太陽(yáng)城讀后感600字
《太陽(yáng)城》折射出的空想社會(huì )主義思想表現在以下幾個(gè)方面：
一、關(guān)于未來(lái)社會(huì )發(fā)展走向的思想
太陽(yáng)城的居民來(lái)源于古代的印度半島，他們?yōu)榱硕惚軕饋y而出走，在建設新的家園的過(guò)程中太陽(yáng)城的居民決定過(guò)“嚴肅的公社生活”。自人類(lèi)社會(huì )出現以來(lái)，人類(lèi)文明一直處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程之中，人類(lèi)社會(huì )也經(jīng)歷了從原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )到資本主義社會(huì )的演變，每一次社會(huì )形態(tài)的演變都標志著(zhù)人類(lèi)文明由低級階段發(fā)展到更加高級的階段。在社會(huì )形態(tài)的演變當中存在一個(gè)共性的問(wèn)題，即階級對立的問(wèn)題。資產(chǎn)階級時(shí)代的到來(lái)，帶來(lái)的.直接后果就是：“它使階級對立簡(jiǎn)單化了”。社會(huì )關(guān)系的變化引起了空想社會(huì )主義思想家的重視，他們在資本主義早期發(fā)展中敏銳的察覺(jué)到了未來(lái)理想社會(huì )的微光�！短�(yáng)城》的出現反映了康帕內拉對未來(lái)理想社會(huì )的憧憬，雖然有很大的空想性，但也邁出了走向自由王國的重要一步。
二、關(guān)于未來(lái)社會(huì )制度建構的思想
合理的、協(xié)調的制度架構是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的有力武器，康帕內拉在設計出理想社會(huì )《太陽(yáng)城》之后，又對其社會(huì )制度進(jìn)行了描述。他認為私有制的存在是導致社會(huì )不和諧的根源，所以在其理想社會(huì )中私有制被消滅，一切社會(huì )財富為公共所有，社會(huì )財富由公職人員進(jìn)行分配。在管理層設計上，康帕內拉采用賢者治國的方法，太陽(yáng)城中有一位司祭充當最高統治者，居民稱(chēng)之為“太陽(yáng)”，在“太陽(yáng)”之下分設三位領(lǐng)導人分管社會(huì )生活的三個(gè)不同方面，分別為“威力”、“智慧”、和“愛(ài)”。當然，太陽(yáng)城中還有一些其他的公職人員來(lái)維持整個(gè)社會(huì )生活的正常運作，這些人員都由城中比較有威望、有學(xué)識或者有特殊才能的人擔當，以保證他們有能力可以帶領(lǐng)太陽(yáng)城取得更好的發(fā)展。
三、關(guān)于未來(lái)社會(huì )勞動(dòng)分工的思想
一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現于該民族分工的發(fā)展程度。分工的發(fā)展程度在一定程度上反映著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在太陽(yáng)城中人人都要參與生產(chǎn)勞動(dòng)，他們認為勞動(dòng)只有分工的不同，沒(méi)有貴賤之分。太陽(yáng)城中的勞動(dòng)分工是根據個(gè)人的喜好展開(kāi)的，可以最大限度的發(fā)揮個(gè)人的潛力，由于發(fā)達的生產(chǎn)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具以及人人參與勞動(dòng)的熱誠等因素一方面使得社會(huì )物質(zhì)財富極大豐富，另一方面也大大縮短了太陽(yáng)城居民的有效勞動(dòng)時(shí)間，他們每天僅需工作四小時(shí)即可滿(mǎn)足所需。這在一個(gè)以農業(yè)、輕工業(yè)為基礎的國度中基本是不可能實(shí)現的，雖然康帕內拉對未來(lái)的分工形式進(jìn)行了描繪，但是這顯然只能停留在空想的階段而無(wú)法實(shí)現。
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