西塘導游詞范文

　　作為一位無(wú)私奉獻的導游，常常需要準備導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的西塘導游詞范文，歡迎大家分享。

各位游客們：

　　大家好！歡迎大家來(lái)到西塘古鎮。

　　西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。西塘早在春秋戰國時(shí)期，也就是242019年前，就是吳國和越國的相交之地，因此有“吳根越角”之稱(chēng)。西塘全鎮總面積83.61平方公里，其中古鎮區面積1.01平方公里，人口近6萬(wàn)。相傳春秋時(shí)期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開(kāi)鑿伍子塘，引胥山(現嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內，故西塘亦稱(chēng)胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱(chēng)平川，斜塘。在唐開(kāi)元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居；南宋時(shí)村落漸成規模，形成了市集；元代開(kāi)始依水而市漸漸形成集鎮，商業(yè)開(kāi)始繁盛起來(lái)；明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮�！按呵锏乃�，唐宋的鎮，明清的建筑，現代的人”，是對西塘最恰當不過(guò)的形容。西塘風(fēng)景秀麗，人才輩出，文化底蘊深厚。

　　據統計，歷史上這里曾出過(guò)進(jìn)士十九人，舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術(shù)大師，雕漆巨匠。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達到了頂峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮并稱(chēng)“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩(shī)》中描繪了西塘許多的景致，如西塘曉市、北翠春耕、南泓夜泛、環(huán)秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮西塘當時(shí)的生活場(chǎng)景，展示了西塘一幅幅美麗的畫(huà)卷。顧錫東：著(zhù)名劇作家。原浙江省文聯(lián)主席、浙江越劇院院長(cháng)。顧錫東一生致力于越劇的創(chuàng )作，寫(xiě)下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著(zhù)名。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風(fēng)淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著(zhù)中國古代傳統文化特有的人文積淀。很多明清建筑在經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而筑，大有“小河穿市過(guò)，人家盡枕河”的味道。除此，西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點(diǎn)，在1平方公里的老鎮區內就有石橋27座，古弄122條以及千余米長(cháng)的廊棚。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風(fēng)情，西塘古鎮共有十一個(gè)景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都以其特有的內涵向游人展示著(zhù)西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。

　　護國隨糧王廟俗稱(chēng)“七老爺廟”，始建于明代末年。在西塘有個(gè)真實(shí)感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉野顆粒無(wú)收，處處饑民。當時(shí)有個(gè)姓金的老爺，家中排行老七，人稱(chēng)金七，是個(gè)朝廷押運糧食的小官，他專(zhuān)門(mén)在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經(jīng)西塘，見(jiàn)魚(yú)米之鄉的百姓挨餓，在岸邊圍著(zhù)求糧食，動(dòng)了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民�；始Z給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過(guò)懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當地百姓為了紀念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時(shí)改名為“護國隨糧王廟”。每年的農歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會(huì )，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門(mén)，從晚上十一點(diǎn)出發(fā)，各按預定路線(xiàn)巡游，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮上經(jīng)過(guò)的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內開(kāi)始演大戲，連演三天。場(chǎng)面熱鬧非凡，現在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節日。

　　在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱(chēng)為秋葉，因為秋天象征著(zhù)豐收，這些葉子都是當地60至70歲的老人家手工縫制的。兩側大柱上的對聯(lián)：“旱裂連阡，施賑活人萬(wàn)眾。仁留金邑，追恩長(cháng)祀千秋”。雖只有短短十個(gè)字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。

　　醉園從嚴格意義上來(lái)說(shuō)，醉園并不是一個(gè)景點(diǎn)而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶(hù)王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進(jìn)，住著(zhù)祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫(huà)愛(ài)好者，幾十年來(lái)，憑借著(zhù)自己對版畫(huà)藝術(shù)的滿(mǎn)腔熱愛(ài)，創(chuàng )作了無(wú)數版畫(huà)作品，并先后在全國各大報紙發(fā)表，受到了專(zhuān)業(yè)人士很高的評價(jià)，在父親的影響下，兒子王小崢也愛(ài)上了這門(mén)藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉為題材，構思新穎，刀法圓潤，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書(shū)五經(jīng)的詮釋?zhuān)�體現了西塘人濃愈的文化氛圍，園內有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說(shuō)著(zhù)歲月的滄桑。園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過(guò)，是西塘具有使用價(jià)值的最小的磚橋。

　　石皮弄——這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的眾多名點(diǎn)小吃。好了，各位游覽到這兒，我們已經(jīng)見(jiàn)識了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說(shuō)西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話(huà)有一定的道理。弄堂作為市鎮及宅屋建筑的一個(gè)部分，也有著(zhù)它深邃的歷史背景，它對西塘人內秀的文化性格有著(zhù)一定的影響。您現在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長(cháng)68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過(guò)1米。石皮弄兩邊山墻8米高。因為石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一條很長(cháng)的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。對面出來(lái)，有一種狹路相逢的感覺(jué)。走進(jìn)石皮弄，我們來(lái)到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建筑。廳內梁柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉布滿(mǎn)柱梁。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的巨幅“包袱巾”，由一百個(gè)“壽”、“萬(wàn)”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們去看一看石皮弄最深處的人家━━靜怡軒，靜怡軒原為王宅的第七進(jìn)，清朝建筑，現在廳堂及臥室陳設頗具明清風(fēng)格，集覽、食、住為一體，滿(mǎn)足您“做一天西塘人”的愿望。

　　王宅——種福堂我們現在來(lái)到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營(yíng)司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。其子孫隱沒(méi)于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進(jìn)加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。大家有沒(méi)有發(fā)現，王宅的大門(mén)建造得比較小，這種風(fēng)格是屬于先抑后揚的，主要是因為當時(shí)江南地區常年有倭寇進(jìn)犯，王氏家族為了財不外露，故把門(mén)面做的比較小。進(jìn)入這兒是個(gè)天井，這里是一個(gè)磚雕門(mén)樓，在古代磚雕門(mén)樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢?多子才多福，這王老爺確實(shí)有福，生了八個(gè)兒子，于是把八個(gè)兒子的名字刻在兩座門(mén)樓上。這“元享利貞”，是王老爺前四個(gè)兒子的名字了，分別代表其四個(gè)兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞；“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚(yú)，這鯉魚(yú)寓意的是年年有余，而不是鯉魚(yú)跳龍門(mén)了，因為王家的祖輩沒(méi)落了，這后人對功名已經(jīng)淡漠了，還是在這里安居樂(lè )業(yè)好啊。知道了王老爺前四個(gè)兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個(gè)兒子。

　　走道這兒，你看到在整個(gè)建筑“先抑后揚”的揚字就在這兒了。這座門(mén)樓上就是王老爺后四個(gè)兒子的名字——“維和集�！�。維，就是家合萬(wàn)事興；最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設置在門(mén)樓上就是五福臨門(mén)了；而在下面是和和二仙，傳說(shuō)故事中象征和和美美的兩位神仙了；在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因為年代久遠，你看這竹子已經(jīng)剝落了，但為了保持原貌沒(méi)有修復；整個(gè)地方大門(mén)平時(shí)是不開(kāi)；整個(gè)天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設施了�，F在進(jìn)入的是主人家的第三進(jìn)，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個(gè)播種福氣的地方。而連接第二、三進(jìn)單元的是陪弄、大墻門(mén)、天井。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長(cháng)窗，樓面鋪一尺見(jiàn)方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫(xiě)名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得�！�。陳邦彥是翰林學(xué)士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來(lái)也是很不易的。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。此建筑的特色為磚雕門(mén)樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門(mén)樓。種福堂正廳的樓板非常結實(shí)，樓板的上面竟也鋪有方磚，說(shuō)來(lái)幾乎不可信。原來(lái)，主人怕樓板上傳下來(lái)的聲音會(huì )驚動(dòng)尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結硬后相當牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。另外，優(yōu)質(zhì)方磚對屋子里的空氣濕度有調節作用，空氣中水分多時(shí)，它會(huì )利用微細孔吸附多余的水分，當屋子干燥時(shí)，它會(huì )釋放出貯存的水分，這種堂樓結構是江南居宅的一色，大其他地方很見(jiàn)到。

　　從種福堂出來(lái)，現在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會(huì )發(fā)現街兩側的弄堂特別多，就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的�，F在我們再來(lái)走一條過(guò)去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來(lái)說(shuō)這種宅屋較大較深，主人都是大戶(hù)人家，平常是不開(kāi)正門(mén)的。陪弄的作用是連接邊門(mén)，讓一家人進(jìn)出。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內住戶(hù)的公共通道。這樣的陪弄在鎮上很多。陪弄不見(jiàn)陽(yáng)光，沒(méi)有窗戶(hù)，非常暗，這也是江南水鄉大戶(hù)人家建宅的一種風(fēng)俗�！般y不露白，暗可藏財”。

　　西園——走過(guò)這條弄我們就來(lái)到了又一個(gè)景點(diǎn)---西園。西園系明代朱氏私邸，園內有樹(shù)木、花草、假山、亭池，是當時(shí)鎮上風(fēng)景幽美之處，也是目前西塘古鎮最大保存最完好的一座私家園林。大家進(jìn)門(mén)發(fā)現這里的門(mén)檻特別高，俗話(huà)說(shuō)“宰相門(mén)檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實(shí)比較高。進(jìn)入門(mén)廳，迎面是一個(gè)“照壁”，一方面說(shuō)明了江南人家“財不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見(jiàn)，照壁上面的圖案，四個(gè)角上畫(huà)的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“�！弊滞�音，寓意“四季有福氣”；照壁中間是一個(gè)“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。民國初，園內設茶室、供人游覽，當時(shí)吳江詩(shī)人柳亞子創(chuàng )辦的第一個(gè)愛(ài)國詩(shī)社——南社，西塘就有17人參加。民國九年(1920年)柳亞子邀友南來(lái)西塘與鎮上的南社社友在園內吟詩(shī)歡歌，鼓吹革命，并攝影留念，一時(shí)傳為佳話(huà)。建國后該園一度失修廢棄，1993年，西園重建，辟為一公園。1997年，當地政府為紀念當年南社愛(ài)國壯舉，重修西園，并陳列南社有關(guān)史料，以供瞻仰。西園系明代朱氏私邸，為江南大戶(hù)人家建筑，園內有亭臺樓閣、假山魚(yú)池，是當時(shí)鎮上風(fēng)景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來(lái)西塘，與鎮上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺(jué)殊等在該園吟敘合影，仿北宋李公麟所畫(huà)表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》�，F在園內有“朱念慈扇面書(shū)法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳�！爸炷畲壬让鏁�(shū)法藝術(shù)館”展出了國家級工藝美術(shù)大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現代扇面真金書(shū)法藝術(shù)的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術(shù)學(xué)會(huì )高級會(huì )員，浙江工藝美術(shù)學(xué)會(huì )顧問(wèn)。一生致力于書(shū)法藝術(shù)，并首創(chuàng )真金微楷萬(wàn)字扇，功績(jì)卓著(zhù)，技藝超群。 “百印館”里陳列著(zhù)由杭州西泠印社組織的國內外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風(fēng)情風(fēng)貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代鎮人周鼎所作的十首詩(shī))、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門(mén)樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術(shù)等�！碍h(huán)秀斷虹”“煙雨長(cháng)廊”“送子來(lái)鳳”這些原本就已經(jīng)相當動(dòng)人的名字，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質(zhì)，給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導的中國同盟會(huì )革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發(fā)起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會(huì )議的17名社員中，有14人為同盟會(huì )會(huì )員，由此可見(jiàn)其革命氣氛的濃厚了。南社是一個(gè)革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會(huì )互相呼應，成犄角之勢。一時(shí)京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握�！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語(yǔ))，為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩(shī)詞文章，指點(diǎn)江山，評說(shuō)時(shí)政，是當時(shí)小鎮文人傾向革命的真實(shí)寫(xiě)照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長(cháng)，宗旨不變、人員不變，可以說(shuō)是南社在西塘的延伸組織，他們的詩(shī)文絕大多數都保留了下來(lái)。

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