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頤和園銅牛導游詞
作為一位無(wú)私奉獻的導游，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的頤和園銅牛導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
頤和園銅牛導游詞1
頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠處，有一只神態(tài)生動(dòng)、栩栩如生的鍍金銅牛，它昂首安臥于岸邊。令游人流連忘返，合影留念。是牛的力大無(wú)比，勤勞樸實(shí)，溫順善良，平和自如，使游人陶醉；另一層意思，是鍍金銅牛的故事，多少年來(lái)，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)游人。
為了表示大清王朝的'繁榮強盛，乾隆皇帝命人鑄造銅牛，銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，鑄造鍍金銅牛，放置在昆明湖岸邊，還能起到考查昆明湖水水位的作用。據科學(xué)考證，昆明湖的東堤，比故宮的地基高約10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一帶便成水患之地，為了防止昆明湖東堤決口，殃及紫禁城受害，在此設置銅牛，觀(guān)察湖水水位線(xiàn)，隨時(shí)知道水位比皇宮的城墻高多少，以便加強防護，免使皇宮遭受洪水之災。
頤和園銅牛導游詞2
昆明湖東堤岸畔有一頭大小與真牛相仿的銅牛，臥在青白石雕造的海浪紋基座上，體態(tài)優(yōu)美，雙角高聳，兩耳豎立，昂首凝眸，目光炯炯，栩栩如生。傳說(shuō)古代大禹治水時(shí)，鑄鐵牛沉在江湖水底，鎮服水患。唐代開(kāi)始將鐵牛放置在岸邊。清高宗皇帝弘歷于乾隆二十年(1755)，沿用舊例，命匠人鑄造了一只銅牛，置于昆明湖東岸。
頤和園銅牛，是我國古代撥蠟法鑄造的代表作。古代動(dòng)物造型，大多采用寫(xiě)意手法，提煉變形，樸大深沉，這只銅牛塑造手法寫(xiě)實(shí)，如真牛一般，與周?chē)h(huán)境融為一體。它不僅造型生動(dòng)、形態(tài)逼真，面對昆明湖注視諦聽(tīng)，警覺(jué)神態(tài)更是惟妙惟肖。頤和園銅牛是我國現存最大的古代鍍金銅牛，它反映了我國當時(shí)的高度的鑄造藝術(shù)水平。銅牛是頤和園昆明湖東岸邊一道獨特的人文景觀(guān)和藝術(shù)珍品。
我國古代稱(chēng)銅為金，金牛即銅牛。乾隆鑄造銅牛時(shí)，為了表示大清王朝的繁榮強盛，將銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，為乾隆帝所題，敘述了鑄造的用意。雖然經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀的風(fēng)吹雨打，銅牛依然如新鑄造的一般，特別是銅牛背部的《金牛銘》篆書(shū)文字，沒(méi)有一個(gè)筆畫(huà)缺損殘壞�！跋挠碇魏�，鐵牛傳誦。義重安瀾，后人景從�！饘�(xiě)神牛，用鎮悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱(chēng)漢武，我慕唐堯。瑞應之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥�！�
然而，正是“金�！钡姆Q(chēng)呼，差一點(diǎn)兒讓銅牛惹來(lái)了殺身之禍……19八國聯(lián)軍入侵北京后，大肆燒殺搶掠，皇宮林苑無(wú)一幸免。在一個(gè)夜黑風(fēng)高的晚上，八國聯(lián)軍手持刀槍破門(mén)而入，頤和園頓時(shí)火光漫天。按照事先準備好的地圖，那一隊覬覦銅牛的'士兵，毫不費力地來(lái)到了銅牛的面前。黑夜中，他們舉起手中的火把，金光燦燦的銅牛更被照得通體發(fā)亮。
貪婪的侵略者頓時(shí)歡呼雀躍，立刻盤(pán)算起怎么運走這只金牛�？墒�，十幾個(gè)士兵費盡力氣，還是沒(méi)能抬起銅牛，便想到了割掉牛頭帶走。一個(gè)士兵舉起刺刀，猛地向銅�？橙�，只聽(tīng)“當啷”一聲，銅牛背上砍出了一個(gè)口子，顯露出了銅的質(zhì)地。原來(lái)，銅牛不是金子所鑄，十幾個(gè)士兵都傻了眼，唾罵著(zhù)離開(kāi)了昆明湖岸，就這樣，銅牛躲過(guò)了大劫，幸存了下來(lái)。
二百多年過(guò)去了，銅牛飽經(jīng)滄桑歲月，身邊的堤柳不知道重新栽植了多少次，東堤的路也不知道翻修過(guò)多少回。如今，又有多少輕舸畫(huà)舫，載著(zhù)歡聲笑語(yǔ)在它面前行過(guò)，銅牛卻依然目不轉睛地注視著(zhù)一池清波，注視著(zhù)時(shí)代變遷，默默地守護在昆明湖畔。
頤和園銅牛導游詞3
6月下旬的北京陰雨天較多，雨一會(huì )兒下，一會(huì )兒停，讓人精神不振。一日到頤和園，想散散心，見(jiàn)昆明湖上陰雨綿綿，萬(wàn)壽山昏昏暗暗，天氣晴朗時(shí)湖面上的點(diǎn)點(diǎn)游船都停泊在港邊。沿頤和園東墻南行，快到十七孔橋時(shí)看到那尊躲在柳樹(shù)下，眺望佛香閣的頤和園銅牛。
多數游玩頤和園的人從東宮門(mén)進(jìn)入，游長(cháng)廊，游萬(wàn)壽山、佛香閣等，游西堤，游到十七孔橋的人較少，所以說(shuō)看到頤和園銅牛的外地游客也會(huì )少一些。但是，近些年來(lái)來(lái)頤和園游玩的人總體增加了，也有相當數量的游人從南如意門(mén)和新建宮門(mén)進(jìn)入，他們大多可以看到銅牛，銅牛就在新建宮門(mén)進(jìn)入后的西南側，也就是左手側。
雨天人少，我可以稍加仔細地端詳這尊雕塑。從大禹治水開(kāi)始，中國歷史上就有鑄鐵牛、鑄牛治水的傳統，乾隆皇帝在乾隆二十年(1755)治理京城水系，建造頤和園后，沿用大禹治水的傳說(shuō)，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只全身鍍金的銅牛，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》：“夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠避，詎數鼉(音馱，一種爬行動(dòng)物)黿(音元，俗兒黿)。(此字近似于潾、潫，音灣)此昆明，潴流萬(wàn)頃。金寫(xiě)神牛，用鎮悠永。巴丘淮水，共貫同條。人稱(chēng)漢武，我慕唐堯，瑞應之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥�！�
在此處放置銅牛從精神上要給周邊和整個(gè)京城的.皇族百姓帶來(lái)祥福，從功能上可以反映出此地的水位漲落，這里水位的漲落對舊時(shí)京城的防洪至關(guān)重要。從文化的層面上考慮，這里的銅牛的放置也是中國陰陽(yáng)平衡、對立統一的思想在園林建設方面的體現，因為在天河(昆明湖)的對岸(西北角)有織女在，東南的牛郎就有了一份希望的等待，凄苦的等待。
這銅牛原先是鍍金的，現在金已全無(wú)，裸露的是青銅筋骨，看著(zhù)他，我有些茫然，不知道他的眼神是無(wú)助還是憤恨，……，他身上的金子被八國聯(lián)軍刮去了!他看到了昆明湖中用于操練水軍的將士們和那些……。
就是今年6月，在另外一片水域有人還在操練著(zhù)水軍：
6月21-22日美韓日三國在朝鮮半島以南海域舉行聯(lián)合軍演，這是有史以來(lái)三國首次舉行聯(lián)合軍演。
美韓海軍于6月23-25日在黃海海域舉行聯(lián)合軍演。
6月29日至8月7日“環(huán)太平洋”聯(lián)合軍演在夏威夷海域舉行，參演國家有：美國、俄羅斯、加拿大、澳大利亞、日本、韓國、新加坡、印度、馬來(lái)西亞、印尼、法國、英國等22個(gè)國家，沒(méi)有中國。大約有42艘水面艦艇、6艘潛艇和超過(guò)200架飛機參加，據分析演習的目的是圍堵中國。
此外，韓國軍隊與駐韓美軍22日在朝鮮半島軍事分界線(xiàn)附近還舉行了“史上最大規模的聯(lián)合火力演習”，紀念朝鮮戰爭爆發(fā)62周年。
昆明湖的水呀不平靜呀!我們想要一個(gè)“和諧的世界”，這是一個(gè)美好的愿望，我們也在為此付出努力，但是如果沒(méi)有將“不和諧的現實(shí)”告訴我們的國民，告訴我們的將士，我們將被自己忽悠，我們將面臨大大的“水災”和“水患”。
銅牛南側廓如亭里身著(zhù)民族服裝的老年婦女在跳著(zhù)歡快的舞蹈，旁邊的亭欄上圍坐著(zhù)游人觀(guān)看，也有一些男性老者在聊著(zhù)國是：現在鎮水的銅牛就是毛澤東思想啦，他也是測量愛(ài)國、愛(ài)人民的水位標尺。
頤和園銅牛導游詞4
北京頤和園的昆明湖旁邊，十七孔橋端臥了一頭銅牛，栩栩如生。在清乾隆間，為了鎮水而建造。想當年這一帶可能經(jīng)常發(fā)生水災，而建造后是否能鎮住水瘓，不得而知。
這頭銅牛臥在昆明湖邊的一塊大石頭上，周?chē)靡幻锥喔叩臇艡趪�，游人不得觸摸。臥牛望天，睜著(zhù)一雙雞蛋大的眼睛，一對形似彎弓的抵角“刺”向天空，好像在說(shuō)：“如果發(fā)洪水了，我老牛一定拼命鎮住，保護百姓，不讓他們受到傷害�！�
整個(gè)牛身都是古銅色的，在陽(yáng)光的照耀下閃著(zhù)金光，顯得異常威武。牛背上的幾行字吸引了許多游客，在熙熙攘攘的人群中，仍然可見(jiàn)銅牛得意地臥在那里。對于它的.傳說(shuō)人們各有各的看法，不管怎樣，這頭牛是一個(gè)活靈活現的藝術(shù)品。它凝聚了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，我們應該世世代代地保護它。
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