社會(huì )公德調查報告
在當下社會(huì )，報告的適用范圍越來(lái)越廣泛，報告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么大家知道標準正式的報告格式嗎？下面是小編幫大家整理的社會(huì )公德調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社會(huì )公德調查報告 篇1
調查時(shí)間：20xx年11月21日
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：大學(xué)生
調查人：略
調查方法：?jiǎn)?wèn)卷調查
調查分工：小明設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，小劉統計分析數據并得出結論，小李執筆，小嘿協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告和定稿。
社會(huì )公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì )公德在任何時(shí)代，任何社會(huì )都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì )公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現，社會(huì )對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì )公德對自身發(fā)展，對社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告。
此次調查在重慶大學(xué)虎溪校區進(jìn)行，調查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問(wèn)卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機調查，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數據統計，小組成員對數據結果進(jìn)行了討論：吳佳慧設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，劉敏杰統計分析數據并得出結論，梁瑞霞執筆，李茜茜協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動(dòng)
在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(cháng)，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調查者會(huì )主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì )視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說(shuō)明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養，體現著(zhù)一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。作為一名當代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛(ài)護公物：有待提高
在愛(ài)護公物方面，約52%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛(ài)護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無(wú)所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛(ài)護電話(huà)亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會(huì )通過(guò)砸電話(huà)亭，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄。但是在愛(ài)護圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為，比如污損、丟失、 折疊書(shū)籍，甚至還存在撕頁(yè)，不歸還現象。
這值得引起高度重視。在愛(ài)護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛(ài)護公物是對社會(huì )勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應盡的義務(wù)和責任。作為大學(xué)生的我們更應當從我做起，做一個(gè)有社會(huì )責任感的人，與每一個(gè)國民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護社會(huì )公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
保護環(huán)境：意識較強
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無(wú)所謂，更有極少部分人認為好，能展現自我風(fēng)采。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì )公德意識，而且在這方面，女生的社會(huì )公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì )樣做，但是卻只有5%的.人會(huì )選擇把它撿起來(lái)。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì )公德意識有待提高。但是在愛(ài)護草坪方面有53%的人會(huì )踩上去，認為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無(wú)所謂。有7%的人會(huì )視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì )踩上去。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個(gè)重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
遵紀守法：情況可觀(guān)
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學(xué)認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學(xué)占總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數據可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關(guān)注。當問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交�？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會(huì )公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
助人為樂(lè )：總體樂(lè )觀(guān)
在助人為樂(lè )方面，對于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中，被調查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應當樂(lè )于助人，學(xué)習雷鋒樂(lè )于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國建設和諧社會(huì )貢獻一份力量。
通過(guò)問(wèn)卷調查，我們總結分析出：大學(xué)生社會(huì )公德意識總體情況樂(lè )觀(guān)，積極向上，而且女生的社會(huì )公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車(chē)上面對老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì )主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛(ài)護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書(shū)館的狀況更是糟糕，書(shū)籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書(shū)本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì )在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀(guān)的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂(lè )于助人方面也有半數的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會(huì )公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會(huì )公德意識失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀(guān)因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導，是自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏差，造成道德觀(guān)念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會(huì )公德行為。另一方面是客觀(guān)因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統的應試教育一味的向學(xué)生灌輸課本知識，而且對社會(huì )公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì )公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會(huì )公德，沒(méi)有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養成不良習慣，缺乏社會(huì )公德意識。在社會(huì )方面，社會(huì )是一個(gè)大染缸，在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，很多人無(wú)視社會(huì )公德，做出危害社會(huì )的事情，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會(huì )公德意識，必須充分發(fā)揮社會(huì )學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀(guān)因素，起決定作用。大學(xué)生應當加強自身修養，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，增強社會(huì )公德的觀(guān)念。如：多參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍，提高自身的修養，增強自己的社會(huì )公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀(guān)方面：學(xué)校應該從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會(huì )公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì )公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì )公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹(shù)立良好的榜樣;在社會(huì )方面，國家應當建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會(huì )公共利益的行為，凈化社會(huì )風(fēng)氣，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì )公德法規劃進(jìn)程，加快社會(huì )公德行為的輿論監督。
社會(huì )公德調查報告 篇2
調查目的：
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
調查地點(diǎn)：
xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院
調查時(shí)間：
20xx年12月
調查方式：
問(wèn)卷調查
調查內容：
通過(guò)對大學(xué)生日常生活的行為習慣的調查進(jìn)而了解他們在社會(huì )公德方面的表現，反映社會(huì )現象并提出建議改善措施來(lái)提高所欠缺的地方。調查結果：
總體情況：
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有56%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有30%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高。
�。�1）助人為樂(lè )：
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有52%的人選擇“經(jīng)常參加”，有28%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有20%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的調查問(wèn)題中，調查數據中顯示，對于無(wú)償獻血，有52%的同學(xué)積極參與，還有36%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有12%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
�。�2）文明禮貌：
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，86%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有62%的被調查者會(huì )積極讓座，30%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了92%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在
文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
�。�3）環(huán)境保護：
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有90%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有4%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有30%的人會(huì )馬上弄干凈，而有60%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余10%的人干脆不理它。再比如當發(fā)現有流浪動(dòng)物時(shí)有66%的人會(huì )把它領(lǐng)走或自己養或送走，剩下的人會(huì )不去管它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
�。�4）遵紀守法：
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有52%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的.社會(huì )主義接班人。
還有在其他方面如：在旅游時(shí)是否會(huì )亂刻亂畫(huà)，有76%的人不會(huì )，其余的16%的人偶爾會(huì )。這表明在外出旅游時(shí)大部分學(xué)生都能?chē)烙诼杉翰粊y刻亂畫(huà)。還有在有關(guān)是否隨地吐痰的問(wèn)題上有56%的人偶爾會(huì )，16%的人經(jīng)常會(huì )。這表明在隨地吐痰的問(wèn)題上同學(xué)們的自覺(jué)性比較差，生活習慣不好造成的。
提高社會(huì )公德的意義：
首先，加強社會(huì )公德建設，有利于提高公民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )精神文明建設。社會(huì )公德是對全體社會(huì )成員的基本要求，其發(fā)展和完善程度直接關(guān)系到一個(gè)人的道德修養，影響著(zhù)全體公民素質(zhì)的提高。同時(shí)社會(huì )公德的好壞，對社會(huì )精神文明建設，甚至整個(gè)社會(huì )的發(fā)展起著(zhù)促進(jìn)或延緩發(fā)展的作用——良好的社會(huì )公德有利于促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，不良的社會(huì )公德則阻礙社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展，這一點(diǎn)已被社會(huì )歷史的發(fā)展所證明。
其次，加強社會(huì )公德建設，有利于維護社會(huì )秩序。社會(huì )秩序的維護需要借助于多種形式，如：法律制度的約束、輿論監督等，但是所有這些都不可能滲透到社會(huì )生活的各個(gè)方面，不可能具體到一個(gè)人的一言一行。因此，那些帶有道德意義的要求，如遵守秩序，處理鄰里關(guān)系等，只有靠提高公民的社會(huì )公德修養，才
能得以維持，如果法律制度所不及，而公民又缺乏相應的修養，則容易引起社會(huì )的混亂無(wú)序。
再次，加強社會(huì )公德建設，有利于形成良好的人際關(guān)系。我們提倡敬老愛(ài)幼，先人后己，自重自立，寬以待人，謙誠相讓等，這是處理人際關(guān)系的基本準則。具備這些基本要求，可以有效地調節人際關(guān)系，舍此則容易造成人際關(guān)系的緊張，甚至導致人人自危。
另外，加強社會(huì )公德建設，有利于促進(jìn)環(huán)境保護。保護環(huán)境，人人有責。但是，如果公民環(huán)境意識淡薄，如：亂丟亂扔垃圾、隨地吐痰、在公共場(chǎng)所吸煙等，不僅污染環(huán)境，影響市容，同時(shí)還會(huì )影響他人身心健康。所以，加強社會(huì )公德建設，對形成公民良好的衛生習慣，提高公民的環(huán)保意識，具有積極的促進(jìn)作用如何提高社會(huì )公德的建議：
自身方面：
一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義公民。
二、做為當代大學(xué)生，應繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統美德，發(fā)揚老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統，因為道德建設離不開(kāi)這些優(yōu)良傳統。
三、增強自己的法律知識。法律、道德有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。
四、增強集體主義意識，因為集體主義是公民道德建設的原則，也是社會(huì )主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求，應把個(gè)人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。
五、自覺(jué)遵守社會(huì )公德，因為社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則。
六、多參加一些道德實(shí)踐活動(dòng)。在自覺(jué)參與中，思想感情會(huì )得到熏陶，精神生活會(huì )得到充實(shí)，道德境界會(huì )得到升華。
學(xué)校方面：學(xué)校是育人的場(chǎng)所，加強思想道德建設，培養年輕一代良好的道德品質(zhì)和行為習慣是學(xué)校的首要任務(wù)。但是，目前由于受應試教育的影響，一些學(xué)校仍然片面追求升學(xué)率，放松對思想道德方面的要求，致使一些學(xué)生走上社會(huì )之后不僅不能給社會(huì )作出有效的貢獻，反而在一定程度上影響正常的社會(huì )秩序，有的甚至在校就表現出非常不文明的行為。雖然這一部分公德意識淡薄的學(xué)生的存在，不能完全歸咎于學(xué)校教育，但是作為傳播人類(lèi)文明的陣地，學(xué)校應充分認識其形成年輕一代良好社會(huì )公德中的地位和作用
社會(huì )公德調查報告 篇3
內容摘要：社會(huì )公德簡(jiǎn)稱(chēng)"公德",是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上講是一個(gè)民族的文化觀(guān)念和思想傳統。良好的社會(huì )公德是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志，它不僅體現個(gè)人素質(zhì)，而且對保持社會(huì )的健康和穩定都有重要意義。正是由于社會(huì )公德對社會(huì )、對民族有著(zhù)如此重要的影響，所以我把"市民社會(huì )公德現狀"作為假期實(shí)踐課題，希望通過(guò)調查，改變破壞社會(huì )公德建設的行為、現象，引起人們對社會(huì )公德建設的關(guān)注和思考，構建和諧社會(huì )。
關(guān)鍵詞：公德、社會(huì )市民、素質(zhì)
一、調查背景
我的家鄉大連市長(cháng)�？h，近幾年來(lái)由于旅游業(yè)和養殖業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟變得繁榮，各種現代化的設施一應俱全，文化也逐步發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，社會(huì )的變化也給人們的生活帶來(lái)了改變，人們需要快速的去適應現代化發(fā)展的社會(huì )，所以一些涉及社會(huì )公德的問(wèn)題現在層出不窮，愈演愈烈，嚴重影響了我們社會(huì )前進(jìn)的腳步。社會(huì )公德成為我們不可忽視的一大問(wèn)題
那么什么是社會(huì )公德呢？社會(huì )公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或一個(gè)群體，在歷史長(cháng)河中，在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準則，文化觀(guān)念和思想傳統。社會(huì )公德作為一種無(wú)形的力量，約束著(zhù)我們的行為，只有遵守社會(huì )公德的人，才會(huì )被人們所尊重；那些違反社會(huì )公德的人，將會(huì )被社會(huì )所不齒。社會(huì )公德的內容并不是一成不變的，隨著(zhù)歷史的演變其內容也變得更加豐富多彩。社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會(huì )普遍公認的最基本的行為規范，.社會(huì )公德水平的高低，直接影響一個(gè)國家的社會(huì )秩序、社會(huì )風(fēng)氣以及社會(huì )凝聚力，是一個(gè)社會(huì )文明程度的外部標志。在全面建設小康社會(huì )和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的偉大進(jìn)程中，大力弘揚社會(huì )公德，倡導文明新風(fēng)，對于培養人的高尚品質(zhì)，樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng )造安定和諧的社會(huì )環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設的健康發(fā)展，具有十分重要的意義�，F如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個(gè)民族性格中的修養、素質(zhì)，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊和豐富內涵。所以樹(shù)立良好的社會(huì )公德，是中國屹立于民族之林的根本。
人民的道德素養、文明水準是整個(gè)民族素質(zhì)的體現。在社會(huì )主義和諧社會(huì )的建設中，要從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，養成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，構建和諧社會(huì )才有了堅實(shí)的基礎。
大連市長(cháng)�？h民風(fēng)相對來(lái)說(shuō)是比較淳樸的，在經(jīng)濟還為完全對外開(kāi)放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來(lái)隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，長(cháng)�？h涌入了大量的外來(lái)人開(kāi)口，而且在節假日期間外來(lái)旅游人數也越來(lái)越多，我們可喜與于經(jīng)濟的`繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來(lái)了負面的影響。我們不難發(fā)現，路面上的垃圾越來(lái)越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導致河流污染，打架鬧事等現象屢見(jiàn)不鮮。由于社會(huì )存在上述問(wèn)題，我想通過(guò)所學(xué)的知識和方法了解當前社會(huì )現狀，改善目前社會(huì )公德問(wèn)題的最有效辦法、一個(gè)人的價(jià)值取向、那些違反社會(huì )公德的現象比較嚴重、目前存在違反社會(huì )公德現象的原因等方面的問(wèn)題。為此，我們圍繞長(cháng)�？h人民社會(huì )公德做了一次社會(huì )調查，看看有哪些方面可以繼續改進(jìn)，共同創(chuàng )建和諧美麗的新長(cháng)海。
二、調研目的
公德的培養是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)。愛(ài)護公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區分破壞社會(huì )公德的行為和高尚的社會(huì )公德行為。公德的培養關(guān)系到社會(huì )發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會(huì )成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎，因而全社會(huì )都有責任將社會(huì )公德建設好。
如今大連市長(cháng)�？h已經(jīng)被當作旅游勝地重點(diǎn)建設，我們海島人民就更應該加強對自身的要求，形成良好的社會(huì )公德，構建和諧美麗新長(cháng)海，從而使外來(lái)旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長(cháng)�？h觀(guān)光旅游，為長(cháng)�？h的經(jīng)濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長(cháng)達40天的時(shí)間，進(jìn)行社會(huì )調查，假期的時(shí)間比較充裕，我會(huì )充分利用時(shí)間，拓寬調查渠道，通過(guò)多種途徑收集準確的資料，以此來(lái)確保調查結果的精準。
三、調研范圍和對象
�。ㄒ唬┱{研范圍
我把長(cháng)�？h的大長(cháng)山島鎮作為主要的研究區域，并且側重對人口密集的社區進(jìn)行調查。當然一些人口密集的公共場(chǎng)所也是重點(diǎn)調查地點(diǎn)。
�。ǘ┱{查對象
根據研究課題，我把調查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過(guò)對調查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調查現象和結果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認識并解決問(wèn)題。
四、調研方法
�。ㄒ唬┱{查方式和方法
此次調研，我主要采用的調查方法有：抽樣調查法與問(wèn)卷法相結合，訪(fǎng)談法，觀(guān)察法等。這次市民社會(huì )公德的調查主要采用抽樣調查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計劃所調查的樣本數為100,針對不同的調查對象（老年居民，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區為單位發(fā)放調查問(wèn)卷包括：塔山社區、東山社區、中山社區等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，為了調查的順利進(jìn)行，為接受調查者贈送小禮物（一支筆）。
在調查中期，采取觀(guān)察法對人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀(guān)察，以此獲得作直觀(guān)的資料；分別從不同層次的調查對象中選取一人作為訪(fǎng)談對象，獲得大量意見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)。
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1.審核問(wèn)卷
檢查回收的問(wèn)卷是否齊全，有無(wú)重復、遺漏，剔除空白問(wèn)卷，統計有效問(wèn)卷數量。
2.分組整理
對經(jīng)過(guò)審核的問(wèn)卷分別歸入適當的類(lèi)，根據調查問(wèn)卷中的問(wèn)題進(jìn)行預先分組分類(lèi)。
3.統計分析
對于分組整理的信息，計算相應的頻數與百分比，在此基礎上分析。
五、經(jīng)費預算及進(jìn)度安排
�。ㄒ唬┙�(jīng)費預算：交通費用50元，問(wèn)卷印刷費20元，禮物費用100元。
�。ǘ┻M(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設置問(wèn)卷；7月23日至26日發(fā)放問(wèn)卷并回收；7月27日至31日對問(wèn)卷驚醒整理分類(lèi)、統計分析。8月1日至8月10日分析結果，撰寫(xiě)調查報告。
六、調查結果
此次調查活動(dòng)共回收有效問(wèn)卷100份，經(jīng)過(guò)對數據的統計分析，可以看出，目前長(cháng)�？h地區人民社會(huì )公德現狀呈現以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
�。ㄒ唬┐蠖鄶当辉L(fǎng)者認為，改善目前社會(huì )公德問(wèn)題最有效的辦法是加強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度。
通過(guò)調研我們發(fā)現，目前社會(huì )上有75%的市民認為加強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監督隊伍來(lái)維護社會(huì )公德問(wèn)題。（注：藍色部分為強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀(guān)點(diǎn)）。
�。ǘ┒鄶当辉L(fǎng)者認為目前存在違反社會(huì )公德現象的原因是人們的社會(huì )公德意識比較差。
人們自身社會(huì )意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會(huì )上存在的問(wèn)題，其中公德意識波若占整體被訪(fǎng)者的31%,輿論監督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現個(gè)人公德意識直接影響社會(huì )的文明。
�。ㄈ┒鄶当辉L(fǎng)者認為目前違反社會(huì )公德現象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車(chē)，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場(chǎng)所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會(huì )公德的主要現象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%;不遵守規章制度占22.3%;不遵守禮儀規范占21.3%沒(méi)有社會(huì )公德意識占24.4%。
七、結論
社會(huì )公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長(cháng)河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內涵，作為社會(huì )公民，我們的一言一行都影響著(zhù)別人，如果每個(gè)人都樹(shù)立高尚的公德意識，那么我們的社會(huì )便會(huì )少了那些不文明的現象，我們的生活就會(huì )更加和諧美好。大家可以設想一下，如果在權社會(huì )成員的共同努力下，我們的社會(huì )真的發(fā)展成了傳統意義上的"路不拾遺，夜不閉戶(hù)",那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì )啊，生活在那樣的社會(huì )里人們才會(huì )真正地幸福起來(lái)。
但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見(jiàn)不文明的行為和現象，例如，公共設施被破壞，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見(jiàn)，酒駕導致無(wú)辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫(xiě)亂畫(huà)，公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì )公德的回歸和重建。
今天我們所要建設的社會(huì )公德是對中華民族傳統美德的繼承，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內涵，這個(gè)新內涵就是要求每個(gè)公民都承擔起公民義務(wù)和責任，每個(gè)公民從自身做起，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會(huì )形成講公德樹(shù)新風(fēng)的新風(fēng)尚。當然政府也應發(fā)揮積極的引導作用，相關(guān)職能部門(mén)要做好教育宣傳工作，并且制定相應的法律法規來(lái)約束人們的社會(huì )行為，我相信通過(guò)社會(huì )成員的共同努力，社會(huì )公德一定會(huì )重新綻放光彩。
社會(huì )公德調查報告 篇4
一、調查目的
道德中的社會(huì )公德，是維護公共秩序的重要手段在學(xué)習了第五章遵守社會(huì )公德 維護公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應的調查問(wèn)卷，對公民的道德素質(zhì)現狀進(jìn)行了調查。
二、調查對象與方法
本次調查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。
調查分為兩步進(jìn)行： ①、 制作一份社會(huì )公德調查問(wèn)卷，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調查，搜集數據和資料; ②、 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調查報告。
注：為了保證本次調查的真實(shí)性，采用了不記名的方式�？偣仓谱髁�100分問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷100份。
三、調查結果與分析
人類(lèi)社會(huì )是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎而相互聯(lián)系的人們組成的有機整體。秩序之于社會(huì )，就像規矩之于方圓;沒(méi)有規矩不能成方圓，沒(méi)有秩序社會(huì )便會(huì )無(wú)法正常運行。秩序是由社會(huì )生活中的規范來(lái)制約和保障的。在當下社會(huì )，維護公共秩序對經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛(ài)自然、保護環(huán)境是當今時(shí)代社會(huì )公德的重要內容。
從我們的調查結果來(lái)看，公民關(guān)于保護環(huán)境方面的意識越來(lái)越強烈。第二題中在沒(méi)看見(jiàn)垃圾桶的情況下，我們調查的人中65%的人會(huì )拿著(zhù)垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì )拿在手里一會(huì )，等在實(shí)在看不見(jiàn)垃圾桶了就扔。這說(shuō)明人們在思想中還是有意識，認為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上，有62%的人會(huì )找到垃圾桶再吐，35%的人見(jiàn)到溝渠或花壇再吐，3%的人會(huì )吞回去(雖然吞回去很不衛生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調查問(wèn)題中，絕大多數人還是有不隨地吐痰的意識的，這說(shuō)明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當代大學(xué)生的我們應牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )做出自己應有的貢獻。
遵紀守法：在我們的問(wèn)卷中，11，,12這兩個(gè)題屬于這一范疇。
遵紀守法是社會(huì )公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標準來(lái)看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認為這兩個(gè)題應屬于這這范疇。從11題看來(lái)，75%得人對道德底線(xiàn)的接受程度達到了一定的高度，認為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺(jué)得無(wú)所謂，這部分人還有待加強道德認識。再從12題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準則來(lái)行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認為沒(méi)有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問(wèn)題。作為當代大學(xué)生，我們素質(zhì)應該相對較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項法律法規，爭取按照以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥行事。
愛(ài)護公物：在我們的問(wèn)卷中，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。 對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的`社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。那么根據我們的問(wèn)卷內容，我們對第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會(huì )親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì )內心憤怒卻不制止，有11%的人認為這很正常，有2%的人也想去刻。通過(guò)結果表明，87%的人會(huì )覺(jué)得在古跡上刻字是不道德的行為，覺(jué)得保護古跡才是道德好的表現，丹仍然有13%的人還沒(méi)意識到保護名勝古跡的重要性。愛(ài)護公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強社會(huì )主人翁的責任感，珍惜國家、集體財產(chǎn)，愛(ài)護公物，特別要保護社會(huì )公用設施，堅持同損害公共財產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭。
文明禮貌：在我們的問(wèn)卷中，第8、9這;兩個(gè)題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中，75%的人會(huì )考慮到別人的感受，會(huì )遵守正確的社會(huì )公德。有25%的小部分人會(huì )不顧他人感受，在這個(gè)問(wèn)題上說(shuō)明有些人還沒(méi)有學(xué)會(huì )考慮別人的感受，在很多事情只會(huì )站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題�，F今社會(huì )，手機已經(jīng)成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場(chǎng)合，手機鈴聲會(huì )影響別人。而從第九題分析來(lái)看，絕大多數認識很自覺(jué)地注意到了不影響他人，這部分人占了68%;同時(shí)也有17%的人選擇C選項，不對其進(jìn)行處理，這部分人可能是出于擔心錯過(guò)重要的事情。雖然這兩個(gè)問(wèn)題并不能反應出很大的問(wèn)題，但是我國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽(yù)，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的，大家也應將這種沒(méi)得發(fā)揚下去。
四、調查感想
此次關(guān)于社會(huì )公德的調查使我們來(lái)到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調查。雖然有朱衛嘉老師以及學(xué)長(cháng)學(xué)姐的盡力指導，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項重復、不符合常理，選項不夠規范等等。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣(mài)出了實(shí)踐調查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅信付出就會(huì )有回報、有收獲。我們會(huì )在以后的調查中吸取此次的教訓，并爭取改進(jìn)完善!
社會(huì )公德調查報告 篇5
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說(shuō)到社會(huì )公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展而逐漸擴大，這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當代社會(huì )，公共生活日益成為社會(huì )成員生活的重要組成部分。而社會(huì )公德則是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì )道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已成為我國傳播社會(huì )公德意識和實(shí)踐社會(huì )公德規范的重要力量，對宣傳、維護社會(huì )公德負有義不容辭的責任。通過(guò)調查研究，了解當代大學(xué)生社會(huì )公德現狀，發(fā)現大學(xué)生公德意識存在的問(wèn)題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng )和諧社會(huì )。
調查形式：于XX年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調查問(wèn)卷回收率79.5%，有效問(wèn)卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來(lái)繪制。
調查內容：從長(cháng)沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對人與社會(huì )之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度
此次調查我們通過(guò)如下幾個(gè)問(wèn)題，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。
1、坐公交車(chē)時(shí)，你會(huì )給老幼病殘孕讓座嗎?
2、坐公交車(chē)時(shí)，你自己沒(méi)有座位，但看到坐著(zhù)的年輕人對身邊的`老人小孩熟視無(wú)睹，你會(huì )？
3、你會(huì )在自習室里大聲接電話(huà)嗎?
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會(huì )？
調查發(fā)現對于問(wèn)題一，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì )讓?zhuān)?5%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì )讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，視情況而定的同學(xué)，可能是因為公交車(chē)上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對于問(wèn)題二，有75%左右的同學(xué)，只是心中責怪那人沒(méi)素質(zhì)，但沒(méi)有任何行動(dòng)，有5%左右的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿(mǎn)，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽(tīng)勸告，而使自己尷尬，或者說(shuō)不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問(wèn)題四和問(wèn)題五同樣顯示出了這樣的問(wèn)題。
二、對人與社會(huì )之間關(guān)系的態(tài)度
我們主要是通過(guò)調查大學(xué)生對社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注度，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。
1、你對國計民生的態(tài)度是
2、你曾主動(dòng)去無(wú)償獻血嗎?
3、你曾經(jīng)利用手機或網(wǎng)絡(luò )等媒介傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息嗎?
調查發(fā)現，對于國計民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周?chē)苏務(wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過(guò)各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會(huì )去關(guān)心社會(huì )問(wèn)題，但并沒(méi)有積極主動(dòng)地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝�，獲得信息的，也有極少數同學(xué)表示不關(guān)心。當我們調查大學(xué)生無(wú)償獻血情況時(shí)，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去，但不放心;33%的同學(xué)沒(méi)有獻過(guò)血;31%的同學(xué)無(wú)償獻過(guò)血。調查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無(wú)償獻血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻血，因為擔心衛生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什么會(huì )有這種情況出現呢?我們認為跟負面宣傳有關(guān)，我們在電視上看到的報道，大多是會(huì )因此而感染病毒。我們的社會(huì )、政府應該積極為大家創(chuàng )建一個(gè)安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會(huì )的信賴(lài)。隨著(zhù)近年來(lái)網(wǎng)絡(luò )逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)也中存在著(zhù)不少突出的問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò )暴力，色情信息泛濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò )上傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)，11.25%的男生曾經(jīng)有過(guò)這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過(guò)這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結果顯示，在網(wǎng)絡(luò )上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學(xué)生，應該正確使用網(wǎng)絡(luò )工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò )，養成自律精神。
三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度
此項內容，我們主要是通過(guò)大學(xué)生對待環(huán)保問(wèn)題的態(tài)度，進(jìn)行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是
2、如果在舉行一些環(huán)�；顒�(dòng)，你會(huì )積極參與嗎?
在調查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時(shí)，有70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學(xué)有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強于男生�？赡苁且驗榕容^細心，比較關(guān)注細節，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學(xué)生參加環(huán)�；顒�(dòng)的積極性中，我們發(fā)現女生的積極性也要高于男生。
從上述三個(gè)方面的分析表明長(cháng)沙大學(xué)生的社會(huì )公德意識具有以下特點(diǎn)：<一>大多數大學(xué)生具有公德意識，并在實(shí)際行動(dòng)中表現出來(lái);<二>大多數大學(xué)生能自覺(jué)遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>大多數大學(xué)生還是會(huì )在維護私德的前提下再去維護公德。對于以上特點(diǎn)，我們認為有如下原因：1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養和素質(zhì)有待加強和提高;2、社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，而大學(xué)生往往會(huì )忽視這些細節;3、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò )中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò )中的暴力游戲等;5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6、社會(huì )陋習依然存在。
關(guān)于如何進(jìn)一步加強大學(xué)生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學(xué)生自身修養與素質(zhì)，通過(guò)積極參與各種社會(huì )公益活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規范;2、其次應該加強家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園，作為家長(cháng)應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時(shí)時(shí)提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學(xué)校，應該多開(kāi)展一些有關(guān)加強公德教育的活動(dòng)，讓同學(xué)們積極參與，并讓他們從實(shí)踐中培養公德意識;3、最后政府應該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會(huì )環(huán)境，如：完善社會(huì )保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環(huán)境中得到治療�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì )公德意識的進(jìn)一步加強需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實(shí)現。只有人們社會(huì )公德意識的普遍提高，社會(huì )風(fēng)氣才會(huì )逐漸變好。
社會(huì )公德調查報告 篇6
從我國歷史和現實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì )主義道德建設要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，以社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德為著(zhù)力點(diǎn)。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺(jué)遵守的行為準則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設的核心，是社會(huì )主義道德區別和優(yōu)越于其它社會(huì )形態(tài)道德的顯著(zhù)標志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì )分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務(wù)的道德觀(guān)，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規范之中。要引導人們正確處理個(gè)人與社會(huì )、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會(huì )效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會(huì )主義人道主義精神，為人民為社會(huì )多做好事，反對拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義，形成體現社會(huì )主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
集體主義作為公民道德建設的原則，是社會(huì )主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求。在社會(huì )主義社會(huì )，人民當家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì )生產(chǎn)和生活的`各個(gè)層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長(cháng)遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義作為公民道德建設的基本要求，是每個(gè)公民都應當承擔的法律義務(wù)和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過(guò)程。要引導人們發(fā)揚愛(ài)國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛(ài)祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學(xué)習科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng )業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)。
社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德，鼓勵人們在社會(huì )上做一個(gè)好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著(zhù)現代社會(huì )分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強，市場(chǎng)競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì )對從業(yè)人員職業(yè)觀(guān)念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。要大力倡導以愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個(gè)好建設者。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長(cháng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì )生活有著(zhù)密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問(wèn)題，共同培養和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(cháng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿(mǎn)幸福，也有利于社會(huì )的安定和諧。要大力倡導以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個(gè)好成員。
最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì )公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機的故事。當他在開(kāi)車(chē)送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車(chē)停在了路邊，讓乘客們安全下車(chē)，然后把車(chē)熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤(pán)上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人--- 一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì )公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個(gè)正反事例都說(shuō)明了一個(gè)社會(huì )公德的問(wèn)題。那個(gè)司機的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著(zhù)血海深仇嗎?可那是國家一級保護動(dòng)物呀，怎么能說(shuō)燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒(méi)有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著(zhù)八九十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!
社會(huì )公德調查報告 篇7
當代大學(xué)生是民族的希望, 是祖國的未來(lái)。加強和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德教育, 把他們培養成中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人, 對于全面實(shí)施科教興國和人才強國戰略, 加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的宏偉目標, 具有重大而深遠的戰略意義。
一、當代大學(xué)生社會(huì )公德基本現狀
近年來(lái), 高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì )公德教育逐步重視并得以大力加強, 特別是《公民道德建設實(shí)施綱要》頒布后, 各學(xué)校都積極 宣傳貫徹, 取得了明顯成效。從總體上看, 當代大學(xué)生的社會(huì )公德意識和整體水平都有了很大程度的提高, 大多數大學(xué)生具有較強的現代公德觀(guān)念、公德意識、公共精神和社會(huì )責任感, 并能在行為層面上有所實(shí)現。絕大多數學(xué)生在觀(guān)念上認同“愛(ài)國守法, 明禮誠信, 團結友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規范, 認同遵守公民基本道德規范的重大意義。
但是, 在現實(shí)生活中仍有相當一部分大學(xué)生社會(huì )公德失范, 存在著(zhù)諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如: 公共衛生習慣差, 隨地吐痰, 亂丟雜物, 在課桌椅上亂涂和亂畫(huà)現象比較嚴重; 違反學(xué)校規章制度, 上課遲到、早退甚至曠課, 就餐時(shí)任意插隊, 偷竊等現象時(shí)有發(fā)生; 學(xué)習態(tài)度不端正, 考試作弊屢禁不止; 誠信意識淡薄, 助學(xué)貸款久拖不還; 基礎文明行為失范, 不能尊老愛(ài)幼, 尤其是男女生談戀愛(ài)時(shí)行為有失分寸; 集體主義觀(guān)念不強,不愿參加集體活動(dòng), 缺乏集體榮譽(yù)感和責任感; 艱苦奮斗精神差, 享樂(lè )主義思想有所抬頭, 不講節儉, 互相攀比, 時(shí)有酗酒、抽煙等不良習慣; 不能愛(ài)護公共財產(chǎn), 圖書(shū)失竊, 教室、實(shí)驗室、宿舍等公共場(chǎng)所財物損毀嚴重, 等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂(yōu)慮, 因為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習, 而且對學(xué)生的健康成長(cháng)將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢下加強和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )公德教育顯得極為重要而緊迫。
二、大學(xué)生社會(huì )公德失范的原因探析
(一) 學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì )公德觀(guān)念的缺失
在社會(huì )主義社會(huì )中, 社會(huì )公德是社會(huì )全體成員共同利益的反映, 是基礎文明修養的重要內容, 重視和培養學(xué)生的社會(huì )公德是學(xué)校教育的應有內容。但傳統的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著(zhù)一定的缺陷, 多數學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jì)的高低和得失, 以此來(lái)評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠, 特別是對社會(huì )公德教育缺乏計劃性、長(cháng)期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多數學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化, 教育內容重理論、輕實(shí)踐, 公德教育過(guò)程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐, 道德行為能力不強, 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二) 家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì )公德行為的形成
隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái), 絕大多數家庭都認識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費時(shí)間去督促引導孩子的學(xué)習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會(huì )公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學(xué)生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長(cháng)輩對孩子寵愛(ài)有加, 無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的要求, 對孩子犯的錯誤, 無(wú)原則地原諒, 缺少必要的教育引導。長(cháng)此以往, 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣, 這種習氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì ), 就會(huì )表現為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴重, 使孩子缺乏公德意識。同時(shí), 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀(guān)和生活方式對孩子的影響, 現實(shí)中, 很多父母不遵守社會(huì )公德, 不注重個(gè)人形象, 在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。
(三) 市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響使學(xué)生社會(huì )公德認知出現偏差
大學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習及不斷適應各種社會(huì )規范并成為正式社會(huì )成員的社會(huì )化過(guò)程。在這一過(guò)程中, 他們的道德價(jià)值觀(guān)尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會(huì )環(huán)境的影響。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立完善, 受市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響, 助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話(huà)、空話(huà)、套話(huà), 使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會(huì )風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì )上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(cháng)遠, 缺乏應有的社會(huì )責任感。
(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì )公德失范的內在原因
作為當代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng )新的特點(diǎn), 另一方面辨別是非能力不強, 自控能力差, 世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。一些學(xué)生由于考試成績(jì)不理想、得不到老師同學(xué)賞識等, 加上對社會(huì )的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認識, 使人生價(jià)值發(fā)生傾斜, 使理想與現實(shí)的矛盾逐漸突出, 厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生, 很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習, 生活中消極處世、冷漠待人, 造成道德觀(guān)念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現了多種心理問(wèn)題, 孤獨、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲, 這也影響到了他們正確地待人處世, 如果處理不好, 將嚴重影響他們正常的學(xué)習生活和社會(huì )公德行為。
三、做好大學(xué)生社會(huì )公德教育的對策思考
(一) 進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境, 切實(shí)強化對大學(xué)生的公德教育
環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用, 良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō), 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德素養, 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的`人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次, 要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性, 使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育, 并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象, 提高公德修養。第三, 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用,倡導公德意識, 推崇先進(jìn)模范, 宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡, 譴責不講公德的行為, 鞭撻丑惡現象, 從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。
(二) 把社會(huì )公德教育納入思想品德課程教學(xué)
高校要重視社會(huì )公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會(huì )公德教育作為思想道德教育重要內容納入思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統美德, 如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時(shí)要努力用體現社會(huì )主義新風(fēng)尚的道德標準、價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生, 以“愛(ài)國守法, 明禮誠信, 團結友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規范教育引導學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認識到的社會(huì )公德規范, 運用到日常生活、學(xué)習中去, 有意識地不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強化。
(三) 強化社會(huì )實(shí)踐環(huán)節, 加強社會(huì )公德日常行為的訓練
社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì )、實(shí)際、向人民群眾學(xué)習, 進(jìn)一步了解社會(huì )、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性, 培養大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節, 也是最直觀(guān)、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì )調查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、科技、參與社區服務(wù)等活動(dòng),并力求使各項活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度, 以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng), 可以深刻體會(huì )我國社會(huì )主義建設取得的巨大成就, 發(fā)現人民群眾偉大, 增強勞動(dòng)觀(guān)念, 在實(shí)踐中認識自己的人生價(jià)值, 進(jìn)而增強他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四) 加強大學(xué)生心理健康教育, 促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)
開(kāi)展心理健康教育, 是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課, 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗, 從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣; 根據形勢需要, 各高校要成立心理機構, 開(kāi)展心理工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生, 幫其分析導致困境的原因, 使之擺脫矛盾和困擾, 正視自己的情況,找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開(kāi)展心理衛生知識講座, 并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、情緒等方面的主體心理輔導, 讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節, 保持身心健康發(fā)展。
(五) 優(yōu)化社會(huì )大環(huán)境, 營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀(guān)念, 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍, 是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì )公德水平的提高, 也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用, 以正面宣傳為主, 弘揚正氣, 為社會(huì )公德建設創(chuàng )造良好的輿論環(huán)境。其次, 要在全社會(huì )努力營(yíng)造一個(gè)揚善懲惡的社會(huì )倫理機制, 利用道德的約束力創(chuàng )造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的, 在人人講道德講禮貌的氛圍中, 久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三,要大力加強民主法制建設, 在全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的法制環(huán)境, 以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。
社會(huì )公德調查報告 篇8
一、調查目的
在思想道德中,社會(huì )公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r,我做了一次社會(huì )調查。
二、調查對象及方法
1、調查對象: 銅陵學(xué)院在校大學(xué)生
2、資料收集方法: 采用問(wèn)卷調查方法調查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生公德意識問(wèn)卷調查》了解學(xué)生在平時(shí)生活中公德意識基本情況。
3、調查方法：對銅陵學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行隨機抽樣調查，分共發(fā)放50的問(wèn)卷，調查文卷問(wèn)題采用單選回答的方式總共12題。
三、調查的內容：
調查問(wèn)卷附在最后一頁(yè)）
調查結果分析：
對答案進(jìn)行分析
1、通過(guò)對調查表的收集整理，得到以下數據：參加調查的男生有25名、女生有25名
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。我這次調查的問(wèn)題主要選擇針對于這三個(gè)方面
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。
人與人之間的關(guān)系（第2-5題）
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有70%的人選擇“肯定參加”，有20%的人選擇“看情況”，另外有10%的人選擇“沒(méi)興趣，不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，86%的被調查者在打電話(huà)給老師、學(xué)長(cháng)都會(huì )禮貌用語(yǔ)。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師長(cháng)的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。在公交車(chē)上遇到老人、婦女、兒童或殘疾人對我們大學(xué)生很常見(jiàn)的事。讓個(gè)位子也是很簡(jiǎn)單很容易辦到的事。在本次調查中有50%選擇“一定會(huì )”，4%的人選擇“不會(huì )”還有46%的人選擇看情況。給尊老愛(ài)幼讓座也是我們中國傳統美德，我覺(jué)得大家應該積極主動(dòng)的讓我培養自己良好的個(gè)人素質(zhì)。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的，因為二者之和占了96%，但做到能始終如一的人卻只有半數。這說(shuō)明我們大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還能再提高一個(gè)新的檔次。
再關(guān)于你認為大學(xué)生肆無(wú)忌憚的說(shuō)臟話(huà)的問(wèn)題調查中，98%的女生人認為不好，既不文明也不好聽(tīng) 。2%的'女生認為一般般，它在一定情況下可以作為語(yǔ)言武器 。0%女生無(wú)所謂對此沒(méi)什么感覺(jué)。40%男生認為沒(méi)什么感覺(jué)。20%的男生認為一般般，40%的男生認為不好。我們在大學(xué)中我們應該積極培養自己文化修養，女生在這方面普遍較好，而男生有很大一部分認為無(wú)所謂。我認為這是不好的現象大家應該積極主動(dòng)的加以改正。
人與社會(huì )（我們與學(xué)校）（第6-9題）
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。在我們關(guān)于考試做弊的調查中，竟有70%的同學(xué)認為做弊不足為怪。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。
最近學(xué)校正在倡導文明就餐。對此我也做了個(gè)調查。有60%食堂吃完飯會(huì )送主動(dòng)盤(pán)子給食堂阿姨。34%的人因為文明就餐員的關(guān)系改正才送。還有6%的人不愿意送餐盤(pán)。對于送餐盤(pán)我個(gè)人認為是非常好的行為，能保持校園食堂的干凈整潔。學(xué)校就餐風(fēng)氣也是很對的大家應該積極響應、積極參加。
另外我們校園中打飯很少排隊尤其二生活區。從數據上看男生90%選的C。在二生活區的男生大家不會(huì )主動(dòng)排隊，他們覺(jué)得如果排隊的話(huà)就會(huì )很吃虧打不到好菜。女生一生活區情況要好些，80%的人都會(huì )排隊以及鼓勵大家排隊。僅有20%的人選擇“據是否涉及自己利益而定”。這個(gè)現象需要學(xué)校給予措施來(lái)糾正。
人與自然（第10-12題）
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，近道而踐踏草坪，有88%的同學(xué)會(huì )“偶爾”只有2%的人會(huì )選“A 從不（如果看見(jiàn)別人有這樣的行為，還會(huì )上前制止）在保護草坪這方面，大部分同學(xué)還做得不夠，大家可以看到很多草中被踩出一條路。
根據調查,當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有80%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”,有6%的人選擇“隨手丟掉”,另外有14%的人可能礙于面子,會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于更加積極的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如,當看到地上有垃圾時(shí),只有6%的人會(huì )馬上弄干凈,而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,其余14%的人干脆不理它。分析主要原因,是因為我們現在的大多數人都愛(ài)面子。大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名合格的大學(xué)生。
附錄
關(guān)于大學(xué)生社會(huì )公德現狀的調查問(wèn)卷
親愛(ài)的同學(xué)們：請把自己的選擇寫(xiě)在每個(gè)選項的后面，請做最真實(shí)的選擇，謝謝您誠摯的合作！大學(xué)生不大學(xué)生不僅應具有各種知識與技能，更應該具有高尚的操守與良好的公德。為了了解當下大學(xué)生的社會(huì )公德情況，特進(jìn)行以下調查：
1．你的性別是:
A 男 B 女
2.有公益活動(dòng)你會(huì )參加嗎？
A．肯定會(huì )
B．看情況有好處就去
C．沒(méi)興趣，不參加這個(gè)
3.請問(wèn)你在與老師、師兄師姐打電話(huà)時(shí)，有沒(méi)有使用禮貌用語(yǔ)？
A．有每次都會(huì )有禮貌用語(yǔ)
B．看情況
C．不會(huì )
4. 在公交上你會(huì )給老人、婦女、兒童或殘疾人讓座么？
A 一定會(huì ) B 不會(huì ) C 看情況
5.你認為大學(xué)生肆無(wú)忌憚的說(shuō)臟話(huà)，好嗎？
A．不好，既不文明也不好聽(tīng)
B．一般般，它在一定情況下可以作為語(yǔ)言武器
C．無(wú)所謂對此沒(méi)什么感覺(jué)
6. 對于考試作弊你什么看法？
A．反感，自己從來(lái)不作弊，
B．無(wú)所謂，自己很少作弊
C．贊同自己經(jīng)常作弊
7．你相信有我們學(xué)校從不作弊的人嗎？
A相信 肯定有 B不清楚，可能有 C肯定沒(méi)有
8.在食堂吃完飯會(huì )送盤(pán)子給食堂阿姨嗎？
A每次都會(huì )
B文明就餐引導員在旁邊時(shí)才送
C基本不送
9. 你是怎么看待食堂打飯不排隊問(wèn)題的？
A 自己排隊，也鼓勵其他人排隊
B無(wú)所謂，自己也不排隊
C 據是否涉及自己利益而定
10.當你外出找不到垃圾桶怎么辦
A自己先留著(zhù)找到垃圾桶再丟 B找個(gè)角落丟 C隨便扔
11．看到亂丟的垃圾你怎么辦
A會(huì )主動(dòng)撿起來(lái) B 想弄干凈但最終沒(méi)做 C 不理會(huì )
12.你會(huì )為了操近道而踐踏草坪么？
A 從不（如果看見(jiàn)別人有這樣的行為，還會(huì )上前制止） B 偶爾 C 經(jīng)常
社會(huì )公德調查報告 篇9
在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的的時(shí)代背景下，學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
作為一名當今社會(huì )的在校學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，豎家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對本校的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查，發(fā)出問(wèn)卷55份，共收回有效問(wèn)卷55份（問(wèn)卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專(zhuān)業(yè)、不同年級的.學(xué)生，調查內容包括學(xué)生的社會(huì )公德認識以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。
�。ㄒ唬�、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書(shū)占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書(shū)館是很多愛(ài)好學(xué)習的同學(xué)常去的地方，一般來(lái)說(shuō)圖書(shū)館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學(xué)們看書(shū)、做作業(yè)的首選之地。這樣問(wèn)題也就來(lái)了，如果看書(shū)的人很多，小小的圖書(shū)館怎么能保證每個(gè)看書(shū)的同學(xué)都有座位呢，占位子的現象也就隨之而來(lái)。在我們的調查之中有3.6%的同學(xué)認為應該這么做，這樣做的話(huà)更有利于自己的學(xué)習，50.9%的同學(xué)認為家都這樣，見(jiàn)怪不怪，32.7%的同學(xué)認為沒(méi)什么自己也曾這樣做過(guò)，12.7%的同學(xué)認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理家都是知道的，數據顯示，絕多數的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動(dòng)上卻沒(méi)有起到起個(gè)表率的作用，長(cháng)時(shí)間的這種占座行為習慣讓家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無(wú)所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒(méi)有合理有效的利用好圖書(shū)館的資源，但是沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
�。ǘ�、愛(ài)護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在我們的調查中有3.6%的同學(xué)認為蠻不錯的，它展現了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認為沒(méi)什么不了，我也干過(guò)，有10.9%的同學(xué)認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀(guān)察上來(lái)看，學(xué)生在愛(ài)護公物方面心理上是能夠接受的，落實(shí)到實(shí)踐中絕部分學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個(gè)人都很愛(ài)惜的，但面對公共財產(chǎn)時(shí)，人性的弱點(diǎn)就顯示出來(lái)了，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無(wú)所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是學(xué)生自己增強思想道德意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的接班人。
�。ㄈ�、保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在公共場(chǎng)合制造了垃圾，有%的同學(xué)表示“一般不會(huì )扔”，有6%的人選擇“經(jīng)常仍”，另外有9%的人可能礙于面子，會(huì )“周?chē)鷽](méi)有人的時(shí)候會(huì )仍”，有21%的同學(xué)認為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì )扔”。數據表明在不破壞環(huán)境衛生這方面，部分同學(xué)還做得不錯，即能“善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。這個(gè)現象應該是和社會(huì )現象一致的，當今社會(huì )就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì )，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會(huì )服務(wù)的人，正是因為如此，我們更要以當代學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
雖然這次調查活動(dòng)，涉及范圍比較小，調查對象比較局限，數據量有限，但是通過(guò)此次活動(dòng)，還是發(fā)現了許多問(wèn)題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
社會(huì )公德調查報告 篇10
通過(guò)調查問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，80%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂(lè )方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂(lè )。在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。
對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。但40%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛(ài)護公物還要看情況而定。僅有50%會(huì )明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責，從根本上說(shuō)保護環(huán)境是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì )自覺(jué)地保護環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì )視而不見(jiàn)；其余被調查的同學(xué)會(huì )考慮去撿，但不一定會(huì )付諸行動(dòng)。
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性，對他人和社會(huì )的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范，準則。遵守公共生活中的道德規范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養的大學(xué)生，我們應當自覺(jué)培養公德意識，養成遵守社會(huì )公德的良好行為習慣。
社會(huì )對大學(xué)生社會(huì )公德的修養和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動(dòng)力，努力培養社會(huì )公德意識，樹(shù)立遵守社會(huì )公德的良好形象，爭做堿性社會(huì )公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì )公德建設。
在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。培養社會(huì )公德意識離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應當在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì )。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強社會(huì )責任感有極大的幫助。大學(xué)生培養社會(huì )公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì )公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì )公德規范。傳播文明新風(fēng)，也可以結合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì )�；貓笊鐣�(huì )；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì )公益活動(dòng)，也可以結合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì )公益組織。大學(xué)生參與社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習，可以從實(shí)踐中體會(huì )到什么是符合社會(huì )公德規范的'言行，什么是不符合社會(huì )公德規范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì )公德素養，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì )。
從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。因此，社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理。其實(shí)，踐行社會(huì )公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見(jiàn)到老師。長(cháng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì )公德；乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座是講社會(huì )公德；在銀行。郵局等公共場(chǎng)所排隊時(shí)自覺(jué)站在“一米線(xiàn)”外是講社會(huì )公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì )公德；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設施上隨意刻畫(huà)是講社會(huì )公德，等等。社會(huì )公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實(shí)的社會(huì )生活中，有著(zhù)社會(huì )輿論的監督，我們大學(xué)生或多或少會(huì )因此更講社會(huì )公德。但在缺少監督的網(wǎng)絡(luò )空間里，遵守網(wǎng)絡(luò )生活中的道德要求有著(zhù)更重要的意義。
隨著(zhù)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò )生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內容，成為大學(xué)生學(xué)習。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò )也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)中存在著(zhù)不少突出的問(wèn)題。遵守網(wǎng)絡(luò )生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習和生活健康。豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應當積極倡導網(wǎng)絡(luò )文明，堅持文明上網(wǎng)，養成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習慣，在網(wǎng)絡(luò )生活中加強社會(huì )公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò )工具。大學(xué)生應當學(xué)會(huì )利用網(wǎng)絡(luò )這一先進(jìn)工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò )上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動(dòng)、浮穢和色情的內容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )交往。網(wǎng)絡(luò )已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì )議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò )交往要做到誠實(shí)無(wú)欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò )色情游戲、賭博等活動(dòng)。同學(xué)們應通過(guò)網(wǎng)絡(luò )開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò )交往中樹(shù)立自我保護意識，不要輕易相信、約會(huì )網(wǎng)友，避免受騙上當。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò )。適度的上網(wǎng)對學(xué)習和生活是有益的，但長(cháng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò )對人的身心健康有極大損害�，F實(shí)中存在著(zhù)一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò )而不能自拔，進(jìn)而導致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò )尤其是游戲已成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì )理性對待網(wǎng)絡(luò )。養成網(wǎng)絡(luò )自律精神。網(wǎng)絡(luò )的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì )輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò )道德規范的基本保障。大學(xué)生應當在網(wǎng)絡(luò )生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網(wǎng)絡(luò )空間里，自覺(jué)做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應當自覺(jué)培養公德意識�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì )公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì )，人與自然之間的關(guān)系�！鄙鐣�(huì )公德作為社會(huì )交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，我們大學(xué)生理應養成遵守社會(huì )公德良好行為習慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì )公德意識。
社會(huì )公德調查報告 篇11
在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對本校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查，發(fā)出問(wèn)卷55份，共收回有效問(wèn)卷55份（問(wèn)卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專(zhuān)業(yè)、不同年級的學(xué)生，調查內容包括大學(xué)生的社會(huì )公德認識以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。
�。ㄒ唬�、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書(shū)占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書(shū)館是很多愛(ài)好學(xué)習的同學(xué)常去的地方，一般來(lái)說(shuō)圖書(shū)館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學(xué)們看書(shū)、做作業(yè)的首選之地。這樣問(wèn)題也就來(lái)了，如果看書(shū)的人很多，小小的圖書(shū)館怎么能保證每個(gè)看書(shū)的同學(xué)都有座位呢，占位子的現象也就隨之而來(lái)。在我們的調查之中有3.6%的同學(xué)認為應該這么做，這樣做的話(huà)更有利于自己的學(xué)習，50.9%的同學(xué)認為大家都這樣，見(jiàn)怪不怪，32.7%的同學(xué)認為沒(méi)什么自己也曾這樣做過(guò)，12.7%的同學(xué)認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動(dòng)上卻沒(méi)有起到起個(gè)表率的作用，長(cháng)時(shí)間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無(wú)所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒(méi)有合理有效的利用好圖書(shū)館的資源，但是沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
�。ǘ�、愛(ài)護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在我們的調查中有3.6%的同學(xué)認為蠻不錯的，它展現了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認為沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)，有10.9%的同學(xué)認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀(guān)察上來(lái)看，大學(xué)生在愛(ài)護公物方面心理上是能夠接受的，落實(shí)到實(shí)踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個(gè)人都很愛(ài)惜的，但面對公共財產(chǎn)時(shí)，人性的`弱點(diǎn)就顯示出來(lái)了，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無(wú)所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠然,要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導,更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德意識,自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
�。ㄈ�、保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解,在公共場(chǎng)合制造了垃圾,有64%的同學(xué)表示“一般不會(huì )扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會(huì )“周?chē)鷽](méi)有人的時(shí)候會(huì )仍”，有21%的同學(xué)認為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì )扔”。 數據表明在不破壞環(huán)境衛生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí),我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個(gè)現象應該是和社會(huì )現象一致的，當今社會(huì )就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì )，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會(huì )服務(wù)的人，正是因為如此，我們更要以當代大學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
活動(dòng)總結
雖然這次調查活動(dòng)，涉及范圍比較小，調查對象比較局限，數據量有限，但是通過(guò)此次活動(dòng)，還是發(fā)現了許多問(wèn)題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
社會(huì )公德調查報告 篇12
調查起因：在學(xué)習了《遵守社會(huì )公德 維護公共秩序》的基本內容后，同學(xué)們非�？释松鐣�(huì )公德的現狀，在史華紅老師的積極倡導下，我組進(jìn)行了校內調查實(shí)踐活動(dòng)。
調查目的：了解我校社會(huì )公德水平的基本現狀，在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。
調查時(shí)間：20xx年11月17~22日
調查地點(diǎn)：xxxxxxxxxxxxxxxxx
調查對象：在校學(xué)生
調查人員：敬業(yè)隊全體成員
調查方法：訪(fǎng)談、口頭提問(wèn)調查
調查過(guò)程：在校內隨機找同學(xué)進(jìn)行訪(fǎng)談
文明禮貌：
1.在路上碰到老師是否問(wèn)好?
2.在公交車(chē)上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?
3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?
保護環(huán)境：
1.是否會(huì )隨手丟垃圾?
2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?
3.是否踐踏草坪隨地吐痰?
遵紀守法：
1.是否熟知校紀校規?
2.是否有過(guò)打架斗毆行為?
3.是否有過(guò)考試作弊行為?
調查結果：
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，80%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)，90%的被調查者會(huì )積極讓座，40%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有的人選擇“隨手丟掉”，另外有的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的'態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，有的人會(huì )馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。
調查總結：調查結果顯示，我校學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但仍有許多方面的不足，針對一些問(wèn)題，我們應該繼續大力倡導社會(huì )公德意識，時(shí)刻謹記社會(huì )公德的標準，并按這種標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變的更完美更好的做一名社會(huì )公德形象大使。
社會(huì )公德調查報告 篇13
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有18%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的`被調查者會(huì )積極讓座，48%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認
知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富�！白詮娭恰北闶且粋�(gè)很成功的道德典范。在評選的過(guò)程中，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)人，同時(shí)也在其內心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。
現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模范。
社會(huì )公德調查報告 篇14
一、調查目的：
我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽(yáng)校區，兩個(gè)系部展開(kāi)了“大學(xué)生社會(huì )公德現狀”的調查研究，我們認為，目前，大學(xué)生公德問(wèn)題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數據。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會(huì )的重視，以豐富和創(chuàng )新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(cháng)。
二、調查意義：
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
三、調查方法：
調查以隨機抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現狀，這次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結。調查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽(yáng)校區部分在校大學(xué)生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅措
四、大學(xué)生社會(huì )公德現狀的調查數據分析
1、現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但缺乏責任感的”。只有少數的人當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。2、大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)
生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
在我們對無(wú)償獻血的問(wèn)題上，從我們的調查數據中顯示，對于無(wú)償獻血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認為影響身體健康不去獻血。這也說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，65%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)89%的`被調查者會(huì )積極讓座，6%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了95%。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養。
4、大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設施對學(xué)生的生活與學(xué)習無(wú)疑有著(zhù)積極的影響。然而，大學(xué)生是否會(huì )時(shí)時(shí)處處維護這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當問(wèn)及“公共衛生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過(guò)，你會(huì )怎么辦”時(shí)，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會(huì )視若無(wú)睹，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的表現還是比較好的。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會(huì )馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
5、當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有62%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
五、大學(xué)生社會(huì )公德的特點(diǎn)及原因分析
通過(guò)對調查數據的分析，并結合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r呈現出如下特點(diǎn)：
一、道德觀(guān)多元化與復雜化
社會(huì )公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難，對于常年受正規教育的大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的�？梢韵胂�，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數量會(huì )更少一些，也就是說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但已非一統天下了，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對社會(huì )主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊。
道德觀(guān)的多元化與復雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì )背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn)。
3、社會(huì )正處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在。。
總之，大學(xué)生道德觀(guān)的多元化、復雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會(huì )包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結果。
二、道德“知”“行”脫節道德標準的雙重化
“知”“行”脫節問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調查數據則很好的為這個(gè)結論提供支持。問(wèn)及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會(huì )如何反應”時(shí)，調查結果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見(jiàn)”，有超過(guò)7成的大學(xué)生明知應該通過(guò)言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話(huà)，道德對于多數學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無(wú)法去“行”了。
道德“知”“行”脫節原因多由以下引起：
1、社會(huì )道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害等。
2、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認識容易限于表面。
六、我們的建議
�。ㄒ唬┘訌娚鐣�(huì )公德教育。
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設。
�。ǘ┘訌娦@教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結合起來(lái)，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式。
�。ㄈ┘訌娂彝ソ逃�。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
�。ㄋ模┘訌妭�(gè)人學(xué)習。
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
2、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
3、牢記宗旨以守德。
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