甘肅敦煌莫高窟導游詞

　　各位朋友：

　　你們好�，F在我帶大家去參觀(guān)舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。

　　敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同的云岡石窟并稱(chēng)為中國三大石窟。莫高窟的開(kāi)鑿比龍門(mén)石窟早128年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng )建年代之久。建筑規模之大、壁畫(huà)數量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國內外。一年中游客接踵而來(lái)，絡(luò )繹不絕，對促進(jìn)文化交流，傳播學(xué)說(shuō)，弘揚民族藝術(shù)，進(jìn)行愛(ài)國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫(huà)一張張連接起來(lái)將長(cháng)達25公里，要把這些壁畫(huà)哪放在路邊的話(huà)，可以構成個(gè)從市區到莫高窟的一條長(cháng)長(cháng)的畫(huà)廊。其規模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱(chēng)之為“一大畫(huà)廊”;法國學(xué)者稱(chēng)之為“墻壁上的圖書(shū)館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說(shuō)：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

　　項高窟俗稱(chēng)千佛洞，“千”這個(gè)數字在這里不指具體的數目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫(huà)的洞窟，所以俗稱(chēng)為“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大抵有三種說(shuō)法：其一，是說(shuō)菲高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內有“漠高山”、“漠高里”之稱(chēng)，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山，因此將石窟以附近的鄉、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。

　　由于敦煌自漢魏以來(lái)，是漢族和許多少數民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來(lái)，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門(mén)貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來(lái)開(kāi)窟、造像、繪畫(huà)作為自己的家廟來(lái)供養佛和菩薩;來(lái)往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進(jìn)入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現。

　　大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區南北全長(cháng)1600多米，現存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà)，構圖精巧的花磚，構成了一個(gè)充滿(mǎn)宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現存的洞窟中有壁畫(huà)45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁畫(huà)約50平方米。這些壁畫(huà)、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀到14世紀上下延續千年的不同時(shí)代的社會(huì )、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂(lè )、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開(kāi)鑿最早，延續時(shí)間最長(cháng)，規模最大，內容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值。有“人類(lèi)文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫(huà)廊”之稱(chēng)。

　　285窟是莫高窟西魏時(shí)期的代表洞窟，建筑形式為覆斗頂方形禪窟，內有西魏大統四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個(gè)有記年的洞窟。

　　南壁禪窟上面繪有《五百強盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反為盜國王派軍隊捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號，佛聽(tīng)到后，大發(fā)慈悲，用神通力使他們恢復光明，并現身說(shuō)法，終于使五百強盜皈依佛門(mén)。畫(huà)面非常寫(xiě)實(shí)，每個(gè)環(huán)節都作出細致的描繪，這則故事對今人同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還為時(shí)不晚。

　　220窟是初唐開(kāi)鑿的洞窟。這個(gè)洞窟南北兩壁面，原來(lái)被宋代的壁畫(huà)覆蓋，1948年已殘損的千佛畫(huà)被剝掉后，下面露出了初唐時(shí)代的壁畫(huà)，色彩如初，非常清新鮮麗，保存狀態(tài)極其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根據《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》繪畫(huà)的“阿彌陀凈土變”，中間是欄桿環(huán)圍的寶池，沙羅雙樹(shù)下的蓮花臺上坐著(zhù)阿彌陀佛，以脅侍菩薩為中心，諸菩薩、飛天、伎樂(lè )天等眾圣云集，場(chǎng)面非常壯觀(guān)。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設的平臺，正面舞臺上樂(lè )師們在演奏各種樂(lè )器，平臺中央有兩個(gè)舞姬，在圓形的地毯上踏著(zhù)音樂(lè )節奏立著(zhù)腳尖跳舞，羽衣飄動(dòng)，激烈歡快。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的.形制。石窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開(kāi)鑿時(shí)就在洞窟的中央留下一個(gè)方柱，在柱子的上面開(kāi)龕，龕內塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號代替，多數是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的佛龕，塑造多身塑像�？唔敒楦捕肥�，天井彩繪精美的圖案，后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱(chēng)殿堂窟。洞窟中央高有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建筑形式的轉變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們在接受外來(lái)文化的同進(jìn)，融化、成為本民族的東西。另外莫高窟還保存著(zhù)宋代木結構窟檐五座，以及散布其周?chē)�造型獨特的舍利塔十幾座。加上壁�?huà)中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，構成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。

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