武侯祠導游詞

　　作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，常常要寫(xiě)一份好的導游詞，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的武侯祠導游詞，希望對大家有所幫助。

武侯祠導游詞1

　　各位游客，這里是諸葛亮廟。寺廟的門(mén)楣上掛滿(mǎn)了前人留下的匾額。其中最著(zhù)名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對聯(lián)，就是“能工則反己，自古兵不好戰；如果不審時(shí)度勢，就會(huì )出現寬嚴相濟的錯誤。之后你要深入思考�！哆B文》為清末云南劍川人趙凡所作。

　　上聯(lián)說(shuō)諸葛亮在戰爭中可以采用“心連心”的戰術(shù)，比如南征時(shí)七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實(shí)懂得與兵作戰，而不是好戰的軍事家。

　　后主稱(chēng)贊諸葛亮審時(shí)度勢，制定了適當的寬嚴相濟的法律，收到了良好的效果，提醒后來(lái)治理四川的人要從中吸取教訓。此聯(lián)對諸葛亮的用兵和行政作了客觀(guān)評價(jià)，提出了“攻心”和“審勢”兩個(gè)有啟發(fā)性的問(wèn)題。是武侯祠牌匾協(xié)會(huì )中的上品，全國協(xié)會(huì )之一。

　　在諸葛亮的靈堂里，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長(cháng)袍。他專(zhuān)注于冥想，他的憂(yōu)國憂(yōu)民和遠見(jiàn)卓識顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時(shí)住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠大而被譽(yù)為“臥龍”。劉備請求后，與劉備一起出去購物，建立了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國二十余年的重任；他實(shí)行教育，嚴格賞罰，選拔人才，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征華中，北侵祁山，以忠、勤、誠、智換取蜀國的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)蜀國政治清明，民俗恰到好處，田地開(kāi)了，倉庫滿(mǎn)了，到處都是升平的景象。由于過(guò)度勞累，54歲時(shí)病逝于北伐前線(xiàn)的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳墓今天仍然存在。

　　諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛(ài)民，有利于社會(huì )進(jìn)步。他死后，人們很懷念他，很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來(lái)紀念他，并把他作為忠誠和智慧的典范來(lái)崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰，最終因寡不敵眾而為國捐軀。

　　諸葛亮館里陳列著(zhù)一面銅鼓，是公元5、6世紀的文物。銅鼓，原本是西南少數民族的古老炊具，據考古發(fā)現，早在春秋戰國時(shí)期就出現了。此后，銅鼓逐漸演變成樂(lè )器和禮器，用于集會(huì )和慶典，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這種銅鼓，白天用來(lái)做飯，晚上當鼓，用來(lái)報警。所以也叫諸葛鼓。

　　殿外兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)。西翼有、董、張愛(ài)萍、方毅、、褚圖南、梁漱溟等人的畫(huà)12幅，東翼有木刻《隆中對》、《師表》。

　　三義寺：

　　從諸葛亮寺回來(lái)的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結義的劉、關(guān)、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個(gè)入口和五個(gè)大廳，規模很大�，F在只有拜殿，正殿，變成了庭院布局。三義寺原位于市中心，1997年因城市建設需要遷至此。在搬遷工程中，嚴格按照國家文物法律法規，將原有建筑構件的數量拆除，運到新的場(chǎng)地，按數量修建，恢復原貌。

　　修復后的三義寺巍然屹立，建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式，覆藍色簡(jiǎn)易瓦，結構為木石結構，帶提梁木框架，柱、柱均為石材。有40根直徑0。5米的石柱。共有24根石柱，刻有12對對聯(lián)。劉、關(guān)和張的泥塑像已被修復在大廳里，十幅描繪三國故事的新畫(huà)線(xiàn)石被添加到畫(huà)廊的兩面墻上。畫(huà)取自明代《三國演義》。這些畫(huà)的資料有：桃園三劫一、三英大戰呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關(guān)公刮骨治病毒等。

　　劉備墓：

　　從三義寺往西走，過(guò)一座小橋，經(jīng)過(guò)何炅樓和秦婷，進(jìn)入被竹子環(huán)繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米，綠蔭覆蓋。陵墓周?chē)�有一�?80米長(cháng)的磚墻，前面有一座紀念碑和一間臥室。

　　劉備伐吳失敗后，退隱白帝城，死于公元223年4月。五月，諸葛亮扶凌回成都，八月下葬。這座墓名叫惠玲�；萘崾欠蚱藓显岬膲災�。與此同時(shí)，已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后，劉備的另一個(gè)妻子，武穆夫人，也死了，葬在這里。此墓已有1700多年歷史，未發(fā)現盜墓現象。墳墓里的情況不明。

　　唐代段寫(xiě)的《酉陽(yáng)雜女》中有一個(gè)故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚，在劉備身上挖洞。當他們進(jìn)入墳墓時(shí)，他們看到里面的燈在發(fā)光。劉備一個(gè)人在下棋，一邊站著(zhù)十個(gè)勇士。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓侍衛給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜，系上玉帶，驚慌地爬出洞來(lái)�；仡^一看，洞被自然封住了，玉帶變成了大蛇，咬住了腰，花蜜變得粘稠，粘在了嘴上。據說(shuō)再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備的墓了。

　　離開(kāi)劉備墓照壁，就來(lái)到了新建的“三國文化展”展區。展區由展廳和外部環(huán)境組成。外部環(huán)境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國而戰的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構成。展館分為五個(gè)展區，分別是戰局、農桑一瞥、民俗風(fēng)情、藝術(shù)森林、韻味。共展出數百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩，藝術(shù)手法直觀(guān)，融知識性和觀(guān)賞性于一體，值得仔細觀(guān)察。

　　你好，歡迎旅游，我是你的導游。

　　成都武侯祠位于四川省成都市南門(mén)武侯祠街，是中國唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠玲組成的祠廟。人們過(guò)去統稱(chēng)它們?yōu)槲浜铎�。成都武侯祠建于公�?23年惠玲（劉備的陵墓）修建時(shí)。武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時(shí)被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外，現存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時(shí)期重建的。1961年，成都武侯祠被國務(wù)院宣布為第一批國家重點(diǎn)文物保護單位。

　　博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠博物館現分為三國志遺址區（文物區）、西區（三國志文化體驗區）和金里民俗區（金里）三個(gè)部分，占地面積15萬(wàn)平方米。2006年，武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是世界上最具影響力的三國遺跡博物館。

　　惠玲和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時(shí)遷。明初，惠玲、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個(gè)廟里。蜀人以前統稱(chēng)武侯祠。武侯祠現存建筑建于清康熙十一年（1672年）。

　　武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的'格局，前者高，后者低。東西殿有關(guān)羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內外匾額眾多，其中以范攻盟最為著(zhù)名：“能攻其心，則從對面消失，自古知兵不好戰。不審時(shí)度勢，寬嚴相濟。以后，你要深入思考�！蔽浜铎糸T(mén)后的柏樹(shù)叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱(chēng)為“三碑”。武侯祠內柏樹(shù)林立，氣氛莊嚴肅穆。

　　從山門(mén)步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國風(fēng)光，繞過(guò)香爐上樓梯，進(jìn)入一個(gè)幽靜的庭院，那里古樹(shù)交錯，鮮花盛開(kāi)。一棵百年老樹(shù)像一個(gè)忠誠的士卒守衛著(zhù)庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來(lái)崇拜孔明。在寺廟里，有一個(gè)孔明坐著(zhù)的正面形象。他的羽扇上蓋著(zhù)黑絲綬帶圍巾，跪在蒲團上神態(tài)肅穆的人們虔誠地祈禱著(zhù)孔明防空洞的柱子上掛滿(mǎn)歷代名人寫(xiě)的對聯(lián)。這些對聯(lián)都包含著(zhù)人們對孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。

　　正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀(guān)的草堂。大門(mén)上掛著(zhù)“諸葛曹璐”的牌匾。據說(shuō)這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會(huì )員學(xué)習的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......

　　參觀(guān)武侯祠時(shí)看到的碑文、匾額、對聯(lián)給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現出豐富的文化內涵，閃耀著(zhù)中國古代文化的光輝。

　　經(jīng)歷過(guò)武侯祠的莊嚴與魅力，更堅信今天南洋子弟所創(chuàng )造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西南的臥龍崗，南西東�，F有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線(xiàn)上，分為前后兩部分。建筑布局嚴謹，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺樓閣壯觀(guān)。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13。5米。它有三扇門(mén)和四根柱子，布滿(mǎn)雕刻，對稱(chēng)的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門(mén)外，望著(zhù)天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀(guān)。從山門(mén)到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場(chǎng)，都是諸葛亮“苦干”時(shí)根據日常生活修建的紀念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠大廈，又名青峰大廈。山門(mén)外有“諸葛井”和“連寧讀書(shū)臺”。殿左側有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來(lái)是道教人士居住的地方。臺下有諸葛書(shū)院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著(zhù)十多個(gè)匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側站著(zhù)他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。

　　寧遠樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著(zhù)膝蓋唱歌的畫(huà)像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風(fēng)景。

　　武侯祠占地12萬(wàn)平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉纏綿，結構典雅精致，大氣古色，意境如畫(huà)，既不失名寺嚴謹莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風(fēng)光和誘人的人文景觀(guān)相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當地民居的風(fēng)格，表現出高水平的建筑藝術(shù)，平面構成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內石碑眾多，這也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國眾多武侯祠中名列第一，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內容龐雜，能記歌詠碑文，書(shū)法充滿(mǎn)曹禮篆書(shū)。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見(jiàn)的珍品，其書(shū)法藝術(shù)和雕刻技藝水平都很高�！奥勥_是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門(mén)口余有仁題聯(lián)）。武侯祠“師表”草書(shū)題字，是龍崗的一景。據碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書(shū)“以身作則”。其字以鐵、銀為標，身瀟灑�？偫韺�(xiě)了字，名人手書(shū)。游客可以停下來(lái)觀(guān)察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書(shū)法。

武侯祠導游詞2

　　各位游客你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀(guān)光游覽!武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

　　好了，各位游客，現在我們來(lái)到了武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾，“千古人龍”的'意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。各位游客，現在我們來(lái)到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是它的長(cháng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額， 這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

　　好了，下面是游客們自由參觀(guān)時(shí)間，請大家注意，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀(guān)愉快。

武侯祠導游詞3

　　武侯祠是紀念中國三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。

　　公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線(xiàn)的五丈原(今陜西寶雞市岐山縣城南約20公里)，時(shí)年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”(鄉侯為漢時(shí)爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉侯，縣侯，關(guān)羽授封漢壽亭侯)，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣(沔縣)。勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年(公元二六三年)春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。

　　目前最有影響的是成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)大橋外西側，為首批全國重點(diǎn)文物保護單位(1961年)，也是首批一級博物館，每年吸引上百萬(wàn)游客參觀(guān)游覽，享有三國圣地的美譽(yù)。此外，還有陜西勉縣武侯祠、有南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。此外，還有建于唐代前的.陜西岐山五丈原諸葛廟，建于明代的武侯宮(原湖北省蒲圻市，現更名為赤壁市)，建于建安時(shí)期的黃陵廟(湖北宜昌)等。浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬(wàn)歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內設諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，影響日盛。

武侯祠導游詞4

　　中國文明史有五千多年，而三國時(shí)代是在其中很短卻非常精彩紛呈的一段。史學(xué)家覺(jué)得，三國時(shí)代僅45年，是以曹軍替代漢代到司馬氏替代魏創(chuàng )建南朝宋，即公年220—265年。一般人則覺(jué)得需從漢未黃巾農民戰爭至三家歸晉(公年184—280年)，前后左右近近百年。三國時(shí)代的而出名，是因那時(shí)候大江南北上并存著(zhù)三個(gè)地區政黨。這三個(gè)政黨是：三國曹操和他的孩子曹丕創(chuàng )建的三國魏國，占有渭河流域大面積土地資源，定都洛陽(yáng)市;曹操創(chuàng )建的蜀國，占有長(cháng)江中下游地區等地，定都南京市;劉皇叔創(chuàng )建的蜀漢，占有四川、云南省、貴州省等地，定都成都市。

　　成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠。成都武侯祠為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)，我國AAAA級旅游景點(diǎn)，國家一級歷史博物館。三國諸葛亮死前封武鄉侯，去世后溢號忠武侯，后代便敬稱(chēng)他為武候。

　　成都武侯祠興建于什么時(shí)候，早已沒(méi)有材料能考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推論，早在唐朝之前，就早已建了成都武侯祠了。在唐、宋時(shí)期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期，廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀于戰爭。今日見(jiàn)到的成都武侯祠，是清朝康熙皇帝十一年(公年1672年)在原址上復建的。大門(mén)口懸架著(zhù)“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱(chēng)“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣，大家為何又稱(chēng)作成都武侯祠呢?民國時(shí)期年里的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了在其中的原因：“門(mén)匾有意義的書(shū)昭烈廟，大家都道成都武侯祠。來(lái)歷名位輸勛業(yè)，宰相功高百年思”。換句話(huà)說(shuō)，由于三國諸葛亮的`歷史時(shí)間貢獻大，他在老百姓心里的聲望超出了劉皇叔，大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了。

　　從大門(mén)口左邊介紹和平面圖平面圖上見(jiàn)到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中，殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線(xiàn)上，有大門(mén)口、二門(mén)、劉皇叔殿、過(guò)廳、三國諸葛亮殿五重，西邊為劉皇叔公墓。祠內有蜀國歷史名人泥塑像47尊，碑碣50幾塊，匾聯(lián)60多副，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因而，準確地講，成都武侯祠應當稱(chēng)之為蜀漢朝臣紀念館。它是科學(xué)研究蜀國歷史時(shí)間的一座歷史博物館。

　　三絕碑

　　三絕碑大門(mén)口到二門(mén)路面的兩邊，立有六通高大的碑石。在其中四通為清朝刻建，一通為明朝刻建，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復建和檢修的狀況;明碑主要詳細介紹了廟寺的發(fā)展歷程。這通唐碑最負盛名，被稱(chēng)作“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)成都武侯祠拜祭三國諸葛亮后刻建的。由裴度發(fā)文，原文中竭力贊許諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心、試圖統一的精神實(shí)質(zhì)給與了很高的點(diǎn)評，把他比成前代重臣鮑叔牙、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝丞相。柳公綽書(shū)法藝術(shù)好看，是唐朝大書(shū)法家柳公權之兄。名匠人魯建刻寫(xiě)。因而，自明朝中期，此碑就以其文章內容、書(shū)法藝術(shù)高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱(chēng)作“三絕碑”。

　　劉皇叔殿

　　劉皇叔殿二側門(mén)是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間，敬奉著(zhù)劉皇叔的貼金箔泥塑制作坐像，兩邊偏殿，各自敬奉著(zhù)關(guān)云長(cháng)、趙云等，與殿相連的物品兩廊，是蜀漢的28位歷史名將的繪彩泥塑像。劉皇叔像高3米，戴著(zhù)天平秤冕冠，身穿紫袍，手捧望天圭玉，波紋面大耳，神情蘊蓄。上下侍從，一捧印璽，一捧寶刀。

　　好啦，如今大伙兒跟我，我們一起進(jìn)來(lái)。能夠 仰頭看一下這兒的大門(mén)口，大門(mén)口懸架著(zhù)“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱(chēng)“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。

　　上海市和黃藥業(yè)有限責任公司是由和記黃埔（我國）有限責任公司與上海中藥材有限責任公司一同項目投資建立的中外合資企業(yè)，該合資企業(yè)關(guān)鍵從業(yè)中藥材及中藥方劑的研發(fā)、生產(chǎn)制造、經(jīng)銷(xiāo)商和開(kāi)發(fā)設計。上海市和黃藥業(yè)的總體目標是完成中藥材智能化，變成 中國一流、國際性著(zhù)名的智能化代表性中藥企業(yè)。因業(yè)務(wù)流程迅速發(fā)展趨勢，大家現邀約有工作能力和有信心發(fā)展工作的優(yōu)秀人才添加跟著(zhù)共產(chǎn)黨走。請將您的應聘信、中英文簡(jiǎn)歷、真實(shí)身份學(xué)歷證書(shū)影印件、相片、現階段及期待工資待遇等材料郵遞或E-Mall往本企業(yè)，另外熱烈歡迎瀏覽本企業(yè)官網(wǎng):（信封袋請盡量標明面試崗位及地區）

　　劉皇叔(161—223)，字玄德，河北省琢州人。25歲時(shí)，他集結關(guān)云長(cháng)、趙云等參與前去鎮壓黃巾農民戰爭，之后在軍閥割據中慢慢發(fā)展壯大了陣營(yíng)。因為欠缺謀士，他在軍閥割據中屢屢挫折，居無(wú)定所，依次依賴(lài)于夏侯淳、三國曹操、公孫瓚、劉表。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士，赤壁大戰后，陣營(yíng)才獲得發(fā)展趨勢。劉皇叔雄心壯志，重視忠信，待人接物厚道。歷經(jīng)二十多年的艱難征戰，最終占有益州，于公年221年在成都市即位。沒(méi)多久，為搶回荊州市，替關(guān)云長(cháng)復仇，他興師伐吳。結果，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營(yíng)，遭受大敗，羞憤病亡于白帝城(奉節)。臨死前，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮，世稱(chēng)“白帝城托孤”。在劉皇叔像東面，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的第五子，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進(jìn)逼成都市時(shí)，他苦諫爸爸，同來(lái)敵決一死戰，與我國共進(jìn)退。但劉蟬不聽(tīng)。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦后，先殺老婆，然后自盡。他的以死殉節的精神實(shí)質(zhì)遭受后代贊頌。劉皇叔像西邊原來(lái)劉蟬的像，因為他不可以挽救父業(yè)，撤兵了三國魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知道滅亡之恥，在宋朝，他的像就被摧毀，此后沒(méi)有再塑。

　　在海南省第一樓的左側是學(xué)圃堂和五公精舍，右側是蘇公祠。講到蘇公祠當然便是為紀念蘇軾而建的。聽(tīng)說(shuō)是先有蘇公祠，復建后才有五公祠的。大伙兒討論一下在蘇公祠前這一碑石，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自編的瘦金體書(shū)法雄渾秀氣，從而可窺一斑。

　　成都市坐落于坐落于四川盆地中西部，成都平原核心區，成都東與德陽(yáng)市、綿陽(yáng)緊鄰，西與雅安市、阿壩交界，南與洪雅相接。成都所轄錦江區等9區6縣，托管4個(gè)地級市。2014年末，成都市地區城區面積604.1平方公里，居住人口1442.八萬(wàn)人 。

　　有關(guān)劉備墓的真偽，很多人都猜疑，說(shuō)這僅僅劉皇叔的衣冠冢。真容葬在了奉節�？墒俏夷艽_立的告知諸位，這一墓是確實(shí)。在漢代，有一個(gè)要求，皇上去世后是不可以葬在異地的，務(wù)必葬在國都。再加上那時(shí)候三國諸葛亮對劉皇叔十分忠誠，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點(diǎn)，古時(shí)候孝心是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩過(guò)渡，給重臣們普通百姓有一個(gè)交待，他不太可能把他爹葬在異地，給人留有唾罵。因此這一墓應該是確實(shí)。

武侯祠導游詞5

　　成都武侯祠現分文物區、園林區和錦里三部分，面積230畝(15萬(wàn)平方米)。根據武侯祠新的規劃內容，武侯祠將對這三個(gè)區域進(jìn)行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺跡區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。

　　武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二祠建于何時(shí)?恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的話(huà)，看到的是清代在舊址上重建的。

　　大門(mén)上懸掛著(zhù)漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。也就是說(shuō)，諸葛亮的`歷史功績(jì)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)了。

　　好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì )諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導游詞6

各位游客:

　　大家好！今天我們參觀(guān)了武侯祠。武侯祠位于成都南門(mén)武侯街231號。今天我們的游覽路線(xiàn)是:達門(mén)、三覺(jué)白、二門(mén)、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門(mén)出發(fā)，全程大概3個(gè)小時(shí)。下午5點(diǎn)在北門(mén)見(jiàn)面并登機。請記住。在參觀(guān)之前，我想告訴大家幾個(gè)注意事項:第一，請注意安全，愛(ài)護環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請記住我的電話(huà)號碼和車(chē)牌號碼。你還記得嗎？

　　武侯祠是中國唯一的廟宇，由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來(lái)，損壞頻繁，更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專(zhuān)廟)建于唐以前，與昭烈祠相鄰，供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時(shí)，武侯祠并入漢昭烈祠，形成現存武侯祠�，F存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。1961年，被宣布為國家重點(diǎn)文物保護單位。博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有三國圣地的美譽(yù)。中國的總設計師鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):武侯祠很有名氣，很多人都看到了�？梢哉f(shuō)武侯祠已經(jīng)成為成都的標志性景點(diǎn)。朋友們，現在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮，他兒子孫子的鍍金泥塑。你看，壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著(zhù)一條黑色的絲帶圍巾，穿著(zhù)一件金色的長(cháng)袍，眼睛專(zhuān)注于冥想。他憂(yōu)國憂(yōu)民、高瞻遠矚的精神，顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書(shū)》等歷史著(zhù)作中，他因其政治和軍事才能而受到高度評價(jià)。在《三國演義》中，他被塑造成一個(gè)近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不撓的精神和無(wú)所不能的'能力。諸葛亮有多完美，有多睿智？請讓我逐一分析。

　　首先，他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧，俯首帖耳，汗流浹背數日。他不僅承擔了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳，而且親自監督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設，組織養蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè)，實(shí)行嚴格科學(xué)教育、忠實(shí)獎懲、重農重桑、關(guān)心民生的正確政策，逐漸恢復了蜀漢的生機。南侵，閩越和解，實(shí)行最好的國策，后方穩定。蜀漢逐漸創(chuàng )造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。

　　然后，他是一個(gè)生動(dòng)的戰略家。以決定劉備集團命運和三方對抗的赤壁之戰為例，諸葛亮是決定戰爭勝負最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的；孫權反抗曹的決心被他堅定了；周瑜的群英社、蔣干的盜書(shū)、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了競選的關(guān)鍵決定；并且可以借決定性的東風(fēng)進(jìn)行火力攻擊�？梢哉f(shuō)，孫劉聯(lián)盟離不開(kāi)他在勝利道路上的每一步智慧前進(jìn)；沒(méi)有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。

　　其次，他是一個(gè)偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng )造了能熟練運糧運草的木牛馬，神秘的八陣圖，射力極強的弩，神奇的孔明燈籠。

　　以孔明燈籠為例，它是諸葛亮在北伐戰爭中被司馬懿困在平陽(yáng)時(shí)發(fā)明的，也是熱氣球的來(lái)歷。在科技不發(fā)達的三國時(shí)代，諸葛亮仍有可能是世界上第一個(gè)發(fā)現熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍！毫不夸張地說(shuō)，他是智慧的化身。

　　嗯，游客們，我們都認識諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著(zhù)懸念去下一個(gè)景點(diǎn)，劉備陵。

　　謝謝你，我的解釋結束了

武侯祠導游詞7

　　昨天帶你去參觀(guān)杜甫草堂和金立，所以今天帶你去另一個(gè)有意義的地方，成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后，謚號忠于武侯，后人尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是中國唯一的寺廟，建于公元220年劉備葬于惠玲時(shí)。

　　現在我們來(lái)到了武侯祠的.門(mén)口。入口附近有景點(diǎn)簡(jiǎn)介。你可以先看看，然后我們可以一起進(jìn)去參觀(guān)。讓我們每天重復我說(shuō)的話(huà)，注意安全，文明參觀(guān)。謝謝合作。好吧，我們一起進(jìn)去吧。

　　我們現在看到的是劉備殿，正中供奉著(zhù)劉備的金泥塑。

　　現在我們在諸葛亮堂。寺廟的門(mén)楣上掛滿(mǎn)了前人留下的匾額。在諸葛亮的靈堂里，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長(cháng)袍。他專(zhuān)注于冥想，他的憂(yōu)國憂(yōu)民和遠見(jiàn)卓識顯示出一代儒家的魅力。

　　武侯祠有很多值得一看的地方�？梢宰杂上硎堋，F在是10: 30。我們11: 30在門(mén)口見(jiàn)面，然后吃午飯。

武侯祠導游詞8

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮“耕田南陽(yáng)”時(shí)留下的舊址。劉皇叔照看它的地方也是歷代人民朝拜諸葛亮的地方。

　　好了，女士們，先生們，現在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口。你看這個(gè)石頭作坊，高9米，寬13.5米，三門(mén)四柱，上面全是雕刻�！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵T葛亮是人中之龍，比喻臥龍藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的`主樓。殿內有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著(zhù)，戴著(zhù)黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是他的長(cháng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著(zhù)世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀(guān)的自由時(shí)間。請注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護自己的財物。聚會(huì )時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì )地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀(guān)愉快。

武侯祠導游詞9

各位游客:

　　你好，我是賈加，你的導游。歡迎來(lái)武侯祠觀(guān)光！

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。

　　好了，女士們，先生們，現在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口�？纯催@個(gè)高9米，寬13.5米的石頭廣場(chǎng)。它有三扇門(mén)和四根柱子，上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。

　　各位游客，現在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著(zhù)，戴著(zhù)黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是他的長(cháng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著(zhù)世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀(guān)的自由時(shí)間。請注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護自己的財物。聚會(huì )時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì )地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀(guān)愉快。

　　親愛(ài)的朋友們，早上好！現在，我帶你去參觀(guān)南陽(yáng)西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛曹璐，是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽(yáng)”時(shí)留下的舊址。當年劉皇叔三次登門(mén)的地方，也是歷代人向諸葛亮進(jìn)貢的地方。

　　諸葛亮(181-234)，漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時(shí)喪父，后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后，諸葛亮帶著(zhù)弟弟諸葛俊在南陽(yáng)臥龍崗蓋房打拼，過(guò)著(zhù)“亂世不請文達諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛，經(jīng)濟知識淵博，肚里有良苦用心，隱居圖志，清靜深遠。當時(shí)的名人龐德公，把他比作一個(gè)及時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從此，27歲的諸葛亮離開(kāi)了在那里苦干了十年的臥龍崗，加入了劉備的政治集團。后來(lái)官員對蜀漢丞相頂禮膜拜，爵鳳武是家鄉太子，死后溢滿(mǎn)了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱(chēng)為“武侯祠”。

　　據清康熙龍崗志記載，武侯祠建于魏晉晚期，經(jīng)過(guò)一代代不斷的修繕和擴建，形成了現在的規模。今天，我們看到的武侯祠占地200多英畝，有150多所房屋，70多副檢查對聯(lián)和300多處碑文。是中國最大的紀念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時(shí)期的布局風(fēng)格，木質(zhì)建筑多為明清時(shí)期改建或增設。寺廟依山而建，南有白河，北有紫山，地勢開(kāi)闊，如臥龍。庭院里竹諷刺，松柏茂密，池水清澈，景色宜人，秀麗的自然風(fēng)光與大眾文化景觀(guān)相得益彰，令人流連忘返。

　　好了，各位會(huì )員，現在我們到了武侯祠的人口。你看這個(gè)石坊，高9米，寬13.5米，三門(mén)四柱，上面全是雕刻�！叭f(wàn)世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀念劉備三古南仙。正是因為劉備的真誠關(guān)懷，諸葛亮才離開(kāi)隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，一生當兵，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才得以稱(chēng)霸天下，成就帝王之業(yè)。劉備對知識和才能的尊重是真實(shí)的，而不是口頭上的。這個(gè)優(yōu)勢真的很值得我們今天的一些領(lǐng)導學(xué)習！“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》，歌頌諸葛亮�！叭艘�，神也，仙也，不知道，真的臥龍也�！笨纯词糙�北部的臥龍湖。旁邊有三棵古老的.梓樹(shù)。據說(shuō)劉、梅和張過(guò)去常常是馬，當他們照顧他們的時(shí)候�，F在，猜猜1700多年前誰(shuí)的馬被拴在樹(shù)上。

　　穿過(guò)三谷坊和仙人橋，直接通向山門(mén)。山門(mén)是武侯祠的正門(mén)，古樸凝重。是郭沫若先生題寫(xiě)在券門(mén)額頭的石匾中間。過(guò)了山門(mén)，就進(jìn)入武侯祠一院。庭院寬敞，古柏掩映，青磚鋪蓋，古樸自然。院內甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊，對應大禮拜殿。這是對諸葛亮才華和品德的致敬，可以與伊尹、魯商、傅說(shuō)等三代先賢相提并論。我們轉過(guò)去看看“軍事戰略大師”這四個(gè)字。軍事謀略原本指的是中國古代的藝術(shù)書(shū)籍《六塔》、《三策》，但后世習慣指的是用兵謀略。在這里，諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚。

　　親愛(ài)的朋友們，這是大白寺，它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府行書(shū)廖金文匾，掛在大白寺正門(mén)。殿內有一幅孔明端坐的畫(huà)像。他頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇，神態(tài)肅穆，是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿(mǎn)了歷代名人和詩(shī)人的對聯(lián)和匾額。這些碑帖對聯(lián)充滿(mǎn)了世人對諸葛亮的尊敬和敬仰。

　　請看這一對:“魯攀西宜興王左奇只能以萬(wàn)瑯琊為榜樣。勝者有句俗語(yǔ)叫不亮，齊包書(shū)鄭子丕勝門(mén)答應的也是一致的。徐元直可以培養英雄，激勵他人�！�。這副對聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮，也歌頌了推薦人才的伯樂(lè )，如鮑、鄭子丕、。

　　請看這一對:“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間，表里念著(zhù)兩朝恩師功勛，蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌�！边@里，質(zhì)量指的是檔次和檔次。

　　新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個(gè)朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽(yáng)郊區的子山、白河。屈賦，即吟詠吟，講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事，據說(shuō)是諸葛亮做的。這副對聯(lián)充分贊揚了諸葛亮的高尚氣節和巨大成就。當年，他潛心隱逸，對智明無(wú)動(dòng)于衷，恬靜而深遠，可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下，白河岸邊，對比管仲、樂(lè )毅，對比周星800的姜子牙，王罕400的張子房，就像臥虎藏龍；他不年輕，他懂天下三分，誰(shuí)先做夢(mèng)，我這輩子就知道自己，“草是對的”講天下，戰略決策在胸，顯示出他的政治眼光和杰出的奇才；他的《模特》前后，都是那么的強烈和激烈，感動(dòng)的熱淚盈眶！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。

　　試想，正是劉、關(guān)、張三人登門(mén)造訪(fǎng)，才成就了諸葛亮的仕途，成就了波瀾壯闊的三國戰史。盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑，但諸葛亮的威望故事卻超越了大地，傳遍了三國，諸葛亮的政治、軍事和治國方略是中華民族寶貴的精神財富，諸葛亮的不朽聲譽(yù)永遠值得銘記。此時(shí)此刻，站在武侯祠，緬懷孔明一生的豐功偉績(jì)，為什么不讓我們徜徉于古代，暢想一番呢？我以為諸葛亮住在南陽(yáng)臥龍崗，讀史書(shū)，看天下，立下宏圖，關(guān)心民生，在這里度過(guò)青春。一旦時(shí)運變了，皇叔照顧他，隱士就成了一對。臥龍起飛了，燃著(zhù)希望，人間有三分。然而，在蜀漢的最后幾年，有一個(gè)水桶是沒(méi)辦法的，另外，國力也不好。諸葛亮雖有一統中原之勇，六出祁山，獨唱難，過(guò)勞死更是遺憾。五丈在部隊因病去世。后人想想就覺(jué)得可惜。正如杜甫《蜀相》詩(shī)中所言:“三傳以國事為重，傳至兩代。但他還沒(méi)來(lái)得及征服，就已經(jīng)死了，“心在朝廷，先不說(shuō)前主后主，何必爭襄陽(yáng)和南陽(yáng)？". "

武侯祠導游詞10

　　游客們好。我是賈加，你的向導。歡迎來(lái)武侯祠觀(guān)光。

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。

　　好了，游客們，現在我們來(lái)到武侯祠門(mén)口�？纯催@個(gè)古老的龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門(mén)四柱，上面雕刻著(zhù)。永恒之龍的`意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著(zhù)，戴著(zhù)黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是他的長(cháng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著(zhù)世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀(guān)的自由時(shí)間。請注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護自己的財物。聚會(huì )時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì )地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀(guān)愉快。

武侯祠導游詞11

　　諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話(huà)。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話(huà)便劉備茅塞頓開(kāi)�？酌魑闯雒�廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉，他的生命也隨著(zhù)他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì )問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng )建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”�，F在的武侯墓區，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的`古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內側的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。

武侯祠導游詞12

　　大家好，相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天我想給你介紹一個(gè)紀念他的祠堂成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱(chēng)他為武侯�？赡苡腥藭�(huì )問(wèn)，武侯祠是什么時(shí)候建的？嗯，沒(méi)有數據可考，但是出自杜甫的《蜀相著(zhù)名的'總理廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹(shù)林里。來(lái)判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時(shí)期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰亂�，F在如果你去成都，你會(huì )看到清朝舊址的重建。

　　掛在門(mén)上韓昭烈寺橫匾。韓，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)蜀漢。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫(xiě)著(zhù)這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱(chēng)之為武侯祠？民國時(shí)期，鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首歌趙烈祠，一本大書(shū)，號稱(chēng)天下武侯祠。它已經(jīng)失去了它的名望和榮譽(yù)，蜀相幾百代人都取得了巨大的成就。也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)很大，在民間的威望超過(guò)了劉備，所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。

　　好了，我們進(jìn)去了解一下諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導游詞13

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導游。

　　今天我們要參觀(guān)的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀(guān)，一一了解吧。

　　現在，我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區。大家看到大門(mén)兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著(zhù)我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著(zhù)重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會(huì )兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。

　　接下來(lái)，請各位隨著(zhù)我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著(zhù)名的“三絕碑”，為唐代作品�！叭�絕碑”位于大門(mén)的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節和立身之道，稱(chēng)頌他是千古罕有的政治家。

　　公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱(chēng)為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢？這三絕到底是指的什么呢？其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書(shū)、魯刻。

　　三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權的兄弟，他的書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。無(wú)論是從文章、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱(chēng)之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。

　　接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。

　　三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱(chēng)。

　　三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節度掌書(shū)記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家，書(shū)丹者柳公綽，當時(shí)為成都府少尹，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹，也是當時(shí)的書(shū)法家，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。

　　三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書(shū)共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價(jià)，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱(chēng)頌諸葛亮事君之節、開(kāi)國之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價(jià)值。

　　碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書(shū)法端嚴，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢；書(shū)法嚴謹，字體遒勁；加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō)。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱(chēng)絕于世，獲得“三絕碑”的美稱(chēng)。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區潮濕的氣候對石碑的侵蝕風(fēng)化，加上玻璃框罩保護。

　　屹立于武侯祠大門(mén)內碑亭中的唐碑，又稱(chēng)"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。

　　三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書(shū)。

　　碑文作者裴度，是唐代中后期有名的`政治家。元和二年（807）成都動(dòng)亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內容分序文和銘文。序文開(kāi)篇處，裴度稱(chēng)頌諸葛亮兼具開(kāi)國之才、治人之術(shù)、事君之節和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō)，當[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力，諸葛亮獨高臥隆中，自比管、樂(lè )，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢"，確立三分鼎立的大計，出手不凡。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執法公允，任人唯賢，治戒講武。他認為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價(jià)，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統一國家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jì)。最后，銘文稱(chēng)頌諸葛亮功德如高山流水，長(cháng)存于天地之間，長(cháng)存于蜀地百姓心中。

　　銘文："昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無(wú)輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼：奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"書(shū)丹者柳公綽，為楷書(shū)中柳體創(chuàng )始人柳公權之兄，其書(shū)法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴。加之刻工魯建，刀法謹嚴，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)（正面）題跋，稱(chēng)斐文柳書(shū)"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習稱(chēng)為"三絕碑"。

　　三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。

　　成都武侯祠中現存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年），高3、67米，寬0、95米，厚0、25米；因為碑文由曾任監察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)，又是著(zhù)名書(shū)法家柳公權之兄的柳公綽所書(shū)，由當時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章、書(shū)法、刻工均屬上乘，故被稱(chēng)為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。

武侯祠導游詞14

諸位游人：

　　大家好，我是大家的導游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀(guān)光游玩！

　　成都武侯祠坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，知名諸葛亮草廬，是三國時(shí)期知名的思想家、戰略家三國諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留有的故址，當初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和拜祭三國諸葛亮的地區。

　　好啦，諸位游人，如今大家趕到了成都武侯祠的通道，各位看這座千載人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，滿(mǎn)身鋪滿(mǎn)雕鏤，千載人龍的意思就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。

　　諸位游人，如今大家趕到了大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇，風(fēng)范莊重。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是它的長(cháng)孫諸葛尚。圣殿的屋檐下、柱上擺滿(mǎn)了各代知名人士騷客的春聯(lián)和碑額，這種碑額莫不充斥著(zhù)大家對三國諸葛亮的'尊敬敬仰之情。

　　好啦，下邊是游人們隨意參觀(guān)考察時(shí)間，請大伙兒留意，不必亂刻亂涂亂畫(huà)，亂丟垃圾，妥當存放好自身帶上的物件，結合的時(shí)間十一時(shí)，結合的地址是成都武侯祠門(mén)口。祝大家參觀(guān)考察開(kāi)心。

武侯祠導游詞15

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導游。

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱(chēng)為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的.陵寢）之時(shí)，其中，武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以

　　外現存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　1984年成立博物館，2022年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。2022年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

【武侯祠導游詞】相關(guān)文章：

武侯祠的導游詞06-16

武侯祠導游詞06-14

武侯祠的導游詞08-03

武侯祠的導游詞09-20

武侯祠導游詞「精選」06-10

成都武侯祠導游詞07-11

成都武侯祠的導游詞08-08

武侯祠常用導游詞07-28

陜西武侯祠導游詞12-28

成都武侯祠導游詞05-17