堅持抗戰，力圖收復失地的主張，卻遭到了以宋高宗趙構，丞相秦檜為代表的“主和派”的反對，最后秦檜以“莫須有”的罪名把岳飛殺害，遇害時(shí)他年僅39歲，同時(shí)遇害的還有他長(cháng)子岳云和部將張憲。 前四幅畫(huà)像：(1)勤學(xué)苦練 圖中白衣少年就是岳飛，只見(jiàn)他手拉3000余斤的強弓，坐在大樹(shù)下的白胡子長(cháng)者是岳飛的師傅周侗，他是岳飛的同鄉，特別是精于遠射，曾是梁山好漢
80萬(wàn)禁軍教頭林沖的師傅。岳飛從小練就了一身殺敵的本領(lǐng)為他以后奮勇殺敵，打下了基礎。真可謂“自苦英雄出少年”(2)岳母刺字 相傳岳飛充軍后失去了父親，他母親姚氏對他的影響很大�！熬缚抵儭焙�，北宋滅亡，岳母送他參軍。臨行前，岳母為了讓他牢記要愛(ài)國家，愛(ài)人們，就在他的背上刺下了“盡忠報國”四個(gè)大字，激勵他抗擊金兵，收復中原。 (3)收復健康 南宋建炎3年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，趙構一路南逃渡過(guò)錢(qián)塘江，流亡東海，直到溫州，后因臺風(fēng)大做而偃旗息鼓。第2年春，金兵逐步北移，返回健康(今南京)。岳飛得到這個(gè)消息后，在沒(méi)有等到上級張俊的命令前，主動(dòng)出擊給于金兵予以打擊，一舉收復健康這個(gè)軍事重地。這是岳飛獨自率軍抗金以來(lái)取得的第一次重大勝利。(4)連結河朔 壁畫(huà)正中的這個(gè)將軍就是岳飛，站在他對面的那位便是河朔忠義民兵的首領(lǐng)。河朔中的河指的是黃河，朔的北的意思，河朔泛指黃河以北的廣大地區。當時(shí)，河朔人民深受金兵的奴役之苦和亡國之恥，紛紛進(jìn)行對金的武裝反抗。岳飛善于團結所有的抗金力量，制定了聯(lián)結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投奔他的部隊，使得河朔民兵成了岳家軍的骨干和主力，在抗金戰場(chǎng)上發(fā)揮了重要作用。
棲霞山還有若干自然奇觀(guān)，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰巖石，表面呈波浪狀，人稱(chēng)“迭浪巖”,十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”、“一線(xiàn)天”等大自然鬼斧神工的奇觀(guān)。
壁畫(huà)后4幅，精忠柏亭
(5)還我河山 這幅壁畫(huà)說(shuō)的是南宋紹興三年(1133年)，岳飛從臨安去江州(今江西九江)途中，站在波濤洶涌的長(cháng)江邊上，北望故土，無(wú)限感慨，寫(xiě)下了“還我河山”四個(gè)字。抒發(fā)了他收復故土，統一祖國的愛(ài)國情懷。(6)郾城大捷，這壁畫(huà)沉浸在喜慶的氣氛中，畫(huà)面里的岳飛在歡笑，岳云在歡笑，部將張憲在歡笑，當地的老百姓也在歡笑的犒勞岳家軍。大家如此高興的原因是：南宋紹興10年(1140年)七月，金兀術(shù)調集精兵，向郾城(今河南)做殊死進(jìn)攻。岳飛率領(lǐng)為數不多的親衛軍出城迎敵，擊退金兵的多次進(jìn)攻，大破金軍的“拐子軍”和“鐵浮圖”，以少勝多，贏(yíng)得郾城大捷。不甘失敗的金兵又集結12萬(wàn)大軍要與孤立無(wú)援的岳家軍決一死戰。岳飛調動(dòng)兵力，作緊急部署，在敵人成倍于自己的情況下，岳家軍英勇頑強，連戰連捷，殺的“人為血人，馬為血馬，使金軍從起兵北方以來(lái)，從未受到過(guò)這樣的挫敗，金兵不得不驚呼：“撼山易，撼岳家軍難”。但是，岳家軍的先鋒部隊已經(jīng)直到朱仙鎮，距北宋古都汴京(今河南開(kāi)封)僅45里，收復中原指日可待。(7)被迫班師 和上一幅圖場(chǎng)景截然不同的是，畫(huà)圖中到處充滿(mǎn)了悲涼的氣氛。中原父老鄉親無(wú)一不痛苦流涕，岳飛和將士門(mén)也悲痛萬(wàn)分，南宋紹興十年(1140年)，當岳飛北伐取得重大勝利是，宋高宗趙構茍安乞和與秦檜共同謀劃，一日內連下12道金牌，強令岳飛班師。岳飛軍陷入朝廷隨時(shí)可能切斷給養和缺乏友軍配合孤軍深入的困境，為了免遭全軍覆滅，保存抗金實(shí)力，岳飛被迫忍痛班師，不禁仰天長(cháng)嘆：十年之功，毀于一旦！(8)風(fēng)波冤獄以宋高宗趙構，秦檜為首的主和派在加緊乞和的同時(shí)，陰謀陷害岳飛。他們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據，以“莫須有”(南宋官話(huà)，意思是也許，或許)的罪名誣陷岳飛下獄。畫(huà)面中戴著(zhù)手銬腳鐐，大義凜然的就是岳飛，身旁那個(gè)賊眉鼠眼的白胡子老頭就是大理寺的主審官，陷害岳飛的主謀萬(wàn)俟泄。南宋紹興11年十二月二十九日(1142年1月28日)岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，年僅39歲，這也是個(gè)千古奇冤！ 現在我們看到的是“精忠柏亭”，這看上去僅剩半個(gè)的亭子，民間寓意南宋只有半壁江山。亭內有八段柏樹(shù)的化石，據傳說(shuō)是生長(cháng)在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹(shù)變成。岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹(shù)也跟著(zhù)枯萎，變成化石，僵而不倒達600余年。其實(shí)，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這些精忠柏化石并非南宋的古柏所形成而是一種屬于松柏科植物的樹(shù)化石，在古生物學(xué)上稱(chēng)為“硅化石”。這些化石最少有1.2億年以上。
南，北碑廊，岳飛墓，岳云墓
(6樓)我們大家現在來(lái)到了第8層！因為第9層是設備層，因此這是我們人所能到的最高處！大家會(huì )發(fā)現在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻，寓意者天圓地方！旋藻劃分為24個(gè)曲線(xiàn)，代表著(zhù)一年24個(gè)節氣，一天24小時(shí)！在題匾上寫(xiě)的是九重天”，指代我們的滕王閣的9層！在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè )》，體現唐朝國富民強的景象！在這里有定時(shí)的歌舞表演，大家可以自由活動(dòng)！我們在這里把時(shí)間統一下，現在是10：00，我們10：50在車(chē)上集合！在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀(guān)歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等！
我們現在已經(jīng)進(jìn)入了碑廊庭院，兩側分南北兩廊，共陳列127塊歷代碑刻。北碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞，奏札，和岳飛畫(huà)像碑。其中比較珍貴的是岳飛錄寫(xiě)諸葛亮的《出師表》，最著(zhù)名的是明弘治15年1502年趙寬所書(shū)的岳飛《滿(mǎn)江紅》詞碑�！稘M(mǎn)江紅》這是在1134年5月，岳飛收復襄陽(yáng)，屯兵鄂州時(shí)寫(xiě)下的蕩氣回腸的千古名篇。南碑廊陳列的是宋，元，明，清以來(lái)歷代人們拜遏岳飛墓廟的詩(shī)詞，祭文和重修岳飛墓廟的碑記。其中明朝蘇州名士文徵明的《滿(mǎn)江紅》詞碑，“千古休夸南渡錯，當時(shí)自怕中原復。笑區區一檜亦何能，逢其欲”，一針見(jiàn)血地指出宋高宗趙構才是殺害岳飛的真正元兇。
這里有面照壁上刻有“盡忠報國”四個(gè)字，為明代洪珠的手筆。以前有顆孤零零地栽有一株檜柏就是傳說(shuō)中“分尸檜”的遺址。我們現在走過(guò)的就是精忠橋，橋是青石欄板，二側雕刻精美。過(guò)橋可以看到有一眼八角邊的圓口古井，其上方有塊石碑刻有“忠泉”二個(gè)大字。精忠橋和“忠泉”古井，是在清康熙34年(1695年)由當時(shí)的杭州知府重修岳飛墓園時(shí)所建
郾城大捷說(shuō)的是紹興十年(1140年)七月，金兀術(shù)調集精兵，向郾城誅死進(jìn)攻，岳飛出城迎戰，金軍將士手持刀斧，沖入敵人的陣地，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊直達朱仙鎮，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷；
我們現在來(lái)到的是岳飛墓：岳飛墓坐西朝東，圓形拱頂，下條石圍砌，上封土植草，墓四周古柏青松相交輝映。墓前立“宋岳鄂王墓”碑�！岸跬酢笔窃里w的封號，是南宋嘉泰4年(1204年)朝廷追封給岳飛的王爵。墓的直徑7米，高2.7米，墓碑是明代的遺物。岳飛被害后大理寺有個(gè)獄卒，深感岳飛的遭遇的不幸，冒死偷出了岳飛的遺骸，埋葬于錢(qián)塘門(mén)外九曲叢祠旁(就是今天的寶石山，少年宮一帶)又用玉環(huán)作為陪葬品在墓前中了2顆橘樹(shù)，上豎一塊“賈宜人墓”的墓碑，既作為標志，又哲人耳目。南宋紹興32年(1162年)，宋孝宗即位，給岳飛平反，并以禮改葬岳飛的遺骸于現在這里。此時(shí)距岳飛被害已有21年了，當年那個(gè)獄卒早已不在人世，幸好他臨死的時(shí)候把葬岳飛的經(jīng)過(guò)和地址都告訴了他的兒子。人們才能準確的找到這位含冤屈死的民族英雄的遺骸。
岳飛墓旁邊的是岳云的墓，也是圓形拱頂，規模小于岳飛墓，墓前立“宋繼忠侯岳云墓”碑�！袄^忠侯”是宋寧宗于嘉定四年(1211年)追封的。岳云是岳飛的長(cháng)子，12歲開(kāi)始追隨父親參軍，在岳家軍的張憲所部當“小兵”，一步一個(gè)腳印的在訓練，行軍和實(shí)踐中受到磨練，他作戰英勇，屢立奇功，勇冠三軍。但最終也和張憲一起被害于杭州眾安橋，時(shí)年僅23歲。
各位團友，我們現如今來(lái)到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，創(chuàng )建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名“嵩陽(yáng)觀(guān)”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書(shū)院”，宋朝改為“嵩陽(yáng)書(shū)院”。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場(chǎng)合。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達數百人，藏書(shū)達1000多冊。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。它是一所歷史長(cháng)久，規模宏敞的官辦書(shū)院，和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，共稱(chēng)為我國古代“四大書(shū)院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過(guò)學(xué)。
殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這一定是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石�！短┥角乜淌风澘糖厥蓟使Φ裸懞颓囟涝t書(shū)，為丞相李斯書(shū)寫(xiě)。他以簡(jiǎn)潔秀雅的小篆代替了當時(shí)筆畫(huà)繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸消滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七�？胺Q(chēng)稀世之寶，被列為國家一級文物。
現在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
墓道和四跪像
被迫班師~!第四次北伐勝利以后，形式一片大好，恢復中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回軍隊，不再北上，連發(fā)了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補給，在這樣的情況下岳飛為了避免全軍覆沒(méi)無(wú)奈班師，百姓聽(tīng)說(shuō)班師無(wú)不下跪挽留。岳飛極其無(wú)奈。
華山古稱(chēng)西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì )山被 評為全國風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì )從一些有趣的神話(huà)和掌故中了解到一些華山的情況，如自古華山一條路”、華岳仙掌”、沉香劈山救母”、華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話(huà)傳說(shuō)和故事體現了自古以來(lái)人們對華山的向往和崇拜。
墓道兩旁陳列著(zhù)三對石刻翁仲和兩組犧牲。這最早源于《周禮》一書(shū)，說(shuō)是有一種動(dòng)物叫“方良”，專(zhuān)門(mén)吃死人的肝和腦，唯有種柏樹(shù)和塑老虎才能達到驅趕的目的，所以最早墓地上常見(jiàn)的是種上柏樹(shù)和塑有老虎。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無(wú)敵，人們?yōu)榱私柚挠旅鸵允匦l墓地，所以墓地上才有了石翁仲，無(wú)論是文官，武官或者任務(wù)的數量多少都應稱(chēng)為翁仲。民間還有種說(shuō)法。馬，羊，虎分別代表忠，孝，節。岳飛墓地的石人石獸完全是符合宋代儀規的。石望柱上刻有古人的名聯(lián)“正邪自古有同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真�！笔侵�(zhù)名書(shū)法家沙孟海重寫(xiě)的。
好了游客朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，咱們今天岳王廟的講解就到此結束，大家可以自行的參觀(guān)，半小時(shí)后我們門(mén)口集合，請注意安全，謝謝大家！
岳廟導游詞3
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側。岳王廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱(chēng)“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直何存到現在。
南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過(guò)精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時(shí)按南宋的'建筑風(fēng)格造的。
墓闕邊上有一口井名忠泉。進(jìn)墓闕重門(mén)就是岳飛墓園，墓道兩側有石馬石虎石羊各一對，石俑三對正中便是岳飛墓，墓碑上刻著(zhù)“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著(zhù)“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯(lián)：“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”。
墓闕后面兩側分列秦檜等4人的鑄鐵跪像，供人唾罵，遺臭萬(wàn)年。墓闕后重門(mén)旁有對聯(lián)一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄奸臣”。墓園一側，另有一組庭園，現已辟成岳飛紀念館，供游人瞻仰。
岳廟導游詞4
我們首先來(lái)到岳王廟，杭州岳王廟是自從一年級我看了《說(shuō)岳全傳》后我就很向往的地方。岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側。岳王廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場(chǎng)所，也是全國文物重點(diǎn)保護單位，始建于南宋嘉定十四年，也就是公元1221年。一進(jìn)廟門(mén)，就看見(jiàn)三座小廟。左邊是紀念輔助岳飛的大將牛皋，右邊則是張憲。正中就是紀念岳飛的大殿。
殿里有岳飛的彩像，彩像里的'岳飛威風(fēng)凜凜，莊嚴肅穆，我仿佛年到了當年文武雙全、英姿颯爽的岳飛！殿里還有幾幅記載岳飛一生的彩圖。大殿右邊是岳飛墓園。墓園前有一座石橋，名精忠橋，旁邊有一口井，名忠泉。進(jìn)了墓園，正中是岳飛墓，墓碑上刻著(zhù)“宋岳鄂王墓”，旁邊是其子岳云墓，墓碑上刻著(zhù)“宋繼忠候岳云墓”。墓道階下有秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊四人的鐵跪像，供人唾罵，遺臭萬(wàn)年。
游完岳王廟，我們又游了西湖。西湖這個(gè)名字大家都不陌生。古代有許多詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)贊美西湖，今天我終于親身體會(huì )到了，西湖是那么美麗，真是人間仙境！
岳廟導游詞5
各位游客，
我們現在來(lái)到的這個(gè)地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門(mén)樓，我們現在來(lái)看下石柱上兩邊的楹聯(lián)“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是原國防部長(cháng)張愛(ài)萍題寫(xiě)得，出自于岳飛得《滿(mǎn)江紅》。說(shuō)得是岳飛再當時(shí)二十二、三歲得時(shí)候已經(jīng)獲得了節度使的榮譽(yù)，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因為這些與自己平時(shí)堅定執著(zhù)的要收復失地、報仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫(xiě)的他風(fēng)塵仆仆的征戰疆場(chǎng)的情景。在國內有三處的岳王廟，一個(gè)就是在他的故鄉河南省湯陰縣，另外一個(gè)是在臺灣的宜蘭縣，還有一個(gè)就是我們現在來(lái)到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過(guò)的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處�，F在就讓我們進(jìn)去了解下岳飛當年的英雄事跡吧……
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智取觀(guān)音院”，現在的岳王廟是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾，說(shuō)的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報國”四個(gè)大字，深入肌膚，滿(mǎn)腔悲憤，連書(shū)寫(xiě)到“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字，連何鑄等人也大為感動(dòng)，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)這塊橫匾。
我們現在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態(tài)度嚴正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著(zhù)岳飛手寫(xiě)的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生為之奮斗的目標，不禁讓人想起當年岳飛和他的岳家軍高吟《滿(mǎn)江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶(hù)曉的。在北宋崇寧二年(1103年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個(gè)農家，相傳，在他出生的時(shí)候，剛好有只大鳥(niǎo)從屋頂上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的教導下，時(shí)時(shí)不忘盡忠報國，在老師周侗的指導下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰英勇，常常出奇制勝，在長(cháng)期的抗金戰斗中，建立了一支紀律嚴明的抗金隊伍――岳家軍。最后因為與宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長(cháng)子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
“勤奮學(xué)習”說(shuō)的是岳飛自由好學(xué)，喜歡讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史眾的英雄人物的故事，況且身體強健，小的時(shí)候就能拉開(kāi)150多公斤的強弓，開(kāi)始向陳廣學(xué)習武藝，后來(lái)又跟周侗學(xué)射箭，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng);
“岳母刺字”講的`是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養長(cháng)大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜的時(shí)候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛(ài)國家、愛(ài)人民，在岳飛身上刺下了“盡忠報國”四字;
“收復健康”說(shuō)的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領(lǐng)部隊移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰，連戰連勝，斬敵數千，一舉收復健康(就是現在的南京);
“聯(lián)結河朔”朔的是岳飛善于團結抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰場(chǎng)上發(fā)揮了重要的作用。
“還我河山”朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現在的江西九江)的途中，登高遠眺，北望故土，無(wú)限感慨的寫(xiě)下了“還我河山”四字，抒發(fā)了驅逐金兵，收復失地的壯志;
“郾城大捷”說(shuō)的是紹興十年(1140年)七月，金兀術(shù)調集精兵，向郾城誅死進(jìn)攻，岳飛出城迎戰，金軍將士手持刀斧，沖入敵人的陣地，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊直達朱仙鎮，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷;
岳廟導游詞6
岳王廟去了好多次，但是感覺(jué)自己的講解還是不夠豐富，閑暇整理一番，在此和大家分享。
岳王廟的講解思路，墓廟的由來(lái)——>忠烈祠——>啟忠祠岳飛紀念館——>岳飛墓區——>結束講解。
1~岳飛墓位于杭州的西北部，西湖之畔，背靠棲霞嶺。這里是歷代人民憑吊，瞻仰岳飛的紀念圣地。
南宋紹興十一年十二月二十九日{1142年1月27日}岳飛遇害在杭州{當時(shí)叫臨安}大理寺。獄址在杭州湖濱的慶春路西端的小車(chē)橋附近。
相傳，南宋的時(shí)候有座風(fēng)波亭位于大理寺之中，當年岳飛就是被害于風(fēng)波亭中。據《金山志》等文獻記載，紹興年間，岳飛趕往杭州的路上做了一個(gè)非常詭異的夢(mèng)，隨即他到了金山寺問(wèn)高僧道月，夢(mèng)到兩犬抱頭而言，不知是兇是吉？道月說(shuō)，二犬著(zhù)一言，乃是個(gè)"獄"字，你一定要小心謹慎。岳飛道謝之后，乘船離去的時(shí)候，道月贈了岳飛一首詩(shī)，"風(fēng)波亭下浪滔滔，千萬(wàn)留心把舵牢，謹備同舟人意歹，將身推落在波濤。"岳飛當時(shí)并沒(méi)有明白道月詩(shī)中的深意，直到被冤如獄的時(shí)候，岳飛看到大理寺當中有座亭子，上面掛一橫匾"風(fēng)波"，見(jiàn)到風(fēng)波二字，岳飛頓悟了高僧道月詩(shī)中的深意。
岳飛死后，按照南宋的的規定，岳飛的遺體應該埋葬在大理寺的墻角下。岳飛生前堅決抵制民族侵略反而被害，引起廣大的軍民強烈不滿(mǎn)，也贏(yíng)得了廣大人民的深切同情。說(shuō)白了就是FANS挺多。當時(shí)有個(gè)獄卒叫傀順，非常敬佩岳飛的正直為人和精忠報國的愛(ài)國精神。岳飛被害后，傀順冒著(zhù)生命的危險，在夜里把岳飛的遺體背到了杭州城外草葬在九曲叢祠旁，為了日后辨認，他把岳飛生前佩戴的一個(gè)環(huán)玉陪葬，然后再墳前種了兩顆橘子樹(shù)，立了塊假碑，假稱(chēng)"賈宜人墳"�？樑虑貦u等劊子手迫害，一輩子沒(méi)敢聲張，直到快死了才把這個(gè)秘密告訴了他的兒子。
南宋紹興三十二年，六月，岳飛死后的二十年，宋高宗退位，宋孝宗為了平息廣大軍民的不滿(mǎn)，籠絡(luò )人心，以太上皇的名義下詔為岳飛平反昭雪，"追復原官，以禮改葬，訪(fǎng)求其后，特與錄用"。十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追復岳飛少保，武勝定國軍節度使，武昌郡開(kāi)國公的生前官銜。同年十一月，朝廷還下詔追復岳飛的兒子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以禮葬于岳飛墓旁。這就是杭州岳飛墓的由來(lái)，1979年重修岳飛墓的時(shí)候，曾在墓道的兩側地下，發(fā)掘了兩具南宋石傭，是當年以禮改葬岳飛遺骸于今址的實(shí)物見(jiàn)證。
現在我們看到的岳王廟，基本上是清康熙年間重新修建的風(fēng)貌，雖然到現在經(jīng)過(guò)幾次大修，但還是保留了清朝建筑的風(fēng)格，整體格局和風(fēng)格還是延續清代時(shí)期的特點(diǎn)。
2~各位朋友，現在我們所在的位置就是岳王廟的門(mén)樓。很多朋友問(wèn)為什么這個(gè)地方叫岳王廟，而不是岳飛廟？為什么岳飛被稱(chēng)為岳王呢？王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飛死后的六十二年，朝廷追封岳飛為鄂王。故后人稱(chēng)岳飛為岳王。因為門(mén)樓作為售票處，所以大多都是一帶而過(guò)，直接進(jìn)門(mén)了。
我們先來(lái)看下大門(mén)口的一個(gè)不起眼的亭子，精忠柏亭，臺子上陳列了八段柏樹(shù)化石，紋路清晰，就是傳說(shuō)的精忠柏化石，相傳岳飛被害在風(fēng)波亭之后，風(fēng)波亭旁的古柏就突然枯死，死后堅硬如鐵。人們認為這是岳飛精忠報國，堅貞不屈的精神象征，所以叫它精忠柏。后來(lái)天平天國攻占杭州的時(shí)候這顆枯柏毀于戰火，化而為石。從科學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，這些柏樹(shù)的化石不是南宋時(shí)期留下來(lái)的，而是一億二千萬(wàn)年前。地質(zhì)變遷，很多植物被沙石埋沒(méi)，時(shí)間長(cháng)了，有含有二氧化硅的水滲入地下，與樹(shù)木中含碳物質(zhì)發(fā)生置換反應，而形成了紋路清晰的古木化石。自古以來(lái)關(guān)于岳飛的愛(ài)國故事很多，精忠柏就是一個(gè)很典型的故事。
現在我們來(lái)到了忠烈祠門(mén)前，我們看到的這個(gè)建筑重檐歇山頂，面闊五間，莊重宏偉。檐間有個(gè)巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飛的心像太陽(yáng)一樣明亮照人。岳飛受冤入獄，然后又被莫須有的罪名處死，臨刑前，寧死不屈的岳飛在獄案上憤筆題了“天日昭昭，天日昭昭�！苯璐藖�(lái)指責秦檜等人的罪惡，再次向世人表白他的光明磊落，忠心報國的情懷�，F在我們看到的這塊匾，是由我國著(zhù)名的無(wú)產(chǎn)階級革命家，軍事家，葉劍英1979年重書(shū)的'。
下面大家請隨我進(jìn)入殿內參觀(guān)。進(jìn)入殿內，映入大家眼簾的就是這座氣勢不凡的岳飛塑像。我們可以看到岳飛頭戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按劍，威武莊嚴。這座塑像是由浙江美術(shù)學(xué)院教授，陳長(cháng)庚老師創(chuàng )作的，在岳飛塑像的上面有一個(gè)巨匾，上面題寫(xiě)還我河山，字體飛逸俊挺，相傳是岳飛本人的手跡，這四個(gè)字表達了岳飛收復失地，統一祖國的美好愿望，也是岳飛終身的奮斗目標。
大家可以往你的左右兩側看，我們看到墻壁兩個(gè)各有兩個(gè)大字，“盡忠”和“報國”，仔細的朋友會(huì )看到落款是“莆人洪珠書(shū)”。題寫(xiě)這四個(gè)字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史張景，來(lái)到岳飛墓，讀《滿(mǎn)江紅》深為岳飛的愛(ài)國精神所感動(dòng)，認為岳飛的一生無(wú)愧于他的誓言“盡忠報國”，后來(lái)他就命參政洪珠書(shū)寫(xiě)盡忠報國四個(gè)人，然后找人刻成碑，立在岳飛墓的南側，后來(lái)歷經(jīng)變遷，現在被安置在忠烈祠的殿內。
殿內的墻壁上我們還會(huì )看到九幅大型的彩色壁畫(huà)，1981年，浙江美術(shù)學(xué)院的畫(huà)家們根據岳飛的題材創(chuàng )造出來(lái)的。請大家隨我一起來(lái)了解一下。
1———勤學(xué)苦練~！我們看到的第一幅畫(huà)，名為勤學(xué)苦練，岳飛，字鵬舉，出生在河南湯陰縣程崗村一個(gè)普通農民家庭，相傳岳飛出生的時(shí)候正好有一只大鳥(niǎo)從家屋頂飛過(guò)，岳飛的父親認為這個(gè)是個(gè)很吉利的預兆，就給兒子取名飛，字鵬舉，希望他長(cháng)大后能鵬程萬(wàn)里。岳飛沒(méi)有遇到一個(gè)和平年代，當時(shí)的朝政非常腐敗，宋徽宗迷戀酒色書(shū)畫(huà)，不關(guān)心朝政，國弱民貧，軍備廢弛。當時(shí)北宋的邊境上，西北建立了西夏政權，東北有契丹族建立的遼政權，他們與北宋時(shí)戰時(shí)和，岳飛這樣生活在社會(huì )底層的人，從小受盡了社會(huì )不安定所帶來(lái)的無(wú)盡困苦。這樣也磨練了岳飛不怕艱辛，剛毅頑強的性格。
岳飛自幼好學(xué)，天分過(guò)人，臂力超群，尚未成年就能拉開(kāi)三百斤的勁弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飛培養成為一個(gè)對我家有用之才，岳飛11歲跟陳廣學(xué)刀槍?zhuān)蠛椭芡瑢W(xué)劍術(shù)，岳飛能夠左右開(kāi)弓，百發(fā)百中，學(xué)到了一身過(guò)硬的本領(lǐng)。
2——岳母刺字~！在金軍南下，國家危亡，民族興衰的重要關(guān)頭，岳飛毅然從軍，走上了抗金戰場(chǎng)。岳飛的母親在岳飛背上刺下盡忠報國四個(gè)字來(lái)勉勵自己的兒子，這幅畫(huà)反映了流傳八百年的經(jīng)典母教典范故事。
3——收復健康~！建炎四年，金軍在受到江南軍民沉重打擊后，準備長(cháng)江被撤，岳家軍從宜興出發(fā)，一路緊追不舍接連取得了清水亭，牛頭山，靜安等大捷將金兵逐出江南，趕過(guò)長(cháng)江以北。為江南的經(jīng)濟發(fā)展，和社會(huì )安定奠定了基礎。岳飛從此名聲大振，岳家軍，名鎮四海。壁畫(huà)當中描繪的是岳飛帶領(lǐng)士兵痛擊金兵的。戰爭場(chǎng)面。
4——還我河山~！在抗金的戰場(chǎng)上屢見(jiàn)戰功的岳飛，在戰時(shí)閑暇經(jīng)常放眼遠眺中原，抒發(fā)自己要恢復故土，統一祖國的愛(ài)國情懷。
5——聯(lián)結河朔~！在中原的淪陷地區，人民自發(fā)組織起來(lái)，反抗金兵的掠奪和奴役。岳飛十分重視人民的抗金力量，制定了“聯(lián)結河朔”的戰略方針，策動(dòng)，支援，兩河抗金義軍，與岳家軍軍事行動(dòng)，相互配合，夾擊敵人。它體現了岳飛杰出的軍事思想。壁畫(huà)描繪的是梁興，趙云等河北義軍投歸岳家軍的場(chǎng)面。
6�！背谴蠼� ~！紹興十年，岳飛率軍第四次北伐，完顏兀術(shù)帶領(lǐng)數萬(wàn)精兵偷襲岳家軍所在部的郾城，岳飛帶領(lǐng)為數不多的士兵出城迎戰，用巧妙的戰術(shù)，化解了金兵的“拐子馬”，“鐵浮圖”，打敗金兵，取得大捷。老百姓無(wú)不歡聲雀躍，舉杯慶賀，迎接凱旋的岳家軍。
7�！黄劝鄮焴！第四次北伐勝利以后，形式一片大好，恢復中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回**，不再北上，連發(fā)了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補給，在這樣的情況下岳飛為了避免全軍覆沒(méi)無(wú)奈班師，百姓聽(tīng)說(shuō)班師無(wú)不下跪挽留。岳飛極其無(wú)奈。
8——風(fēng)波冤獄~！秦檜羅列岳飛謀反罪名，將岳飛關(guān)進(jìn)大理寺監獄，岳飛刑前在獄案上寫(xiě)了八個(gè)大字，天日昭昭，天日昭昭，抒發(fā)了自己光明磊落的情感。
9——大好河山~！描繪了祖國的錦繡山河，由于南宋最高統治集團的投降妥協(xié)，失去了收復故土，統一祖國的大好時(shí)機，長(cháng)久的南北分裂，局勢混亂，破壞了社會(huì )經(jīng)濟的正常發(fā)展，給各族百姓造成了深重的災難。
參觀(guān)完忠烈祠之后，請大家隨我繼續參觀(guān)，現在看到我們又手邊的是啟忠祠，這個(gè)建筑出現在明代，是幾年岳飛的父母的祠堂，現在作為岳飛紀念館，內部用書(shū)法，圖片，展品等形式表現岳飛悲慘的一生，大家感興趣，一會(huì )可以自己過(guò)來(lái)參觀(guān)。
下面我們到岳飛墓區參觀(guān)。一進(jìn)門(mén)我們就看到了大家非常熟悉的鐵跪像。四位人物分別是，王氏{老漢為何這般遲疑不決，抓虎容易，縱虎難，讓秦檜下定了決心}，秦檜，萬(wàn)俟謝，{讀音為莫起謝，很多人都讀錯}。張俊。他們一起給岳飛羅織了很多罪名，陷害岳飛。岳飛墓前設置跪像是在明正德八年，開(kāi)始是三座銅像，沒(méi)有張俊，到了明萬(wàn)歷二十二年，因為銅像不夠結實(shí)，被群眾打的面目全非，改作鐵像，增加了張俊像。1966岳飛墓被毀，銅像也不知道去向，現在看到的鐵像是按照河南湯陰岳飛廟的銅像鑄造的。因為鑄造以后還是有很多游客不夠文明，踢打，吐痰過(guò)于嚴重，引來(lái)大量的蝴蝶那是不可能的哈，蒼蠅，蚊子成群結隊嚴重影響了游客正常參觀(guān)，現在用圍欄圍起來(lái)，提倡文明參觀(guān)。
對面就是岳飛和他的兒子岳云墓，因為岳飛曾經(jīng)在鄂州，現在的湖北武昌做過(guò)宣撫使，相當于現在一個(gè)軍區的大司令。寓意，岳飛的功績(jì)“與鄂相始終”。岳云是岳飛的長(cháng)子，從小和岳飛在軍營(yíng)中長(cháng)大，在岳飛的嚴加調教下，成為一個(gè)驍勇善戰的將士，所用武器為鐵錘，據說(shuō)重達80多斤，每次攻城都首當其沖，非常英勇，也是一位虎將，但是命運和岳飛一樣被秦檜等人陷害與張憲有謀反之意，在處決岳飛的當天下午也被殘酷的處死。岳飛是在紹興三十二年六月得到平反，岳云在同年十月同樣得到平反，追封為左武大夫，忠州防御使。南宋嘉定四年，追封為“繼忠侯”。
有許多人認為是秦檜害死了岳飛，其實(shí)秦檜是很冤枉的，他只是聽(tīng)從了皇上的話(huà)，執行了皇上想做的事情。其實(shí)想讓岳飛死的是皇上，宋高宗。為什么宋高宗容不了岳飛呢？
有幾件事情，岳飛是得罪了皇上：
1、有一天，岳飛來(lái)找皇上商量個(gè)事情，讓皇上趕緊立儲，這樣有利于朝廷的長(cháng)遠局勢。當時(shí)宋高宗就很不高興，這種事情是輪不到一個(gè)武將提出來(lái)的，岳飛是由點(diǎn)越格的，時(shí)候岳飛自己約覺(jué)得自己做法很不妥。但是說(shuō)出去的話(huà)，潑出去的水，沒(méi)法收回。最重要的是，宋高宗是沒(méi)有生育能力的，你和他說(shuō)這樣的事情，皇上是很尷尬的。這個(gè)事情讓宋高宗心里很不舒服。
2、郾城大捷以后，岳飛想壯大自己的岳家軍，給皇上上書(shū)，說(shuō)把自己的家人放在宮中作為人質(zhì)，進(jìn)行招兵。表面看起來(lái)這個(gè)事情很正常，但是岳飛不懂政治處世之道，這樣把家人作為人質(zhì)說(shuō)白了是潛規則，大家都不放在桌面上說(shuō)，但是都會(huì )這么去做，包括韓世忠，劉光世，都要遵守這樣的潛規則，可是岳飛卻拿到臺面上似乎有點(diǎn)和皇上談條件的架勢，把宋高宗弄的尷尬不已。
3、最重要的是岳飛一心想把在北方種地的宋徽宗，宋欽宗，迎接回來(lái)，他卻沒(méi)有想到宋高宗的皇位已經(jīng)坐的有點(diǎn)熱了，他們回來(lái)之后，宋高宗該何去何從呢？
岳飛的自以為是，政治思想的幼稚導致了宋高宗要除掉他的悲慘結局。
{幽默下}宋高宗找到秦檜說(shuō)，去給我在岳飛的作品，言論中找些罪名，我要做掉他。秦檜說(shuō)，沒(méi)有。高宗說(shuō)，這個(gè)可以有。秦檜說(shuō)，這個(gè)真沒(méi)有。宋高宗揮手說(shuō)，組個(gè)團找。這樣，秦檜等人就列了三個(gè)罪。這三個(gè)罪，單獨看沒(méi)什么問(wèn)題，但是連在一起就有問(wèn)題了。分別是
1、岳飛給高宗提了很多抗金的戰略方法，高宗都沒(méi)采納，岳飛發(fā)牢騷說(shuō)，國家完了，這樣的國君怎么能行啊。
2、又一次，岳飛和手下閑談，問(wèn)手下的將士，國家現在這個(gè)局勢，我們該怎么辦，一個(gè)將士說(shuō)，你想怎么辦就怎么辦。
3、岳飛有次喝多了說(shuō)過(guò)，當年宋太祖三十二歲當上了節度使，我三十二歲也當上了節度使�？梢�(jiàn)岳飛是個(gè)非常高傲的人。
這三個(gè)事情連在一起，問(wèn)題就出來(lái)了，太祖三十二歲當上了節度使，我三十二歲也當上了節度使，這樣的皇上，國家完了，我想怎么辦就怎么辦。罪名就這么定了，當時(shí)韓世忠非常氣憤，來(lái)找到秦檜，問(wèn)秦檜，岳飛有什么罪，你要處死他，秦檜說(shuō)，莫須有？意思是說(shuō)，難道沒(méi)有罪嗎？這樣，岳飛的人生以悲慘劃上了句號。
墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，毀譽(yù){誹謗和稱(chēng)贊}于今判偽真�！�1979年，著(zhù)名書(shū)法家沙孟海書(shū)寫(xiě)的。
下面大家自由活動(dòng)，后面還有碑廊，感興趣的朋友可以去參觀(guān)。謝謝。
岳廟導游詞7
岳廟，多稱(chēng)為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221)，初稱(chēng)“褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛追封鄂王而稱(chēng)岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門(mén)，正對西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著(zhù)“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對愛(ài)國英雄的敬仰之情�，F岳飛墓為全國重點(diǎn)保護文物。
忠烈祠有門(mén)樓、正殿各一，配殿二，殿前庭園空曠，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿兩側壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的“精忠報國”四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象，““””時(shí)被毀�，F在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰袍。像前高懸“還我河山”匾，傳為岳飛手跡。
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側。重檐歇山頂，檐間"心昭天日"匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿西側壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的"盡忠報國"四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象，"“”"時(shí)被毀�，F在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰袍。像前高懸"還我河山"匾，傳為岳飛手跡。
配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。岳墓，也稱(chēng)岳墳。岳飛被害后，獄卒隗順潛負其尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有"精忠柏亭"，亭北側墻上，為馮玉祥書(shū)寫(xiě)的'石刻題詞"民族英雄"。進(jìn)墓園門(mén)，兩側是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩(shī)詞、奏札等手跡；南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記�，F在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設計的，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟咼四人。跪像背后墓闕上有楹云:"青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。"南宋抗金名將岳飛及其子岳云墓葬處。1162年由宋孝宗安葬于此。墓以塊石圍砌，周?chē)虐厣�，墓道有石俑莊嚴，階下有秦檜等四賊跪像。岳王廟·公元1221年為紀念民族英雄岳飛，始建岳廟和岳墳。"“”"時(shí)，岳廟曾遭破壞，1979年重修，目前岳廟共有忠烈祠、岳飛事跡陳列館、碑廊及岳飛墓，墓前為奸臣秦檜等四人的鐵鑄跪像。1961年岳墓被列為國家級的重點(diǎn)文物保護單位。
忠烈廟西側舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子（云、雷、霖、震、靄）、五媳玉女銀瓶，現辟為岳飛紀念館，以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。
岳廟導游詞8
岳廟廟址在浙江省杭州市西湖畔棲霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆興元(1163年)，孝宗皇帝趙慎下詔為岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”(即一品禮)改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀(guān)音院》改建為功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的功德。元時(shí)廟廢。明洪武四年(1371年)復建，宣德間毀于火災，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，圣旨準建，天順三年(1459年)，馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳廟》，后毀于兵火，宏治間太監麥秀重建。正德八年(1513年)，都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬(wàn)俟l(莫棋謝)三跪像于岳飛墓前，由于游人痛恨這些民族敗類(lèi)，后采竟被擊毀。
明嘉靖三十七年(1558年)，總督御使胡宗憲修復岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬(wàn)歷二十二年(1594年)按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，以后至清代，于順治八年(1651年)，巡撫都御使范承謨，康熙二十一年(1732年)兩淮轉運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年(1715年)總督范時(shí)崇、雍正九年(1731年)總督李衛等多次重修�，F在的岳廟，大多是清代的建筑，經(jīng)民國七年(1918年)大修。1961年3月4日，國務(wù)院總理周恩來(lái)批準公布杭州岳飛廟為全國重點(diǎn)文物保護單位。1966年秋岳墓被毀，岳廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬(wàn)六千余，幣四十萬(wàn)元，重修岳廟，重建岳墓。一九八○年修復岳飛墓時(shí)，發(fā)現基道兩側各有石俑一具!其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經(jīng)發(fā)現，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國花百萬(wàn)建岳廟，重在教育后人”。并書(shū)：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫(xiě)著(zhù)《宋岳鄂王墓》的字樣。左側為岳云墓、墓碑上寫(xiě)著(zhù)《宋繼忠侯岳云墓》字樣。
杭州西湖岳飛墓廟，歷代為人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國時(shí)，有太學(xué)生徐應鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國之痛。清代一位姓秦的'文士拜謁岳墓時(shí)，因感秦檜之惡責，恥于姓秦，故聯(lián)詩(shī)曰：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”�，F岳飛墓廟每天拜謁的國內外人士，多的到一萬(wàn)多人。
岳廟導游詞9
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！
岳廟位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀念南宋民族英雄岳飛而建的。內有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。
忠烈廟內的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒，現辟為岳飛紀念館，陳列岳飛的生平事跡。
岳飛墓園在忠烈祠西側，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報國”四字。
墓道兩側有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個(gè)奸臣秦檜、王氏、萬(wàn)俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長(cháng)跪于地。墓闕門(mén)框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。
墓園內有南北碑廊，陳列著(zhù)岳飛手跡和后人憑吊岳飛的.詩(shī)詞碑刻127塊，具有重要的文史價(jià)值。1961年，岳飛墓列為國家重點(diǎn)文物保護單位。
岳廟導游詞10
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側。
岳廟，多稱(chēng)為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年，初稱(chēng)褒忠衍福禪寺，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛追封鄂王而稱(chēng)岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門(mén)，正對西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著(zhù)“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對愛(ài)國英雄的敬仰之情�，F岳飛墓為全國重點(diǎn)保護文物。
忠烈祠有門(mén)樓、正殿各一，配殿二，殿前庭園空曠，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿兩側壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的“精忠報國”四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的'帝王形象，文革時(shí)被毀�，F在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰袍。像前高懸“還我河山”匾，傳為岳飛手跡。
忠烈廟西側舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子、五媳玉女銀瓶，現辟為岳飛紀念館，以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。
岳廟導游詞11
大家好，我是導游小楊，歡迎來(lái)到湯陰岳飛廟，希望大家今天在我的帶領(lǐng)下，能夠玩的開(kāi)心，玩得盡興！在玩兒的基礎上能有一些意想不到的收獲。
湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛是中國歷史上一位極受敬仰的民族英雄，岳飛廟就在縣城內的岳廟街�？偯娣e4000多平方米，精忠坊是岳飛廟的頭間，是一座營(yíng)造精美的木結構牌樓。兩側八字墻上分別刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。
進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著(zhù)五具鐵鑄像，他們是當年殺害岳飛的`秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊。跪像背后立著(zhù)一尊金銅像，怒目執劍，好像要殺這些壞蛋。兩側對聯(lián)上寫(xiě)著(zhù)：
“蓬頭垢面跪階前想想當年宰相”
“端面垂施臨座上看看今日將軍”。
岳飛自幼聰慧過(guò)人，喜歡詩(shī)書(shū)，年少時(shí)拜周侗老師習文練武，20歲參軍，他母親在他的后背上刺了“精忠報國”四個(gè)大字。岳飛率領(lǐng)軍隊抵抗金兵，屢建戰功。宋高宗和秦檜想和金兵求和，一天連下了12道金牌，命令岳飛馬上撤兵，并且解除了他的職務(wù)。最后以“莫須有”的罪名，將39歲的愛(ài)國將領(lǐng)岳飛殺害于杭州。我們湯陰的人民對愛(ài)國將領(lǐng)、民族英雄岳飛寄予無(wú)限的敬仰之情，對秦檜等一些奸臣恨之入骨。
穿過(guò)大門(mén)，就走進(jìn)雄偉的大殿。大殿高10米，氣勢宏偉。殿內正中是岳飛的彩色坐像，你看他氣宇軒昂，栩栩如生。坐像上方是貼金巨匾“還我河山”。東西兩廂房是岳飛生前的事跡陳列館。后院是寢殿，殿內陳列著(zhù)岳飛著(zhù)名的書(shū)法珍品《出師表》。寢殿后面還有岳飛的子女祠。
好，朋友們，岳飛廟就為大家講解到這里，下面請大家自由觀(guān)光，不明白的地方可以隨時(shí)問(wèn)我，愿大家一定會(huì )不虛此行，最后都會(huì )有所收獲，滿(mǎn)載而歸！
岳廟導游詞12
各位游客，大家好！我是本次實(shí)習導游——王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門(mén)上，刻著(zhù)一對楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月�！笔浅鲇谠里w的《滿(mǎn)江紅》。
進(jìn)了岳廟來(lái)到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4。35米，背上刻著(zhù)“精忠報國”四個(gè)大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長(cháng)靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。
岳飛是出生普通農家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習，苦練本領(lǐng)，他的.愛(ài)國的形象，始終激勵著(zhù)中華民族的子子孫孫，他的愛(ài)國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，不患天下不太平�！�
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著(zhù)四個(gè)殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬(wàn)俟卨，其中萬(wàn)(mo)不讀萬(wàn)，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結束，請游客下次再來(lái)游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。
岳廟導游詞13
古邑萬(wàn)泉的解店鎮，即今萬(wàn)榮縣城所在地，有東岳廟，其中的飛云樓，構筑精巧，巍峨壯觀(guān)。
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的'地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”�，F今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內建筑多保存完好。廟為座北向南，南北長(cháng)212米，東西寬50米，面積約萬(wàn)余平方米。中軸線(xiàn)上現存的建筑有飛云樓、午門(mén)、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側為東西廊。關(guān)于廟的創(chuàng )建年代有幾種說(shuō)法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬(wàn)邑治之北十五里許有鎮，解店，鎮之東隅，古有東岳神廟，不知創(chuàng )始何年，載入邑志，自唐貞觀(guān)年間分邑置郡名為份陰，即有此廟�！闭f(shuō)明廟最遲應在唐貞觀(guān)年間建成。另當地民間流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽(yáng)，東征西討，開(kāi)創(chuàng )了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。直逼龍門(mén)關(guān)。途經(jīng)汾陰縣（即萬(wàn)榮縣），在張甕、解店、左城三地屯營(yíng)扎寨，構成犄角陣勢。之后，為作紀念，李世民在上述三個(gè)屯兵處各建東岳廟一座。同時(shí)，在解店、張甕兩地各建樂(lè )樓一幢。以壯觀(guān)瞻。后來(lái)，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店?yáng)|岳廟經(jīng)歷代修建，保存較好。
飛云樓是解店?yáng)|岳廟內建筑群中的精華所在。民諺有“萬(wàn)榮有個(gè)解店接，半截插在天里頭”。每當陽(yáng)光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見(jiàn)其倩影。若是天公作美，再飄來(lái)幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結構與造型，完全屬于元明遺風(fēng)，清乾隆時(shí)期山西民間一些營(yíng)造技法也尤為顯著(zhù)，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀(guān)穩重端莊、古樸大方。樓身每層為曲尺型結構重疊依次而上，頂部結成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23．19米，十字歇山頂，底層木柱林立。中央4根通天柱高15．45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構成棋盤(pán)式。面闊、進(jìn)深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。全樓斗拱密集排列，共345組。且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開(kāi)一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。風(fēng)和之日，樓角風(fēng)鐸均勻作響，甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽(yáng)光之下，更顯富麗堂皇�，F其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀(guān)之壯麗，堪稱(chēng)我國樓閣建筑之杰作。飛云樓為木結構交織而成，樓體精巧、奇特，是國內純木結構建筑中罕見(jiàn)的珍品。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門(mén)關(guān)，途經(jīng)萬(wàn)榮縣（古稱(chēng)汾陰），曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以后，就在3處駐地修建樂(lè )樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕岳樓早已毀于戰火，唯飛云樓至盡屹立在解店（萬(wàn)榮）縣城街上。
廟內中軸線(xiàn)上所存其他建筑都是元明時(shí)重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動(dòng)精巧，充分體現了那個(gè)時(shí)代的工藝美術(shù)水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
岳廟導游詞14
岳廟位于棲霞嶺南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原稱(chēng)忠烈廟，經(jīng)歷了元、明、清、民國時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直何存到現在。1978年重新整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。
岳廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著(zhù)生命危險，背負岳飛遺體，越過(guò)城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。
游人進(jìn)岳廟參觀(guān)，頭門(mén)是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴，繼而是一個(gè)天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿重檐中間懸著(zhù)一塊“心昭天日”橫匾，是葉劍英的手筆。大殿正中是彩色岳飛塑象，身著(zhù)紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無(wú)資格穿蟒袍的`，因后封鄂王，所以身著(zhù)蟒袍。殿兩面壁上是明代莆人洪珠寫(xiě)的“盡忠報國”四個(gè)大字。座像上面懸著(zhù)一塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長(cháng)存”橫匾，是佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初和已故西泠印社社長(cháng)沙孟海寫(xiě)的，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫(huà)，展示了岳飛保衛國家的英雄業(yè)跡。
正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內有枯柏8段，傳說(shuō)這棵柏樹(shù)原在大理寺風(fēng)波亭邊上，岳飛遇害后樹(shù)就枯死了，后來(lái)就移放在岳墳邊上，稱(chēng)為精忠柏�，F經(jīng)鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬(wàn)年以上了。入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過(guò)精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時(shí)按南宋的建筑風(fēng)格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進(jìn)墓闕重門(mén)就是岳飛墓園，墓道兩側有石馬石虎石羊各一對，石俑三對正中便是岳飛墓，墓碑上刻著(zhù)“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著(zhù)“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯(lián)：“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”。墓闕后面兩側跪著(zhù)今4個(gè)鑄鐵像，供人唾罵，遺臭萬(wàn)年。墓闕后重門(mén)旁有對聯(lián)一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄奸臣”。墓園一側，另有一組庭園，現已成岳飛紀念館，供游人瞻仰。
岳廟導游詞15
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時(shí)令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進(jìn)行了一次大規模重修。
現存廟制基本上保留著(zhù)清代重修以后的規模，中軸線(xiàn)建筑共十一進(jìn)，中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、竣極門(mén)、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門(mén)起全長(cháng)13華里，面積十萬(wàn)多平方米，是中岳中現存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。
現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門(mén)庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千余塊。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
�。壑性缽R廟會(huì )］
每到春年農歷三月初十和秋季十月初十，傳統的中岳廟會(huì )就拉開(kāi)了序幕。會(huì )期長(cháng)達10天，廟會(huì )活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì )期間參加這項活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周?chē)蛯嫷罾�。更詳細的資料參考民俗節慶：中岳廟廟會(huì )。
�。壑�?chē)包c(diǎn)］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國第一塔”之稱(chēng)的嵩岳寺塔以及古代我國四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院，均可一游。
�。厶谊I］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱(chēng)中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長(cháng)方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽(yáng)城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書(shū)法演變的'重要實(shí)物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車(chē)騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(cháng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習慣和社會(huì )生活的珍貴資料。
太室闕為全國重點(diǎn)文物保護。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。
�。壑腥A門(mén)］
中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線(xiàn)依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑，共11進(jìn)院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱(chēng)中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進(jìn)深5間，面積為920平方米。
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在崇圣門(mén)東面有一座古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫鐵人，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒倧R鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著(zhù)這四個(gè)鐵人，當地流傳傳有許多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說(shuō)鐵人還有祛病消災的作用。
中岳廟的鎮廟鐵人
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒倧R鐵人”。
圍繞著(zhù)這四個(gè)鐵人，當地流傳有許多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)， 很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國將士轉戰在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫周?chē)乃膫�(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當地的老百姓受傳說(shuō)的影響，對鐵人充滿(mǎn)了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當地人要到中岳廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著(zhù)鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會(huì )平安健康。
除了掛鎖之外，當地人來(lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì )減輕甚至痊愈。
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峻極門(mén)又名將軍門(mén)，是中岳廟的中心院落的大門(mén)，重修于清乾隆年間。面闊5間，進(jìn)深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執金斧的威武守門(mén)將軍神像，故又稱(chēng)將軍門(mén)。
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嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱(chēng)迎神門(mén)，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。
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中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進(jìn)深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍藻井，相傳是用柏樹(shù)根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執金瓜斧，高約6米的鎮殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
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拜臺即填臺，磚石砌造，邊長(cháng)10.97米，高1.32米。俗稱(chēng)填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線(xiàn)上。
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中岳大殿兩側的東西廊房，與峻極門(mén)構成一座長(cháng)方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區僅有的一處回廊式古典建筑。廊內供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
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寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著(zhù)，天靈妃陪坐榻旁，人稱(chēng)睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會(huì )期間，凡當地不孕的婦女都要來(lái)此求子，名曰拴娃娃”。
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黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，曾登此峰，武帝當時(shí)身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
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嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海，現存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱(chēng)為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(cháng)，且樹(shù)形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
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