格列佛游記讀后感2000字
讀完《格列佛游記》，我收獲了很多。比如，在飛島國中，我明白了做君王要關(guān)心老百姓的疾苦，不能把精力都放在虛無(wú)縹緲的享受上;在慧骃國中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見(jiàn)證了歷史的誤會(huì )和事實(shí)的扭曲;在拉格奈格國里，我明白了有時(shí)長(cháng)生不老帶來(lái)的并不是一件好事……
格列佛來(lái)到小人國，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因為性格比較溫和并答應一些條件，國王同意恢復他的自由，格列佛為國家做了許多貢獻，因得罪國王，要被國王殺死，他得知消息后逃走了。
格列佛來(lái)到大人國，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來(lái)被王后買(mǎi)去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時(shí)佯稱(chēng)有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。
格列佛又來(lái)到了飛鳥(niǎo)國，以勒皮(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
格列佛在賢馬國(慧骃國)遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿(mǎn)心悵惘的回到那塊生他養他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“野胡”在一起度過(guò)自己的余生。
我從字里行間，我始終能感覺(jué)到作者對君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認為最美好的社會(huì )應該是自由民主的社會(huì )，人人生來(lái)平等，言論自由，尊重人權。世界上沒(méi)有完美的社會(huì )，有修復性的社會(huì )才是最理想的社會(huì )，而我所向往的自由民主的社會(huì )則是最有修復性的。我認為君臣制的最大弊端在于它把人權放在了很次的位置。試想，一個(gè)把君權放在首位而忽視人權的社會(huì )，老百姓豈有尊嚴可言?不過(guò)都是些聽(tīng)人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會(huì )都注定會(huì )被革命推翻，哪有人生來(lái)就是奴隸的?其次，我還發(fā)現，實(shí)行君臣制的國家都有閉關(guān)鎖國的傾向。任何一個(gè)君王都推崇自己的社會(huì )，瞧不起別人的社會(huì )制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會(huì )的平穩就等于發(fā)展，因為統治者最看重的是皇權，有了皇權就等于有了一切，而先進(jìn)的文明會(huì )促進(jìn)社會(huì )的變革，會(huì )侵犯皇權，所以君王便不肯輕易接受先進(jìn)的文明。再開(kāi)明的君王，也會(huì )施行愚民的政策，因為這樣他就可以把統治權牢牢地緊握在自己手中。造成的結果是社會(huì )在原地踏步，君王更加自負。世界是不斷向前發(fā)展的，君臣制的國家會(huì )跟不上時(shí)代的步伐，最后被其他國家欺負，就像晚清，公然向世界宣戰，卻被打得一塌糊涂。所以我認為，君臣制的社會(huì )不如民主自由的社會(huì )好。
從《格列佛游記》中，我們可以看出作者最欣賞的國家是慧骃國，因為當他從慧骃國回來(lái)時(shí)，整天和馬說(shuō)話(huà)，遠離人類(lèi)，可見(jiàn)，他已經(jīng)愛(ài)慧骃國已無(wú)法自拔了。但是慧骃國真的如他所說(shuō)的那么美好嗎?首先，它的等級森嚴，仆人馬永遠是仆人，主人馬永遠是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著(zhù)仆人馬家族和主人馬家族永遠不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過(guò)，比如美國，但這樣的國家都會(huì )經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時(shí)代的進(jìn)步來(lái)看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒(méi)有意識到他們和主人們生來(lái)平等�；垠S國的馬兒們還自詡為最有理性的動(dòng)物，我一點(diǎn)都沒(méi)看出來(lái)。第二，它們的性格中缺少欲望。每次作者提到它們，都說(shuō)它們是愛(ài)好和平的種族，當然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒(méi)有欲望。欲望相當于野心，有了欲望就有了目標和前進(jìn)的動(dòng)力，在現代社會(huì )中，它推動(dòng)著(zhù)社會(huì )前進(jìn)，使社會(huì )充滿(mǎn)活力�；垠S國的馬兒們具有善良的本性，它們的動(dòng)力是信仰，信仰和欲望一樣，也可以催人奮進(jìn)，但信仰對社會(huì )的推動(dòng)是有局限性的，而欲望對社會(huì )的推動(dòng)卻沒(méi)有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個(gè)社會(huì )就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃國也排斥先進(jìn)文明，就是因為馬兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當作者出現時(shí)，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會(huì )發(fā)展的大障礙�；仡櫄v史，社會(huì )的進(jìn)步往往就是因為異端分子的推動(dòng)。一個(gè)不能接納各種不同意見(jiàn)的社會(huì )，注定是一個(gè)沒(méi)有活力、僵死的社會(huì )，也值得作者愛(ài)得不能自拔嗎?
綜上所述，我暫不認同《格列佛游記》中作者的諸多觀(guān)點(diǎn)，興許是時(shí)代的原因，興許是思想層面的也因，它帶給我很多關(guān)于人生和社會(huì )的思考。
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