讀《一個(gè)王朝的背影》心得體會(huì )
在我看來(lái)，秋雨先生的散文一貫帶有著(zhù)他對人性、對社會(huì )、對歷史的深沉思考。這篇《一個(gè)王朝的背影》，是他踏入承德避暑山莊游覽時(shí)的一些聯(lián)想。他從清朝初入中原漢族讀書(shū)人的反抗開(kāi)始談起，著(zhù)重談了一下他對康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想這篇文章核心想強調的一個(gè)關(guān)鍵詞是“文化認同”。清兵剛剛入主中原時(shí)，中原的漢人抱著(zhù)極大的抵觸情緒，把入關(guān)的滿(mǎn)族人看作“外國的侵略軍”，而對滅亡了的明朝抱以同情，對朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿(mǎn)了幻想，希望他們能夠勵精圖治，把清兵趕出關(guān)外，恢復漢人的政權�？偨Y起來(lái)就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱“驅除韃虜，恢復中華”。
顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿(mǎn)漢兩個(gè)民族缺乏文化認同。滿(mǎn)族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過(guò)著(zhù)游牧民族的'生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農耕文明，崇尚四書(shū)五經(jīng)的漢族人相比，生活方式、風(fēng)俗習慣等方方面面存在著(zhù)不小的差異。漢族人擔心清朝統治者會(huì )沿用自己民族的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行統治，給漢民族的文化帶來(lái)滅絕性的打擊。于是，對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著(zhù)反清復明旗號的起義此起彼伏。清朝的統治陷入了危機。
而改變這種情況的是康熙皇帝�？滴趸实鄣膶W(xué)識的淵博和人格的健全足以讓我們現代人敬佩地五體投地。他竟然比歷屆明朝皇帝更加精通漢族的文化，“大凡經(jīng)、史、子、集、詩(shī)、書(shū)、音律，他都下過(guò)一番功夫，其中對朱熹哲學(xué)鉆研最深�！薄坝H自與理學(xué)家進(jìn)行水平不低的學(xué)術(shù)討論�！彼谖坏臅r(shí)候，主持編纂了《古今圖書(shū)集成》和《康熙字典》，對中華文化的保護和傳承做出了巨大的貢獻，至今都在發(fā)揮著(zhù)作用。
他對西學(xué)的重視也讓人對他刮目相看。西方的數學(xué)、物理、化學(xué)、醫學(xué)、天文等學(xué)科，他都興致勃勃地在傳教士的幫助下刻苦鉆研。他還下令翻譯西方的許多自然科學(xué)著(zhù)作，對動(dòng)了他們在中國的傳播。
……
在康熙年間，漢族知識分子的內心逐漸軟化�？吹娇滴醯鄣奈闹挝涔�，他們對清廷的態(tài)度由堅決抵抗逐漸轉變?yōu)榻邮�、合作。滿(mǎn)漢的文化認同逐漸在加強，民族趨向融合。這種趨勢一直持續到清朝滅亡。
即使在今天，當我們用客觀(guān)的眼光打量康熙帝時(shí)，大多數都是正面的評價(jià)。我想，究其原因是，康熙皇帝極大地促進(jìn)了中華民族的大融合，主要是文化上的認同。作為國君，他認真吸收漢族文化，至少作出了一種很高的姿態(tài)，表明他尊重漢族文化。同時(shí)，他也贏(yíng)得了漢族人的尊重和認可。這種互相之間的尊重、包容為緊接而來(lái)的盛世奠定了一個(gè)重要的基礎。
在處理今天的民族的問(wèn)題時(shí)，我們也應當多借鑒康熙帝的做法，避免“增進(jìn)民族團結”成為一句空話(huà)，把它變成實(shí)實(shí)際際的行動(dòng)。改善民族關(guān)系，互相尊重和學(xué)習是必不可少的。
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