《牛虻》1000字讀后感
《牛虻》成書(shū)至今已有一百多年的歷史，它于1897年在英國出版，本國文學(xué)界一直默默無(wú)聞。但半個(gè)世紀后被譯成中文時(shí)，深受中國廣大青年的喜愛(ài)，先后發(fā)行一百多萬(wàn)冊。由于特殊的歷史原因，或者是因為當時(shí)中國青年所持的文學(xué)觀(guān)念和思想傾向使得他們樂(lè )于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)習并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰斗的英雄形象，《牛虻》教育和影響了整整一代中國人，在當時(shí)甚至被當成了政治教書(shū)。
雖然時(shí)代不同了，但是毋庸置疑，這部小說(shuō)仍有可取之處。因此，在老師與同學(xué)們的強烈推薦下，我懷著(zhù)一種敬畏之情，觀(guān)看了《牛虻》這本書(shū)。
《牛虻》一書(shū)是作者伏尼契受到當時(shí)身邊革命者的獻身精神的激勵寫(xiě)成的。它生動(dòng)地反映了19世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治者、爭取國家獨立統一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。
小說(shuō)主人公亞瑟的成長(cháng)是通過(guò)各種矛盾沖突來(lái)表現的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開(kāi)始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當作慈愛(ài)可親、堪予信任的神甫。當時(shí)的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神甫的討論中堅持認為：做一個(gè)虔誠的基督教徒與一個(gè)為意大利獨立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對這種天真的想法十分擔心，他寄希望于將來(lái)能偷偷打消會(huì )導致亞瑟反教會(huì )統治的危險思想。然而亞瑟對神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯誤的理解，認為宗教與革命是可以統一的，并且不恰當地把神甫看作是教會(huì )統治的代表。由于這一錯覺(jué)，當新神甫到來(lái)時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的'革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散。他開(kāi)始認識到民族獨立與教會(huì )統治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節安排有良好的藝術(shù)效果，是小說(shuō)的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
悠悠天地，任何以立于其間?是精神。人活一口氣，說(shuō)樹(shù)活一張皮。沒(méi)有精神，人就不成其為人，人就成了行尸走肉。在寫(xiě)給瓊瑪的信中，牛虻說(shuō)第二日日出時(shí)候，他就會(huì )被槍決。但是他卻無(wú)所畏懼，他說(shuō)：“至于我嘛，我將走進(jìn)院子，懷著(zhù)輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童�！泵鎸λ劳�，牛虻豪情不減，昂首走完人生最后的路程。刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里，他寫(xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：
不管我活著(zhù)，還是我死掉，我都是一只�？鞓�(lè )的飛虻!
精神是人的支柱，精神鼓舞人活在這個(gè)世上，敢于面對生活，甚至忍受生活的各種艱難困苦。精神是意志的體現，它鼓勵牛虻坦然面對死亡，迎接生活的最大考驗。
精神的偉大在于它會(huì )超越死亡。生命是短暫的，只是剎那的瞬間，但是精神卻象日月星辰一樣永恒。精神不會(huì )隨肉體的消亡而消亡。有了一種支撐我們信念的精神，我們才會(huì )堅強起來(lái)，我們才會(huì )矢志不渝地追求我們的目標，不管是什么都無(wú)法擋住我們。正式感受到了精神的力量，高爾基才會(huì )大聲喊出：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”
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