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介紹江蘇夫子廟的導游詞范文_江蘇導游詞_
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的介紹江蘇夫子廟的導游詞范文_江蘇導游詞_，歡迎大家分享。
介紹江蘇夫子廟的導游詞范文_江蘇導游詞_1
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區，位于南京老城區城南，從市區出發(fā)，坐汽車(chē)約需20分鐘才能到達。它是一個(gè)以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
【秦淮河的由來(lái)和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開(kāi)鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會(huì )稽，經(jīng)過(guò)南京時(shí)，為方便船只行駛，曾下令開(kāi)鑿方山，使淮水與長(cháng)江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長(cháng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開(kāi)始變窄，并被分隔成內、外“秦淮”。內秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門(mén)南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長(cháng)10公里，這就是古往今來(lái)令無(wú)數文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪(fǎng)蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩(shī)人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫(xiě)下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長(cháng)江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著(zhù)極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類(lèi)繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時(shí)起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據說(shuō)，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫(huà)防燈火通明，富豪貴族在這里過(guò)著(zhù)尋歡作樂(lè )、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時(shí)南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫(xiě)的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
美麗的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的寂寞，六朝以來(lái)的繁華和奢靡，舊社會(huì )的污垢和勞動(dòng)人民的.血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著(zhù)健康文明的馨香，展現了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見(jiàn)證，難怪人們慣于把“秦淮”當作南京的代名詞。
【秦淮畫(huà)舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場(chǎng)—欞星門(mén)】
各位游客：現在我們來(lái)到了秦淮河畔，河中的畫(huà)防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節南京人習慣來(lái)這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據說(shuō)明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當他來(lái)到秦淮河畔，看到兩岸綠樹(shù)成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說(shuō)了句：“惜河中缺游船�！被实坶_(kāi)了金口，左右就連夜差人趕造畫(huà)舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫(huà)訪(fǎng)成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節時(shí)分，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。
我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱(chēng)月牙他。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱(chēng)“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。
再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬(wàn)歷三年(歷澤年)，長(cháng)達110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當時(shí)成帝采納了王導的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來(lái)只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和布局堪稱(chēng)東南之冠�，F在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。
現在我們來(lái)到了清代開(kāi)辟的廟前廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿(mǎn)漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。左側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬(wàn)歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復了原來(lái)的風(fēng)貌。廣場(chǎng)正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續隨我往前走。這座門(mén)叫欞星門(mén)，這是孔廟的廟門(mén)。據傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門(mén)是石結構的，六柱三門(mén)，建于明成化十六年(1480年)，后來(lái)被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過(guò)，現在所見(jiàn)到的極星門(mén)是1983年再次重建的。極星門(mén)東西兩側便是東市、西市。
【大成門(mén)—大成殿—學(xué)宮】
各位游客：走過(guò)欞星門(mén)，便是孔廟的正門(mén)，叫大成門(mén)，也叫戟門(mén)。門(mén)內側有石碑四塊。第一塊是《孔子問(wèn)禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂(lè )制度的崇拜，抱著(zhù)興國安邦、濟世訪(fǎng)賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年)，從家鄉曲阜去周王城洛陽(yáng)考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有“孔子問(wèn)禮圖，吳敬恒題”的題字。圖中是二人駕車(chē)，一組身穿古裝人物在城門(mén)前歡迎的場(chǎng)面，還有“永明二年，孔子在魯人周門(mén)禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫(xiě)的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書(shū)寫(xiě)刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個(gè)弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側是碑廊(原來(lái)是供奉孔門(mén)七十二賢人牌位的地方)，廊內陳列了當代書(shū)法名家的碑刻30塊。
現在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天(農歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng)。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂(lè )隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺。
現在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規格的建筑在全國也是屈指可數的�！按蟪伞币馑际强鬃蛹攀ハ荣t思想之大成。大成殿內原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊�，F在的大成殿已被辟為“南京鄉土文化博物館”。
請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門(mén)楣上方原來(lái)有“學(xué)宮”匾額，門(mén)外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學(xué)”。牌坊的北面是四周?chē)心緳诘幕ㄆ�，左右有四�?shū)齋，是學(xué)子自修讀書(shū)的地方。這四齋名稱(chēng)分別是“志道”、“據德”、“依仁”、“游藝”。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書(shū)。明德堂是學(xué)子集會(huì )的地方，每月朔望(農歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會(huì )，訓導師宣講圣教和上諭。東墻有“臥碑”，就是訓教的法規。左右橫梁上懸掛著(zhù)江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來(lái)是祭祀孔子父母的崇圣祠，現改為游樂(lè )場(chǎng)了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬(wàn)歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時(shí)為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時(shí)改建成二層樓，上層用作藏書(shū)，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會(huì )，抗戰時(shí)被用作開(kāi)茶館、歌場(chǎng)，戰后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來(lái)的為數不多的建筑之一。各位游客：參觀(guān)完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀(guān)一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。
介紹江蘇夫子廟的導游詞范文_江蘇導游詞_2
南京夫子廟，常簡(jiǎn)稱(chēng)夫子廟，是一座位于南京市秦淮河北岸貢院街的孔廟�！胺蜃印笔强鬃拥茏訉鬃拥淖鸱Q(chēng)。目前以夫子廟為中心、廟市街景合一的秦淮風(fēng)光景區是集文化、旅游、購物、服務(wù)等功能于一體的文化活動(dòng)中心。附近有夫子廟小學(xué)。
夫子廟景區的古建筑群由孔廟、學(xué)宮、江南貢院等組成，六朝至明清時(shí)，世家大族多聚于夫子廟一帶，素有“六朝金粉地”之稱(chēng)，為江南文化樞紐之地，是秦淮風(fēng)光的核心地帶。夫子廟街市是中國著(zhù)名的傳統古街市。每年的春節至元宵節期間在夫子廟舉行的金陵燈會(huì )是南京春節最重要的'活動(dòng)之一。
夫子廟始建于宋景佑元年(1034年)，由東晉學(xué)宮舊址擴建而成，稱(chēng)文宣王廟。南宋建炎時(shí)為兵火所毀，紹興年間重建，為建康府學(xué)，同時(shí)建科舉考場(chǎng)江南貢院;元朝為集慶路學(xué)，明初為國子監，后為應天府學(xué);清朝成為江寧、上元兩縣縣學(xué)，同治八年(1869年)重建之后，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴重損毀。
1984年，市、區人民政府為保護古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家科學(xué)論證和規劃，幾度撥專(zhuān)款，歷數年的精心維修和復建。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。被譽(yù)為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀(guān)區，也是蜚聲中外的旅游勝地。1991年被國家評為“中國旅游勝地四十佳”之一。
夫子廟前以秦淮河為泮池，北岸由整石雕琢成的石欄建于明正德九年(1520xx年)，是南京夫子廟保留最完好的古代建筑;南岸石磚墻為照壁，建于明萬(wàn)歷三年(1575年)，長(cháng)110米，高10米;北岸廟前有聚星亭、思樂(lè )亭;中軸線(xiàn)上有欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣;廟東有魁星閣。
介紹江蘇夫子廟的導游詞范文_江蘇導游詞_3
各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點(diǎn)，是新興的文化、商業(yè)、游覽中心和廟市合一的繁華之地。
夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著(zhù)名的大教育家、思想家孔子的地方�？鬃釉诠糯蝗藗冏鸱Q(chēng)為孔夫子，故其廟宇俗稱(chēng)“夫子廟”。由于儒學(xué)的正統地位，它的創(chuàng )始人孔子備受封建社會(huì )歷朝歷代的統治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個(gè)。夫子廟作為封建士子崇拜的場(chǎng)所，大多與教育設施(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側。
歷史上，南京城區的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮�，F在我們要參觀(guān)、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來(lái)的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué)，明初為，后為應天府學(xué)，清遷出府學(xué)，改為江寧、上元兩縣學(xué)。咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰中為日軍焚毀�，F存夫子廟為80年代初重建。它采用前廟后學(xué)，孔廟在前，學(xué)宮在后，后來(lái)設立的貢院被布置在學(xué)宮的左側。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學(xué)宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線(xiàn)及兩側的主要建筑和以明遠樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區最主要的旅游觀(guān)光點(diǎn)。
夫子廟地區由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點(diǎn)外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點(diǎn)。
現在我們已站在夫子廟中軸線(xiàn)的起點(diǎn)部分—夫子廟廣場(chǎng)。環(huán)顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區，北有中軸線(xiàn)上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側的東、西二市，形成了夫子廟地區區別于其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。
請看廣場(chǎng)前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長(cháng)110公里，孕育了早期的南京文明。流經(jīng)廣場(chǎng)的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時(shí)被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過(guò)而得名。南岸的一堵紅墻，是建于明萬(wàn)歷(1575年)年間的大照壁，長(cháng)達110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個(gè)夫子廟建筑群的開(kāi)始。泮池北岸石欄則為明正德(1520xx年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰前曾加以修整。游人至此，憑欄小憩，觀(guān)覽秦淮秀色，心曠神怡。
泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線(xiàn)方向一致，所以每逢農歷11月15日子時(shí)左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個(gè)半月，被稱(chēng)為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書(shū)中就有記述，如果您有機會(huì )的話(huà)，不妨在農歷11月15日來(lái)文德橋邊看一看。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩(shī)句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現為“南京六朝歷史文化陳列館�！贝蠹矣袝r(shí)間可以進(jìn)去參觀(guān)參觀(guān)。
現在我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門(mén)四柱，頗為壯觀(guān)。在古代，它與后面的欞星門(mén)對應，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門(mén)坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時(shí)都用木柵欄封閉起來(lái)。
廟前廣場(chǎng)西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實(shí)只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨特。古有“奎主文章”之說(shuō)�？羌纯�，是文運興旺之兆，是科舉時(shí)考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈�？忾w與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。
廟前廣場(chǎng)北面的石砌坊門(mén)，是孔廟第一道大門(mén)—欞星門(mén)，六柱三門(mén)，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文“欞星門(mén)”。欞星是古代天文學(xué)中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。三門(mén)之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標志。此乃皇帝祭孔的儀門(mén)。
走過(guò)欞星門(mén)，我們就來(lái)到大成殿的大成門(mén)前。
大成門(mén)，又稱(chēng)戟門(mén)，是夫子廟的正大門(mén)，兩旁為持敬門(mén)。封建時(shí)代只有官員可以由大成門(mén)出入，一般士子只能從旁門(mén)進(jìn)出。進(jìn)入門(mén)內，左右分別樹(shù)有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來(lái)的甫齊永明二年(484年)的《孔于問(wèn)禮圖碑》。以《孔子問(wèn)禮圖碑》為著(zhù)。
院落甬道兩旁排列了孔子十二門(mén)生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。
向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱(chēng)露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長(cháng)“14.0米，四周?chē)允瘷�，有云頭望柱24根，臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔于雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，達4.18米，重乙37噸，做工精細，維妙維肖，體態(tài)豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門(mén)七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所�，F縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著(zhù)名書(shū)法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。
露臺盡頭即為巍峨莊嚴的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進(jìn)深27.9米，是重槽歇山頂的仿古建筑。正面屋檐下海藍色豎匾，上書(shū)“大成殿”�？鬃訛椤按蟪芍潦ハ葞煛�，“大成”當指孔子�！按蟪伞币辉~，源出《札記.學(xué)記》，是學(xué)習的最高境界。又見(jiàn)于《孟子.萬(wàn)章》�！翱鬃�，圣之時(shí)者也�？鬃又^集大成�！蔽菁锅|吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內同類(lèi)建筑中屬首創(chuàng )之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現之一，亦或稱(chēng)之為“入鄉隨俗”吧。整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長(cháng)門(mén)16扇，內殿藻井枋檁，素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內最大的孔子畫(huà)像，畫(huà)像前二側還有12位門(mén)生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂(lè )器。
四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫(huà)，稱(chēng)為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂(lè )清2OO匠師采用取自浙江、福建，內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區)的內玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬(wàn)元人民幣。畫(huà)面采用中國古典全景式構圖方式，輔以考證有據的細部描述，做工精細，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫(huà)中有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。38幅壁畫(huà)分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書(shū)、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學(xué)禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問(wèn)禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩(shī)書(shū)、夾谷會(huì )齊、歸田謝過(guò)、誅少正卯;女樂(lè )文馬、因膰去魯�？锶私鈬�。丑次同車(chē)之一，丑次同車(chē)之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛擊磬、學(xué)琴師襄、西河返駕、靈公問(wèn)陳、子路問(wèn)津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂(lè )、跪受赤虹、西狩獲麟、夢(mèng)奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現了孔子“萬(wàn)世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中所寫(xiě)“氣備四時(shí)興天地鬼神日月合其德;教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師“。真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世”。
由大成殿東廡北門(mén)出，經(jīng)東市即進(jìn)入學(xué)宮區。
東市和西市是由原來(lái)進(jìn)出學(xué)宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷(xiāo)商品的場(chǎng)所，現已成為夫子廟地區最具特色的工藝美術(shù)晶、文化用品銷(xiāo)售場(chǎng)所和文化活動(dòng)場(chǎng)所。
學(xué)宮是封建時(shí)代培養人才的場(chǎng)所，有不同層次，如縣學(xué)、府學(xué)(路學(xué)、州學(xué)等)和國學(xué)，都與孔廟毗鄰，以示儒學(xué)立國，修身的正統地位。
學(xué)宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進(jìn)學(xué)宮大門(mén)，就是古風(fēng)盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽(tīng)訓導師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場(chǎng)所，以培養學(xué)子們忠君愛(ài)國的思想。對于明德堂的名稱(chēng)，可能有的游客要問(wèn)，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實(shí)，南京夫子廟內，明德堂原來(lái)也稱(chēng)“明倫堂”，只是當年元軍即將攻克南京之時(shí)，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書(shū)，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現為民俗風(fēng)情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書(shū)院分置尊經(jīng)閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父母，現為梨園;青云樓清時(shí)改為圖書(shū)館;尊經(jīng)書(shū)院為講課之所，相當于現在的教室。尊經(jīng)閣后小高地，叫衛山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時(shí)，亭內立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的。所謂“敬一”就是對孔學(xué)的敬業(yè)之意。
游完學(xué)宮，向東過(guò)貢院西街走數十米，就是江南貢院。利用這一段時(shí)間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況。夫子廟地區除了夫子廟自身建筑之外，還有更為引人注目的民風(fēng)民俗、特色市場(chǎng)和風(fēng)味小吃。
其一，南京人向有過(guò)燈節的習俗，六朝時(shí)期佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節，燈火滿(mǎn)市井，為全國之冠。明朝時(shí)放燈時(shí)間延長(cháng)，正月初八為上燈節。十八日為落燈節，是我國歷史上為時(shí)最長(cháng)的燈節，那時(shí)南京人幾乎“家家走橋，人人看燈”，由此，延至清代以及近代，南京燈節都極為隆重，以夫子廟地區為最盛。建國以后，夫子廟燈會(huì )在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿(mǎn)了各式各樣的彩燈，前來(lái)觀(guān)賞的人群絡(luò )繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀(guān)，其規模之大、延續時(shí)間之長(cháng)、燈彩式樣之多，在全國同類(lèi)燈會(huì )中均名列前茅。
其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業(yè)文化也比較發(fā)達，首先是夫子廟建筑群兩側的東、西二市就以其豐富的工藝美術(shù)晶、古玩、字畫(huà)及其他文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性?xún)r(jià)值，其次在夫子廟還有小商品市場(chǎng)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)市場(chǎng)和古玩、珍藏品交易市場(chǎng)，體現了南京人的一種閑適心態(tài)和文化品位。夫子廟已成為現代商品云集的`商業(yè)中心區之一。
其三，夫子廟還是南京四時(shí)茶食的發(fā)源地,隨著(zhù)各種節令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時(shí)更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應有盡有，成為我國東南地區歷史最久、最獨具特色的飲食文化旅游區。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風(fēng)味飲食店就有數十家之多�？芍^咸甜葷素風(fēng)味迥異;東西南北各有千秋。最著(zhù)名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風(fēng)味名點(diǎn)和小吃有數百種，極大地強化了夫子廟的區域性特征。
好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。江南貢院是專(zhuān)門(mén)用來(lái)考試的場(chǎng)所，起初規模并不大，只供府、縣學(xué)考試之用。明初鄉試、會(huì )試集中在此舉行。后貢院規模擴大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經(jīng)是規�？涨�，形成東起姚家巷，西至學(xué)宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達兩萬(wàn)多個(gè)，在當時(shí)全國貢院中首屈一指。民國之后，貢院冷落，只有明遠樓等，作為歷史文物被保留下來(lái)。
我們現在看到的明遠樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來(lái)警戒和發(fā)號施令之所。如今樓下拱門(mén)內保留的明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史。為有效地保存封建時(shí)代科舉考場(chǎng)的情景，80年代中期，有關(guān)部門(mén)在此建立了“江南貢院陳列館”，復建了以“”命名的部分號舍，陳列了神態(tài)各異的應試學(xué)子的塑像，供人們參觀(guān)。同時(shí)，游人們還可以親自體會(huì )一下“金榜題名”的古趣。各位朋友，您不想試一試?游罷夫子廟的主要觀(guān)光點(diǎn)，我們大概可以把夫子廟的特點(diǎn)歸納為以下兩點(diǎn)。
第一，夫子廟是一個(gè)廟市合一的活動(dòng)場(chǎng)所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明、市井文化相隔離。
在夫子廟，一方面是圍墻內嚴謹的文化氛圍;另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿(mǎn)活力的商業(yè)文明，如工藝美術(shù)品、小商品、花鳥(niǎo)及現代商場(chǎng)、批銷(xiāo)中心，以及業(yè)經(jīng)去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統的民風(fēng)民俗—秦淮燈彩、秦淮風(fēng)味小吃、云錦工藝、南京白局等，一應俱全，充分體現了夫子廟的繁華和與眾不同。學(xué)宮、孔廟與市場(chǎng)(東西市等)、俗文化(秦淮民風(fēng)民俗等)和諧相處，高雅的儒學(xué)文化與通俗的市井文化、商業(yè)文化相互兼容、共同發(fā)展，形成了富有地方特色的秦淮文化。
第二，夫子廟建筑布局中有許多中國之最。如象征南京母親河—秦淮河的長(cháng)達110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨一無(wú)二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過(guò)程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學(xué)宮明德堂的名稱(chēng)在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫(huà)像、雕像和孔子生平事跡壁畫(huà)，堪稱(chēng)全國之最。值得一提的是，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國家旅游局自80年代以來(lái)，開(kāi)發(fā)并形成了以夫子廟為中心的秦淮風(fēng)光帶。在東起東水關(guān)、西迄西水關(guān)的十里秦淮，發(fā)掘出那些被歷史湮沒(méi)的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門(mén)城堡以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀(guān)，即所謂的“四點(diǎn)一線(xiàn)”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風(fēng)民俗于一體的綜合旅游區�，F已布局井然，初具規模，景致獨特，美不勝收，成為全國旅游景區四十佳之一�；诖�，有關(guān)部門(mén)還開(kāi)辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線(xiàn)路和陸上游一條線(xiàn)，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。
各位朋友，夫子廟的游覽就到此結束了，感謝大家的支持和合作!
介紹江蘇夫子廟的導游詞范文_江蘇導游詞_4
夫子廟是供奉和祭祀我國古代著(zhù)名的大思想家、教育家孔子的廟宇。它作為古城南京秦淮名勝蜚聲中外，是國內外游人向往的游覽勝地。南京夫子廟即孔廟，原來(lái)是供奉和祭祀孔子的地方。夫子廟始建于宋，南京夫子廟位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長(cháng)110米，高20米，是全國照壁之最。人們通常所說(shuō)的`夫子廟，實(shí)際包括夫子廟、學(xué)宮和貢院主大建筑群，是中國四大文廟之一。
夫子廟的建筑富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南北成一條中軸線(xiàn)，左右建筑對稱(chēng)配列，占地廣約26300平方米。四周?chē)愿邏�，配以門(mén)坊、角樓。
這里既是歷史文物建筑，又是反映南京風(fēng)土人情、弘揚民族文化的博物館。自1984年復建以來(lái)接待游客60多萬(wàn)人。在這里，春有金陵燈會(huì );夏有民俗文化廟會(huì )和“秦淮之夏”納涼晚會(huì );秋有美食節、文化節、祭孔活動(dòng)和菊展。
夫子廟地區是南京小吃的發(fā)源地，早在六朝時(shí)期，就成了全市的小吃中心。明清及至民國政府時(shí)期，隨著(zhù)秦淮燈船的興起而更加繁華，小小的夫子廟地區，大大小小有20家小吃店，成了南京小吃集大成之地。名店有奎光閣、新奇芳閣、蔣有記、雪園、永和園、六鳳居、五鳳居、德順居、龍門(mén)居等。還有一家風(fēng)味獨特的月來(lái)閣，是泊在秦淮河上的一條畫(huà)舫。
雪園、永和園的小籠包子，皮薄、餡大、鹵多，每只折紋20多道，蟹黃包子更加鮮美。新奇芳閣供應的菜包、酥油燒餅、甜豆沙包、雞面、干絲、春卷，風(fēng)味獨特�？箲饎倮�，蔣有記、六鳳居和小巴黎，合稱(chēng)為夫子廟三家。蔣有記以善制牛肉鍋貼名噪金陵;六鳳居以豆腐腦、蔥油餅著(zhù)稱(chēng);小巴黎以女侍招客，頗有洋風(fēng)。
從1987年12月起，在全市每年舉辦一次美食月，后發(fā)展為一年舉辦兩次食品節。這種食品節，有組織，有計劃，力量集中，聲勢浩大，美食成批，風(fēng)味獨特，吸引了眾多的食客。食品節期間，實(shí)行開(kāi)放式經(jīng)營(yíng)，邀請北京、天津、南京、成都、昆山、無(wú)錫、揚州、鎮江等地的名師，來(lái)夫子廟獻藝。夫子廟風(fēng)味小吃深受海內外游客喜愛(ài)，有19個(gè)品種獲得了省級和部級獎勵或榮譽(yù)稱(chēng)號。游覽夫子廟、品嘗夫子廟小吃后欣然題詞“十里秦淮，千年流淌，六朝勝地，今更輝煌�！�
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