閱讀《野草》讀后感1000字
引導語(yǔ): 《野草》寫(xiě)于“五四”后期,是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集,你看了之后是否領(lǐng)略了魯迅先生的意境呢?下面小編為你提供閱讀《野草》讀后感1000字的文章,希望對大家的學(xué)習有用。
篇一:閱讀《野草》讀后感1000字
這些看似短小,而確短小深涵的文章,讓我來(lái)不及變化表情,一百多頁(yè)的墨灑開(kāi)我心中點(diǎn)點(diǎn)疑團,對生活,以及對曾以往在我身邊或未來(lái)抑或魯迅年代的種種變遷,心靈的變遷,生活的萬(wàn)變。魯迅要講的很深,而總是用夢(mèng)來(lái)詮釋?zhuān)呐聣?mèng),也是有些細膩的,幻然成了迷宮,我仰望天空給自己希望去尋找答案,所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗,丑化之至。贊美,現在不是當時(shí),我不會(huì )絲毫后怕與退卻,所以我笑的直爽。
野草,好比當時(shí)社會(huì )起來(lái)奮斗的人民,他們的忘我、為民,使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興,這樣的局面預示著(zhù)人們的革命快要完成,未來(lái)的大業(yè)就在眼前,同志們起來(lái)吧,奮斗吧,用我們的雙手建立我們的家園,把侵略者趕出去。先生在革命成功之前,他不允許自己大笑或歌唱“為自己,為友與仇,人與獸,愛(ài)者與不愛(ài)者,我希望這野草的死亡與朽腐,火速到來(lái)。要不然,我先就未曾生存,這實(shí)在比死亡與朽腐更起不幸。”先生希望戰爭快快到來(lái),精力充沛的戰士經(jīng)不起歲月的摧殘,時(shí)間也經(jīng)不起等待的消逝;更希望戰亂快快結束,流離失所的人民經(jīng)不起硝煙的折磨,戰火也經(jīng)不起長(cháng)久的痛苦。
從古至今,多少的愛(ài)國志士“生得偉大,死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀,尚思為過(guò)戍輪臺”;顧言武的“天下興亡,匹夫有責”;雷鋒的“我們是國家的主人,應該處處為國家著(zhù)想”;周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”。那一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)都是名人的肺腑之言,他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫做誠實(shí),什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統。他們用青春燃燒,用生命激勵世人。他們是歷史的故人,也是偉人,更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。
“在海的遠處,水是那么藍,像最美麗的矢車(chē)菊的花瓣,同時(shí)又是那么清,像最明亮的玻璃”,記得第一次看到這句話(huà)的時(shí)候,心里立刻被清透的藍色漾滿(mǎn)了,整個(gè)海是一面明亮的大玻璃,那是一種怎樣的藍色才能有如此的驕傲啊。 在大海這塊明亮的大玻璃下,應該是一層層光滑的藍色絲綢吧,把絲綢輕輕撫動(dòng),我看到了“海里最深的地方——海王宮殿,它的墻是珊瑚砌成的,尖頂的高窗子是用最亮的琥珀造成的;不過(guò)屋頂上卻鋪著(zhù)黑色的蚌殼,它們隨著(zhù)水的流動(dòng)可以自動(dòng)開(kāi)合。這是怪好看的,因為每個(gè)蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠。”在這里看到了人魚(yú)公主,靜謐幽深的海里,她是最美麗的,“她的皮膚又光又嫩,像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚藍色的,像最深的海水。”
當夜幕降臨的時(shí)候,月光蔓延開(kāi)來(lái),我是一個(gè)安靜的孩子,黑夜常常讓我覺(jué)得平靜和舒心,我衷情于醉人的藍色,也固執的人為我與大海之間有前生的緣,讓我在潛意識里一直默念著(zhù)它,注視著(zhù)它,擁抱著(zhù)它,它的美是擊碎在巖石上的浪花,是沉淀在海底的人類(lèi)的情感,是一個(gè)個(gè)被人們幻想的童話(huà)。我的心里一直珍藏著(zhù)這樣的一幅圖畫(huà):在碧波蕩漾的海面上,有沙鷗點(diǎn)點(diǎn),寶石一樣的藍在微風(fēng)的吹拂下顯露出層層的'水波,在金色的陽(yáng)光下,它們慢慢地向前涌動(dòng)著(zhù),散發(fā)著(zhù)清新的味道。抬起頭看,是一片美麗的大世界,其實(shí)美麗多于傷害,人魚(yú)公主也一定是這樣的想的吧,因為她看見(jiàn)王子的微笑那么那么美,她一直都看著(zhù),記著(zhù),念著(zhù),想著(zhù)。
篇二:閱讀《野草》讀后感1000字
《野草》是一篇感人至深的文章,它借種子的力量來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的,借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當時(shí)的人們去抗爭帝國主義列強的壓迫。野草的這種精神也告訴我:在通往成功的道路上往往困難重重、布滿(mǎn)荊棘,但我們要像野草一樣,只有克服重重困難,才能鉆出地面,向世人展示自己蓬勃的生命力。
“絕望之為虛妄,正與希望相同。” 匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句多次為魯迅所稱(chēng)引,不妨看作是《野草》全書(shū)的大綱,倘置換為魯迅自己的說(shuō)法,則是:
于浩歌狂熱之際中寒,于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救。
魯迅的散文詩(shī)集《野草》凝聚著(zhù)他在“五四”新文化運動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對人生、對人的存在價(jià)值、對中國文化的特征和社會(huì )發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時(shí)候,“五四”運動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統治階層的專(zhuān)橫和欺壓……一系列社會(huì )的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰”而催生的小花,是他靈魂深處流淌出來(lái)的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶,是一部“心靈斗爭的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華,將自己微妙的感覺(jué)、情緒,難以言傳的心理、意識,復雜萬(wàn)端的心態(tài)與情感,憤激與焦燥,感傷和痛苦,苦悶與彷徨,探索與追求,溶入這叢野草之中,從而把內心的痛苦轉入《野草》,這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣,以來(lái)自尼采權力意志哲學(xué)的那一派野力,絕望、反抗絕望、堅持絕望。這種絕望的堅持尤其艱忍。殷海光先生曾說(shuō),魯迅既感覺(jué)到了生命的虛無(wú),又要在為虛無(wú)的壓迫下致力于求索一個(gè)民族,一個(gè)文明的新生之路。這是一個(gè)
極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫(xiě)成一位舉著(zhù)盾牌的戰士,盾牌的后方是生命的虛無(wú),盾牌的前方是出路的虛無(wú)。戰士要博擊的是雙向的虛無(wú)。這種戰斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱(chēng)中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現實(shí)在他看來(lái)乃是實(shí)有的黑暗與虛無(wú),卻又認為,不是沒(méi)有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯,一面依然抱著(zhù)充沛的人文主義激情,這是他高出許多存在主義者的地方。他說(shuō),他的哲學(xué)都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴,體現出彷徨于傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情,是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣,是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤,它都具有;但是更多的是深沉悲抑,迂回曲折,神秘幽深。作者表現的主要是一種悲劇性情緒,它源自生命深處,許多奇幻的想象,其實(shí)都是由此派生而來(lái),因此,最富含熱情的語(yǔ)言也都留有寒冷的氣息,恰如冰的火,火的冰!端阑稹分忻鑼(xiě)死火:“一切青白冰上,卻有紅影無(wú)數,纖結如珊瑚網(wǎng),”《野草》的語(yǔ)言,正是那青白背景上的無(wú)數張開(kāi)而又糾結在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書(shū),《野草》開(kāi)辟的境界,在中國的精神史和文
學(xué)史上,堪稱(chēng)“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”。散文詩(shī)《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學(xué)的顛峰之作。
篇三:閱讀《野草》讀后感1000字
從魯迅的文章中感受那個(gè)時(shí)代的:血和鐵,火焰和毒,恢復和報復外更加的展現了一個(gè)“失衡”的紛亂世界;一個(gè)撕去“屏風(fēng)”的丑惡世界;一個(gè)麻醉封建的悲慘世界;一個(gè)苦厄循環(huán)的絕望世界。
但是,魯迅也還是苦苦堅守著(zhù)“希望”,終是發(fā)現了那生在地獄邊緣的曼陀羅花。僅有一枝,卻沒(méi)有夸張的虛說(shuō)希望不滅,而是如實(shí)的奉告,如實(shí)的描繪希望的脆弱與珍惜。沒(méi)有站在塔頂對人們號召:“站起來(lái)抗爭吧!”也沒(méi)有許下豪言: “我們的苦日子到頭了!”只是平淡用滄桑的聲音語(yǔ)道:“絕望之為虛妄,正與希望相同。”太多的經(jīng)歷,太多的磨難,太多的期盼,在一場(chǎng)場(chǎng)血腥之后,留下的只有廢墟和失望。魯迅就是在這樣的絕望下,說(shuō)出這樣的話(huà),卻如此的真實(shí),如此的踏實(shí)。讓青年們感慨,堅守著(zhù)。
《野草》——和他的名字一樣,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”生長(cháng)在惡劣的環(huán)境下,從危難的“墻壁”上,鉆出一條縫來(lái)。懷著(zhù)堅守的“信念”,痛恨的“復仇”;理想的“恢復”;勇敢的“驚醒”;無(wú)畏的“教育”。探出頭來(lái),雖是野草,卻相信森林的到來(lái);饡(huì )經(jīng)常光顧,但根猶在土中,滅不盡的,是苦苦堅持但又常自認自欺的“希望”。這就是它的含義:
“只要有野草就會(huì )有森林。”
而書(shū)中的二十三篇散文詩(shī),篇篇都有它獨特的印跡;首首都有它深刻的含義;句句都有它幽深的神秘。
開(kāi)篇的一篇題辭直述了對野草的熱愛(ài),更是表現作者用此題的用意。文中常出現的“大笑”“歌唱”更是作者激昂熱血的表現。
在后面的文章中,處處無(wú)不體現了野草的“性格”。不用說(shuō)對青年的“呼喊”:《影的告別》呼喊著(zhù)沉默、頹唐的青年,面對黑暗的現實(shí),而不要在幻想那“黃金四界”了,就算是“彷徨于無(wú)地”。那時(shí)的青年已經(jīng)被黑暗社會(huì )籠罩著(zhù)看不見(jiàn)光明的未來(lái),自抱自棄,而魯迅卻要站起來(lái)呼喊他們不要再“睡”了。
不用說(shuō)對封建奴隸的同情與可惡:《聰明人、傻子奴才》對三種人中的奴才作了完美的詮釋;一生窮苦不堪,一心想博得人們的同情,只懂得一昧的傷心難過(guò),用別人的安慰來(lái)麻醉自己好讓自己繼續受苦。而當勇士“傻子”為之打抱不平時(shí),卻又膽小無(wú)能的維護這吃人的封建統治。而作者真正想改變的就是這愚昧無(wú)知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”,他們亦是受害者同,又是最大的幫兇。
更不用說(shuō)在次失望之下對未來(lái)的“希望”:《希望》希望著(zhù)在虛妄的黑暗之中有那能抵抗空虛的盾?墒墙K究是找不到的,因為那盾之后也是空虛的絕望。于是放下了盾不去抵抗,而是去改變絕望。此時(shí)的魯迅先生,正是抄佛經(jīng)的時(shí)候(或之后),經(jīng)歷了太多的失望。從對未來(lái)的期望,到一次次希望的破滅,而文中寫(xiě)的就是作者失望乃至絕望時(shí)心境。在“血腥的歌聲過(guò)后”,留下的是一片空虛,這空虛就是魯迅目睹一次次革命后所看見(jiàn)的依然黑暗,而對希望產(chǎn)生的懷疑,他懷疑一直抱著(zhù)希望的我們換來(lái)的卻只有失望,難道已處身于絕望了嗎?
魯迅先生已不在抱懷希望,不再對希望的期望太高。而是平靜看著(zhù),也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。對一切都看透了。 “絕望之為虛妄,正與希望相同”。絕望是虛妄的,讓你看不見(jiàn)未來(lái)但終究會(huì )消散的;希望也同是虛妄,讓你付出一切,直到——你的青春,然后拋棄你,留下的只有遲暮的晚年和記憶,同絕望一樣總是騙你。于是先生看著(zhù)被“蒙騙”的青年們,獨自一人一拋“遲暮”,決戰暗夜。
而在這絕望的荒野之上,沒(méi)有什么珍奇的綠木了,只有零零點(diǎn)點(diǎn)的野草了,也只有星星點(diǎn)點(diǎn)的野草。有人望這一片荒野嘆口氣,匆匆離去。惋惜:“光有這野草恐怕是不行的。”也有人——熱血的青年,卻連這野草也不“放過(guò)”,去呵護它們,驚喜著(zhù)希望沒(méi)滅。
而在這人群中,還有一個(gè)人他站在石崖上,望著(zhù)暗夜,看似與后者相同。但他并沒(méi)因這“野草”而戰斗,只是冷冷的望夜。野草正被那被無(wú)邊的暗夜漸漸侵蝕了。他不護野草,而是要做這野草;他不護希望,而是要制造希望。去空手肉搏這暗夜 ——一直 —— 一直——
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