阿q正傳1500讀后感
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)也是中國現代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)所謂“曠代文章數阿Q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的阿Q形象這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農民的共同特征而且概括了當時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)揭示了國民的劣根性。無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)阿Q這一形象都是高居于中國現代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面其塑造形象的方法也是相當高明的其精當的環(huán)境描繪精彩的對話(huà)描寫(xiě)深刻逼真的心理表現冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆�？梢哉f(shuō)《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰它的很多方面都是今人學(xué)習的一個(gè)典范。
但是就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣《阿Q正傳》也不是白璧無(wú)暇在它第九章《大團圓》的最后寫(xiě)阿Q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當阿Q看到那些等著(zhù)為殺人喝彩的人們作者這樣寫(xiě)到：“這剎那中他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼永是不近不遠的跟定他要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死幸而手里有一柄斫柴刀才得仗這壯了膽支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛又兇又怯閃閃的像兩顆鬼火似乎遠遠的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì )他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了又鈍又鋒利不但已經(jīng)咀嚼了他的話(huà)并且還要咀嚼他皮肉以外的東西永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”
對于看客魯迅是銘心刻骨、深?lèi)和唇^的。在日本學(xué)醫時(shí)看幻燈片看到外國人殺中國人而其他中國人在圍觀(guān)臉上現出麻木的神情那一鏡頭極大的刺激了魯迅并在他心里定格他認為“凡是愚弱的國民無(wú)論體格如何健全茁壯都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”而自己的第一要做就在于醫治他們的靈魂從此棄醫從文為改造國民性而奮斗。對于看客內心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊在《藥》中寫(xiě)華老栓去買(mǎi)人血饅頭時(shí)那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集又圍成半圓脖頸伸得很長(cháng)仿佛多鴨被無(wú)形的手提著(zhù)了似的;在《祝�！分凶髡邔�(xiě)人們的那種生了蛆的同情是跟著(zhù)祥林嫂圍觀(guān)祥林嫂來(lái)一遍一遍地聽(tīng)她阿毛的悲慘故事;在小說(shuō)《示眾》里魯迅用整篇小說(shuō)來(lái)揭示看客內心的陰暗;在《阿Q正傳》的`前文寫(xiě)阿Q的丑陋是從城里回來(lái)向別人大談其殺革命黨的見(jiàn)聞嘴里還津津樂(lè )道著(zhù)“殺頭好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語(yǔ)言穿透了看客的皮肉活畫(huà)出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功在藝術(shù)上卻是失敗的它不符合藝術(shù)的真實(shí)。
一、以阿 Q的精神境界他是不會(huì )有這樣的思想的。阿Q是個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說(shuō)就是在決定自己生死的畫(huà)供時(shí)尚且不知道怎么回事還懵懵懂懂地立志要畫(huà)得圓直到走向刑場(chǎng)他也沒(méi)能像竇娥一樣覺(jué)醒只是自欺欺人的高叫著(zhù)“再過(guò)二十年又是一個(gè)”連對這個(gè)害他至死的社會(huì )的最起碼的痛恨都沒(méi)有。阿Q太可悲、太可憐了�？杀挚蓱z的阿Q怎么會(huì )突然產(chǎn)生了深刻的思想對看客產(chǎn)生了入木三分的認識呢?阿Q不也曾是一個(gè)看客嗎?不要說(shuō)阿Q即使是能對當時(shí)社會(huì )的黑暗有一定認識的比較清醒的知識分子又有幾人能認識到看客內心的丑陋與陰暗呢?這段描寫(xiě)顯然不符合阿Q思想的真實(shí)是作者魯迅寫(xiě)到這里再也忍無(wú)可忍于是將筆鋒一轉借阿Q的聯(lián)想對看客極盡揭露與鞭撻是作者用自己的思想代替了阿Q的思想這顯然是文學(xué)創(chuàng )作的大忌在藝術(shù)上是失敗的。
二、即便阿Q有這樣深刻的思想即便這種聯(lián)想的內容對于阿Q來(lái)說(shuō)是合理的但在當時(shí)的情況下一個(gè)走向刑場(chǎng)就要被槍決的人也決不會(huì )再在內心對看客表現出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會(huì )痛恨冤枉自己的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準自己革命以至于落到今天的結局;可能怕讓王胡小D輩知道了笑話(huà);也可能自欺欺人地想未莊誰(shuí)敢犯殺頭的罪我阿Q就敢了于是就心滿(mǎn)意足地走向死地;當然更可能什么都不想而只是死前的恐懼�？傊疅o(wú)論如何在臨死前的最后時(shí)刻他是不會(huì )單單聯(lián)想到看客怎么樣的。作者這樣描寫(xiě)在藝術(shù)上也是失真的。
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