【推薦】社會(huì )調查報告模板匯編5篇
隨著(zhù)個(gè)人的文明素養不斷提升，報告的用途越來(lái)越大，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。那么一般報告是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的社會(huì )調查報告5篇，希望對大家有所幫助。
社會(huì )調查報告 篇1
現在的大學(xué)生大多是xx后的家庭寵兒，從小在溫室中長(cháng)大，沒(méi)過(guò)吃任何的苦，沒(méi)經(jīng)歷任何的風(fēng)雨。只要遇到一點(diǎn)的挫折就喜歡走極端。但是幾年后的我們就要步入社會(huì )，社會(huì )還會(huì )像學(xué)校，自己家嗎?不是的�，F在的社會(huì )是一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)，人總是撞得頭破血流。我是一個(gè)從小就不安于現狀的人，對任何事情都懷有一種想嘗試的好奇心，當我看到那些上班族是都么的瀟灑啊!他們自己掙錢(qián)，自己花生活也是自由自在。這樣兩種不同的說(shuō)法更加激起了我對工作的好奇心。于是就利用這個(gè)暑假的時(shí)間去體會(huì )一下，去做時(shí)才發(fā)現一切都沒(méi)有自己想象得那么簡(jiǎn)單。失去了才會(huì )珍惜，工作時(shí)是多么的想念讀書(shū)生活，多么的希望工作快點(diǎn)結束啊!
回想這次打工生活，我想起了李白的一句詩(shī)來(lái)形容：“蜀道之難，難于上青天”
初次走在社會(huì )上，好像步入了一個(gè)完全陌生的世界。這里的人和事物與大學(xué)里大不相同，在學(xué)校了有什么的困難總有同學(xué)深處援手，現在是初來(lái)咋到，什么都要靠自己。出去找工作難，去工作時(shí)更難，做完要工資還是難……只要是事情就會(huì )難，及連自己的吃飯問(wèn)題都是個(gè)難題。
現在找份工作真難啊!不知是不是金融危機的原因，但還是有好多的場(chǎng)在招人，但是每次我們去應聘時(shí)，本來(lái)笑面相迎的組管來(lái)個(gè)1xx度大轉彎，冷冷回應一句“我們這里已經(jīng)找好了人”。鬼才信他的話(huà)，那啟示明明是新的，而且我們第二天經(jīng)過(guò)是時(shí)，那招聘啟事孩在，分明是孩需要人。我們有三個(gè)同學(xué)一起去找了好幾天，也吃了不少閉門(mén)羹。想想也是，誰(shuí)愿意找一個(gè)沒(méi)有任何經(jīng)驗，而且還是想做短期學(xué)生呀!作為一個(gè)商人追求的就是利潤，以最小的投入，得到最大的回報。向我們，被招進(jìn)廠(chǎng)里需要一兩個(gè)月的培訓，當我們熟練了，就要上學(xué)了。這一看就是一賠本的買(mǎi)賣(mài)誰(shuí)會(huì )做啊!終于老天不負有心人，在朋友的介紹和我們的努力進(jìn)了一家新開(kāi)流水線(xiàn)的的鞋廠(chǎng)，雖說(shuō)第一步成功了，但這也是噩夢(mèng)的開(kāi)始。
今天是工作的第一天，早上起得特別的早，我們是8點(diǎn)上班，但我在6點(diǎn)半就起床了，做好準備之后，懷著(zhù)激動(dòng)心情踏上了去廠(chǎng)里路，大概20分鐘后到廠(chǎng)了。在廠(chǎng)里看到的機器，工人都是陌生的，但心情還是激動(dòng)的。工作開(kāi)始了，我們被安排做普工，我是在后段上貼鞋墊，對那些老手來(lái)說(shuō)是很輕松的活，但是對我一個(gè)從沒(méi)接觸的人來(lái)說(shuō)，那就是難的，并且機器是不等人的，在流水線(xiàn)，如果你更不上機器的速度，那鞋墊還沒(méi)貼，就被傳走了。不知道為什么，我學(xué)的特別的快，我們的組長(cháng)跟我示范了一次，講了一下要領(lǐng)。我就掌握了，不僅速度跟上來(lái)了，質(zhì)量也還可以。但是還沒(méi)工作一上午，我的手指就被弄得彎不會(huì )來(lái)了，再加一個(gè)下午就腫了。那真不是滋味，現在回想別人說(shuō)的打工是多么累，多么慘……現在終于相信，看大那些打工族回來(lái)是多么風(fēng)光啊!然來(lái)那只是痛苦的表面，那多是用痛苦來(lái)?yè)Q取的，也是一種短暫的風(fēng)光。
社會(huì )調查報告 篇2
未成年人犯罪問(wèn)題一直是全社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)，也是困擾法學(xué)理論界與司法實(shí)踐部門(mén)的一個(gè)難題，也是維護社會(huì )穩定，搞好社會(huì )治安綜合治理，為經(jīng)濟、政治、文化等各方面發(fā)展創(chuàng )造良好環(huán)境的需要解決的重要課題之一。近年來(lái)，雖然國家和社會(huì )為減少和預防未成年人犯罪出臺了一些法律、政策，然而，未成年犯罪卻呈上升趨勢，而且逐步出現手段成人化、年齡低齡化、團伙化、高智商化、暴力化等新特點(diǎn)，已成為危害社會(huì )治安的一個(gè)亟待解決的社會(huì )問(wèn)題。
一、未成年人犯罪現狀
�。ㄒ唬� 未成年人犯罪呈上升態(tài)勢 河南省某縣20xx-2008年未成年人因違法而被判有期徒刑或拘役、管制的共有183起，具體情況如下表：
由此可以看出：1、該縣暴力犯罪比例高，多表現為搶劫、盜竊、搶奪、尋釁滋事、故意傷害犯罪等。在大量的未成年人犯罪案件中，作案動(dòng)機和目的十分單純。多數違法犯罪的青少年自身素質(zhì)低，法制觀(guān)念薄弱，不能清楚地辨別是非。20xx年15歲花季少女劉某某，不堪忍受同學(xué)張某長(cháng)期的欺壓、侮辱，與一幫朋友一起將張某打成重傷，等待她的將是三年有期徒刑。
2、年齡主要集中在16-18周歲之間，農村未成年和城市閑散青少年犯罪比例高，約占總數的88％。20xx年破獲的一個(gè)盜竊摩托車(chē)團伙案，該團伙犯罪成員4男2女均為十七八歲的未成年人，他們輟學(xué)離家出走，在娛樂(lè )場(chǎng)所相遇成為戀人、知己，他們模仿著(zhù)電影里的情人非法同居。16輛各種型號的摩托車(chē)成了他們的戰利品和情人節禮物。
3、團伙性犯罪明顯。由于青少年心理承受能力和身體條件尚處在較薄弱時(shí)期，如果以個(gè)人的力量來(lái)達到犯罪目的，未免膽怯，因而往往形成一些較為穩定的犯罪組織。
4、盲目性、偶發(fā)性和沖動(dòng)性是該縣未成年人犯罪的主要特征。
二、 未成年人犯罪的原因分析
從犯罪原因上分析，未成年人犯罪主要包括未成年人自身原因、家庭原因、學(xué)校原因、社會(huì )原因。下面，我們從四個(gè)方面作具體的分析。
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心理發(fā)育不成熟是未成年人犯罪的根本原因。未成年人正處于生理和心理發(fā)育階段，對外界事物充滿(mǎn)了好奇，極易受到外界不良因素的引誘，從而形成錯誤的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在缺乏良性誘導的情況下，就會(huì )在好奇心的驅使下隨心所欲，進(jìn)而走上違法犯罪的道路。
由于未成年人的生理、心理都處在生長(cháng)發(fā)育階段，辨認和自控能力差，容易被誘惑走上犯罪道路，有可寬恕的一面；可塑性大，容易接受教育和改造，有可寬大的一面。下面，結合未成年人特點(diǎn)及成因，我們通過(guò)對刑罰功能，來(lái)探討一下我國刑法對未成年人刑罰的適用。
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不良的家庭環(huán)境是導致未成年人犯罪的外因。主要表現在以下幾個(gè)方面：
1.家庭的不幸
父母的死亡、離異、再婚、繼父母的歧視等等缺乏家庭溫暖的情況，使得未成年人的心靈從小受到創(chuàng )傷，產(chǎn)生自卑心理，性格孤僻、古怪，只要誘因出現，就極易步入歧途，走上犯罪道路。
2.父母的教育方式不當
一些家長(cháng)對孩子過(guò)分期望，給孩子施加各種壓力，而不考慮他們的承受能力，或以打罵體罰等方式進(jìn)行管教，致使未成年人產(chǎn)生逆反心理，從而走上邪路。
3.父母對孩子過(guò)分寵溺，或者放任不管
4.父母不端行為的影響
常言道：父母是孩子最好的.老師。父母的一言一行都會(huì )對未成年人產(chǎn)生潛移默化的影響。有的父母自身就素質(zhì)不高，好逸惡勞，追求享受，直接影響未成年人的健康成長(cháng)。
�。ㄈ⿲W(xué)校原因。
學(xué)校的教育失衡是未成年人犯罪的溫床。我國教育體制改革，由應試教育逐漸向素質(zhì)教育轉變。但是傳統的應試教育觀(guān)念已根深蒂固，還長(cháng)期存在于部分學(xué)校、教師的傳統理念中。傳統的教育觀(guān)念使一些學(xué)校領(lǐng)導重視的是生源、榮譽(yù)，老師拼命地抓成績(jì)，片面追求升學(xué)率，忽視了對理想、道德、法制的教育或者法制教育流于形式，出現了“教書(shū)不育人”的狀況；有的學(xué)校責任心不強，對校規校紀抓得不嚴，對于學(xué)習成績(jì)較差的未成年學(xué)生，無(wú)人過(guò)問(wèn)，使他們無(wú)故逃學(xué)。一旦流入社會(huì )，結伙成群，互相傳染不良習性，加之學(xué)校沒(méi)有及時(shí)發(fā)現與制止，久之，使他們膽大妄為，蔑視校規，從而走向犯罪。
�。ㄋ模┥鐣�(huì )原因。
社會(huì )環(huán)境的影響是滋生未成年人犯罪的土壤。改革開(kāi)放以來(lái)，中國社會(huì )的發(fā)展日趨繁榮穩定，激烈的社會(huì )競爭，一方面使社會(huì )更加向前發(fā)展，一方面也使得社會(huì )更加凸顯其殘酷冷漠的一面。相對單純的未成年人面對復雜的社會(huì )環(huán)境，由于身心發(fā)展的不完善，無(wú)法很好的適應。同時(shí)不良的社會(huì )環(huán)境，特別是吸引青少年的娛樂(lè )場(chǎng)所，不良的文化環(huán)境對未成年人犯罪起到催化劑的作用。暴力、色情等內容的游戲卡、網(wǎng)卡、書(shū)刊雜志、影視作品在各種影視廳、網(wǎng)吧、電子游戲室等娛樂(lè )場(chǎng)所到處都有。未成年人長(cháng)期沉迷于這些場(chǎng)所，自然產(chǎn)生模仿心理從而走向犯罪。。如我院在審理一起未成年人聚眾斗毆案件時(shí)，在問(wèn)及他們?yōu)槭裁匆蛘�，幾人竟易口同聲說(shuō)蠱惑仔片看得太多了。三是網(wǎng)絡(luò )游戲的誘惑。近年來(lái)，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )游戲的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )游戲在給人帶來(lái)樂(lè )趣的同時(shí)，也嚴重影響了未成年人的健康成長(cháng)，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò )游戲是導致未成年人犯罪最重要的社會(huì )原因。因為網(wǎng)絡(luò )游戲的誘惑力，不少未成年人經(jīng)不住誘惑，沉迷于網(wǎng)吧、游戲室，尤其是在校學(xué)生在那里結識社會(huì )上不三不四的人，有的因為爭機子打仗，有的因為沒(méi)有資金消費而走上違法犯罪的道路。據統計，我院審理的69起少年犯罪案件中，有40余起與網(wǎng)吧、娛樂(lè )場(chǎng)所有關(guān)，占總數的60%，這不能不引起我們的高度重視。
三、 預防未成年人犯罪的對策與建議
�。�1)幫助未成年人樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān) 人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是導致未成年犯罪本質(zhì)原因，很多未成年人都是以自多為中心，個(gè)人利益高于一切，為了個(gè)人的利益什么錯都敢犯，什么法都敢犯，走向極端。
(2) 提高家長(cháng)素質(zhì)，改進(jìn)家庭教育。家庭教育是預防未成年人違法犯罪工作的“基礎工程”，要采取多種措施充分發(fā)揮家庭對未成年人教育的基礎作用。家長(cháng)要以自己良好品行做好示范，加強對法律常識、德育知識和管教常識的學(xué)習，不斷增強監護人應具備的育人素質(zhì)，樹(shù)立正確的成才觀(guān)、人才觀(guān)，為未成年人成長(cháng)發(fā)展提供一個(gè)溫馨文明的家庭環(huán)境，從關(guān)愛(ài)、參與、激勵、引導、監督和矯正
等方面入手，搞好對未成年人的家庭教育。要切實(shí)擔負起教育和撫養義務(wù)，教育方法不能走極端，要循循善誘，及時(shí)引導和釋疑，教會(huì )子女正確思考和面對人生。
(3) 彌補學(xué)校的教育方面存在漏洞 有的學(xué)校教育知識結構存在缺陷，很多學(xué)校多年來(lái)實(shí)行的是應試教育，片面追求升學(xué)率，忽視了德育，一些教師本身素質(zhì)不高，教育方法不當對學(xué)生不能一視同人，甚至出現打罵體罰的現象，一切學(xué)校政治教育內容僵化，形式單調，針對性不強，手段落后，政治教育和法制教育不到位。
(4) 強化社會(huì )教育，進(jìn)一步優(yōu)化未成年人的成長(cháng)環(huán)境。有關(guān)部門(mén)要密切配合，認真組織指導家庭教育，幫助家長(cháng)特別是年輕家長(cháng)提高素質(zhì)和家教水平，推行健康理智、文明向上的教育方式。學(xué)校要積極發(fā)揮密切聯(lián)系未成年人與家庭關(guān)系的紐帶作用，通過(guò)舉辦家長(cháng)學(xué)校、家教講座、家訪(fǎng)等形式，為完善未成年人教育、預防未成年人違法犯罪提供信息控制基礎。同時(shí)加強社區文化建設，因地制宜建立青少年活動(dòng)場(chǎng)所，積極開(kāi)展“青少年維權崗”活動(dòng)和各種健康有益的文體活動(dòng)，培養青少年良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)青少年身心全面、健康、和諧發(fā)展。
社會(huì )調查報告 篇3
一，瀘溪縣盤(pán)瓠文化的地域分布。
瀘溪縣位于湖南省西部，湘西自治州的東南方，東鄰沅陵、辰溪兩縣，西連吉首市，北接古丈縣，南鄰麻陽(yáng)縣，西南與鳳凰縣毗鄰，是湘西自治州的“南大門(mén)”�？h境處于武陵山和雪峰山的過(guò)渡地帶，是東起華東，西接西南的交通要道。地貌自東向西南排成“川”字，由西向東傾斜。沅江沿縣境自南向北流入洞庭湖，大部分屬于低山地區，地理位置十分優(yōu)越。瀘溪縣是盤(pán)瓠文化的發(fā)源地，神秘而秀麗，它那神奇的魅力，似乎要向世人展示它的內涵，它那婉約的英姿，更加從側面彰顯古老瀘溪的獨特韻味和其絢爛的文化特色。
二，盤(pán)瓠文化的歷史沿革。
瀘溪縣歷史悠久，文明古老，是古代盤(pán)瓠文化的發(fā)源地，據多種出土文物的考證，早在舊石器時(shí)代，境內先民就在沅水和武水兩岸生存繁衍。據說(shuō)三皇五帝之一的高辛氏，其女與盤(pán)瓠結婚，隱居沅水流域，此傳說(shuō)亦淵源于此，且形成了千古不朽的盤(pán)瓠文化，為后世人所傳誦。遠古的盤(pán)瓠神話(huà)和盤(pán)瓠圖騰崇拜在我國南方很多地區廣為流傳，當地的許多民俗事象構成了一種獨特的盤(pán)瓠文化。如以盤(pán)瓠《神犬》和辛女圖騰為祖先的祭拜禮儀，以及關(guān)于盤(pán)瓠和辛女的傳說(shuō)演變而成的民俗歌舞，繪畫(huà)，雕刻，服飾等所有的這一切構成了豐富多彩的盤(pán)瓠文化。中國盤(pán)瓠文化的內涵極其古老而豐富，特點(diǎn)突出，令人著(zhù)迷，催人向往，發(fā)人深省，盡顯古老文化的魅力。而在同時(shí)，有關(guān)哪里是盤(pán)瓠文化的發(fā)源地，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有會(huì )稽說(shuō)、中原說(shuō)等，就湖南而言就有懷化、沅陵、鳳凰、瀘溪之說(shuō)，各執一詞，一直以來(lái)都沒(méi)有定論。然而在1990年10月湖南省瀘溪縣召開(kāi)的全國盤(pán)瓠文化研討會(huì )上，來(lái)自全國各地的百余名專(zhuān)家經(jīng)過(guò)多方的論證和考查，確認了瀘溪乃是中國盤(pán)瓠文化的重要發(fā)祥地。
三，瀘溪盤(pán)瓠文化的主要內容。
剪紙
剪紙是我國民間最普及的一種構成的藝術(shù)形式，因為其制作工藝簡(jiǎn)單，因此深受古代人民的喜愛(ài)。從廣義上講，剪紙實(shí)際上就是在紙上剪刻，鏤空所出現的一種二維藝術(shù)形象，具有很高的塑造性，且發(fā)揚空間十分廣泛充分展現了古代人民的創(chuàng )造性。在大多數人的概念中，剪紙主要是指用紅紙或其他暖色紙做成，在世俗生活和喜慶節目中表達美好情感，營(yíng)造熱鬧氛圍的裝飾品。而實(shí)際上，剪紙所使用的紙張顏色是多種多樣的，有暖色也有泠色，但若以制作工具和制訂對象來(lái)劃分，又可以分為剪紙和刻紙兩種類(lèi)別。其中剪紙以剪為主，以刻為輔，主要用于喜慶節目的窗花和其他裝飾花樣。其分布地區較為廣泛，例如盛行于我國北方的陜西，山西，山東，河北等地的民間剪紙�？碳堉饕钥虨橹�，以剪為輔，主要用于服飾的花樣和喜箋的剪輯等，兩種都寄托了人民對美好事物的期待和贊美。其中在湘西剪紙中所表現出來(lái)的藝術(shù)美感及制作手藝，顯示出其具備深厚的剪裁功底和文化底蘊，顯示出湘西少數民族民間技藝的日臻成熟。
儺面具
巫儺文化是中華文化和盤(pán)瓠文化的重要組成部分，其歷史悠久，年代久遠，早在商周時(shí)期就極其盛行，流行于各地，且各具特色�！吨芏Y》，《論語(yǔ)》中對此有明文記載。儺面具就是始于這種“重祭禮，信鬼神”的巫儺文化。經(jīng)過(guò)歷代千百年的傳承和演化，它已滲透到人們生活的各個(gè)方面，逐漸成為人民生活中不可或缺的一部分。其分布地域十分廣泛，我就縣而言，儺面具種類(lèi)繁多，已經(jīng)現世的就有12生肖，36天罡及地獄判官、小鬼、牛頭馬面等，形式豐富，且造型多樣，充分顯示出少數民族的地域風(fēng)格。由于改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟的體制變革，利益格局的重新整合，我國的社會(huì )面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，再者由于科學(xué)的普及和人們生活的改善，人民價(jià)值觀(guān)念的轉變。近幾十年來(lái)，巫儺文化遭受了前所未有的沖擊，許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡，所以現在從事儺面具雕刻的人也越來(lái)越少。目前這種文化現象僅存在我縣很少的幾個(gè)地區。然而就在這僅存的幾個(gè)地區中，他們沒(méi)有讓這種技藝面臨失傳的尷尬境地，他們改進(jìn)制作工藝，勵精圖治進(jìn)行改革，并且融入了新時(shí)代的潮流氣息和前衛風(fēng)格，力求在藝術(shù)形象上有所突破，使這種傳統技藝得以傳承下去。他們雕刻的儺面具形象猙獰兇猛，怪異獨特，咄咄逼人，無(wú)論從哪個(gè)角度看都栩栩如生。表現手法上多采用似人非人，似獸非獸的夸張變形手法，強化儺面具的藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊力，達到震懾鬼神的目的，給人前所未有的新鮮感。另外，其運用豐富的想象力，抓住神靈性格特征，在眼，鼻，嘴等處進(jìn)行了夸張的變形處理，顯示了他們獨特的創(chuàng )造力和卓越的見(jiàn)識和非凡的藝術(shù)洞察力，在儺面具上達到了很高的藝術(shù)成就。
菊花石
菊花石是一種燧石結核為核心的碳鈣集合體，花蕊部分是堅韌的硅制燧石，花瓣是由方解石晶體組成，由于這種結構的特殊性，所以?xún)r(jià)值很大，很受人民歡迎。它存在于迄今兩億年前的早二迭流棲霞淺海和沉積巖層中。菊花石的晶體呈灰色或黑色，石中顯現一朵朵栩栩如生，千姿百態(tài)的白色花朵，因酷似菊花而得名。因瀘溪縣碳酸巖石分布廣泛，為其廣泛存在提供了載體，故我縣有很多菊花石，且種類(lèi)繁多，形式各樣。菊花石在很多地方都曾出現過(guò)，并且有很多的風(fēng)格和種類(lèi)，它最先是用于家居的裝飾，后來(lái)逐漸發(fā)展到送禮和變賣(mài)。于是這一文化現象就當作習慣而流傳了下來(lái)，直到上世紀五六十年代，隨著(zhù)拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出來(lái)，開(kāi)始大量出現在市面上，但在當時(shí)并沒(méi)有引起人們的注意，只有部分識貨的商人，政客或分或買(mǎi)，將其運往外地，雕刻創(chuàng )新，制作成價(jià)值不菲發(fā)商品，進(jìn)行銷(xiāo)售和變賣(mài)，使其逐漸商品化。在外流的同時(shí)，這時(shí)人們才認識到菊花石的珍貴之處，才通過(guò)各種手段采購和收集，可這時(shí)菊花石已經(jīng)所剩無(wú)幾，可謂是有價(jià)無(wú)市。另一方面，通過(guò)藝人們幾十年的雕刻創(chuàng )作，技術(shù)的不斷完善，創(chuàng )新和突破，石雕工藝由原來(lái)的浮雕發(fā)展成現今的園雕，鏤空雕透雕等。雕刻藝人利用花紋特點(diǎn)找出花團，理清花瓣，添枝加葉，把分散零星的花朵連接成有機的整體，雕刻出生機勃勃的形態(tài)和獨一無(wú)二的珍奇怪石，符合了大眾的審美觀(guān)念，因此深得人們喜愛(ài)，被廣泛的傳播開(kāi)來(lái)，并逐步顯示出其獨特的魅力。
踏虎鑿花
1，瀘溪踏虎鑿花的背景
至今仍流傳于湘西少數民族地區的，用于各種服飾及裝飾品的剪紙叫做鑿花，即鑿紙花樣。湘西人習慣叫它“扎花”或“銼紙”，又稱(chēng)“銼花”。鑿花還有另一種說(shuō)法，鑿花在苗語(yǔ)中還被稱(chēng)為“壓本”，“壓”指加工的方式，相當于“鑿”；“本”就是“花”，“花樣”的意思。值得一提的是，這種剪紙不是用剪刀剪出來(lái)的，卻是用刻刀鑿出來(lái)的，并且有的還保留刺繡的針?lè )�，以供別人參鑒。而剪刀只是在作為鑿花的輔助用具，一般是雜作業(yè)完成之后，僅供修邊時(shí)之用。清代，刺繡也曾被江浙一帶的人稱(chēng)作鑿花。如清末文學(xué)家余懷在《夫人鞋襪辯》中記載：“吳下婦人……有鑿花玲瓏，囊似香簏……印香在地者”。說(shuō)明了舊時(shí)“鑿花”與繡花有很大的關(guān)聯(lián)。在古代，人們只是消極的適應自然，在征服自然的過(guò)程中也只是使用最原始的方式和手段，這在很大程度上束縛了人民的思想，這就使得人們的創(chuàng )造性和發(fā)明性得不到解放。當時(shí)人們的審美觀(guān)念僅局限于對傳統物質(zhì)文化的贊賞和對大自然的向往，對原始力的贊美，而沒(méi)有想過(guò)通過(guò)自己的雙手去改變自然和世界。后來(lái)，人們在日常生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸積累了知識和經(jīng)驗，完善了傳統手工技藝，由此便發(fā)展了紙上鑿花這一傳統技藝，并完整的保留了下來(lái)。
2，鑿花的作用和意義。
苗族向來(lái)是個(gè)愛(ài)美善繡的民族，由于歷來(lái)的傳統風(fēng)俗習慣，他們十分重視服飾穿著(zhù)，因此苗族有各種形式的繡花，且色彩豐富，充分體現了這一民族的特征。歷史上先是有繡花，后來(lái)才有鑿花，兩者可謂相輔相成，鑿花為繡花提供繡摸，繡花又促成鑿花花樣的不斷創(chuàng )新，使得這兩種微時(shí)繡花形式得以不斷完善。苗家婦女一般是先將構思好的花樣剪輯下來(lái)，貼在要繡的布面上，再依樣穿針刺繡，遇到好看的花樣，就用紙將它拓剪下來(lái)，這部分拓剪工序漸漸成為一個(gè)工種，從繡花流程中分離出來(lái)，就這樣一些專(zhuān)門(mén)繡花的人就出現了。與單純使用剪刀相比，剪紙花匠更加追求效益，因此利用剪刀可以批量加工復制的鑿花工藝就應運而生了。湘西鑿花多用于繡花底樣，慶典和祭祀活動(dòng)中的裝飾品，而且后者顏色上有很多講究，喜事一般采用紅紙，喪事一般采用白紙，各表示不同的意思，渲染不同的氛圍。鑿花圖案紋樣題材廣泛，有花草、鳥(niǎo)獸、儺面等。鑿紙花樣不僅是苗族婦女文化生活的一種生產(chǎn)及裝飾形式，而且更是能折射出苗族文化的想象符號的載體。由于苗族沒(méi)有自己的語(yǔ)言文字，其民族文化的信息除了口頭傳達之外就是類(lèi)似于鑿花等圖象語(yǔ)言了，可以毫不夸張的說(shuō)是鑿花這種原生態(tài)藝術(shù)很好的將苗族傳統吉祥圖形代代傳承了下來(lái)。因此鑿花這種“剪在紙上，繡在衣上，穿在身上”的圖案形成，就成為苗族文化最形象的歷史讀本了。
3，踏虎鑿花的制作工藝。
鑿花的工藝特點(diǎn)形式多樣，主要是以通過(guò)祖輩手把手教和直接摹寫(xiě)同輩人的作品的形式繼承下來(lái)。沈從文先生曾經(jīng)對鑿花制作工藝作過(guò)如下描述：“這種花樣……先把紙張釘固在一片木版上，再用小銼刀（即刻刀）仔細戳鏤而成，用細針在紙面上扎許多線(xiàn)路，提示繡法和重點(diǎn)，才算完工”，這就是對鑿花這一工藝最形象的描述了。踏虎鑿花有干，濕兩種刻法，但常用的是濕紙刻法，其工藝流程大致可以分為以下六個(gè)步驟：
第一步：創(chuàng )作畫(huà)稿。用鉛筆在白紙上推敲圖案，這就是鑿花的第一步，同時(shí)也是最重要的一步，這是決定藝術(shù)品高低最重要的一環(huán)，最艱難的一步，因為其初稿水平直接影響到成品的質(zhì)量及美感。
第二步：定紙層數。選擇同畫(huà)稿相當的薄紙，視紙質(zhì)及厚薄確定要鑿刻的層數。薄紙一般10——16層，稍厚可以定為8——10層。然后，把它們齊整的放在一起，并且每隔4——5層要抹一層粉，以便事后可以順利剝離紙張，因為在刻紙的時(shí)候紙張會(huì )粘貼在一起。
社會(huì )調查報告 篇4
調查人 xxx
調查時(shí)間 xx年7月15日~7月30日
調查方式 網(wǎng)上調查、摘集資料
調查結果
1．大部分中學(xué)生（包括上過(guò)網(wǎng)的和未上過(guò)網(wǎng)的）喜歡上網(wǎng)。2．中學(xué)生上網(wǎng)的目的：
�、胖袑W(xué)生上網(wǎng)，查閱自己愛(ài)好的信息或玩游戲者較多，其次是聊天、娛樂(lè )、收發(fā)郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網(wǎng)頁(yè)、查閱有關(guān)知識的信息、瀏覽新聞等等；
�、拼蟛糠帜猩暇W(wǎng)是為了玩游戲；一多半女生上網(wǎng)是為了聊天；
3．比較熱門(mén)的網(wǎng)站
搜狐、新浪等；
4．中學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間：
大部分中學(xué)生上網(wǎng)是在節假日，還有一部分是在放學(xué)后和同學(xué)一起上網(wǎng)；
5．中學(xué)生上網(wǎng)的途徑
大部分中學(xué)生在家里上網(wǎng)，其次是去網(wǎng)吧或在同學(xué)、朋友家上網(wǎng)；
6．（非中學(xué)生）是否支持中學(xué)生上網(wǎng)：
支持者居多，反對者較少，大部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上網(wǎng)”。但很多中學(xué)生的家長(cháng)反對或控制孩子上網(wǎng)。其反對原因大多是“上網(wǎng)耽誤學(xué)習”及“上網(wǎng)容易受不良信息影響”；
7．網(wǎng)絡(luò )對中學(xué)生的好處
�、趴梢蚤_(kāi)闊視野，擴大知識面；
�、埔蛱鼐W(wǎng)信息量大，信息交流速度快，中學(xué)生可以根據學(xué)習的需要，快速的查閱相關(guān)信息，并能及時(shí)了解世界新聞信息、科技動(dòng)態(tài)，不受時(shí)空限制，這給中學(xué)生的生活、學(xué)習帶來(lái)了很大的便利；
�、怯捎诰W(wǎng)絡(luò )的虛擬性，中學(xué)生在網(wǎng)上與其他人交談時(shí)，不受時(shí)空的限制，方便的與其他人交流看法、心得，可以把平時(shí)不便于說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。從某一方面來(lái)講，教師、學(xué)生家長(cháng)可以在網(wǎng)上更好的了解學(xué)生的意見(jiàn)、建議，以及思想情況；
�、瓤梢源龠M(jìn)中學(xué)生的學(xué)業(yè)。在網(wǎng)上查閱信息非常方便，學(xué)生可以根據學(xué)習的需要，找到合適的學(xué)習資料，甚至是合適的老師。這可以增加學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力和效率。
社會(huì )調查報告 篇5
一、引言
改革開(kāi)放十幾年來(lái)，我國農村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農村教育也取得了令世人矚目的巨大成績(jì)，但同時(shí)也應當清醒地看到，在農村和農業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，農村教育還存在著(zhù)許多不適應的地方，面臨著(zhù)許多問(wèn)題和困難，農村教育仍是我國教育中最薄弱的一個(gè)環(huán)節。在此，本文擬就我市××鎮農村教育面臨的問(wèn)題及其出路進(jìn)行了調查。
二、調查對象及調查方法
在××市××*區選取了具有一定代表性的地方，走訪(fǎng)了××鎮的八個(gè)村和多所學(xué)校查閱了大量資料和進(jìn)行了大量的問(wèn)卷調查。還跟25個(gè)老師、區教育局領(lǐng)導和分管文教的鎮領(lǐng)導進(jìn)行了個(gè)別訪(fǎng)談。我通過(guò)同農民、教師、村鎮干部、教育局有關(guān)人員等階層交流，初步了解了目前南康教育現狀和各方面所存在的問(wèn)題。我試圖通過(guò)了解、分析這些信息來(lái)尋找一條符合農村尤其是北海南康鎮發(fā)展現狀的教育之路。
三、調查結果與分析
眾所周知，中國的社會(huì )發(fā)展還處在向工業(yè)化過(guò)渡的階段，有的地區甚至還是以原始的手工農業(yè)生產(chǎn)為主，農民占人口的絕大多數，農村問(wèn)題關(guān)系到中國的基本國情，而且大多數農村人口繼續快速的增長(cháng)，經(jīng)濟又非常落后，貧窮和由此產(chǎn)生不平等越來(lái)越嚴重，城市和農村的差距愈來(lái)愈大�？傊�，人口壓力大，文盲率高，衛生條件差，交通等基本設施缺乏，是我國大部分農村的普遍情形。
農村教育尤其面臨嚴峻的困境，具體表現在以下幾個(gè)方面。
一、農村教育面臨的問(wèn)題
一、關(guān)于教學(xué)硬件：
由于經(jīng)濟狀況、地理位置、民眾意識觀(guān)念等多方面的綜合因素制約，南康教育基本硬件設施仍處在相對落后的階段。其落后的主要體現在三個(gè)方面：
第一，學(xué)校房屋陳舊。因為南康鎮方位偏僻，面積大，而人口分布不均勻。小學(xué)一般是村屬小學(xué)，規模小，在校學(xué)生數量大都不超過(guò)300人，少的甚至就一二十人。因而村里很難投入大量資金到這些學(xué)校來(lái)建造校舍。長(cháng)時(shí)間以來(lái)，大部分學(xué)校房屋得不到修整翻新，才出現了我們走訪(fǎng)時(shí)的破敗景象。
第二，學(xué)校體育、娛樂(lè )設施簡(jiǎn)陋。一般中小學(xué)的體育設施僅限于一個(gè)劣質(zhì)籃球場(chǎng)（有的中小學(xué)籃球場(chǎng)地是裸露的土地）及一些歪倒不堪的雙杠，水泥乒乓球臺而已，至于娛樂(lè )設施則更談不上。
第三，教學(xué)設施欠缺。據走訪(fǎng)觀(guān)察，除個(gè)別學(xué)校外，南康大部分學(xué)�；窘虒W(xué)設施缺乏，而幻影燈，電腦等教學(xué)設施更是嚴重不足。
二、關(guān)于教育收費：
收費直接關(guān)系農民切身利益，是當前關(guān)注的焦點(diǎn)。農民對教育收費問(wèn)題反映強烈且眾說(shuō)紛紜，使教育收費變得錯綜復雜。
本次調查問(wèn)卷統計分析數據顯示：25的民眾表示教育負擔沉重，需要借款供小孩上學(xué)，50的民眾表示家庭能夠負擔得起，但占家庭開(kāi)支的比例較大，僅有25的民眾表示家庭能夠負擔得起，且占家庭收入比例少。我個(gè)人認為產(chǎn)生這種結果的原因主要有兩個(gè)方面。其一，南康鎮人民收入狀況是產(chǎn)生這種結果的決定性因素。其二，教育費用的確有過(guò)高嫌疑。據黃鸝窩村一村民反映，其孩子五年一期的學(xué)費竟高達500多元。當然由于去年稅費改革，政府免除了教育附加費，使得學(xué)費相對以前有大幅度的下降。如黃洞鄉元沖村一村民家有兩個(gè)小孩，一個(gè)上小學(xué)三年級，一個(gè)上小學(xué)二年級。前年兩小孩的學(xué)費總共為670多元。而去年兩人學(xué)費僅為360元。但仍有一些群眾反映，盡管中小學(xué)學(xué)費有所下降，但對于貧困村（如黃鸝窩村、火甲村、雷田村等）而言，支付起來(lái)仍感吃力。由此，我們可以看到發(fā)展南康經(jīng)濟和提高農民收入的迫切性和重要性。
而收費問(wèn)題之所以錯綜復雜，是因為民眾對現行教育收費制度持懷疑態(tài)度，認為有亂收費現象存在。統計結果顯示：大約37.5的民眾認為現在學(xué)校亂收費現象十分嚴重，46.4的民眾認為亂收費現象存在，但不多。僅17.9的民眾認為亂收費的現象極少。從這些統計數據我們不難看出，民眾對教育收費的不信任和不理解。一是民眾對教育費用的名目及相關(guān)數目的不了解導致農民懷疑教育費用的合理性，甚至以偏概全，只要學(xué)校收費就認定為亂收費。一是部分學(xué)校的確有亂收費的現象存在。從學(xué)校收取學(xué)雜費來(lái)看�！痢列W(xué)五年級期末考試費21.4元，××中心初中二年級期末考試費用為32元。而在走訪(fǎng)的眾多村中，僅有大塘村村民反映亂收學(xué)雜費現象有所收斂，平時(shí)很少收費，期末考試費用為幾元錢(qián)。正是因為考試費用高，一些學(xué)生因此而不參加學(xué)�？荚�。范文搜版權所有
學(xué)雜費的收取無(wú)序及相關(guān)部門(mén)對費用缺乏統一管理或管理力度不夠再加上部分學(xué)校對規定落實(shí)不到位是造成亂收費現象的主要因素。
三、師資現狀分析：
據調查，目前南康師資現狀主要呈現以下幾個(gè)特點(diǎn)：
其一，在××鎮的偏遠地區，如里三塘村、里頭塘村、龍門(mén)村等，教師資源缺乏嚴重。從一教師處得知，三塘中學(xué)師資缺乏，學(xué)生總數600多人，而教職工總數僅為29人，由此而出現一些小學(xué)教師任職中學(xué)的現象。也正是因為這個(gè)原因，一般中小學(xué)教師被要求同時(shí)從事多門(mén)課程的教學(xué)。如里頭塘村某老師要教語(yǔ)文、數學(xué)、音樂(lè )、體育等多門(mén)課程，幾乎每天要上6節課。然而一個(gè)人精力有限，一個(gè)教師從事如此多門(mén)課程，工作時(shí)間過(guò)長(cháng)，難免會(huì )出現缺乏耐心，責任心大打折扣的情況，這樣必然會(huì )影響教學(xué)質(zhì)量。
其二，教師流失嚴重。造成教師流失的原因主要有兩個(gè)方面：
第一，教師工資問(wèn)題。在××鎮即使從事小學(xué)教學(xué)工作達二三十年的老教師，工資也只有500-600元，并且12個(gè)月的工資還要被扣掉一個(gè)月。工資水平極低，尢其與市區的教師比工資相差太大。據調查，三塘中學(xué)教師工資加獎金總共約八九百元。而市區中學(xué)教師工資達一千五百元左右。因而許多鄉下優(yōu)秀教師流向工資更高的學(xué)校，這些教師的流走造成的目前鎮中小學(xué)師資力量下降，總體教學(xué)質(zhì)量更呈逐年下降趨勢。
再由此，在教師間就形成一種觀(guān)點(diǎn)，到鄉下中學(xué)就教只是一個(gè)“鍍金期”，很多教師只是將其看成一種往上爬的階梯，因而出現“身在曹營(yíng)心在漢”的現象，教師不是全心搞好教學(xué)，而是滿(mǎn)門(mén)心思尋求調遷機會(huì )。教師如此，又怎能提高教學(xué)質(zhì)量呢？
第二，鄉鎮中小學(xué)教師男女比例嚴重失調。黃洞鄉中學(xué)男教師27人，女教師僅2人（且是近兩年才分下來(lái)的），這也成為鄉鎮學(xué)校留不住青年教師的原因之一（錯，女的多）。
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其三，教師素質(zhì)存在一些問(wèn)題。據一些教師及村民反映�，F在初中教師的學(xué)歷一般是大學(xué)專(zhuān)科或師專(zhuān)函授。但也有些特殊情況，如有一人小學(xué)畢業(yè)后就接父親的班來(lái)教小學(xué)。
當然，學(xué)歷不是本質(zhì)因素，但教師素質(zhì)卻能反映一個(gè)學(xué)校，一個(gè)地區的教學(xué)水平。由于本地教師培養不足，大部分教師來(lái)自較遠地方，居無(wú)定所，責任心不強。有部分教師更是聚賭成風(fēng)，既影響社會(huì )風(fēng)氣，又影響學(xué)生成長(cháng)，給教育體系帶來(lái)了了嚴重的負面影響。
四、關(guān)于學(xué)生流失現象：
目前南康鎮學(xué)生流失現象嚴重，調查結果顯示，南康鎮中某班初一入學(xué)時(shí)62人，進(jìn)入初三時(shí)只有29人；三塘中學(xué)初一100多人，初三時(shí)只剩下30人，失學(xué)率高達50-60(除去中途轉學(xué)學(xué)生)。農村學(xué)生流失現象是多重社會(huì )因素共同作用的結果。一方面，在當前市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的影響下，大量家長(cháng)外出打工，小孩得不到很好的家庭教育，更有些家長(cháng)目光短淺或局限于經(jīng)濟原因，即使其孩子未完成九年基本義務(wù)教育，仍強迫其孩子外出打工，剝奪了孩子受基本教育的權力。另一方面，學(xué)生本身學(xué)習意識缺乏，尤其是一些學(xué)習成績(jì)不太好的學(xué)生。我個(gè)人認為這些學(xué)生中途輟學(xué)是因為面臨來(lái)自家庭，老師和同學(xué)三方面的壓力，喪失了學(xué)習的興趣或機會(huì )。
與此同時(shí)，大量?jì)?yōu)秀小學(xué)畢業(yè)生被招到一、二中附屬中學(xué)，致使南康中學(xué)生源質(zhì)量下降再加上中途轉學(xué)的中學(xué)生數量逐年增多，因而出現了南康中學(xué)高中上線(xiàn)率逐年下滑的現象，這一結果又影響了教師教學(xué)熱情，形成惡性循環(huán)。
五、關(guān)于教育管理體制：
現行教師應聘制從大局上看的確有利于教育業(yè)的不斷進(jìn)步。但面對南康經(jīng)濟現狀，面對學(xué)校對教師的吸引力欠缺的局面，南康教育能否在應聘大潮中站住腳實(shí)在令人擔憂(yōu)。據調查，南康鎮中小學(xué)校長(cháng)任期一般不超過(guò)三年，在校長(cháng)任職期間，改革措施得不到徹底貫徹，從而大大影響學(xué)校建設。要改變這一現狀，鎮中一教師明確表示應該實(shí)行校長(cháng)任期制。的確，實(shí)行校長(cháng)任期制即將校長(cháng)任期定為4-5年，是避免校長(cháng)經(jīng)常性流動(dòng)給學(xué)校帶來(lái)影響的較好方案。任期制給了校長(cháng)足夠多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革，從制度上保證了其改革措施的連續性。然而要突破教師流失這一瓶頸問(wèn)題，在政府加大對教育投入的同時(shí)，學(xué)校還應建立教師獎懲體制，成立教師評定委員會(huì )，綜合教師一年來(lái)工作情況，通過(guò)嚴格的審核，由監督體系對教師作出綜合評定，并由此決定教師獎罰金數目。這樣可調動(dòng)教師積極性，使其更專(zhuān)心投入教學(xué)，提高教學(xué)水平。
從總體來(lái)看，要發(fā)展教育事業(yè)，必須堅持和完善“四制改革”�！八闹聘母铩笔侵浮敖處熎溉沃啤�，“校長(cháng)負責制”，“崗位責任制”，“考師制”。四制改革有利于優(yōu)化學(xué)校管理，提高教師素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，它從教師責任環(huán)節來(lái)抓好教育改革，表明了改革的方向，只有堅持和完善“四制改革”，才能從根本上保證教育工作的有力實(shí)施和教學(xué)水平的穩步提高。范文搜版權所有
六、教學(xué)內容現狀分析：
據一些教師反映，素質(zhì)教育喊了十幾年了，但目前仍是一句空話(huà)，而教育本身已誤入歧途，功利性的教學(xué)模式將學(xué)生帶到只有通往大學(xué)的獨木橋上，葬送一大批本來(lái)在其它方面可以大有作為的人才。
在教學(xué)內容上存在的問(wèn)題主要有三方面，一是思想道德教育沒(méi)引起足夠重視，以致當地一中學(xué)竟被當地民眾稱(chēng)為“培養流氓的學(xué)�！�。學(xué)生思想道德素質(zhì)較低，一些學(xué)生畢業(yè)后成為影響社會(huì )安定的不穩定因素。
二是吃苦耐勞的教育應成為教育重要組成部分。吃苦耐勞是中華民族的傳統美德，是農村人走向社會(huì )極其重要的非智力財富。但調查顯示，現時(shí)期青年身上明顯表現出了吃苦耐勞精神的嚴重缺失。多重社會(huì )因素釀成了許多青年過(guò)強的依賴(lài)心和惰性。對于自身教育已極大落后于城市的農村，再失去吃苦耐勞這一寶貴的精神資源，若干年后，農村又將走向何方呢？因此，吃苦耐勞教育勢在必行，全面提倡吃苦耐勞精神，以期達到這一傳統美德的生生不息。
三是心理教育施行的刻不容緩。就現狀來(lái)看，南康中小學(xué)在學(xué)生心理教育的環(huán)
節上極其薄弱，根本沒(méi)有形成心理教育體系，而一般學(xué)生沒(méi)有什么心理承受能力。事例是令人心寒的：社內村一女孩僅因家長(cháng)罵了幾句便服毒自盡了。這的確需要我們深刻反省一下我們的“教學(xué)成果”。當前很多青少年把生命當兒戲，根本沒(méi)有體驗到生命的美麗和短暫，要么庸庸碌碌虛度一生，要么走入極端。而一旦在生活中遇到挫折，便只看到生活的陰暗面，而非樂(lè )觀(guān)積極地追求生活。于是很多青年甘愿自我沉淪。在家庭教育不合理這一大前提下，學(xué)校教育更應承擔起它的使命，通過(guò)心理方面的良好教育來(lái)引導學(xué)生形成健康的人格。尤其在農村，心理教育更是任重而道遠。
七、關(guān)于社會(huì )教育的思考：
在與××鎮黨委書(shū)記的訪(fǎng)談中，*書(shū)記明確指出民眾素質(zhì)已成為制約南康經(jīng)濟發(fā)展的主要因素。農民思想觀(guān)念落后阻礙了許多鄉鎮企業(yè)的發(fā)展。而要改變農民思想觀(guān)念實(shí)在需要社會(huì )化教育的實(shí)行，我認為每個(gè)村實(shí)在有必要建立一個(gè)圖書(shū)站，給農民提供相關(guān)農業(yè)技術(shù)、家庭教育、時(shí)勢政策、法律等方面書(shū)籍。建立圖書(shū)站旨在通過(guò)書(shū)籍傳播相關(guān)信息和觀(guān)念來(lái)全面提高農民素質(zhì)，在潛移默化中改變農民陳舊觀(guān)念，避免農民思想成為農村發(fā)展的最大障礙。
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