蘇菲的世界讀后感2000
蘇菲的世界是一本著(zhù)名的書(shū)，下面yjbys小編整理了蘇菲的世界讀后感2000字，歡迎閱讀!
篇一：
《蘇菲的世
界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語(yǔ)言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線(xiàn)，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。
書(shū)中涉及的內容很多，從古羅馬到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家和他們的研究方向、內容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言?xún)烧Z(yǔ)能概括準確的，對我個(gè)人而言，它是無(wú)價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識開(kāi)闊了我的視野，內涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。
1.習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng )造的墳墓。
我們做個(gè)假設，假如書(shū)中的主人公換做我們自己，故事的過(guò)程和結局會(huì )是怎樣?其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較，也許換做同齡時(shí)候的我們，情節會(huì )相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無(wú)形地捆起來(lái)，難以邁出創(chuàng )造性的步伐。
哲學(xué)家從來(lái)不會(huì )過(guò)分習慣這個(gè)世界。對于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力�？梢哉f(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當我們不斷長(cháng)大，成熟，我們兒時(shí)的那種對世界的好奇心隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而弱化，盲目地存活著(zhù)，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。
我們要有一個(gè)好奇、充滿(mǎn)求知欲的心靈。習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng )造的墳墓，它會(huì )讓我們對身邊的一切習以為常，理所當然。我們不否認一些良好習慣存在的必要性，但這里我們所說(shuō)的習慣更大程度上是一種安于現狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設問(wèn)，問(wèn)下自己：“我是誰(shuí)?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。
2.最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
諸多哲學(xué)家當中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因為他神秘難解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱(chēng)他們是蘇格拉底的傳人。
人類(lèi)面臨許多難解的問(wèn)題，對于這些未解之謎。我們不是太過(guò)篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認為自己是“智者”，他說(shuō)：“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知。”這樣的自我認識并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上，和中國圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無(wú)窮的知識面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀(guān)，不驕傲自滿(mǎn)，不恃才傲物，不以自己的小小成績(jì)沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進(jìn)步。
3.人生需要自身的理性創(chuàng )造。
哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長(cháng)河中無(wú)數的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專(zhuān)注自己的人生目標并持之以恒，不斷進(jìn)取超越。
人沒(méi)有天生就固定下來(lái)的本質(zhì)，一個(gè)人想成為什么樣的人，其實(shí)是自己可以決定的。在我們年輕的時(shí)候，要對自己的人生負責，有步驟有計劃地安排自己的人生。
我們人生的路都是自己走出來(lái)的，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準確的目標，沒(méi)有目標的人生是可怕的，找尋目標需要過(guò)程，我們要學(xué)會(huì )為自己量體裁衣，不斷適時(shí)調整，找準自己的位置;往前走，無(wú)論起點(diǎn)在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點(diǎn)，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步，好走的路走穩點(diǎn);慢走多思，步子跨得大要么容易走錯，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得，那么注定會(huì )陷于心靈封閉與終結�！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺(jué)悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識地進(jìn)行創(chuàng )造，去認識周?chē)澜绲氖挛铩?/p>
篇二：
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的`去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì )用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因為本書(shū)小說(shuō)的情節不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎?一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界(正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界)。
蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦•賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。
先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì )像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因為我們覺(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì )疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識到自己其實(shí)是不存在的呢?
我們注意到作者在安排這些情節時(shí)，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構的�；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的，蘇菲是怎么意識到自己其實(shí)不存在的呢?這要結合當時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會(huì )以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀(guān)點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話(huà)人物出現，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著(zhù)哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì )怎么看呢?他們同樣也會(huì )認為他們是存在的，他們也會(huì )知道蘇菲是不存在的，因為蘇菲就是他們虛構出來(lái)的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現實(shí)層的我們當然知道，因為少校不過(guò)也是作者虛構出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎?他們不知道，因為作者還沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì )意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構的人物。如果少校認為自己是存在的，認為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì )想到自己虛構的蘇菲會(huì )來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現當然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng )造的，所以作為少校虛構的蘇菲可以出現在少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì )發(fā)現自己是虛構的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現在的現實(shí)世界，你還會(huì )肯定自己的存在嗎?會(huì )不會(huì )到最后我們才發(fā)現其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因為她的世界都是少校的思想，或者說(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過(guò)是少校“理型”的一個(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學(xué)性的思考。
少校沒(méi)有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想，但作者并沒(méi)有給他“超自然”法則的感受，少校感覺(jué)的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現會(huì )讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺(jué)得一切都是那么的合理，我們也覺(jué)得我們是存在的，我們會(huì )以為自己就是最高層世界，我們會(huì )否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會(huì )承認少校的存在一樣。但這是否就說(shuō)明上帝真的不存在呢?或者說(shuō)我們真的存在呢?
我們不禁就想問(wèn)這樣的問(wèn)題，世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀(guān)到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因為哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒(méi)有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現在這些矛盾的思維中�；蛟S就像書(shū)中開(kāi)頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒(méi)有意義的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們在研究那些問(wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì )朝向人類(lèi)有利的方向的發(fā)展，我們會(huì )變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們可以順著(zhù)兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。
或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認為呢?那就像哲學(xué)家一樣思考吧!
【蘇菲的世界讀后感2000】相關(guān)文章：
蘇菲的世界讀后感2000字08-29
蘇菲的世界讀后感2000字3篇12-07
蘇菲的世界讀后感1000字10-31
《蘇菲的世界》讀后感—書(shū)中的世界，真實(shí)的自我05-09
蘇菲的世界讀后感作文1500字11-27
蘇菲的世界讀后感1000字7篇10-27
讀《蘇菲的世界》高中讀后感1000字12-21
最新《蘇菲的世界》讀后感范文1500字11-15
平凡的世界讀后感2000字11-22