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蘇童的《妻妾成群》讀后感（通用12篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的蘇童的《妻妾成群》讀后感（通用12篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
蘇童的《妻妾成群》讀后感 1
蘇童的《妻妾成群》是一部滲透傳統因素的先鋒派作品。小說(shuō)主人公頌蓮在陳家生活過(guò)程中充滿(mǎn)了曲折與迷惘，使主人公的成長(cháng)充滿(mǎn)了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構了主人公成長(cháng)過(guò)程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識、意象一同陪伴主人公的成長(cháng)。
《妻妾成群》借舊中國特有的`封建家庭模式作小說(shuō)的框架，一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太。但作者關(guān)心的不是一個(gè)男人如何在四個(gè)女人中周旋，如何控制她們，而是關(guān)心四個(gè)女人怎會(huì )把她們一齊拴在一個(gè)男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭得那一點(diǎn)點(diǎn)空氣。
用作者蘇童自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他的作品大都不是自己的親身經(jīng)歷，他說(shuō)他崇尚虛構，也就是說(shuō)這部作品的內容是作者虛構的，別的評論者說(shuō)這部作品是新歷史小說(shuō)中最精致的作品之一，說(shuō)它具有“寬和精神，濡濕的氣息，綺麗的夢(mèng)幻，溫婉的性格�！�
《妻妾成群》讀起來(lái)感覺(jué)總有些像張愛(ài)玲，只是在敘述風(fēng)格方面，但卻并不如張愛(ài)玲深刻。優(yōu)點(diǎn)在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來(lái)。他的目的又與張愛(ài)玲不同，張是在表現一種生活，敘述一個(gè)時(shí)代，而這部作品則是在說(shuō)明一種道理，作者說(shuō)“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說(shuō)明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。
他的這一系列作品篇幅都不長(cháng)，寫(xiě)的也大都是女人，倒是很符合新歷史小說(shuō)的寫(xiě)法。只是在一個(gè)完全虛構的空間里，除了作者較富哲理的思考和想象力的充分發(fā)揮外，看不出有更為深刻的現實(shí)意義�；蛟S是張愛(ài)玲太優(yōu)秀了，后人寫(xiě)舊上海，寫(xiě)相似題材的小說(shuō)很難擺脫她的光環(huán)，就連王安憶的《長(cháng)恨歌》不是也有很多人說(shuō)像張愛(ài)玲嗎，而讀起來(lái)也是有些同感的。
蘇童的《妻妾成群》讀后感 2
讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會(huì )婦女的命苦，對四太太頌蓮給予深切的同情、無(wú)限的嘆惜。然而，閱讀這悲劇故事就是用以消遣、使之悲古?頌蓮叫我們悲，她悲在哪兒?到底小說(shuō)里面的真正悲劇在哪里?它的現實(shí)意義又在哪里?這不能不成為我們讀者思考的問(wèn)題。
關(guān)于《妻妾成群》的主題，這并沒(méi)有很深奧的東西。只不過(guò)是《紅粉》中的小萼、《婦女生活》中的嫻、芝、蕭以外的另一個(gè)女性——頌蓮的婚戀悲劇而已。不同的.是《妻妾成群》這篇小說(shuō)設定了一個(gè)十分具有傳統文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景，從而分外具有了某種生動(dòng)可感的歷史氛圍，應該說(shuō)它是一個(gè)典范的歷史模型，是一個(gè)陌生而又熟悉的故事。
小說(shuō)主要講述了一個(gè)家遭不幸、無(wú)奈嫁人為妾的“新知識青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險，掙扎求存，但最后還是沒(méi)能逃脫妻妾者悲慘命運的故事。
頌蓮那種在封建社會(huì )、在富貴家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失敗，只可能是悲劇。
作為新世紀的人，作為女性自身，我們是否應該不斷地審視、反思、克服其人性的負面與殘缺�！镀捩扇骸吩摼褪且咽澎`魂向我們發(fā)出的一次哀號、警告吧!
蘇童的《妻妾成群》讀后感 3
前幾天我從朋友那借了蘇童的書(shū)來(lái)看，因為之前就聽(tīng)說(shuō)了蘇童的大名，但是一直沒(méi)有看過(guò)他的作品，便急切地抽空看完幾篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，頌蓮這個(gè)女子，不斷地在我的夢(mèng)境里出現，夢(mèng)中的那口井老舊而陰森，我總是看見(jiàn)頌蓮坐在井邊，眼神空洞。像是被一種力量牽引著(zhù)，漸漸，靠近了陳家精致且黯淡的宅院。沉重的大門(mén)洞開(kāi)，朦朧間，又看到那口井，那口訴說(shuō)著(zhù)無(wú)盡哀怨的宿命的古井!
又是那口井，那口如宿命般揮之不去的沉沉的井!有紫藤花搖曳，清淡地感覺(jué)不到花香，蝴蝶飛過(guò)去，跌入井邊叢生的雜草。井水深藍，落葉古舊，只有那井邊的女子，溫潤清秀地讓人眩暈。純白色裙擺揚起如飛鳥(niǎo)般安然�！拔也惶�，我不跳井…”醒來(lái)，頌蓮幽幽的聲音依然清晰深刻，仿佛從心的最深處傳來(lái)，輕輕地，震顫著(zhù)靈魂的弧度。
蘇童的《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說(shuō)的`框架，一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太。小說(shuō)主人公頌蓮在陳家生活過(guò)程中充滿(mǎn)了曲折與迷惘，使主人公的成長(cháng)充滿(mǎn)了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構了主人公的成長(cháng)過(guò)程。
《妻妾成群》讀起來(lái)感覺(jué)總有些像張愛(ài)玲的風(fēng)格，只是在語(yǔ)言方面，卻不如張愛(ài)玲的語(yǔ)言來(lái)得深刻細膩。優(yōu)點(diǎn)在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來(lái)。他的目的又與張愛(ài)玲不同，張是在表現一種生活，敘述一個(gè)時(shí)代，而這部作品則是在說(shuō)明一種道理，作者說(shuō)“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說(shuō)明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。
也許作者本身并不是想去描述現實(shí)，去對社會(huì )人生做什么深刻的思考，而僅僅是在向讀者講述一個(gè)故事，一個(gè)自己編織出來(lái)的夢(mèng)一般的故事，一個(gè)讓人傷感的故事!小說(shuō)主要講述了一個(gè)家遭不幸、無(wú)奈嫁人為妾的“新知識青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險，掙扎求存，但最后還是沒(méi)能逃脫妻妾者悲慘命運的故事。
讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會(huì )婦女的命苦，對四太太頌蓮給予深切的同情、無(wú)限的嘆惜。然而，頌蓮讓我們悲，她悲在哪兒?到底小說(shuō)里面的真正悲劇在哪里?它的現實(shí)意義又在哪里?這不能不成為我們讀者思考的問(wèn)題。
蘇童顯然不是在重復講述封建婚姻悲劇的故事，對于蘇童的敘事來(lái)說(shuō)，“故事”似乎并不特別重要，主題甚至也無(wú)須深究。某種意義上，這篇小說(shuō)表達了蘇童乃至一代青年作家奇怪的歷史觀(guān)。除佐千作為一種古舊文化的歷史記憶，他試困從年輕女性身上獲得生機，他的企圖的失敗不過(guò)象征性地表示古舊的中國歷史已經(jīng)徹底喪失了延續的可能性。在這個(gè)意義上，這篇小說(shuō)無(wú)意中寫(xiě)出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運。
但愿“頌蓮”的悲劇不再重演!
蘇童的《妻妾成群》讀后感 4
小說(shuō)從頌蓮一頂小轎被抬入陳家開(kāi)始，十九歲的女學(xué)生，風(fēng)塵仆仆，如此之妙齡，卻沒(méi)有迎親的熱鬧隆重，靜悄悄抬入了陳家，成了半老頭子的妾。
就好似林黛玉進(jìn)賈府一般，頌蓮一一拜見(jiàn)府中諸人。府中上下似乎很寧靜恬然的樣子。她第一眼就喜歡二太太卓云，卓云的.熱情讓人溫暖。而三太太梅珊卻冷艷冷臉，透著(zhù)桀傲，敵意森森。陳佐千五十來(lái)歲，未現老態(tài)。而丫頭雁兒卻是沒(méi)來(lái)由地與頌蓮擰著(zhù)來(lái)�？傮w來(lái)說(shuō)，頌蓮的小日子不錯，生活安逸，各房和睦相處，清晨，時(shí)不時(shí)有梅珊投入地凄婉地唱，時(shí)不時(shí)聽(tīng)大房公子蕭聲悠悠，看身影俊秀清朗，偶而賞賞菊，勉強上桌打一圈子麻將。只是卻留意到紫藤架下那口枯井，死過(guò)多個(gè)女人的，陰森可怖。
頌蓮，才剛上了半年大學(xué)，就退學(xué)嫁人作小。父親突然去世，繼母令她出嫁，對這一切，她沒(méi)有怨天尤人，凄凄艾艾。如今嫁了人，她仿佛找到工作，自然平靜。
想不到，生活表面平靜優(yōu)雅，內中卻是暗流涌動(dòng)，兇險異常。她父親的遺物——簫，不見(jiàn)了，她怒搜雁兒的箱柜，竟發(fā)現有個(gè)詛咒小人，自己被日夜詛咒!幕后人不是梅珊，卻是卓云，這個(gè)一向待她如姐妹的貼心人?!不由人倒抽一口涼氣!她悲憤難忍。院子里的陳葉堆積如山，卻要掃到頌蓮的后院來(lái)燒，熏得上上下下咳嗽不已，趁老爺不在，頌蓮在飯桌上，質(zhì)疑責問(wèn)，卻被大太太罵：在這個(gè)家，你算什么東西?!由此，我想頌蓮會(huì )不會(huì )后悔當初的選擇，到有錢(qián)人家作小，這兒錦衣玉食，卻是明爭暗斗，面上一團火，背里一把刀，明里暗里的就要壓你，卻不如貧寒夫妻，風(fēng)雨飄搖，卻相持相扶，溫暖如春。
在家里，對丈夫，天性使然，頌蓮使了點(diǎn)小性子，不就是頭暈沒(méi)及時(shí)赴宴么，不就是不愿做沒(méi)有尊嚴的事么，不就是一時(shí)心情不好不遷就丈夫么，卻不曾想后果會(huì )那么嚴重，陳佐千昨天還把她當掌上珍，今天卻形如陌路。失去丈夫的寵愛(ài)，不可能有子嗣，頌蓮預想到了未來(lái)的凄愴，心中惶惶，卻喚不回曾經(jīng)的溫暖，冷雨
蘇童的《妻妾成群》讀后感 5
近日我讀了蘇童創(chuàng )作的一些作品，比如《妻妾成群》、《紅粉》，現就《妻妾成群》發(fā)表一下個(gè)人看法。
《妻妾成群》是一篇新歷史小說(shuō)，改變了傳統歷史小說(shuō)的形態(tài)，生成了一種新的歷史哲學(xué)意識。這部作品將人物置于特別又極端的情境中，顛覆了歷史小說(shuō)在主流意識形態(tài)主導下產(chǎn)生的模式化“階級敘事”和“革命敘事”模式，絕非再現和闡釋歷史，但又對舊式中國家庭生活進(jìn)行了驚人的精細刻畫(huà)。通篇作品都包含著(zhù)蘇童對想象中的舊式生活場(chǎng)景的認識，散發(fā)著(zhù)一種濃濃的傷感頹廢、懷舊凄清的氣息。
這部小說(shuō)后來(lái)拍成了電影《大紅燈籠高高掛》，導演是張藝謀，本片榮獲過(guò)奧斯卡提名獎。我高中時(shí)看了這部電影后寫(xiě)了一篇影評，分析的是雁兒的人物形象，影評題目為《飛走的雁兒，飛不走的心》。山東藝術(shù)學(xué)院的老師看完這篇影評后，說(shuō)這篇影評題目起得很好，分析的人物也很深刻到位。小說(shuō)中陳佐千這個(gè)人物在電影中一直處于影子狀態(tài)，根本沒(méi)讓觀(guān)眾看清人物的真實(shí)相貌。女性命運才是小說(shuō)和電影的主題。
蘇童的小說(shuō)中的女性命運都是悲劇性的，不僅在《妻妾成群》中如此，在他描寫(xiě)的其它婦女故事中也是如此。無(wú)論作品中的婦女個(gè)性是怎樣的，始終逃脫不了“慘”這個(gè)字�！镀捩扇骸分械乃奶炆彵槐漂�、三太太梅姍被扔進(jìn)井里、二太太卓云整日醞釀著(zhù)陰謀詭計，連小丫鬟雁兒也死于非命、含恨而終。她們有旺盛的生命力，但又無(wú)法自由地張揚生命力，也無(wú)法消除情欲困惑。在這里，“對女性的傷害已經(jīng)不僅僅是社會(huì )體制的問(wèn)題，而且是人本身、女性自身的問(wèn)題。這里深藏著(zhù)人性深處的許多奧秘”。
從知識譜系來(lái)看，蘇童的創(chuàng )作屬于南方的江南士風(fēng)和文人文化。蘇童本就是蘇州人，他筆下的蘇繡、評彈、園林、昆曲、二泉映月和六朝以來(lái)形成的“麗辭”傳統，在傷感流麗的意象文字中可以讓人感受到迥異于北方的江南格調和審美風(fēng)尚。如《妻妾成群》中對頌蓮所看到的后花園景物的描寫(xiě)——“頌蓮從她的窗口看見(jiàn)那些紫色的絮狀花朵在秋風(fēng)中搖曳，一天天地清淡……蝴蝶飛過(guò)去，蟬也在紫藤枝上唱，頌蓮想起去年這個(gè)時(shí)候，她是坐在學(xué)校的紫藤架下讀書(shū)的，一切都恍若驚夢(mèng)�！迸缘男蜗笤诮厦利愂闱榈墓叛啪辰缰型宫F，作者運用南宋長(cháng)調一般綺麗流轉的語(yǔ)言，覆蓋著(zhù)令人窒息的.悲劇和死亡氣息。蘇童說(shuō)：“我從來(lái)不認為我對南方的記憶是愉快的、充滿(mǎn)陽(yáng)光與幸福的。我對南方抱有的情緒很奇怪，可能是對立的。所有的人與故鄉之間都是有親和力的，而我感到的則是我與故鄉之間一種對立的情緒，很尖銳。在我的筆下，所謂的南方并不是多么美好，我對它懷有敵意�！�
《杜十娘》和京戲中的戲詞可以表現蘇童筆下的女性的命運——“形吊影影吊形我加倍傷情細思量啊真是個(gè)紅顏薄命可憐我數年來(lái)含羞忍淚枉落個(gè)娼妓之名到如今退難退我進(jìn)又難進(jìn)倒不如葬身魚(yú)腹了此殘生杜十娘啊拼一個(gè)香消玉殞縱要死也死一個(gè)朗朗清清”“嘆紅顏薄命前生就美滿(mǎn)姻緣付東流薄幸冤家音信無(wú)有啼花泣月在鏡里添愁枕邊淚呀共那階前雨隔著(zhù)窗兒點(diǎn)滴不休山上復有山何日里大刀環(huán)那欲化望夫石一片要寄回只字難總有這角枕錦衾明似綺只怕那孤眠不抵半床寒”。
我寫(xiě)了一首七律《葬玉吟》，就當是對死去的女子的悼念吧——“紅消香斷實(shí)可憐，桃花亂落鬢云殘。風(fēng)華絕代今何在?百種柔情天不眷，鴛枕空幽孤魂冷，良宵苦短淚無(wú)眠。一曲葬花焚香祭，從此天人各兩邊�！痹甘澜缟系拿總�(gè)人都有一個(gè)幸�？鞓�(lè )的生活，希望每位女孩都能詩(shī)意地棲居在大地上、永遠健康平安…
蘇童的《妻妾成群》讀后感 6
看完了蘇童的《妻妾成群》我的心是復雜的。比起以往看得任意一本小說(shuō)還要復雜。我一時(shí)候覺(jué)得自己看出來(lái)了很多東西，有許多的話(huà)要說(shuō)。但有時(shí)我覺(jué)得我什么也沒(méi)看出來(lái)，沒(méi)有什么感情要表達的。畢竟我所涉及相似情節的題材小說(shuō)太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓記事》像馮驥才的《神鞭》三四個(gè)女人，圍著(zhù)一個(gè)老男人，像一些藤蔓纏著(zhù)一棵瀕臨枯萎的樹(shù)在有限的空間里互相絞殺以爭取一些稀薄的空氣。最終在廝殺中，一些成了封建制度，男權社會(huì )的幫兇，殘害同性。一些淪為了犧牲品，或瘋癲，或魂歸他鄉。
《妻妾成群》與眾多題材所不同的是，主人公頌蓮的命運悲劇，不單純是制度造成的，還有她的`性格左右。頌蓮作為新時(shí)代的女性，受過(guò)高等教育，但意識里卻擺脫不了封建舊思想的影響。在父親割脈死在家中的水池后，她沒(méi)有恐懼，仍在水池里梳洗頭發(fā)以冷靜來(lái)思考出路。但繼母要她在嫁人和做工間選擇，她毫不猶豫選擇了嫁給有錢(qián)人做妾，以繼續她的富貴生活。除了時(shí)代，沒(méi)有人強迫她，是她只愿走進(jìn)舊式封建家庭的。頌蓮一開(kāi)始就深諳妻妾爭斗的道理，所以她通過(guò)床上的熱情與機敏來(lái)博取陳佐千的寵愛(ài)或試圖生子來(lái)鞏固地位。但她又是矛盾的。受過(guò)高等教育的她，骨子里有著(zhù)讀書(shū)人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太區別開(kāi)，顯示自己的不同。但在陳佐千和下人眼里，她沒(méi)什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。時(shí)常想死。在飛浦說(shuō)她與其他人不同時(shí)，她覺(jué)得安慰�；钤谀橇钊酥舷⒌沫h(huán)境里，她不是沒(méi)有想過(guò)突圍，但她把希望寄托在怯懦的飛浦身上，注定失敗。所以當理想破滅，加上梅珊的死，她一時(shí)候承受不起，就瘋了。硬生生地淪為封建制度的犧牲品。
《妻妾成群》不是沒(méi)有不是沒(méi)有試圖沖破封建枷鎖的勇士，梅珊就是一個(gè)。她是個(gè)戲子，卻是性情中人。她試圖沖破枷鎖，即便是是也要香消玉殞。卻在與醫生幽會(huì )時(shí)被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“嘆紅顏薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她卻不能死得清清朗朗。
覺(jué)得《妻妾成群》里情節安排最妙的是雁兒。在封建制制度普惡里，最值得玩味的是雁兒的惡。丫環(huán)命太太夢(mèng)的雁兒，受盡壓迫，也有人性惡，天生會(huì )看人下菜。她用粗略惡毒的方式詛咒主人，執著(zhù)又愚昧。即便被嚴懲，她寧愿忍受最不堪的恥辱和非人的待遇，她也不愿離開(kāi)可能實(shí)現她夢(mèng)想的陳府。種種的人性惡體現了女性生存環(huán)境的艱難，人性被扭曲。命運悲劇也是必然的。
《妻妾成群》中那一口藤蔓纏繞的“死人井”是貫穿全文的意象。那口井是陳府人忌諱莫深的地方，頌蓮卻固執地喜愛(ài)那地方的清幽。在那壓抑她的陳府，只有在井水映出的像才能感覺(jué)到自己僅剩的一點(diǎn)靈魂。井一開(kāi)始就被描繪得布滿(mǎn)死亡氣息，而腐敗的陳府一樣壓得人無(wú)法喘息。()讓新寵的頌蓮也感受到死亡揮之不去。她的靈魂被幻覺(jué)的手拉著(zhù)無(wú)處可逃。似乎一開(kāi)始就昭示她的命運。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。
蘇童用平靜，清麗的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)《妻妾成群》頌蓮“浮在悵然之上，悲哀之下”的命運。通過(guò)寫(xiě)她折射出女性在封建制度和男權社會(huì )下命運的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，來(lái)不斷昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遺棄，那些不愿穿的，就藏在柜子任其發(fā)霉。
文章結尾讓我深刻，第二年春天，陳府又娶了五姨太太文竹，文竹初進(jìn)府時(shí)，�？吹揭慌嗽诰呎f(shuō)話(huà)，問(wèn)是誰(shuí)?下人告訴她是之前的四姨太，腦子有毛病，大家還給她復述說(shuō)，我不跳，我不跳，頌蓮說(shuō)她不跳井。故事又回轉，那一口井一天沒(méi)被推翻，女人的命運還在悲劇式循環(huán)，爭斗，殘害，人性扭曲還在繼續。
蘇童的《妻妾成群》讀后感 7
大家都說(shuō)蘇童是先鋒小說(shuō)家。但是讀罷《妻妾成群》并沒(méi)有感受到先鋒的味道，在我看來(lái)這非常好理解，一個(gè)先鋒的小說(shuō)家未必總是寫(xiě)先鋒的小說(shuō)�！镀捩扇骸吩桓某呻娪啊洞蠹t燈籠高高掛》，導演是張藝謀，而女主角則由鞏俐飾演。很可惜，此電影由于描述了過(guò)多的男女關(guān)系，當年母親嚴禁我觀(guān)看，然而至今再也沒(méi)有機會(huì )可看到大紅燈籠是如何高掛的。
《妻妾成群》講的是同侍一夫的四個(gè)女人，她們明爭暗斗、爭風(fēng)吃醋，而這四個(gè)女人當中又以名叫頌蓮的四太太為小說(shuō)的中心人物�？梢哉f(shuō)整個(gè)故事都圍繞她展開(kāi)，從她一開(kāi)始進(jìn)入陳家受寵到最后失寵瘋掉，也就是說(shuō)頌蓮此人是這篇小說(shuō)的人物線(xiàn)索。另一條暗線(xiàn)是陳家那口神秘的井，它與各位太太的命運大有相關(guān)，它是情節發(fā)展的重要部分。
讀這篇小說(shuō)有一個(gè)感覺(jué)自始至終伴隨著(zhù)我，那就是《妻妾成群》有那么一點(diǎn)紅樓夢(mèng)的味道，盡管我只是在多年前讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭。兩者相似的地方有：它們都向我們展示了一個(gè)復雜的封建家庭，而且所講的兩個(gè)家庭在小說(shuō)中都不約而同地走向衰落，而《妻妾成群》中陳家的衰敗更直接體現為老爺陳佐千性*能力的下降，作為下一代代表的陳家大少更是會(huì )害怕女人（不知這是小說(shuō)捉弄人還是命運捉弄人）；在小說(shuō)中，都出現了一種開(kāi)始走與祖輩不同道路的后來(lái)人，不過(guò)也有小小的不同，就是賈寶玉在紅樓夢(mèng)中被認為是于國于家無(wú)用的敗家子，而陳家大少爺則是陳家經(jīng)濟的頂梁柱——只是以他一人之力已無(wú)法扭轉陳家的頹勢；無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是《妻妾成群》，故事的發(fā)展都始終伴隨著(zhù)不少的男女情感糾葛，可以說(shuō)沒(méi)有這些糾葛就沒(méi)有這兩部小說(shuō)。
《妻妾成群》雖然跟《紅樓夢(mèng)》有些相似之處，但所要表達的卻是另一個(gè)思想主題——舊中國婦女的`命運。小說(shuō)講述了三類(lèi)女人的命運：一種是得到了男人的寵愛(ài)，而我們知道這是不可能長(cháng)久的；一種是因背叛男人而被殺害的，這種女人大概是前一種女人命運的延續——女人終有一天失去了這個(gè)男人的寵愛(ài)，但是有的女人會(huì )不甘寂寞，所以她終有一天背叛了原來(lái)的男人，終有一天又為背叛付出了代價(jià)；最后一種則變成了瘋子，這種女人失去了寵愛(ài)，又缺乏勇氣背叛男人，結果發(fā)現前途無(wú)望，于是瘋掉了。無(wú)論是哪一類(lèi)女人，命運都不掌握在她們自己手中，她們所作的爭取最多也只是為男人的寵愛(ài)而互相爭斗——而這又恰恰是束縛她們的枷鎖。對于當時(shí)那些女人，被男人寵愛(ài)是她們生存的基本保證。這些女人沒(méi)有好壞之分，她們都不過(guò)是為了生存下去而已。不過(guò)令人悲哀的是，她們要爭取生存權利就需要不一般的手段，就難免損害到另一個(gè)女人的生存權利，于是她們的爭風(fēng)吃醋就像戰爭一樣，充滿(mǎn)了血腥。另外，傳統道德對男女的作用是各不相同的，男人可以妻妾成群，而女人要是偷漢子就逃不掉小說(shuō)中三太太一樣的下場(chǎng)——被扔到井里活活淹死。
在故事的結尾，三太太由于偷漢子而被陳家家奴拋入井中，本來(lái)要跳井的頌蓮則變得癡癡呆呆、瘋瘋癲癲，而陳佐千雖然功能已有下降趨勢卻依然很快又納了年輕的五太太。結尾告訴我們故事并未結束，還有人在繼續扮演頌蓮的角色*。女人的爭風(fēng)吃醋還將繼續下去。
蘇童的《妻妾成群》讀后感 8
聽(tīng)說(shuō)這里的小說(shuō)都是蘇童不到25歲時(shí)寫(xiě)的。妻妾成群這章著(zhù)實(shí)驚艷到我，給我留下印象的五個(gè)女性角色各具特色，有保守的有進(jìn)步的，男性純粹就是跑個(gè)龍套。大太太代表了傳統，身為女性卻替男權守衛大門(mén)；二太太無(wú)法撼動(dòng)大太太地位，可也想穩固自己的地位，所以用盡陰謀陽(yáng)謀；三太太的.悲劇色彩是最強的，有一顆獨立的心美麗的外表，落入這片淤泥中卻又想保持自己，感覺(jué)四人中最讓我難受的是三夫人；四夫人作為新式教育的學(xué)生，但因家庭背景不得不進(jìn)入陳家，新式的教育與傳統的男權家庭來(lái)了一次大戰，最后新式教育落敗，男權勝得毫無(wú)懸念。
婦女生活是個(gè)女性如何繼承悲劇的故事，每個(gè)人都想逃離最為一個(gè)女性的悲劇比如結婚生育還有逃離家庭，但是毫無(wú)懸念地一個(gè)個(gè)走入了相似的悲劇中。最后一篇是我全書(shū)最喜歡的一篇，篇中長(cháng)子最?lèi)?ài)的電影演員是卓別林，整片小說(shuō)感覺(jué)也充滿(mǎn)了極具默片色彩的幽默�？滋业目紫壬斖砭捅粴⒑Σ⒈宦裨诩依�，全家人卻都認為孔先生出軌，并圍繞他發(fā)生了一系列極具諷刺意義的片段�？偟膩�(lái)說(shuō)感覺(jué)蘇童筆下的男性普遍都屬于“不行”，這個(gè)不行是各個(gè)方面上的不行，及時(shí)有孔家長(cháng)子這種感覺(jué)自己很行的電影奇才，最后turns out也不過(guò)是個(gè)普信男，女性各有特色，但是感覺(jué)都是帶著(zhù)悲劇色彩降臨，作為小說(shuō)帶有戲劇色彩但也同時(shí)放大了一些女性的刻板印象。
蘇童的《妻妾成群》讀后感 9
蘇童自己說(shuō)，你若從《妻妾成群》中僅僅看到一個(gè)“舊時(shí)代女性故事”或者“一夫多妻的故事”，那他不會(huì )覺(jué)得滿(mǎn)意。若你看到一個(gè)關(guān)于“痛苦和恐懼”的故事，他便覺(jué)得滿(mǎn)意多了。
頌蓮，一個(gè)十九歲的如花女子，作了年近五十的陳家老頭的四太太。她是根新梁木，加入了這座腐朽的老屋子，剛開(kāi)始還散發(fā)著(zhù)清香的新木氣味，但她見(jiàn)識了這些勾心斗角到不瘋魔不成活地步的姨太太和下人們以后，開(kāi)始腐朽和坍塌，開(kāi)始了她痛苦和恐懼的'歷程。她恐懼那口井，她老覺(jué)得死人在召喚她，她甚至覺(jué)得井能從院子里挪到她窗前，有只濕漉漉的手在敲打她的窗戶(hù)。三太太玩大了，最終死在了那口井里，她則落入了這個(gè)不瘋魔不成活的圈套，最終還是瘋了，她的痛苦和恐懼則永不結束。
書(shū)里收錄了另一個(gè)中篇《三盞燈》。這篇小說(shuō)很少被評論家提及，我卻覺(jué)得寫(xiě)得很好。扁金，一個(gè)傻子，在戰爭來(lái)臨的時(shí)候沒(méi)有像老鼠一樣逃跑，獨自一人留在了莊上，他的理由很單純：我跑了我的鴨子怎么辦！他就這樣認識了小碗，那個(gè)扎綠頭巾的女孩。小碗為了病重的母親奔走抓藥，為了父親能找到他們，瘋了一樣的找燈油，為的是在船頭點(diǎn)起三盞燈，指引父親回家的路。扁金以前除了鴨子毫無(wú)牽絆，但現在他開(kāi)始牽掛小碗了，雖然小碗一家最終沒(méi)有躲過(guò)戰爭和病魔。扁金將他們三人的尸體放在船上，用不可思議的力氣將船推到江心，讓船順流而下，自己也最終追隨船，趕著(zhù)他的鴨子，順流而下了。他身上有點(diǎn)阿甘精神，傻子的邏輯都特別單純，阿甘為了Jenny可以做任何事情，他為了小碗也是。戰爭的殘酷，是不長(cháng)眼睛的流彈，是行走的火球，一路席卷大地，但扁金和小碗，卻是殘酷的戰爭中一點(diǎn)單純和美好的東西。
有意思的是，兩篇文章的結束都是主人公變成念念叨叨的狀態(tài)。頌蓮圍著(zhù)那口井，念叨著(zhù)我不跳，我不跳。扁金順流而下，念叨著(zhù)那條三盞燈的打魚(yú)船。兩位主人公各懷心事，嘴上念叨著(zhù)，踏著(zhù)時(shí)間流去，構成了一個(gè)悠長(cháng)的鏡頭定在那里，留下我們唏噓不已。
蘇童的《妻妾成群》讀后感 10
《妻妾成群》是當代著(zhù)名作家蘇童的代表作之一。通過(guò)描寫(xiě)1920年代和1930年代封建家庭中人物的生活和情感變化，展現了封建制度壓迫下人性的扭曲和變異。這本書(shū)給我的震撼很深，以下是我讀后的感想。
這整部小說(shuō)的背景設定在封閉的紫藤園里，這是一個(gè)典型的封建大家庭。主人公陳佐漢是一個(gè)年輕有為的富家公子，卻被迫娶了四位妻子，生活在壓抑和痛苦之中。他和四位妻子之間的關(guān)系復雜而扭曲。他們之間的.嫉妒和勾心斗角讓人不寒而栗。
這在閱讀的過(guò)程中，我深深感受到封建主義對人性的摧殘。作為一個(gè)有思想、有感情的人，陳佐寒被迫與四個(gè)沒(méi)有感情基礎的妻子生活在一起。這是何等的痛苦和折磨。他的四位妻子也受到封建禮教的約束。為了嫉妒，他們不惜使用各種手段，甚至不惜犧牲自己的尊嚴和人格。小說(shuō)中的人物，無(wú)論男女老幼，都被束縛在封建制度的枷鎖中，命運早已被注定，沒(méi)有自由和選擇的余地。
這除了人物命運的壓抑之外，小說(shuō)的情節也讓我感觸頗深。比如陳佐寒與四位妻子之間的關(guān)系錯綜復雜，她們之間的明爭暗斗讓人不寒而栗。小說(shuō)中的性描寫(xiě)也十分震撼。這種赤裸裸的描述，讓我更加深刻地認識到封建家庭人性的扭曲和變異程度。
這小說(shuō)的最后，陳佐漢被誣陷入獄，最終被處決。結局讓我深感震驚和悲傷。封建主義對人性的破壞和壓迫已經(jīng)到了無(wú)以復加的地步，人的生命在這里變得一文不值。陳佐漢的死，讓我更加深刻地認識到封建社會(huì )的殘酷和不公。
這總的來(lái)說(shuō)，《妻妾成群》是一部震撼力極大、思想有深度的作品。通過(guò)對封建家庭中人物的生活和情感變化的描寫(xiě)，表現了封建制度壓迫下人性的扭曲和變異。小說(shuō)中的情節、人物和思想內涵深深地打動(dòng)了我。當今社會(huì )，我們應該反思封建主義對人性的破壞和壓迫，珍惜自由、平等和尊重人性的價(jià)值觀(guān)。
蘇童的《妻妾成群》讀后感 11
蘇童的《妻妾成群》篇幅不長(cháng)，可是他憑借著(zhù)簡(jiǎn)潔明了而意蘊深長(cháng)的語(yǔ)言，自己獨特的寫(xiě)作風(fēng)格，描述了一個(gè)完整的故事：以日漸沒(méi)落的大戶(hù)為例，描述深深庭院之中的情欲、爭寵、壓軋、墮落，揭露了當時(shí)傳統文化腐蝕人的身心，可是人們卻無(wú)法逃離的殘酷現實(shí)。
故事主要以頌蓮在陳府的所見(jiàn)所聞為主展開(kāi)敘述，書(shū)中所提及的人物都與頌蓮有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。作者通篇以第三人稱(chēng)定位進(jìn)行寫(xiě)作，以“旁觀(guān)者清”的姿態(tài)見(jiàn)證這一封建大家庭里每一個(gè)人的命運從興盛到平淡再到衰落，第三人稱(chēng)的定位使文章的客觀(guān)性增強，把一個(gè)時(shí)代特征原封地呈現在讀者的面前。蘇童的文章注重細節的描寫(xiě)和語(yǔ)言的運用，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了卻意蘊深層。
19歲的頌蓮，一名大學(xué)生，由于家道中落，為了生活，不得不嫁給年過(guò)半百的陳佐千做四姨太太。頌蓮剛進(jìn)門(mén)，就享受到奢華的待遇，捶腳、有專(zhuān)屬丫鬟等。享受慣了虛榮、奢侈，頌蓮便離不開(kāi)，于是不擇手段去爭取去留住原有的一切，最終事與愿違。故事的結尾，主要人物，死的死，瘋的瘋，一個(gè)悲劇的結束卻是另一個(gè)悲劇的開(kāi)始。
雁兒算是頌蓮嫁入陳家第一個(gè)接觸的人。在剛開(kāi)始，對于沒(méi)有造成威脅的雁兒，頌蓮大可不必在意�？墒琼炆弰偺みM(jìn)陳家大門(mén)，她不甘心，卻又迫不得已接受殘酷的現實(shí)，所以她討厭陳家的'一切，偏偏在這時(shí)候雁兒卻嫌棄她，一句“我是誰(shuí)，你以后會(huì )知道的”說(shuō)明了她此后便記下了一帳。雁兒與頌蓮結怨，卻不得不做她的丫鬟，這又是一個(gè)天意弄人。不料，這雁兒也不是個(gè)“省油的燈”，她得知頌蓮是四太太后，認為頌蓮搶了自己的位置，便變本加厲，與老爺曖昧、勾結二太太等等，使頌蓮更加討厭她，便開(kāi)始刁難她，最后間接把她逼死。頌蓮覺(jué)得自己這樣子做，無(wú)異于卓云的所作所為，后來(lái)又由于無(wú)意，間接把梅姍害死，良心的譴責和命運的淪陷雙重打擊下，最后精神失常了。
說(shuō)到陳家的兩個(gè)男人，陳佐千和陳飛浦，蘇童筆下的他們，一個(gè)好女色，一個(gè)怕女人，陳佐千為家里的所有人都制造了牢籠，家里的四位太太包括丫鬟都交纏在網(wǎng)中，陳飛浦卻一直在逃避，想逃離這個(gè)家。在頌蓮看來(lái)，這兩個(gè)男人一個(gè)是把她推向深淵的男人，在他的面前，她不得不低頭，滿(mǎn)足他變態(tài)的性欲望。她是多么地討厭這個(gè)男人，卻又不得不從他身上獲取更多，滿(mǎn)足他的要求為求在這個(gè)家爭一席之地。另一個(gè)男人卻不同，他單純、溫柔體貼，這是她想獲得的。在這個(gè)深淵里，遇上了這種安慰，對她來(lái)說(shuō)本該是獲救，可是他卻是仇人的兒子，各種仇恨和倫理使得她不得違背自己的意愿，不斷地對飛浦冷淡。
最后重點(diǎn)在于陳家的其它三位太太。年老色衰的大太太，表面潛心禮佛，心卻依然在爭寵的漩渦中，表現得與世無(wú)爭，實(shí)際是無(wú)能為力。在這種情境下，保住大太太的地位才占據優(yōu)勢，于是她便不加入紛爭中，其實(shí)是坐收漁翁之利。二太太卓云，佛口蛇心，剛開(kāi)始故意與頌蓮交好，怎料口蜜腹劍，要不是在逼供下，雁兒供出了二太太，頌蓮還蒙在鼓里，雖然知道真相，卻又得表面與她友好，這就是大家族里面的暗斗，心口不一，往往就是這些暗斗，令人招架不住，使得這本來(lái)就高深莫測的大院增添幾分詭異的色彩，與卓云的這段“交手”最能體現那個(gè)高門(mén)大院中的爾虞我詐。三太太梅珊恃寵生嬌，對陳佐千若即若離，喜歡把一切都掌控在股掌之中的陳佐千當然不滿(mǎn)意，可是偏偏又被梅姍的才色所吸引，這也是剛開(kāi)始頌蓮對梅姍不滿(mǎn)的原因；可是日子長(cháng)了，頌蓮發(fā)現自己與梅姍是同一類(lèi)的人，寂寞，但不甘寂寞，努力想追求自己，她找到了寂寞的代替品，可是她忘記了，沒(méi)有永遠的朋友，即使頌蓮不是故意的，但還是把她出賣(mài)了，梅姍的死是自己悲劇的結束，卻是頌蓮悲劇的延續，和五太太悲劇的開(kāi)始。
文章所要表現的主題除了是封建倫理道德對人的壓迫外，還表現在欲望無(wú)窮無(wú)盡，扭曲的人性傳遞在每一個(gè)角色身上，毀滅與被毀滅頻頻上演。具體體現在陳府的四位太太身上，同是封建“三妻四妾”傳統思想的犧牲品，他們不但沒(méi)有覺(jué)醒，反而不斷地斗爭、排斥，最終都落入了爭斗的漩渦里，造成了一出出悲劇。
蘇童的《妻妾成群》讀后感 12
讀書(shū)最可怕的是在作品中看到自己的命運�！镀捩扇骸芬粫�(shū)中的命運可能是許多人身在其中。
從一本教材書(shū)那里看到這本書(shū)，第一次接觸蘇童的書(shū)，《妻妾成群》（電影《大紅燈籠高高掛》原著(zhù)）一書(shū)內容可從書(shū)名得知大概內容，第一次看這類(lèi)文章，整本書(shū)反映了中國舊社會(huì )大家庭女性生活，通過(guò)此書(shū)，十分感慨自己生活在新時(shí)代，倘若自己生活在書(shū)中時(shí)代，自己是頌蓮，自己又該走哪條路……
評論人物要站在人物所處大環(huán)境去評論，站在現在的角度看頌蓮，會(huì )覺(jué)得頌蓮一個(gè)女大學(xué)生，雖家道中落，但憑借自己的知識，不管如何都能依靠自己的雙手過(guò)上舒適的生活，但是在頌蓮那個(gè)女性大部分依托男性而活，男尊女卑、男女地位極其不平等的大環(huán)境下，加上人性的慣性頌蓮優(yōu)先選擇嫁人她瘋掉的結局是大環(huán)境和她個(gè)人造成的。
人一旦身陷一個(gè)環(huán)境，思想是會(huì )被環(huán)境同化的。你本以為你曾經(jīng)歷過(guò)外面的世界，就不會(huì )怵這個(gè)宅子里的陳規，不會(huì )被那庭院中的紫藤給絞殺，不會(huì )被死人井所淹沒(méi)。頌蓮實(shí)際上并沒(méi)有那個(gè)力量。她用盡全部的意志力去與之對抗，她日夜念著(zhù)“我不跳井，我不跳井”�？删退闼龥](méi)有真正跳下去，她身處這樣的對抗中，也已經(jīng)是終身與那一個(gè)“井”捆綁在一起了。這種對抗的悲劇性在于——你全力與之對抗，可無(wú)論是贏(yíng)是輸，你都被限制在這個(gè)對抗中，而永遠與那個(gè)對象捆綁在一起了。這種對抗，叫命運。你逃不開(kāi)。
這也許是許多人害怕的一點(diǎn)。害怕讀那么多書(shū)，最終還是要回到這個(gè)庭院里面來(lái)，最終還是要面對生活與生命的漩渦。我們終于還是要“謀生”的，不是嗎？婚姻、家庭、世情……你回到這個(gè)環(huán)境里面以后，所有的一切都迫使你接受他們的規則。即使你見(jiàn)過(guò)山洞外的世界，你知道真實(shí)的世界也許并不是這樣的，可是時(shí)間一長(cháng)，真相也會(huì )變成幻象。那“真”就不再能支持你，給你力量；而此時(shí)你卻不再能對那些“非”跪下，這便是悲劇的來(lái)源。
讓我們來(lái)看看這宅子的四位女人，她們分別象征著(zhù)命運之下的四種可能性。
大太太人老珠黃，失寵已久。她是老老實(shí)實(shí)過(guò)日子，不作為的悲劇。
二太太慈眉善目蛇蝎心。她是浸透規則、熟練運用宅子內的規則的.代表。她快樂(lè )嗎？并不。即使她打敗了所有敵人，也贏(yíng)不來(lái)她的愛(ài)情。姥爺說(shuō)：“二太太卓云還能湊合著(zhù)用，但她已經(jīng)有點(diǎn)松松垮垮的了�！边@條路，也是悲劇的。
三太太不守規矩，容顏絕麗，敢愛(ài)敢恨。三太太梅珊是本書(shū)內很重要的一個(gè)形象，電影版中放棄了她太多的亮點(diǎn)，實(shí)在可惜。她說(shuō)，“雪大怕什么？只要能快活，下刀子我也要出門(mén)�！闭媸翘懒�，梅珊的性格和她的人一樣美�？上焐瞎幌碌蹲恿�。她出軌被捉奸，被人扔進(jìn)“井”里淹死了。
這三位太太的命運，其實(shí)就是頌蓮的三條可以走的路。頌蓮見(jiàn)證了她們的悲劇后，發(fā)現自己無(wú)路可走。那是多么的絕望。
當太太如此可悲……那么不當太太呢？她能逃到哪里去？本就是在外面的路走不通了她才到這來(lái)的呀！唯一的情意寄托飛浦也無(wú)法拯救她。那么，她也只有瘋了。她沒(méi)有辦法，她不愿死，也就只能瘋了。
在時(shí)代中她自己選擇沉淪，在不安中她自己破罐破摔，雖然她讓我看清封建禮教，但是我卻不愿經(jīng)此一遭。
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