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錦溪古鎮導游詞

時(shí)間:2020-10-18 08:52:45 導游詞 我要投稿

錦溪古鎮導游詞

  各位游客參觀(guān)完玉泉公園后接下來(lái)的時(shí)間我們將要游覽的景點(diǎn)是號稱(chēng)“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著(zhù)名的景點(diǎn)-麗江古城。我們順著(zhù)從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱(chēng)作為“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì )想小X怎能口出狂言敢把這高原小城稱(chēng)得如此夸張其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有被小X夸大麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流再分成無(wú)數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件街道自由布局不求網(wǎng)絡(luò )的工整主街傍河小巷臨渠清澈的泉水穿街流鎮穿墻過(guò)屋“家家流水戶(hù)戶(hù)垂楊”的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫(xiě)照這里雖是云貴高原小鎮卻頗有江南水鄉的特色。

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  山川流水環(huán)抱中的麗江縣城相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮”。它由大研、白沙、束河三部分組成大研古城是它們的集中代表所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位于麗江盆地的中心古城的西南角聳立著(zhù)酷似書(shū)天巨筆的文筆鋒麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺古時(shí)“研”和“硯”相通所以古城叫大研。說(shuō)話(huà)間我們便到了古城城口最引人注意的應該是一雙水車(chē)吧有人說(shuō)它是子母水車(chē)也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。過(guò)去古城里就有水車(chē)今天在一些偏遠之地也在使用。

  古城形成于南宋后期已有八百多年的歷史面積3.8平方公里常住人口約三萬(wàn)人1986年成為國家級歷史文化名城1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

  麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成但對于各位嘉賓來(lái)說(shuō)吸引力最大的是大研古鎮古城的入口很多大家隨著(zhù)小X從右邊的入口進(jìn)入看見(jiàn)了顯眼的水車(chē)后緊接著(zhù)右邊是寫(xiě)有主席題詞的照壁古城里有三房一照壁的民居那照壁就象各位嘉賓看到得著(zhù)一塊。再往右是水龍柱龍是管水的古城里的土木建筑最怕火但水能克火所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來(lái)古城人民象愛(ài)護自己的眼睛一樣愛(ài)護古城也請各位朋友象古城人民一樣愛(ài)護古城不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標志圓圈代表地球、自然方框代表人類(lèi)創(chuàng )造的文明圓圈和方框相連代表人與自然要和諧統一麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。右邊的這些石刻稱(chēng)得上是麗江的“清明上河圖”是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)。我們腳下是“巴格圖”是納西先民根據五行學(xué)說(shuō)創(chuàng )造的東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。

  麗江地處金沙江上游歷史悠久風(fēng)光秀美自然環(huán)境雄偉是古代羌人的后裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2400米是麗江納西族自治縣的中心城市是中國歷史文化名城之一是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。

  探尋它的過(guò)去人們發(fā)現這片曾被遺忘的“古納西王國”遠古以來(lái)已有人類(lèi)生息繁衍。今日的主人納西民族則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長(cháng)歲月里他們辛勤勞作筑起自己美好的家園。

  這里地處滇、川、藏交通要道古時(shí)候頻繁的商旅活動(dòng)促使當地人丁興旺很快成為遠近聞名的集市和重鎮。一般認為麗江建城始于宋末元初。公元1253年忽必烈元世祖南徵大理國時(shí)就曾駐軍于此。由此開(kāi)始直至清初的近五百年里麗江地區皆為中央王朝管轄下的'納西族木氏先祖及木氏土司1382年設立世襲統治。其間曾遍游云南的明代地理學(xué)家徐霞客在《滇游日記》中描述當時(shí)麗江城“民房群落瓦屋櫛比”明末古城居民達千余戶(hù)可見(jiàn)城鎮營(yíng)建已頗具規模。

  從麗江北眺是高聳云天的玉龍雪山景致雄奇變幻。民謠說(shuō)它“一山有四季十里不同天”。這里素有“動(dòng)植物寶庫”的美譽(yù)又是巨大的天然水庫。

  走進(jìn)麗江彩石鋪成的古老街道漫游鎮北商業(yè)中心四方街便見(jiàn)河渠流水淙淙河畔垂柳拂水市肆民居或門(mén)前架橋或屋后有溪街頭巷尾無(wú)數涓涓細流穿墻繞戶(hù)蜿蜒而去。這股股清流都來(lái)自城北象山腳下的玉泉。

  城內早年依地下涌泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存人們創(chuàng )造出“一潭一井三塘水”的用水方法即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣清水順序而下既科學(xué)又衛生。居民還以水洗街只要放閘堵河水溢石板路面順勢下泄便可滌盡污穢保持街市清潔。

  依山就水的麗江大研鎮既無(wú)高大圍城也無(wú)軒敞大道但它古樸如畫(huà)處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏人們以木石與泥土構筑起美觀(guān)適用的住宅融入了漢、白、藏民居的傳統形成獨特風(fēng)格。當地常見(jiàn)的是“三坊一照壁”式民宅即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層朝南的正房供長(cháng)輩居住東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下裝飾一塊魚(yú)形或葉狀木片名曰“懸魚(yú)”以祈“吉慶有余”。許多庭院門(mén)樓雕飾精巧院內以卵石、瓦片、花磚鋪地面正面堂屋一般有六扇格子門(mén)窗窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥(niǎo)獸。堂前廊檐大多比較寬是一處溫馨愜意的活動(dòng)空間。

  小X在古城給大家講了那么多大家也看了那么多但是馬上就要進(jìn)入古城了怎么就沒(méi)有看到城門(mén)呢其實(shí)各位嘉賓是看不到的這也是麗江古城的一奇即看不到城門(mén)也看不到城墻因為古城根本沒(méi)有城墻和城門(mén)因為納西族的頭領(lǐng)姓“木”如果建了城墻和城門(mén)就變成了“困”字所以古城沒(méi)有城墻也沒(méi)有城門(mén)了。

  各位游客心目中一定有這樣一個(gè)問(wèn)題象這樣的古城在中國有的是為什么這個(gè)高原上的偏僻的古城竟被評上呢想要得到答案各位嘉賓請隨小X一同去游覽一翻。一條小巷、一戶(hù)人家一不小心你就站在了一百年的歷史上了這種感覺(jué)在路上、在各個(gè)庭院中您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的是一座真實(shí)的活著(zhù)的古城不信您看看腳下您就會(huì )覺(jué)得比剛才走的路光滑多了一塊塊的五花石板象是有許多碎石沾在一起但它是一種麗江特有的樂(lè )角巖采自周?chē)纳缴弦驗槲孱伭援數厝朔Q(chēng)五花石人行馬踏經(jīng)過(guò)幾百年磨得光滑透亮雨水一流詩(shī)意就在你腳下了這條街就叫新華街。在街道兩旁偶爾會(huì )看到一些人家門(mén)上貼有不同顏色的對聯(lián)納西人有人仙逝都要紀念三年第一年白聯(lián)黑字第二年綠聯(lián)黑字第三年貼對聯(lián)這是納西人對死去親人的懷念經(jīng)過(guò)一些林立的鋪面清澈的河水小橋垂柳便印入大家眼簾而在各位都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂(lè )傳入耳中這便是客人所謂的“洋人街”但這條街上的鋪面并非洋人所開(kāi)這里的酒吧又書(shū)生氣的有叛逆性的有純生意性的各人可各取所需。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺(jué)尤其以外國人為多。有就有朋友有小橋流水只要不醉人生是可找到一刻逍遙的。在經(jīng)過(guò)酒吧街之后便看到了一座小石橋因為早先在這里賣(mài)豌豆所以稱(chēng)為豌豆橋橋西的小門(mén)樓便是科貢坊科貢坊的名于坊后小巷清朝嘉慶年間巷內楊家有兩兄弟同時(shí)中舉到道光年間弟弟又中舉此事是麗江人得意之事官府為了表彰楊家激勵來(lái)者特立此坊。站在這里向東望去眼前一片開(kāi)闊這便是中心四方街四方街是古城的中心廣場(chǎng)占地約五畝為什么叫四方街主要有兩種說(shuō)法一種說(shuō)法是因為廣場(chǎng)的形狀很象方形的知府大印由土司取名叫四方街取“權鎮四方”之意也有人說(shuō)這里的道路通向四面八方是四面八方的人流物流集散地所以叫四方街那么四方街為什么這樣有名呢如果說(shuō)我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話(huà)我國南方也有一條被稱(chēng)為“茶馬古道”的貿易通道它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道麗江古城是茶馬古道上的重鎮四方街則是這個(gè)重鎮的貿易中心從古到今四方街都是一和露天集市這個(gè)集市從開(kāi)始至今有三百年的歷史要體會(huì )到四方街的一天才能領(lǐng)略到其中的奧妙清晨早起的人們開(kāi)始買(mǎi)早點(diǎn)是朦朦朧朧正在伸賴(lài)腰的四方街午買(mǎi)銅、買(mǎi)山貨、買(mǎi)小吃的商販組成繁榮的市面這是精力旺盛的四方街天剛黑生意人回家了又經(jīng)過(guò)一次摩擦的五花石板還剩著(zhù)人和陽(yáng)光的余溫在橋頭曬太陽(yáng)的老人換成了孩童嬉戲兩側酒吧又透出夜色的油光這是化了妝的四方街凌晨?jì)牲c(diǎn)左右四方街人去街空小巷深不測只有流水之聲高低起伏這是素面朝天的麗江。

  “麗君從來(lái)喜植樹(shù)山城無(wú)處不飛花”麗江男人一生有三件大事蓋房子、娶媳婦、曬太陽(yáng)。麗江男人對種花、養鳥(niǎo)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、打麻將有著(zhù)特別的嗜好和特別多的時(shí)間男人擅長(cháng)一切在院內的活動(dòng)除此之外他們最?lèi)?ài)的一項戶(hù)外活動(dòng)便是坐客而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺(jué)。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個(gè)字“勤勞”納西女人從早到晚干活從體力活到小生意從收拾田地到殺豬從縫補衣服到生火做飯個(gè)個(gè)像下凡的仙女而男人們則閑了下來(lái)這一閑就不得了。納西人中文人輩出令人目不暇接不能不說(shuō)是納西女人養出了納西文化。

  納西族善于學(xué)習也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí)也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)數院等建筑風(fēng)格并在門(mén)樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門(mén)及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問(wèn)四合院里哪一部份最富有特色那就是堂屋的六合門(mén)和六合門(mén)上的窗蕊—“四季博古”。雖說(shuō)這些也是學(xué)習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現在已沒(méi)有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門(mén)和“四季博古”。您看這六合門(mén)可裝可卸方便靈活開(kāi)則為門(mén)閉則為窗。平時(shí)只開(kāi)中間兩扇如遇家中有紅、白事客人較多行走不方便時(shí)則六扇門(mén)均可卸下。六合門(mén)上所雕的窗蕊稱(chēng)為“四季博古”構圖上用名花異卉吉鳥(niǎo)瑞獸、美好典故以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門(mén)上都有各自不同的圖案這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“!边@是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。 麗江納西人歷來(lái)重教尚文許多人擅長(cháng)詩(shī)琴書(shū)畫(huà)。在古城多彩的節慶活動(dòng)中除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲業(yè)余演奏的“納西古樂(lè )”最為著(zhù)名。其中《白沙細樂(lè )》為集歌、舞、樂(lè )為一體的大型古典音樂(lè )套曲被譽(yù)為“活的音樂(lè )化石”另一部麗江《洞經(jīng)音樂(lè )》則源自古老的道教音樂(lè )它保留著(zhù)許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂(lè )曾應邀赴歐洲多國演出受到觀(guān)眾的熱烈歡迎和贊譽(yù)。由于樂(lè )隊成員多是來(lái)自民間年逾古稀的老人因此又有“納西壽星樂(lè )團”的美譽(yù)。

  大智大慧的納西先民在漫長(cháng)的社會(huì )實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng )造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體以東巴經(jīng)為主要紀錄方式它是伴隨著(zhù)納西族漫長(cháng)歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化約形成于唐宋時(shí)期有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教且兼收并蓄其他宗教篤信萬(wàn)物有靈為多神教。東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫(huà)象形文字。納西象形文字只有1400多個(gè)單字但詞語(yǔ)異常豐富能充分表達細膩的情感也能記敘說(shuō)明復雜的萬(wàn)事萬(wàn)物還能寫(xiě)詩(shī)作文章是目前世界上唯一“活著(zhù)的象形文字”。用象形文字書(shū)寫(xiě)并保留下來(lái)的經(jīng)文共有兩萬(wàn)余冊。卷帙浩繁的經(jīng)書(shū)內容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面堪稱(chēng)納西族古代社會(huì )的百簡(jiǎn)科全書(shū)。東巴文化以其自己獨特的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值幾百年來(lái)始終吸引著(zhù)許多中外學(xué)者和有志之士前來(lái)研究翻譯和觀(guān)賞。東巴文化是納西人民對世界人類(lèi)的偉大貢獻。

  納西古樂(lè )是古城文化的靈魂與象征是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂(lè )是唐宋以來(lái)的一些詞牌和曲牌音樂(lè )。在洪武年間公元1368年以后這種音樂(lè )就陸續地傳到了麗江。這種音樂(lè )在中原地區早已成為絕音但自傳至麗江后被廣泛地傳播開(kāi)來(lái)在鄉村在小鎮隨處都聽(tīng)到這美妙的聲音。納西古樂(lè )保存至今還有22個(gè)曲目其中有的融進(jìn)了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂(lè )被中外學(xué)者和廣大音樂(lè )愛(ài)好者稱(chēng)為“音樂(lè )活化石”、“和平之音”、“仙樂(lè )天音”。聆聽(tīng)納西古樂(lè )使人真正感受到“此曲只應天上有人間能有幾回聞”的意境。

  經(jīng)過(guò)近二十年的弘揚與宣傳納西古樂(lè )已走出國門(mén)走向世界在世界樂(lè )壇上找到了自己應有的位置。1995年大研古樂(lè )會(huì )出訪(fǎng)英國引起轟動(dòng)1997年2月在香港藝術(shù)節演出受到高度評價(jià)1998年在被稱(chēng)為中國最高音樂(lè )殿壇的北京音樂(lè )廳演出進(jìn)一步證明了納西古樂(lè )的藝術(shù)價(jià)值1998年5月受挪威國王的邀請在挪威國慶節上隆重演出之后相繼前往法國、比利時(shí)、瑞典、臺灣、美國等國家和地區演出受到了熱烈歡迎和高度評價(jià)。納西古樂(lè )以其獨特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的光輝日益為世界所認識和青睞。

  聞名于世的麗江壁畫(huà)分布在古城及周?chē)?5座寺廟內這些明清壁畫(huà)具有多種宗教及各教派內容融合并存的突出特點(diǎn)。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫(huà)《無(wú)量壽如來(lái)會(huì )》把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。

  麗江一帶迄今流傳著(zhù)一種圖畫(huà)象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來(lái)記錄東巴教經(jīng)文的獨特文字是世界上唯一活著(zhù)的圖畫(huà)象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書(shū)館、博物館中的20000多卷東巴經(jīng)古籍記錄著(zhù)納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱(chēng)作《磋!返臇|巴舞譜包括數十種古樂(lè )舞的舞蹈藝術(shù)中是極為罕見(jiàn)的珍貴文獻。被譽(yù)為古代納西族“百科全書(shū)”的東巴經(jīng)對研究納西族的歷史、文化具有重要價(jià)值。

  穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下看到橋旁“百歲坊”字樣不難猜測這就是百歲坊試想一下百歲坊的由來(lái)一般人都會(huì )想百歲坊老人有關(guān)這就對了。好了關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了剩下的時(shí)間大家請盡情的欣賞古城風(fēng)景在欣賞的同時(shí)呢別忘了保護古城的環(huán)境。

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