武當山導游詞集錦[15篇]

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的武當山導游詞，希望對大家有所幫助。

武當山導游詞1

　　各位朋友，大家好！歡迎大家來(lái)到武當山。我是大家現在所說(shuō)的武當山的導游。我叫黃小俊，今天我要帶大家一起游覽的是我們武當山，在我們的武當山，有一個(gè)很有名的風(fēng)景區叫武當山，因為這是我國的四大名山之一。

　　武當山的.景點(diǎn)有很多，但是最美麗的是武當山了。

　　武當山一共有兩層，第一層是觀(guān)音菩薩的住處，里面有很多菩薩，其中一個(gè)菩薩是在觀(guān)音菩薩的面前出現的，觀(guān)音菩薩在觀(guān)音菩薩面前出現的時(shí)候，觀(guān)音菩薩會(huì )不會(huì )對他微笑？第二層是觀(guān)音菩薩的住處，里面住滿(mǎn)了觀(guān)音菩薩，觀(guān)音菩薩是在觀(guān)音菩薩的面前出現的，觀(guān)音菩薩在觀(guān)音菩薩面前出現的時(shí)候，觀(guān)音菩薩會(huì )不會(huì )對他微笑？第三層是觀(guān)音菩薩的住處，里面住滿(mǎn)了觀(guān)音菩薩，里面住著(zhù)很多菩薩，最后一層是觀(guān)音菩薩的住處，里面住著(zhù)觀(guān)音菩薩。

　　我們的武當山真是太美了。

武當山導游詞2

　　各位游客朋友們大家好，我是**旅行社的導游員，是大家這次武當之行的地陪，我叫**，大家叫我**就能夠了。在那里首先我要代表期望旅行社歡迎各位的到來(lái)。在我右手邊的是司機趙師傅，這天將由我們?yōu)榇蠹曳��?wù)，也預祝各位能在這次旅游活動(dòng)中玩的開(kāi)心，玩的順心。

　　此刻，我們的武當之旅就要開(kāi)始了。武當山位于湖北省西北重鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱(chēng)襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫。它是著(zhù)名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。

　　武當山的自然景觀(guān)以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，構成“七十二峰朝大頂”的奇觀(guān)。武當山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。

　　武當山秀麗的自然景觀(guān)讓人嘆為觀(guān)止，但武當山的文化景觀(guān)更是引人入勝。武當山是目前全國最大的道教活動(dòng)中心，使它名揚天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀(guān)中豐富而精致的銅鑄文物。

　　另一個(gè)就是素有“北宗少林，南尊武當”之說(shuō)的武當武術(shù)。武當武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽(yù)海內外。武當功夫又稱(chēng)內家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當道士張三豐集其大成，他創(chuàng )立了武當內家拳，被譽(yù)為武當武術(shù)的開(kāi)山之祖，為武當武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎。

　　說(shuō)完了道教文物和武當武術(shù)，我們再來(lái)看看武當山的古建筑。武當山的古建筑以規模宏大、氣勢雄偉著(zhù)稱(chēng)于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代到達了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，到達了建筑與自然的高度結合，猶如我國古建筑成就的展覽。

　　說(shuō)了這么多，我想大家都有些迫不及待了，此刻我們已經(jīng)來(lái)到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅吧!

　　此刻我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周?chē)�的風(fēng)巒天然構成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè )皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著(zhù)的這根12丈長(cháng)的長(cháng)杉木，傳說(shuō)是從遠方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉，據說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端能夠聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來(lái)那里，我想，可能也是為那里的美景盛名所吸引吧!

　　武當山有36巖，此刻我們就來(lái)到了被認為36巖中最美的南巖，武當山的.自然景觀(guān)與精美的建筑是融為一體的，在那里能夠得到充分的體現，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著(zhù)名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著(zhù)生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見(jiàn)他們對道教的信仰之深。為安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)能夠到別的地方，心誠則靈嘛。

　　經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，我們最后登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽(yù)。此刻我們所在的就是金殿了。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè )四十年，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運上山搭建而成的，卯和的十分嚴密，看起來(lái)好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(cháng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì )被風(fēng)吹滅呢據說(shuō)是因為藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮住山風(fēng)，確保殿內神燈長(cháng)明不滅，其實(shí)真正的原因是因為殿門(mén)的各個(gè)鑄件都十分嚴密精確，能夠改變風(fēng)向，由此可見(jiàn)我國古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。

　　金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初，不能不說(shuō)是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來(lái)，大家能夠自由活動(dòng)，來(lái)細細品味這絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。

　　各位旅客，我們的武當之旅到這兒就要結束了，相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內家功夫，會(huì )給各位留下難忘的印象。在那里也期望著(zhù)大家的下次到來(lái)，武當山仍會(huì )以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著(zhù)各位。

武當山導游詞3

　　武當山，位于山西省呂梁地區方山縣境內，古稱(chēng)龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿后，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位于北方，故改稱(chēng)北武當山。這里既有賞心悅目的自然景觀(guān)，又有歷史久遠的人文景觀(guān)，是我國北方著(zhù)名的道教圣地。其“泰山之雄、黃山之秀、峨眉之奇、華山之除”于一體的特征，被人們譽(yù)為“三晉第一名山”。

　　北武當山由72峰、36崖、24澗組成，既有賞心悅目的自然風(fēng)景，又有歷史久遠的人文景觀(guān)。山中古松蒼翠，古木參天，千姿百態(tài)，山石奇觀(guān)，形態(tài)各異，讓人嘆為觀(guān)之。頂峰的.真武廟，在唐代就已存在，其正殿雄偉壯觀(guān)，廟內至今仍存有大量石刻、泥塑、壁畫(huà)等珍貴文物古跡。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀(guān)奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之盛譽(yù)，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。

　　北武當山道教現有道人十多個(gè)，觀(guān)內存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jì)r(jià)值。當代文人學(xué)者登臨此，無(wú)不題詞作畫(huà);香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。

武當山導游詞4

　　皆さん、こんにちは。喜んでサービスします。皆さんが何か問(wèn)題がありましたら、いくらでも言ってください。私達は全力を盡くして解決します。みんなが呼んでくれますガイド。

　　今から武當山の旅が始まります。

　　武當山は湖北省西北鎮十堰市の下に管轄する丹江口市の境界內にあり、東依歴史名稱(chēng)襄樊、南連蒼茫千里の神農架、西は車(chē)城十堰をつないで、北は丹江口ダムに臨んで、有名な道教の聖地であり、同時(shí)に世界文化遺産でもあります。

　　武當山の珍しい自然景観は、いつも人に夢(mèng)中にさせます。主な勝地は七十二峰、三十六巖、二十四谷、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九観などです。

　　武當山の伝説は約50個(gè)あります�！肝哪笜颉�、「第一山」、「試心石」、「門(mén)山」、「龍頭香」などがあります。

　　前方には絶壁懸宮？南巖宮があります。前に出ないでください。

　　今は「武當仙境、神秘的な空霊」ということが分かります。武當文化、中國の魂。武當武術(shù)、玄妙飄々としています。

　　私たちのガイドはここで終わります。武當山を好きになってください。

武當山導游詞5

　　北武當山，位于山西省陸良區房山縣，古稱(chēng)王龍山，又叫真武山。明代田璇寺復原后，因不是玄武質(zhì)而改名為武當山。因為地處北方，所以改名為北武當山。它是中國北方著(zhù)名的道教圣地，既有宜人的自然景觀(guān)，又有悠久的文化景觀(guān)。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準為道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年1月被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。

　　北武當山原為五里土路五里沙，五里石階登高；�，F在公路已經(jīng)開(kāi)通了，坐公交可以到萬(wàn)神殿。山上有1455級臺階，陡坡處有鐵繩扶手。這座山四面環(huán)山，自然景觀(guān)瑰麗，被稱(chēng)為春粉，夏綠，秋紅，冬天的白色這個(gè)名聲，連同陡峭的石階和古老而宏偉的寺廟，可以說(shuō)是一個(gè)收藏男，奇怪，危險，漂亮一體成型。

　　令人嘆為觀(guān)止的是各種古松和天然雕刻的.奇石，如：仙人導松、巨海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬苦每一個(gè)造型都栩栩如生。山頂有真武廟。據古碑記載，始建于唐代，重建于明代。道教活動(dòng)是在我山上大大小小的寺廟里進(jìn)行的。全盛時(shí)期在明清時(shí)期。這是農歷三月初一至初三的古代廟會(huì )時(shí)期，香煙繚繞，游客云集。

　　北武當山有十多座道觀(guān)。道觀(guān)內有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jì)r(jià)值。當代文人雅士登此山，畫(huà)無(wú)銘；當朝圣者參觀(guān)這座山時(shí)，他們永遠不會(huì )忘記回來(lái)。

武當山導游詞6

　　歡迎大家來(lái)到南巖，我是你們的導游王導，接下來(lái)就由我來(lái)為大家介紹南巖景點(diǎn)。

　　現在大家所在的位置是在烏鴉嶺停車(chē)場(chǎng)，面前左邊往下的是通往金頂的古神道，而右邊向上的就是南巖了，大家請隨我來(lái)!

　　(在路上)南巖又稱(chēng)紫霄巖，因為它面朝南方，所以叫做南巖，這里是真武得到飛升的地方，南巖峰嶺險峻，林木蒼翠，上面連接碧霄，下面就是萬(wàn)丈深淵，是武當三十六巖中最美的一巖，南巖景色多而獨特，變化無(wú)窮，步移景異，集合了幽、奇、險三大要素，也是人文景觀(guān)和自然景觀(guān)結合的最完美的建筑群。

　　南巖建于元代，元仁宗延祐元年賜額“大天乙真慶萬(wàn)壽宮”，明永樂(lè )十一年重建，賜匾額“大圣南巖宮”，嘉靖三十一擴建到460間，清同治元年大修殿宇，宮貌一新，現存建筑及遺址面積61187平方米，廟房83間，建筑面積3539平方米，整個(gè)建筑充分利用了山頭、峭壁、巖洞，依山而建宮殿，亭臺，山門(mén)等，與周?chē)�環(huán)境融為一體，相映成趣。1996年12月，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　大家看，遠處那個(gè)“樓閣懸空”的建筑就是南巖石殿了，整個(gè)建筑建在危巖峭壁上，在中國建筑中堪稱(chēng)一絕，南巖的古建筑，在手法上完全打破了傳統的完全對稱(chēng)的布局和模式，使其與環(huán)境達到了高度的和諧統一，工匠們巧借地勢，依山而建，讓個(gè)體小巧的古建筑顯得大起大落，錯落有致，氣勢磅礴，南巖的古建筑主要有龍虎殿，玄帝殿，兩儀殿和南巖石殿，相信大家游覽過(guò)后一定會(huì )覺(jué)得不虛此行。

　　這個(gè)就是南天門(mén)了，它為單檐歇山式結構，紅墻綠瓦，于明永樂(lè )十一年建造，是通往南巖的必經(jīng)之路，雖說(shuō)小巧別致，但仍體現了皇家建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。在武當道教文化中，宮觀(guān)的山門(mén)是特別重要的，相傳南天門(mén)是通往天宮的大門(mén)。

　　大家看右邊這一塊平地，隱約可以看見(jiàn)青石崇臺，這兒是北道院的遺址，曾經(jīng)建有圓光殿，齋堂等，后來(lái)經(jīng)歷了大火，現在已經(jīng)廢棄了。

　　我們進(jìn)入小天門(mén)，大家看，這兒又有一座赑屃馱御碑，看!那里還有一座，這兩座碑的內容與紫霄宮的一樣，是明永樂(lè )十年建造，但是與紫霄那兩座是完全對稱(chēng)不同的是，這兩座并不對稱(chēng)，它是按照皇帝當時(shí)“其山分毫不要修動(dòng)”的原則，根據這兒的地形，依山而建。

　　這是一棵四世同堂的銀杏樹(shù)，很獨特，從主干發(fā)出的樹(shù)干緊緊的依偎在一起，大家猜猜看它的年齡是多大?它已經(jīng)有750歲的高齡了，它的出現不僅帶著(zhù)濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時(shí)也代表了歷代勞動(dòng)人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿，銀杏果，又稱(chēng)白果，可治療肺結核，銀杏葉也可以入藥。

　　大家看這塊突兀的巖石像不像一只老虎?那就是腳蹬老虎巖了，為什么它這么一個(gè)奇怪的名字呢?原來(lái)真武以前在這里修煉時(shí)，有一天天降暴雨，山崩欲塌，是真武伸出右腳將巖石穩住，就是這一腳的功夫，卻給后人留下了一出美景，這里還有一塊摩崖，是一塊記事石刻，形容山巖危峭，以表彰真武修煉時(shí)的艱辛。

　　大家上幾步樓梯，就來(lái)到了龍虎殿，殿的兩扇大門(mén)在開(kāi)啟的時(shí)候會(huì )發(fā)出“金雞鳳凰鳴”的聲音，這也是南巖宮著(zhù)名的一景，相傳真武在此修煉時(shí)，每天都有金雞鳳凰為他叫早，所以也有聞雞起舞的說(shuō)法，聽(tīng)老人說(shuō)，來(lái)這進(jìn)香的香客信士要是也聽(tīng)到了金雞鳳凰鳴，就會(huì )得到福氣!

　　院子有一個(gè)六角形的飾石欄的建筑，這是一口井，井水清涼甘冽，猶如甘露，所以這口井就叫做甘露井，是武當山最好的泉水之一，無(wú)論什么時(shí)候，井水從不干涸，傳說(shuō)井水吸天地之靈氣，取日月之精華，人們喝上一口就可以成為仙人，被奉為“圣水”。相傳，飲用之后還可以治療疾病，強身健體。

　　現在我們進(jìn)入了玄帝殿，又稱(chēng)元君殿，里面的石雕須彌座上有一座泥塑金神像，中間是玄帝，兩旁是金童玉女像，雖然歷經(jīng)災難，風(fēng)雨滄桑，但它們依然保存著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧。

　　出了玄帝殿的后門(mén)，豁然開(kāi)朗，只看到千丈溝壑，懸松輕蕩，往下望去，令人驚心動(dòng)魄，遠遠望去一眼能看到建在深淵之上的南巖石殿。

　　沿著(zhù)神道前行，左邊50米是一座小山門(mén)，山門(mén)內壁上刻著(zhù)壽�？祵幩膫�(gè)大字，字體清晰，運筆渾濁，由于摩崖常年的風(fēng)化，這四個(gè)字一直被人們誤認為是王顒所書(shū)，其實(shí)大家仔細的觀(guān)察一下，就會(huì )發(fā)現，壽字與其他三字有細微的區別，經(jīng)過(guò)文物專(zhuān)家的鑒定，壽字為明嘉靖十六年七月王顒所書(shū)，而�？祵幦�字為嘉靖二十年夏吉所書(shū)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，卻說(shuō)出了人間一切美好的愿望，也就是道教的真諦。

　　這是“南巖”碑刻，為永樂(lè )的駙馬都尉沐昕所書(shū)，與太子坡山門(mén)上大字出自一人之手，沐昕滿(mǎn)腹韜略，一直被永樂(lè )所欣賞重用，作為內臣被派到武當山督建，他在全山的`題字不計其數。這里還有八仙之一的呂洞賓的題詞和碑刻，記載著(zhù)大量的詩(shī)文，軼事，有重要的研究?jì)r(jià)值。

　　兩儀殿，是父母殿的別稱(chēng)，兩儀，指天地或陰陽(yáng)，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，陽(yáng)為天，為乾，為父，陰為地，為坤，為母，可見(jiàn)孝道在道教文化中的地位了。殿內面三間，內三間。西次間為娘娘殿，供奉著(zhù)三霄娘娘，東次間供奉的是道教的最高尊神“三清”，就是玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。這些眾多的道教神仙像，其造型之美，工藝之精，可謂神工鬼斧，精美絕倫，很多都被列入國家一級文物。

　　穿過(guò)兩儀殿，就是著(zhù)名的龍頭香了，看，整個(gè)石雕脫穎而出，獨立在萬(wàn)丈深淵之上。龍頭上擺有香爐，俯身探望使人毛骨悚然，龍身上的祥云雕刻精細，線(xiàn)條流暢，是一件難得的石雕藝術(shù)珍品。古時(shí)候，香客信士們?yōu)榱吮磉_自己的虔誠，就站在龍身上，向前走三步，進(jìn)完香后，又退回三步，并且不能回頭，相傳只要心懷虔誠，香客就會(huì )安然無(wú)恙，古往今來(lái)，墜崖?lián)p命者無(wú)數，因此，在清康熙十二年，湖廣總督蔡毓榮下令“禁燒龍頭香”，并且立碑明示。

　　這就是南巖石殿了，又叫做“天乙真慶宮”，傳說(shuō)真武大帝飛升后，在天上的住所就叫“天乙真慶宮”，顯然啊，這座石殿就是人們在人間為真武大帝所建造的。南巖石殿建于元代二十七年，為武當山著(zhù)名道人張守清所建造，為石砌仿木結構建筑，也是面三間，內三間，殿內的瓦梁柱門(mén)窗均是青石雕鑿而成。整個(gè)石殿結構精巧，雕工精細，它建立在萬(wàn)丈深淵之上，其工程之大，難度之高，超乎人們的想象，最重的構件重大上萬(wàn)斤，如此重的構件是如何由人工安裝和搬運上去的，這一直都是一個(gè)謎，其技藝之高超，不愧為一件珍貴的石雕藝術(shù)作品。

　　殿內供奉的有真武帝君像，神龕前有四位尊神，道教稱(chēng)四御，四御是輔佐“三清”的四位天帝，他們分別是：昊天金闕玉皇大帝，中級紫微北極太皇大帝，勾陳上官南極天皇大帝，承天效法后土大帝。殿內的梁上和壁間環(huán)列的神態(tài)各異，高尺許的五百官相。相傳，太子來(lái)武當山修煉時(shí)，皇帝思念太子，便派遣了五百大臣來(lái)武當山找尋太子，而太子一心修煉，群臣跪地以求太子回心轉意，此時(shí)，眾大臣全身僵硬，動(dòng)彈不得，只能用嘴巴說(shuō)話(huà)——愿與太子一同修煉，之后他們與真武一起修得正果，便形成了這五百官相。他們?yōu)殂~鑄鎏金像，莊嚴肅穆，氣韻生動(dòng)，這些都是我國道教珍貴的藝術(shù)品。

　　大家看這個(gè)神龕內，一位意氣風(fēng)發(fā)的少年，和衣而臥，頭枕金龍，這就是南巖著(zhù)名的“太子臥龍床”，太子睡覺(jué)的這個(gè)造型，是道家養身的三個(gè)睡法之一，相傳啊，太子入武當山修煉，睡覺(jué)時(shí)總是忘不了凡間的雜碎瑣事，所以他的師父紫氣元君就是送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺(jué)的時(shí)候放在身邊，以安身靜養，后來(lái)太子得到成仙，龍頭拐杖就化作龍床。從此以后，龍頭拐杖就成了道教信徒手中的信物的。

　　從玄帝殿到南巖石殿的路上，有一處放置望遠鏡的地方，在這里可以極目遠眺，每個(gè)威嚴聳立挺拔的山峰，都微微的朝向主峰，形成了“72峰朝大頂”的壯觀(guān)景象!

武當山導游詞7

　　観光客の皆様、こんにちは。旅行社のガイドさん、皆さんの今回の武當行のところです。みんなは私を呼んでいますだけでいいです。そこでまず旅行社を代表して皆様のご來(lái)訪(fǎng)を歓迎します。右手にいるのは運転手の趙さんです。この日は私達がみんなのためにサービスします。今回の旅行で皆さんが楽しく遊んでくれますように。

　　今から武當の旅が始まります。武當山は湖北省西北重鎮十堰市の下に管轄する丹江口市の境界內にあり、東依歴史名稱(chēng)襄樊、南連蒼茫千里の神農架、西は車(chē)城十堰を迎え、北は丹江口ダムに臨みます。それは有名な道教の聖地であり、世界文化遺産でもあります。

　　武當山の自然景観は雄を主とし、危険、奇、幽、秀などの多重特徴を兼ね備えている。主峰を取り囲む衆峰は雄壯を競いますが、主峰に向かって頭を下げ、「七十二峰朝大頂」の奇観を構成しています。武當山は四季折々の景色がありますが、「冬は寒くなく、夏は暑くても暑くない」というのは我が國の避暑勝地の一つです。

　　武當山の美しい自然景観は人を驚嘆させますが、武當山の文化景観は更に人を引きつけます。武當山は現在全國最大の道教活動(dòng)センターであり、天下に名をとどろかせている一つは、濃厚な道教文化及び各所の宮観の中で、豊富で精緻な銅鋳物である。

　　もう一つは「北宗少林、南尊武當」という武當武術(shù)です。武當武術(shù)は中華武術(shù)の中の貴重なもので、國內外でも有名です。武當の技量はまた?jì)趣渭窑渭剂郡蛄郡盲�、それの歴史は悠久で、広くて深くて、盛名がもとからあります。元末明初の武は道士の張三豊がその大成を集めて、武當內家拳を創(chuàng )立しました。武當武術(shù)の開(kāi)山の祖と言われています。武當武術(shù)の発展に基礎を定めました。

　　道教の文化財と武を話(huà)し終わって武術(shù)になりました。武當山の古い建築を見(jiàn)に來(lái)ました。武當山の古い建築は規模が雄大で、気迫が雄大で有名です。それは唐に建てられました。宋元の二代は全部修理しました。明代で最盛期に著(zhù)きました。全體の建物は「真武修仙」の道教の話(huà)によって設定されています。あるものは高山の険しい峰の山頂に建てられて、あるものは斷崖絶壁の內に建てられて、あるものは深山のジャングルの中で迂回します。全體の建築群は我が國の古代の優(yōu)秀な建築法式に集まって、建築と自然の高さの結合に達して、我が國の古い建築の業(yè)績(jì)の展覧のようです。

　　こんなに多くの話(huà)をしましたが、皆さんはもう待ちきれないと思います。今は武當山のふもとに來(lái)ました。持ち物を持って降りてください。私達の巡禮の旅を始めましょう。

　　今私達の目の前のこの緑瑠璃瓦大殿は紫空宮です。この地方の周りの風(fēng)や山が天然に二龍戯珠の寶椅子を構成しているので、永楽皇帝はそれを「紫空福地」と封じました。殿內石像の須彌座の上の神棚に奉納されている真武神の老年、中年、青年の像と文武仙人の坐像は形がそれぞれ違っていて、生き生きとしています。我が國の明代の蕓術(shù)の貴重品です。右手に置いてあるこの12丈の長(cháng)い杉の木は遠くから突然飛來(lái)したと言われています。澄んだ音が聞こえてきたので、「響霊杉」とも呼ばれていますが、なぜそこに來(lái)たのかというと、そこの美しさにも魅力があるのではないかと思います。

　　武當山には36巖があります。今は36巖の中で一番美しいと言われる南巖に來(lái)ました。武當山の自然景観は美しい建物と一體化しています。そこで十分な表現が得られます。この雄が崖の上にある石殿は元の朝に建てられました。崖のそばには彫刻竜の石梁があります。石の梁は2。9メートルもあります。幅は30センチしかありません。この香爐は有名な「蛇口香」です。昔、あるお客さんは命の危険を冒して、先導の香りを焼きに行きました。敬虔さを示しています。彼らの道教に対する信仰の深さが分かります。安全のために、私たちみんなが祈りたいなら、他のところに行くことができます。

　　長(cháng)い道のりを経て、私達は最後に主峰の天柱峰に登りました。天柱峰の海抜は1612メートルで、「一柱を持ち上げて天を持ち上げる」という譽(yù)れがあります。今私たちがいるのは金殿です。金の殿堂は我が國の最大の銅が金の純度の大きい殿を鋳造するので、永楽の40年で建造して、全體の金の殿堂は1本のくぎを使っていないで、すべて各部品を鋳造した後に山に登って構築したので、卯とのは非常に厳密で、見(jiàn)たところ渾然一體になるのです。ここの明燈は決して消えないと言われていますが、山頂は風(fēng)が多くて、なぜ風(fēng)に飛ばされないのでしょうか？この珠は山風(fēng)を鎮めて、殿內の神燈が明滅しないことを確保すると言われていますが、実は本當の原因は殿門(mén)の各鋳物が非常に厳密で正確で、風(fēng)向きを変えることができるからです。

　　金殿堂は建築から今まですでに3500年余りの風(fēng)雨を経験しました。相変わらず光り輝いています。我が國の古代建築と鋳造技術(shù)の珍しい寶物と言わざるを得ません。じゃ、これからはみんな自由に活動(dòng)して、このすばらしい建築と美しい風(fēng)景をじっくりと味わうことができます。

　　各位の旅客、私達の武當の旅はここまでもうすぐ終わります。武當の雄大な古い建築群、奇麗な自然風(fēng)景、神秘的な道教文化、絶妙な內面工夫は皆さんに忘れられない印象を殘します。そこで皆さんの次回のご來(lái)訪(fǎng)を期待しています。武當山は相変わらず雄大な姿と名所舊跡を持っています。道教の神様が皆様を待っています。

武當山導游詞8

游客朋友：

　　太子坡，亦名復真觀(guān)，位于武當山城區南17.5公里，背依獅子山，面對千丈幽壑，左臨天池，雨時(shí)飛瀑千丈，晴時(shí)郁郁蔥蔥。走過(guò)復真橋是一條光明大道，直通太子坡山門(mén)，寓意只要真心修煉，你的光明就是眼前。穿過(guò)四道門(mén)就是下十八盤(pán)，故道如帶，此建筑充分利用陡險巖下一片狹窄的坡地，縱橫序列布局，使建筑與環(huán)境緊密結合，是武當山至今保存較為完整的大觀(guān)之一。

　　我們一起登石級、過(guò)石橋，順古神道而行，但見(jiàn)云海綠蔭之間，一排宮墻托起拱形紅門(mén)楣，匾額"太子坡"三個(gè)正楷大字。為明永樂(lè )皇帝的駙馬都尉沐昕所書(shū)。紅墻環(huán)繞，復道曲折，中軸線(xiàn)及其右側有龍虎殿、斗姆閣、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩畫(huà)鮮艷。復真的右側另辟地為接待客堂，其前依巖迭建五層樓。

　　傳說(shuō)凈樂(lè )園太子十五歲入武當山修煉，最初住在這個(gè)坡上，因此取名"太子坡"。太子在這里修煉一段時(shí)間后，吃不了苦意欲下山還俗，走至磨針井經(jīng)過(guò)紫元君化成姥姆借磨鐵杵之事點(diǎn)化后，復回此處堅心修煉，因此又取名"復真觀(guān)"。明永樂(lè )12年(公元1414年)依此傳說(shuō)修建了這座道教廟宇，以紀念凈樂(lè )太子復真。清康熙元年(公元1662年)、二十三年、二十九年曾三度重葺，至今仍保存完好。

　　進(jìn)北天門(mén)(即大門(mén))，依山勢曲回彎轉起伏，所建夾墻復道，紅墻翠瓦夾著(zhù)蜿蜒石階，琦瑋肅穆，猶如波浪起伏，故稱(chēng)"九曲黃河墻"。從進(jìn)門(mén)到出門(mén)"一里四門(mén)"。走進(jìn)二道門(mén)，左為玲瓏的祭壇，現安放著(zhù)一座大銅鐘，不少信士為求吉利，撞響這福音，達三次為大吉。右為精巧碧綠色粙磚焚香爐，中為照壁。這是建筑風(fēng)水學(xué)上的一個(gè)重要符號，墻壁上鑲欽的"福祿壽"善男信女都要撫摸。崇臺上赑屃馱御碑為清代所制。兩座5米高的`龜

　　馱碑，是清康熙二十九年的記事碑和功德碑，其它十五塊碑大部分是清乾隆年間各界人士的捐修記事碑，院內還有"直角石"化石碑，此化石是四億五千年前海洋無(wú)脊椎動(dòng)物化石，看，它狀如竹筍，故俗稱(chēng)竹筍石。二宮門(mén)側一座大石碑，記載了唐公平襄郡反映清咸豐年間高二先農民起義軍響應太平天國號召，攻破襄陽(yáng)城、宜城，轉戰武當的史實(shí)，石碑啊，是歷史的忠實(shí)記錄者，我們仿佛看到了硝煙彌漫的昨天。龍虎殿門(mén)楣雕有龍和鱷魚(yú)拱撐。站在龍虎殿門(mén)前的第三個(gè)臺階仰望，一眼可見(jiàn)三塊匾額，第一塊是"復真觀(guān)"，第二塊是"靈光普照"，第三塊是"初步云崖"，這是建筑工匠的創(chuàng )作之舉。

　　走進(jìn)龍虎殿我們首先看到的是青龍白虎將，二神日夜在此守衛。中院有一石欄相圍泓池，名叫"滴淚池"。相傳，太子在武當山修煉時(shí)，其母善勝皇后來(lái)請太子回云，皇后追不上太子，慟哭欲絕，淚流成池。院內飾欄崇臺拱擁主殿，翠瓦朱墻，塗彩飾金，雕梁畫(huà)棟極為壯觀(guān)，內供奉真武神像，三清神像，善男信女奉獻錦帛云匾掛滿(mǎn)殿堂，香煙繚繞。后院"太子殿"內供太子青年時(shí)像。此處即凈樂(lè )太子開(kāi)始修煉之處，故名"太子殿"。站在太子殿扶欄眺望，千山萬(wàn)壑，懸瀑飛流，蒼松翠柏，盡收眼底。

　　與天柱峰之巔的金頂遙相呼應。正殿院時(shí)東西建有道房。我們面前的藏經(jīng)樓，臨巖獨立于崇臺之上，左循曲徑石磴上攀，有小巧玲瓏的高閣，內供有太子童年塑像。站在觀(guān)景樓，俯觀(guān)深壑，曲澗流泉;眾覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離。斗姆閣內，20多平方米面積的大壁畫(huà)四幅，氣韻生動(dòng)。小壁畫(huà)20幅，別有情趣。這些作品都是出自明清畫(huà)匠之手。斗姥樓，小院內幽靜雅適，滿(mǎn)院異花飄香，原為接待嘉賓客房和道房。閣前金桂叢生，每年仲秋，桂香四溢，颯颯金風(fēng)，潺潺碧水，藍天白云，紫靄青煙，構成一片奇麗的世界，被稱(chēng)為山中"海蜃"。明朝僉事方豪贊太子坡絕句有："高木清泉太子坡，當年羽道被松蘿。至今淚滴池中水，右脅深恩奈爾何"。右院中有一"福"字照壁。1931年賀龍率領(lǐng)紅三軍七師、八師駐扎武當山時(shí)，曾約法三章，上武當山后，不得損壞武當山一草一木，紅三軍八師師長(cháng)王一鳴，政委王鶴奉命帶八師駐扎太子坡，師部和政治部住在右院。

　　政治部人員在"福"字壁上寫(xiě)有："紅軍是工農貧民的軍隊"。另一面寫(xiě)有："實(shí)行土地革命"兩幅革命標語(yǔ)，至今保存完好。院內依巖建筑的五云樓，俗稱(chēng)"五層樓"，其間有梁坊十二根，交叉迭擱于一柱之撐，結構奇特，技藝精湛，巧奪天工。這就是被稱(chēng)為我國古代建筑之謎的"一柱十二梁"。至今歷經(jīng)數百年，仍完整結實(shí)，這也是中國古建筑史在力學(xué)上的一大創(chuàng )造。1994年國家領(lǐng)導人李瑞環(huán)視察武當山時(shí)，對一柱十二梁建筑創(chuàng )舉給予了極高的評價(jià)。相傳清乾隆皇帝對明朝朱棣皇帝大加贊賞，敕建太子坡一柱十二梁，其寓意是建文皇帝削藩后剩下十三個(gè)藩王了，十三個(gè)兄弟中只有朱棣才能撐起這個(gè)大梁。

　　歡迎來(lái)到風(fēng)景秀麗的武當山。武當山是世界遺產(chǎn)。1994年12月，它被列為世界遺產(chǎn)。武當山，又名太和山和玄月山，是中國著(zhù)名的道教圣地。相傳信奉道教的“真武帝”是武當拳術(shù)的發(fā)源地，也是修煉成仙的地方。武當的意思是“不是真功夫”。景區面積321平方公里，自然文化景點(diǎn)眾多，包括三潭、酒泉、九景、九臺、石池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖、七十二峰等。，這構成了丹青的壯麗畫(huà)卷。

　　武當山有許多宮殿，包括紫霄殿、輔政殿、太和殿、金殿和許多宮殿。是當年這里張三豐的頭像，建于唐朝。武當山建成時(shí)，唐朝被元朝滅了�，F在很多寺廟雖然變成了瓦礫，但現有的建筑依然雄偉精致，有很多奇妙的東西讓人嘆為觀(guān)止。比如，在輔政關(guān)的一棟五層高樓里，有一個(gè)獨一無(wú)二的杰作，一根柱子支撐著(zhù)十二根橫梁；九曲黃河墻能傳聲，類(lèi)似北京天壇的回音壁；一轉身，廟里的鐘敲起來(lái)，廟里一片寂靜，但卻清晰地聽(tīng)到鐘聲蜷縮在廟外；山頂的金殿，用銅鍍金，是一件工藝珍品，周?chē)�有幾處奇觀(guān)，其中一處就是“雷火寺”:古代金殿沒(méi)有防雷設施，雷雨天金殿周?chē)��?jīng)常閃著(zhù)閃電，火球翻滾，場(chǎng)面華麗。然而，每一次雷擊后，金色大廳不僅完好無(wú)損，而且明亮如新......這些都讓人由衷地贊嘆古人的智慧。

　　武當山真是美不勝收。希望你有機會(huì )認真享受。

武當山導游詞9

各位游客朋友：

　　大家好！

　　歡迎大家的到來(lái)。我叫xx。相逢就是緣分能和大家相逢，我感到很榮幸。希望能用我們的熱心、耐心和細心換到您的放心、開(kāi)心。

　　今天我將帶大家游覽武當山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的'自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

　　武當山位于湖北丹江口市境內。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同春天繁華似錦，夏天高山聳翠，秋天金桂飄香，冬天白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能看到她美的一面。

　　這里的紫霄宮里有綠琉璃瓦大殿，還有真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像，他們神態(tài)各異，栩栩如生，美麗極了！

　　有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名山佛盡占”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說(shuō)武當山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著(zhù)，后來(lái)真武大帝修仙得道，外出云游到此，相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應了。沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步里，八步竟然走了整個(gè)武當，從而贏(yíng)得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場(chǎng)地。

　　巍巍武當山，錦延八百里。武當山一日游到此結束。最后祝大家幸福，合家快樂(lè )。

武當山導游詞10

　　大家好!十分高興為大家服務(wù)。大家有什么問(wèn)題能夠盡管提，我們將盡力為您解決。大家能夠叫我x導游。

　　此刻，我們的武當山之旅就要開(kāi)始了。

　　武當山位于湖北省西北鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱(chēng)襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫，它是著(zhù)名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。

　　武當山奇特的`自然景觀(guān)，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀(guān)等。

　　武當山的傳說(shuō)約有50多個(gè)。其中有《文母橋》、《第一山》、《試心石》、《關(guān)門(mén)山》、《龍頭香》等。

　　前方就是絕壁懸宮——南巖宮，大家請勿上前。

　　此刻我們明白“武當仙境，神秘空靈�！薄拔洚斘幕�，華夏魂靈�！薄拔洚斘湫g(shù)，玄妙飄靈�！�

　　我們的導游，到此結束，期望大家能夠喜歡我們的武當山。

武當山導游詞11

　　磨針井，建于清康熙年間（1662———1722），清咸豐二年（1852）重建；1981年湖北省政府撥款修葺，恢復了原貌。磨針井占地5000平方米，廟房52間，建筑面積1543平方米。中國有句名言“鐵杵磨成針，功到自然成”，說(shuō)的是唐朝詩(shī)人李白的故事。在磨針井，講的確是真武大帝在武當山修煉的故事。磨針井里的鐵杵、井以及供奉的神像，壁畫(huà)都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么，道教又為什么要修此廟呢？這個(gè)問(wèn)題留給大家，希望大家在參觀(guān)完武當山風(fēng)景區后能夠得到答案。我們現在來(lái)到的就是磨針井道院，大家請看祖師殿前埋著(zhù)兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑發(fā)亮。相傳，凈樂(lè )國太子（真武大帝幼年）得到玉清元祖紫氣元君（女神仙）的指點(diǎn)，到武當山學(xué)道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發(fā)他再堅信心，就變?yōu)橐晃焕蠇D，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問(wèn)：“干什么”？老婦說(shuō)：“磨針”。太子說(shuō)：“這要磨到什么時(shí)候”？老婦說(shuō)：“功到自然成”。太子悟到了這個(gè)道理，返身回山修煉，終于得道飛升。相傳，凈樂(lè )國太子入武當山學(xué)道修煉，意志不堅，欲出山還俗。走到這里，其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點(diǎn)化后，復回山中修煉，終于得道升天，成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著(zhù)老婦所磨的鐵杵，這個(gè)宗教故事表現了中國人對事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。

　　現在大家看到的是祖師殿，祖師殿面闊三間，殿內懸掛“峻極于天（此匾形容武當山高入云霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠像武當山那樣美好，它可與天同埒[liè]）”匾額。原供有太子塑像，現殿內供奉陳摶像，為明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，頭戴太山冠，身著(zhù)道袍，端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫(huà)，線(xiàn)條古樸高雅，構圖巧妙，人物刻畫(huà)傳神，山水云樹(shù)有致，具有濃厚的.地方民畫(huà)風(fēng)格，生動(dòng)的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和（意思是武當山天地陰陽(yáng)平衡，能使萬(wàn)物順利繁育生衍）�！必翌~。殿旁欄臺高舉，拱擁姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井，井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像，手捧鐵杵，頭微側偏，笑迎過(guò)往游客，以高超的鑄造藝術(shù)，渲染真武修真的故事。祖師殿前，是一座四合院式道院，幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上，嵌著(zhù)一塊直角化石碑，化石形如竹筍，狀如墨魚(yú)之脊，有半透明彎月?tīng)罴y。據考證，距今約4。5億年，與三葉蟲(chóng)同為古生海洋動(dòng)物，有較高的科研價(jià)值。

　　我們現在來(lái)到的是武當山太子坡停車(chē)場(chǎng)，大家現在見(jiàn)到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門(mén)，門(mén)為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門(mén)楣磚雕匾額刻著(zhù)明永樂(lè )十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫(xiě)的“太子坡”三個(gè)大字。

　　太子坡，又名復真觀(guān)，背依獅子峰，右為天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤(pán)，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說(shuō)，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀(guān)改為復真觀(guān)。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見(jiàn)的。

　　復真觀(guān)，明永樂(lè )十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積1.6萬(wàn)平方米，有廟房105間，建筑面積2000多平方米，基本保持了當年的規模，是全山最大的道觀(guān)。整個(gè)建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。

　　門(mén)內依山勢的回轉起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱(chēng)之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進(jìn)門(mén)到出門(mén)，布局獨特，古往今來(lái)，有“一里四道門(mén)”之稱(chēng)。進(jìn)入二道門(mén)，便走進(jìn)了“復真觀(guān)”。復真觀(guān)，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這里有一幅“復見(jiàn)天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績(jì)，武當山到處都布滿(mǎn)了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門(mén)內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬(wàn)山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“�！�、“壽”、“祿”三個(gè)大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個(gè)字中的任何一個(gè)，摸到“�！弊�，預示著(zhù)福如東海；摸到“壽”字，預示著(zhù)健康長(cháng)壽，摸到“祿”字，預示著(zhù)堅實(shí)穩固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個(gè)數，每個(gè)字撞三次，便能完成心愿�，F在我們來(lái)到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長(cháng)春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無(wú)窮，思想和精神長(cháng)存而不失，賴(lài)以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個(gè)信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓，才能增長(cháng)智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當山的道觀(guān)都建有龍虎殿呢？這是因為武當山的建筑都按照五行四象學(xué)說(shuō)建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色�！饼埢⒌钍鞘亻T(mén)神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門(mén)，他長(cháng)有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來(lái)見(jiàn)我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專(zhuān)門(mén)的殿堂。龍虎殿門(mén)框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時(shí)流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會(huì )”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻�！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜�官兵；三千世界：道教以為宇宙有億萬(wàn)世界，極言宇宙世界廣大無(wú)邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬(wàn)，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會(huì )降臨福氣，聞到香味，就會(huì )帶來(lái)更多的好運。）

武當山導游詞12

　　夏天的湖北，天氣還是很悶熱的。連續的悶熱天氣，讓人就要邀約朋友，尋找納諒的地方。五月的一個(gè)周末，幾個(gè)朋友一致想到了武當山，于是，邀約前往。

　　我們都有好幾年沒(méi)有到過(guò)武當山了，武當山在腦海里空蕩蕩的，只依稀記得，那次初春到武當山的金頂，山頂積了不少的雪，幾棟古殿，雖說(shuō)較為成舊，但吸引了不少的香客，顯得還很熱鬧。山頂的濃霧，一團一團的，漂浮著(zhù)、漂浮著(zhù)，伴隨著(zhù)清馨的山風(fēng)，讓人游興勃發(fā)。不少的高山雪松，象是被火燒過(guò)，沒(méi)有了生機與祿色的誘惑。好在雪壓下的武當山金頂，在陽(yáng)光的.照射下，金燦燦的，給人以神奇與神往。

　　如今，再上武當山金頂，感覺(jué)又是另一番滋味。汽車(chē)把我們拉到雷洞坪，轉乘纜車(chē)直上金頂。侯纜車(chē)的時(shí)候，一兩百人相擁在休息室，我們的心都涼了，心想不知要等到何年那月，才能乘上纜車(chē)上到金頂。我們的心思剛起，由金頂返回雷洞坪的纜車(chē)就到了。喲哦，好大一節空中列車(chē)，一兩百人相擁進(jìn)入纜車(chē)，還顯得空曠。隨著(zhù)牽引，纜車(chē)徐徐而上。十來(lái)分鐘，我們一兩百人的大隊伍，非常整齊的到了金頂的纜車(chē)站。

　　從金頂的纜車(chē)站到金頂，還需經(jīng)過(guò)一段石階路，上上下下不少的游人。石階的兩旁，有不少的小商販，大聲地吆吼著(zhù)，兜售當地的土特產(chǎn)品。上到山頂，人人都驚嘆不已。喲，好一座天宮神殿。

　　金頂上的大殿，分為金、銀、銅等三種色調，尤其是金色似的琉璃瓦，在夏日驕陽(yáng)的照射下，格外耀眼醒目。大殿前，一尊數十米高的金佛，難以比擬的壯觀(guān)，氣勢恢宏，人們依戀于金佛周?chē)�，拍照留影、膜拜禮佛。

　　金頂仿佛是一座三千多米高的瞭望塔，由金頂四周向下遙望，白茫茫一片，藍天下的云霧，四散飄溢，令人無(wú)不心曠神怡，由衷地驚呼：武當山金頂，人們永恒的向往!

武當山導游詞13

　　大家好，我是你們的導游。今天我要帶領(lǐng)大家去參觀(guān)武當山。武當山中有豐富的道教文化，喜歡道教的朋友們千萬(wàn)不要錯過(guò)這次與道家親密接觸的機會(huì )哦。

　　首先，武當山的主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀(guān)等。自古以來(lái)就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀(guān)。

　　【第一站：復真觀(guān)】

　　這里是復真觀(guān)，基本上是按照“真武修仙”的故事精心設計、巧妙布局的。它位于武當山的主峰天柱峰東北的太子坡上。據說(shuō)，凈樂(lè )國太子入山修道之初，曾在此修煉，故而得名。復真觀(guān)始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌。殿堂依山勢而建，層層向上。中軸線(xiàn)上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側道院建皇經(jīng)堂、藏經(jīng)閣、廟亭、齋房，隨山勢重疊錯落。觀(guān)中有一棟依巖層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著(zhù)交叉疊擱的十二根梁枋，稱(chēng)為“一柱十二梁”。此樓建筑結構獨特，建筑技術(shù)精湛，雖經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨，依然巍峨聳立山間。

　　【第二站：紫霄宮】

　　現在我們眼前的這座宏偉壯觀(guān)、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當山保存最完整最具古代藝術(shù)特色的道教建筑。建于明永樂(lè )十一年，距今約600年的歷史。遠遠看去，極具皇家道場(chǎng)的氣派。

　　那么為什么叫它紫霄宮呢?紫霄的意思是仙氣迷蒙的天空。你們瞧看，正前方是展旗峰;對面拔地而起的是壁峰;左有蓬萊第—峰云霧飄渺;右有雷神洞。周?chē)�還有三公峰、五老峰、香爐等諸峰，好似玉筍從地上長(cháng)出。而紫霄宮就坐落在山峰包圍的正中。因而紫霄宮是典型的金盆納財的寶地，它匯聚了天地萬(wàn)物的靈氣。所以明永樂(lè )皇帝封這里為“紫霄福地”，意指這里是人間的仙境，是道教追求的天人合的理想境地。相信大家來(lái)此地一游定會(huì )福壽安康，財源廣進(jìn)，而不虛此行。

　　【第三站：主峰天柱峰】

　　天柱峰海拔有1612米，素稱(chēng)“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀(guān)景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè )十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來(lái)好像是渾然一體的'。大家看，這邊的長(cháng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì )被風(fēng)吹滅呢?據說(shuō)是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內，從而保證了神燈的長(cháng)明。其實(shí)神燈長(cháng)明真正的原因是因為殿門(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，500多年來(lái)屹立如初，不得不說(shuō)我們祖先的建造技術(shù)多么偉大。

武當山導游詞14

　　金殿風(fēng)景區位于昆明市東郊的鳴鳳山麓，距市區8公里，初建于明萬(wàn)歷年間，明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重250噸，是中國最大的銅建筑，它比北京頤和園萬(wàn)壽山的金殿保存完整;比湖北武當山金殿規模大，是我國現存最大的純銅鑄殿，銅殿在驕陽(yáng)下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱(chēng)為金殿，是中國重點(diǎn)保護文物。

　　金殿自鼎建至今已380多年，現存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門(mén)日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。

　　吳三桂在鎮-壓農民起義后，率師進(jìn)踞昆明，重建金殿�，F在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月(即十月)六日之吉,平西親王吳三桂敬筑”銅鑄字樣。里面的佛像、匾聯(lián)、梁柱、層面、門(mén)窗、盤(pán)龍、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯、地板、欄桿均是別致的大理石鑲砌。整個(gè)殿宇宏偉莊嚴，美觀(guān)大方。殿外筑有城墻、城門(mén)、城垛。城上有樓。在殿后側，有粗逾合抱的山茶一株和紫薇兩株，相傳為明代所種，每年春節前后，數千朵茶花怒放，花紅似火。

　　每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱(chēng)為“四象”�！八南蟆北挥窕史鉃殒偸厮姆降腵大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現在的銅殿，是陳用賓建筑第一個(gè)銅殿時(shí)鑄造的。 共2頁(yè),當前第1頁(yè)12

　　銅殿兩側各有一株明代紫蔽，已有四百年歷史。紫薇夏初開(kāi)花，因花期長(cháng)而紅艷又被稱(chēng)為“百日紅”。當年吳三桂同陳圓圓游金殿，當寒冬臘月時(shí)，人們在殿外燒火炭，通過(guò)銅壁傳熱，室內溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹(shù)下談笑納涼。

　　自進(jìn)入紫禁城，整個(gè)空間急劇收縮、人們的視線(xiàn)和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個(gè)“揚”字便可包括。

　　銅殿后面這個(gè)院落叫“凈樂(lè )天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”�；乩刃≡褐泄鸹ㄈ~茂枝繁，花開(kāi)時(shí)節，滿(mǎn)院飄香。院落建筑石基高大、四周用圍墻圍起，一個(gè)“抑”字包括了此間意境。

　　歸結起來(lái)，金殿建筑群包括三宮、四門(mén)、十大殿�！胺�、收、揚、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術(shù)中，一放一收、一揚一抑，突出主體，層次分明，創(chuàng )意新穎，有張有弛。

　　銅殿北側是典型的中式四合院，現辟為金殿文物陳列館。館內陳列著(zhù)太和宮保存的明清以來(lái)的珍貴文物。包括銅器、瓷器、字畫(huà)以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過(guò)的木柄大刀。館外一字排開(kāi)，有八個(gè)石碑，碑上刻有“紫氣東來(lái)”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“魁星點(diǎn)斗”等反映道家思想的字畫(huà)。

　　令人耳目一新的'是“中國金殿博覽苑”。此苑于1995年建成。苑中仿照我國現存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經(jīng)仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬(wàn)壽山寶云圖，清乾隆二十年(1755年)建，重207噸;湖北武當山金殿，明永樂(lè )十四年(1416年)建，80多噸;山西五臺山銅殿，明萬(wàn)歷三十年(1602年)建，50噸;山東泰山金闕，明萬(wàn)歷四十三年(1615年)建，20余噸。這些金殿設計精美，軒昂巍峨，充分反映了我國勞動(dòng)人民的勤勞智慧。通過(guò)比較，我們也進(jìn)一步了解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。

　　參觀(guān)完博覽苑以后我們出南門(mén)，過(guò)長(cháng)廓，但見(jiàn)滿(mǎn)山的云南油杉，樹(shù)齡均在百年以上。此處樹(shù)木蒼翠挺拔，花草郁郁蔥蔥，微風(fēng)拂來(lái)，滿(mǎn)園清香，令人心曠神怕。如沿南側小路進(jìn)發(fā)便可到達“茶花園”。茶花又稱(chēng)山茶，為云南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內植茶l萬(wàn)多株，占地150畝。園中薈萃了云南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號稱(chēng)茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園占地面積之大，茶花品種之多，均為全國之冠。每當春寒料峭，滿(mǎn)山遍野山茶怒放，花大如斗，紅白相間。正所謂“萬(wàn)紫干紅，春色滿(mǎn)園”，展示了“云南山茶甲天下”的風(fēng)采。

　　山坡上綠草如茵，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映于茂林修竹之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。

武當山導游詞15

　　北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來(lái)到山腳下，過(guò)五里黃土、五里沙路，便是1450余級就山鑿筑的石階，凡險峻之處，設有鐵索扶手。石階一線(xiàn)疊置，從下仰視，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可聽(tīng)到悠揚頓挫的“石音”，形成獨特的“石樂(lè )”絕景。沿著(zhù)石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒(méi)在蔥郁的山林植被之中，相間點(diǎn)綴，相映成趣。

　　主要的山石景觀(guān)有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇斗智等。最令人稱(chēng)奇的是“龜蛇斗智”奇觀(guān)，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格斗，經(jīng)過(guò)七七四十九天的麈戰，神龜節節敗退，青蛇步步緊逼。其時(shí)，恰逢真武大帝返宮，見(jiàn)狀，輕輕用手指一點(diǎn)，龜蛇便動(dòng)彈不得，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬(wàn)斤重石，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱(chēng)風(fēng)動(dòng)石，為我國罕見(jiàn)的景觀(guān)之一。

　　主要的奇松景觀(guān)有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀(guān)止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道，樹(shù)身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂登南天門(mén)石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡�，F存喬松樹(shù)樁直徑近一米，可以想見(jiàn)其昔日雄姿。

　　主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被，其色彩和花期隨季節變化，給北武當山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當之巔，一覽眾山，但見(jiàn)遠山蒼茫，近日含黛，松風(fēng)撲面，白云飄逸;只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)唧唧，似琴弦輕撥;夏秋之季，如晴空萬(wàn)里，金頂之下，叢林景觀(guān)相間，似七彩織錦;白云遠處，群山連綿，猶如萬(wàn)龍翻騰，極為壯觀(guān)。

　　北武當山不僅自然風(fēng)光絕妙，而且淵源悠久。據對現存的《永寧州志》考證，北武當山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時(shí)而建，尚待稽考。以后隨著(zhù)歲月嬗遞，多數廟觀(guān)都經(jīng)過(guò)多次毀壞和修葺。其中僅明萬(wàn)歷年間，就曾進(jìn)行過(guò)兩次大修，當時(shí)汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，并將早已圮毀的玄天大殿修復一新，龍王山遂改稱(chēng)北武當山，一時(shí)鼎盛。

　　清康熙五十九年(1720)五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年(1724—1725)，在山頭建無(wú)梁磚窯一眼(即正殿)。乾隆二十三年(1758)，又事修葺，兩年內山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849)，金頂南天門(mén)修整一新，并在大門(mén)上刻了“武當山”三字。以后清咸豐至光緒年間，又數次修葺。由此可見(jiàn)，北武當山的道教廟現建筑群，是經(jīng)歷了長(cháng)達一千余年風(fēng)雨變化遺存下來(lái)的，盡管現有建筑多系明清或近代遺物，但其表現了古老的歷史淵源。

　　其主要建筑有：對萬(wàn)神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官廟、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年5月，方山縣人民政府為開(kāi)發(fā)武當勝景，保護文物古跡，著(zhù)手開(kāi)發(fā)建設。1990年山西省民族宗教事務(wù)局確定為全省唯一的道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年公布為國家第三批風(fēng)景名勝區。近年來(lái)，上級有關(guān)單位多次撥款，社會(huì )各界紛紛募捐，北武當山的制高點(diǎn)和道教活動(dòng)的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，鐵瓦覆頂，新鑄真武銅像威嚴端坐。此外，對萬(wàn)神廟等廟宇與石階進(jìn)行了維修，重塑神像，并新開(kāi)辟了一條循環(huán)小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武當山建筑群已初具規模。

　　北武當山風(fēng)景名勝區開(kāi)放以來(lái)，先后有許德珩、啟功、周而復、方毅、臧克家、溥杰、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫(huà)，纂述作文，留下千古佳作，更添武當風(fēng)采。

　　每年農歷三月初一至初三，為北武當山古廟會(huì )期。其時(shí)，玄天殿前，香煙繚繞，風(fēng)景區內，游人如云。據史載，唐朝時(shí)就“朝山進(jìn)香者年復一年，久盛不衰”。近年來(lái)，隨著(zhù)北武當山風(fēng)景名勝區的開(kāi)發(fā)建設，游人更是絡(luò )繹不絕。

　　北武當山道觀(guān)現有道人十多個(gè)，觀(guān)內存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jì)r(jià)值。當代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫(huà);香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。

　　北武當山下的曹家溝村至峰頂這段路，在當地有這樣一句俗語(yǔ)，叫“五里黃土五里沙，五里石磴往上爬”。

　　抬頭向遠處看，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鴛鴦松”，他們正搖動(dòng)著(zhù)身軀歡迎客人們的到來(lái)。這兩松生于同根，出土后一分為二，粗細高低相同。它們橫柯上蔽，疏條交映，相依相偎，酷似熱戀的情人。

　　不遠處從懸崖峭壁中伸出一修長(cháng)的樹(shù)干，像一只巨手橫指勝景深處，導引游人往上攀登。這就是“仙人指路松”，游人在仙人的指引下，定會(huì )領(lǐng)略到勝景的真諦。

　　在五里沙路的西側，有一石叢陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一顆古猿頭，高3米，寬4米，坐西向東，靜臥在花草叢中，石猿頭枕青山，眼望藍天，疑似自語(yǔ)，形態(tài)逼真，這就是“接神坡古猿望日”。

　　說(shuō)到此石的成因，這里有一個(gè)非常有趣的傳說(shuō)：當年唐僧在取經(jīng)的路上，遇到一個(gè)成精的六耳獼猴，后來(lái)被觀(guān)音菩薩收走，可是獼猴手下的一個(gè)小猿精卻得以逃脫，一直逃至東勝神洲的北武當山腳下，抬頭一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此獨占山頭，永世為王?可此時(shí)正好是凈樂(lè )王太子玄元修道成真，登上北武當山前坡，巧遇天神點(diǎn)化之際。這小猴一見(jiàn)天神降臨，以為是觀(guān)音又來(lái)收他，便慌忙藏于坡前花叢之中，不料天神在坡前卻將玄元太子封為真武大帝永鎮此山。小猿精目睹此情，沒(méi)了主意，欲出來(lái)占據山頭，自知真武不容，逃往別處，又舍不得此山景。思之良久，主意拿定，還是靜臥此處，伺機而動(dòng)，只要真武神外出行游一走，即刻出來(lái)占據山頭。第二天，果然真武離山出巡，小猿精偷看了好長(cháng)時(shí)間，不見(jiàn)真武返宮，高興異常，心想，真是天助我也。于是抖起精神，將頭直起，伸出花叢之上，仰視天日。正當它舉頭望日，萬(wàn)分得意之時(shí)，真武大帝突然出現在它眼前，舉手一指，這猿頭即刻變成山石，一動(dòng)不動(dòng)了。從此古猿仰天望日，歷經(jīng)千年的滄桑風(fēng)雨，在此做著(zhù)自己未圓之夢(mèng)。

　　北武當山海拔1437米，景區植被繁茂，森林覆蓋率達70%以上，栗子、蘋(píng)果、柿子、核桃及橡、槐、漆等樹(shù)木遍布山野。山中還有種類(lèi)繁多的中草藥材，如何首烏、當歸、荊芥、薄荷、山參、紅花、枸杞等。傳說(shuō)，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處。因此深受道家敬爺。真武大帝修煉成仙后，來(lái)到了北武當。恰逢此處有怪蟒作惡，當地百姓如入火炕。真武大帝立即斬殺怪蟒。兩年后，怪蟒復又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，終成正果，殺絕怪蟒�，F有舍身崖記錄了當年發(fā)生的故事。

　　北武當山原是“五里黃土路五里沙，五里石階往上爬”�，F公路已開(kāi)通，乘車(chē)可達萬(wàn)神廟，上山石階有1455級，山體由整體花崗巖組成，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的風(fēng)化浸蝕，造成今日之巖石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景觀(guān)奇峻秀麗。

　　北武當山尤為可觀(guān)的是那些千姿百態(tài)的奇松和栩栩如生的怪石。滿(mǎn)山遍野蒼翠蔥蘢的古松，有的高大參天，有的低矮匍地;有的探身危崖，有的置身峭壁;有的同根而生，有的枝杈相偎;有的.壯如武夫，有的嬌小玲瓏……姿態(tài)奇妙，如仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、給游人一種神秘莫測的感受。更讓游人驚嘆不已的是那些天然雕飾而成形態(tài)逼真的怪石，如古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎……，最令人稱(chēng)奇的是“龜蛇斗智”，“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬(wàn)斤重石，峭立崖畔，一不經(jīng)意，便搖搖欲墜。

　　北武當山據現存碑刻資料講，此山早在唐宋時(shí)已有道教活動(dòng)。山名本作龍王山。明萬(wàn)歷二十五年(公元1597年)一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱(chēng)此山為“北方之偉觀(guān)也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創(chuàng )始末無(wú)所稽”。玄帝廟應該就是真武廟，而所謂“肇創(chuàng )始末無(wú)所稽”，則說(shuō)明北武當山的真武廟同樣有可能始創(chuàng )于明成祖永樂(lè )年間。萬(wàn)歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實(shí)上是把原來(lái)的玄天廟擴建為更大規模的宮闕形式。為什么要擴建?此碑刻中說(shuō)：“成祖文皇帝武當山建宮崇報事宜，益信玄帝為北極正神�！倍�北武當山“自開(kāi)辟以來(lái)，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂(lè )施者萬(wàn)萬(wàn)，無(wú)待勸誘而趨事者源源”。講到當時(shí)山上建造宮廟的形勢，碑刻中又形容說(shuō)：“葺造觀(guān)者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉!”

　　這里真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當時(shí)北武當山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯(lián)系了起來(lái)，而且湖北武當山稱(chēng)作為“南頂”。我們還在清雍十二年(公元1734年)版《山西通志·山川卷》中，發(fā)現當時(shí)西北一帶的百姓已普遍又把北武當山叫作“北頂”。原來(lái)，無(wú)論是湖北的武當山，還是山西的北武當山，其主峰均被稱(chēng)曰為“金頂”。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對南北兩處武當山最簡(jiǎn)明的俗稱(chēng)�，F在，北武當山上仍然保留的明清兩代存的“北武當”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過(guò)清乾隆年間重修的太和宮(俗稱(chēng)真武行宮)，這些不但可以作為我們考察北武當山歷史的實(shí)物坐標，而且可以證實(shí)，山西的北武當山與湖北武山一樣，無(wú)疑同樣都是名符其實(shí)的道教歷史名山。

　　山西的北武當山不但史出有名，而且自然景致極有特色。我國著(zhù)名國畫(huà)家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當山，他認為北武當山上的花崗巖小圣石與奇松，無(wú)論其自然造型或是天然的分布章法，都應該屬于黃山一族。我國當代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認為北武當山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當山金頂正南對面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動(dòng)形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長(cháng)蛇。每當山頭云海浮動(dòng)之際，這一對天然、龜蛇”更顯得活龍活現，逼真生動(dòng)。凡來(lái)北武當山旅游的人們都對著(zhù)它們長(cháng)目，嘖嘖稱(chēng)奇，這無(wú)疑正應了道教中“天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武”的典故。許多專(zhuān)家以為，北武當山上的“龜蛇石”應該堪稱(chēng)為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著(zhù)名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了。

　　北武當山也叫真武當。相傳，凈樂(lè )王太子玄元14歲時(shí)誠心修道，經(jīng)過(guò)42年風(fēng)風(fēng)雨雨的磨煉，在湖北武當山修成正果，被封為北方正神，這就是道教尊奉的神——真武大帝。被封為北方正神之后，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮，為了尋覓這座山，他先后99次游歷北方，當他第99次游歷北方時(shí)，一日他駕祥云來(lái)到呂梁地區的關(guān)帝山區，發(fā)現有一座山雄踞于群峰之間，頓時(shí)心中一亮，贊道：“好一座奇山秀峰”。但是，又感到主峰略低了一些，于是便用兩手指捏住頂峰，微微向上一提，峰頂頓時(shí)就升高了99丈，遠遠高于四周群峰，他高興地說(shuō)：“又一武當山兮!”從此北武當山正式得名，并一直延用至今。

　　老均州(今丹江口)的節慶，除傳統節日外，本地的主要節慶有三月三、九月九廟會(huì )和一年一度的武當國際旅游節。武當山鎮每年舉辦的武當武術(shù)交流活動(dòng)，使武當山鎮成為中國著(zhù)名的武術(shù)之鄉。同時(shí)，在節日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展、書(shū)畫(huà)展、根雕奇石展、武當文物展、旅游產(chǎn)品展示會(huì )和經(jīng)貿洽談等活動(dòng)進(jìn)一步展示了地方文化特色，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。

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