名著(zhù)閱讀讀后感800字（通用14篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)后感了。到底應如何寫(xiě)后感呢？以下是小編為大家收集的名著(zhù)閱讀后感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇1
星期六，我無(wú)意中在哥哥的書(shū)包里發(fā)現了一本名叫《走向海洋》的書(shū)。這本書(shū)的封皮很有特色：蒼茫蔚藍的海中，兩只海豚互相追逐嬉戲，濺起朵朵浪花；遠處，一艘帆船迎風(fēng)起航；空中，海鷗勇敢地在海面上翻飛盤(pán)旋……如此具有濃郁海洋特色的書(shū)深深地吸引了我，我情不自禁地翻閱起來(lái)。
《走向海洋》，顧名思義，這是一本與海洋的一切相關(guān)的書(shū)。這本書(shū)總共分了三個(gè)方面介紹了人類(lèi)和海洋的親密關(guān)系。第一個(gè)部分講述了人類(lèi)從崇拜到探索、由了解到爭奪，開(kāi)啟了人類(lèi)文化的起源。海洋是一個(gè)大寶庫，里面有著(zhù)豐富的生物資源，富饒的石油天然氣，金銀珠寶。當然，海洋還是全球最大的淡水庫，如果海水提純，可以緩解整個(gè)世界的缺水狀態(tài)。第二部分詳細的敘述了海洋與中華民族的絲絲聯(lián)系。我國有著(zhù)悠久的海洋歷史，殷人東渡，徐福出海，絲綢之路，禁海鎖國，寫(xiě)下了一個(gè)個(gè)中國歷史閃亮點(diǎn)。1840戰爭，甲午戰爭，侵華戰爭，都是我國海洋史上的重要海戰。海洋又和名人相輔相成，鄭和、鄭成功、魏源等都是海洋史上的著(zhù)名人物。我國的海上防線(xiàn)也不容小視，一隊隊航母、潛艇、小型水上艦艇，保衛著(zhù)我們的祖國。第三部分展望了海洋的未來(lái)。海洋的未來(lái)是“碧藍”的、是走向世界的、是讓中國和全球接軌的，它還是人類(lèi)生存和可持續發(fā)展的最后空間！
我們一直都說(shuō)“海洋是生命的搖籃，是文明的起源，是藍色的寶藏，也是人類(lèi)最終的歸宿�！笨戳诉@本書(shū)后才知道原來(lái)這證明了水是人類(lèi)進(jìn)化論重要的因素之一。它不僅孕育了我們，還是文化的搖籃。人類(lèi)利用開(kāi)發(fā)海洋中的淡水資源、化學(xué)資源、生物資源、礦產(chǎn)資源、能源資源和空間資源為我們人類(lèi)做出了非常多的服務(wù)。這么悠久的歷史文化，這么多的美好想法、愿望、規劃，都是建立在一個(gè)美麗、健康的海洋的基礎上，回頭看我們現在的海洋，日本的地震導致核電站爆炸，海輪的油泄漏，“紅潮”的侵襲……都給我們美麗的海洋造成不可估量的損害。從古到今，我們失去了不知道多少的植物、動(dòng)物，這是大自然給我們的警告。
我們應該警惕起來(lái)，保護剩下的可憐生物，讓物種不再消失；我們應該行動(dòng)起來(lái)，節約資源，珍惜每一滴水，每一張紙，每一顆糧……只有我們的海洋變的更加美麗健康，才能讓更多的人們在這廣闊的海洋上展現他們的抱負，讓海洋為我們提供更好的服務(wù)；只有我們賴(lài)以生存的地球“母親”不再千瘡百孔，地球母親才愿意奉獻她的一切。讓我們全社會(huì )的人都團結起來(lái)，合理開(kāi)發(fā)海洋資源，爭做環(huán)境的守護者。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇2
《艾晚的水仙球》我細細地閱讀，真是百看不厭，那個(gè)時(shí)代的故事，那個(gè)時(shí)代的生活，那個(gè)時(shí)代孩子的成長(cháng)經(jīng)歷，是別有一番滋味。
黃蒞佳所描述的艾家的一個(gè)個(gè)故事，是如此親切，如此平常，如此感人。生活就是這樣，平平淡淡，真真切切。故事情節感人肺腑，人物真愛(ài)讓人激動(dòng)。
生活的曲折與不幸，我和書(shū)中的主人公一起難受，一起面對。八歲的艾晚有一位極度要強做會(huì )計的母親，常年在外做采購員的父親，強勢的姐姐，天才的哥哥。平凡的艾晚就在這樣的家庭中平凡的活著(zhù)，靜靜地長(cháng)大。
媽媽偏寵哥哥，奶娘胡大媽喜愛(ài)姐姐，沒(méi)有人在意艾晚，花精力去呵護她。我真為她不平，為什么沒(méi)人在意她，她也是艾家的女兒呀！再想想我，是家中的獨生女，父母像寶貝似的疼著(zhù)我，捧在手心理長(cháng)大比起艾晚，我們要幸運多少倍。艾晚還是以平常之心對待生活。直到爸爸帶回來(lái)三棵水仙球，艾晚有了關(guān)注對象，她需要對水仙球負責，要照顧它。那時(shí)候，青陽(yáng)城里的人們都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)水仙花，艾晚為了讓自己的同學(xué)開(kāi)開(kāi)眼界，偷偷帶了一棵去學(xué)校，卻意外地引發(fā)了一場(chǎng)混亂，水仙球被老師拿走了，艾晚感到十分委屈，但還是面對了。
艾晚那中等的期未成績(jì)并沒(méi)有讓家理人關(guān)注。寒假里，艾晚和同學(xué)成立了學(xué)習小組，他們遇到不會(huì )的題目就問(wèn)艾晚的哥哥，同學(xué)都羨慕她有這樣一位天才哥哥。雖然在家中艾晚不像哥哥姐姐那樣得到母親關(guān)注，但她也沒(méi)有一點(diǎn)妒嫉之心，反而以哥姐為榮。
但誰(shuí)也沒(méi)有想到，后來(lái)姐姐因為一個(gè)打擊像變了個(gè)人似的，哥哥也因為精神上的問(wèn)題退學(xué)在家，這時(shí)媽媽把目光轉移到艾晚身上，那時(shí)的艾晚已會(huì )替父母分憂(yōu)，替姐姐保守秘密，替哥哥張羅生活了。
我們都是父母的心頭肉，什么事都不做，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。但這種溺愛(ài)其實(shí)是害了我們，艾晚那時(shí)已很能干，這對她以后的生活都是有幫助，而我們因為已形成了依賴(lài)，什么事都干不好呀！小小年紀能這樣面對生活，我真服她！
長(cháng)大是快樂(lè )的，也是辛苦的，在這過(guò)程中有許多苦惱，迷茫，幻滅，秘密。我們生活在甜水里，沒(méi)有艾晚那時(shí)的那種經(jīng)歷，但是讀了這個(gè)故事，我特別激動(dòng)，我們過(guò)上好日子，可不能忘記父輩們經(jīng)歷的苦難，珍惜現在的大好時(shí)光，好好學(xué)習。只有你都體驗過(guò)了，才會(huì )真正理解�！芭�，原來(lái)是這樣呀我真服她！”艾晚是在逆境中成長(cháng)，我的成長(cháng)過(guò)程會(huì )是一帆風(fēng)順嗎？不會(huì )。艾晚沒(méi)有人關(guān)注，卻也活得有滋有味。艾晚她的成長(cháng)經(jīng)歷對我一生都有用。我理解了生活就是這樣，要靠自己的能力去博得別人的關(guān)注，絕不是別人無(wú)故地給予你美麗的關(guān)懷。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇3
《簡(jiǎn)·愛(ài)》（JaneEyre）是十九世紀英國著(zhù)名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。這是一本勵志小說(shuō)，描述了女主人公對真愛(ài)的堅持，在亂世中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著(zhù)作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個(gè)遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業(yè)國過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng )作上打上了可見(jiàn)的烙印�？上�，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。
然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。不幸，在學(xué)習生活中，簡(jiǎn)·愛(ài)仍然是承受著(zhù)肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當著(zhù)全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)·愛(ài)仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。不久，簡(jiǎn)·愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦。個(gè)性及強的她同樣保持著(zhù)個(gè)人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對愛(ài)情的專(zhuān)一，讓我敬佩。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財毀。簡(jiǎn)·愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱。從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇4
和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習地是什么？在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì )走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓，但我不會(huì )希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習，即使社會(huì )上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇5
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過(guò)、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來(lái)是一從石頭里蹦出來(lái)的，他是一個(gè)天真爛漫、調皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針；游樂(lè )地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來(lái)佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著(zhù)唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有著(zhù)一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛(ài)吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著(zhù)找食物牌子，卻總是在半路睡覺(jué)，或者是找到了食物在回來(lái)的路上也吃得一干二凈了。它相對來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會(huì )那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著(zhù)行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現出來(lái)。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經(jīng)而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節，自我要求嚴格，堅持原則，規范嚴謹，善于發(fā)現問(wèn)題，低調不張揚，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇6
前天晚上我終于看完了那套基督山伯爵，好像我已經(jīng)好幾年沒(méi)有好好地看書(shū)了。這次真的是不容易，看了有1個(gè)月吧�？磿�(shū)的一個(gè)最大的好處就是，讓你覺(jué)得有事可干，不至于在閑極無(wú)聊時(shí)沒(méi)事找事，其實(shí)好多家庭瑣事都是這樣造成的。所以我們家里一直都比較和睦，真真是五好家庭的典范��！
言歸正傳，說(shuō)一下讀后感吧，基督山伯爵的原型是水手出身的唐泰斯，乃一熱情四射、極富愛(ài)心的小伙子，對生活充滿(mǎn)了信心，更有了自己心愛(ài)的女友——漂亮溫柔的梅爾賽苔絲。然而上帝就是這樣，往往在一個(gè)人事事順利時(shí)，橫加一道磨難，當然這次加給唐泰斯的磨難太深重了，他在與未婚妻的訂婚儀式上由于小人費爾南的嫉妒被匿名誣告有罪并被警察帶走了，從此竟在監獄里度過(guò)了漫長(cháng)的20xx年。期間，未婚妻嫁給了費爾南，他的老父親也含冤餓死。但好人終有好報，他在監獄里無(wú)意中認識了神甫法里亞，一位意大利學(xué)者，精通各種知識，唐泰斯通過(guò)他倆挖掘的地道跟神甫學(xué)習了好多知識，同時(shí)也贏(yíng)得了神甫的信任，把寶藏的具體地址告訴了他。終于在神甫不幸去世的那天，唐泰斯冒充神甫被獄卒扔到了海里。后來(lái)他憑借著(zhù)自己的才智和能力搖身變?yōu)槿巳司粗氐幕缴讲�，并報恩復仇，最終贏(yíng)得了屬于他的愛(ài)情——美麗的公主海黛。
當然大仲馬寫(xiě)得比較神奇，內容頗為波折，越往后越引人入勝，讓人讀來(lái)回腸蕩氣。維克多。雨果對大仲馬的評價(jià)就是：他就像夏天的雷陣雨那樣爽快，是個(gè)討人喜歡的人。他是濃云，是雷鳴，是閃電，但他從未傷害過(guò)任何人。所有的人都知道他像大旱中的甘霖那般溫和，為人寬厚。
現實(shí)生活肯定不會(huì )像小說(shuō)里那樣復雜，況且對于我這種頭腦簡(jiǎn)單的人來(lái)說(shuō)，書(shū)中好多人的名字我都記不住，所以我不相信真的就有心眼那么壞的人。從小媽媽就說(shuō)我眼里全是好人，一點(diǎn)壞心眼也沒(méi)有，至今依然如此，想必這就是本性難移。我真的希望世界上的人們能夠心胸開(kāi)闊一點(diǎn)，盡力做好自己的事情就可以了。反正阿拉是這么想的了。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇7
三國演義是中國四大名著(zhù)之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的內容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名巨著(zhù)，原名《三國志通俗演義》。
書(shū)中的情節是以沒(méi)落王族劉備為主導，故事是講述他在偶然機會(huì )下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶(hù)曉的故事，可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國的過(guò)程中充分表現了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱(chēng)道的，莫過(guò)于劉玄德攜民渡江、美髯公千里走單騎、張翼德大鬧長(cháng)板橋等情節，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的`棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對人物特征刻劃之精細堪稱(chēng)古代長(cháng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
而三國演義一書(shū)，由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材，只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性，不過(guò)何以我會(huì )言及書(shū)藝人？其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。
三國演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當代因為朝廷重用文人，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì )追求忠君愛(ài)國的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì )出現在尊儒的宋朝。
三國演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現，大抵是因為漢人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì )由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認為身為中國人，必須讀中國四大名著(zhù)至少一次，而四大名著(zhù)中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節，相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國演義這一本好書(shū)。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇8
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
前世的情緣，后世來(lái)還。一段神話(huà)，揭開(kāi)了塵封的記憶；一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈情思，讓我們回味再三。
我曾感嘆結局的悲哀，黛玉的抱憾而亡，寶玉的看破紅塵，寶釵的夜對孤燈，以及賈府的衰敗蕭條；我也曾抱怨曹雪芹的狠心：“為什么不成全寶、黛的愛(ài)情，反使他們陰陽(yáng)相隔，最后落得個(gè)天各一方？人世間就真的只有憂(yōu)愁與傷心的淚雨嗎？”
放下這本書(shū)，卻放不下一腔憂(yōu)愁，放不下寶、黛的愛(ài)情悲劇，放不下顰兒的淚、顰兒的憂(yōu)、顰兒的愁、顰兒的苦。
她有閉月羞花之?huà)擅�，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”，顯出她的弱不禁風(fēng)，她的淚眼朦朧、魂牽夢(mèng)縈。
她本是冰雪聰明的奇女子�？龏Z菊花詩(shī)的瀟灑，廬雪庵爭聯(lián)即景賦詩(shī)的敏捷，與湘云月下吟詩(shī)的才情，至今還歷歷在目，她將無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令我折服，令數千萬(wàn)人為其傾倒。但細細品來(lái)，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸。
身世的凄慘、寄人籬下的痛苦，誰(shuí)人知曉？孤傲自許的清高，天真率直、反封建的叛逆性格，注定凄涼結局，淚盡而逝。
三月，花朵艷放，花香滿(mǎn)天，黛玉，卻用鋤將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入芬草菲飛的泥土中�！盎ㄖx花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”她把自己的渴望、夢(mèng)寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨，如影隨形的孤獨，與生俱來(lái)的孤獨。
與寶玉愛(ài)情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。寶玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、人緣不好，成為她通往幸福大道的一塊絆腳石，使得原本疼愛(ài)她的賈母對她漸漸疏遠，勝利的天平自然傾向了城府極深的寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱計使兩人痛失所愛(ài)，黛玉含淚焚詩(shī)，含恨歸去，從此陰陽(yáng)相隔，寶玉瘋瘋傻傻，后看破紅塵，削發(fā)為僧�？杀�，奇苑仙葩早做北邙鄉女！
黛玉的悲劇，始于封建社會(huì )的黑暗，“女子無(wú)才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造這樣一個(gè)悲劇典型，可能是為了告訴世人：那時(shí)還有多少才情兼備的女子被封建社會(huì )的黑暗所淹沒(méi)，在苦難中掙扎。多少才子，厭惡官場(chǎng)，落得個(gè)一生貧困潦倒。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個(gè)奇女子身上呢？無(wú)人知曉。
清冷的晚風(fēng)撩起歲月的簾幕，斯人已去，后人無(wú)語(yǔ)……
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇9
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫(xiě)農民革命斗爭的長(cháng)篇小說(shuō)，它的產(chǎn)生，跟我國文學(xué)史上許多家喻戶(hù)曉、為人民喜愛(ài)的名著(zhù)一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng )作，加工再創(chuàng )作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民—族—矛—盾和階級斗爭持續劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛(ài)慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權面對嚴重“內憂(yōu)外患”，一貫對外屈降，對內鎮—壓。鎮—壓了內部，才可以偷生茍安混下去。但這個(gè)政權“民窮、財匱、兵弱、士大夫無(wú)恥”，他們哪有力量“安內”？說(shuō)宋江在京東起事，宋徽宗此時(shí)對蠢蠢欲動(dòng)的金國視而不理，卻唯獨想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統治者是更加無(wú)恥的投降主義者，而當時(shí)南北廣大人民群眾對金統治者侵擾是堅決抗戰的。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫；與南宋統治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線(xiàn)。茍延殘喘的南宋統治者處此局勢，當年侯蒙的獻策“不若赦江使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說(shuō)其：“不假稱(chēng)王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣(mài)刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節度使等段子，所記情節曲折，人物豐富，性格生動(dòng)。人物故事發(fā)展起來(lái)了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來(lái)所謂“街談巷議”，慢慢積累起來(lái)，而后被采取過(guò)來(lái)，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著(zhù)。
在《水滸》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都創(chuàng )造成深刻的社會(huì )典型，他們通過(guò)斗爭和考驗而走向革命，最后把自己無(wú)保留地融合在農民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿(mǎn)心指望為封建朝廷出力，以期博得個(gè)封妻蔭子，這本來(lái)是一種封建的正統愿望�？墒�，在腐朽的趙氏王朝的沒(méi)落年代里，全部政權都掌握在排除異己的“六賊”集團手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統”的愿望，也都難以實(shí)現。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢(mèng)也想不到“背反朝廷”，去梁山落草�？墒�，在封建統治階級與農民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護封建政權的“打手”，他們不可避免的命運，就是要把生命卷入到這場(chǎng)你死我活的斗爭里。而正義是在農民義軍方面�！端疂G傳》為廣大讀者展示一個(gè)別樣精彩而真實(shí)的宋代社會(huì )。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開(kāi)山之作，是中國最杰出的古典長(cháng)篇白話(huà)小說(shuō)之一。數百年來(lái)，風(fēng)行宇內，雖屢遭禁毀，仍然保持著(zhù)長(cháng)久的生命力。其思想之偉大，見(jiàn)地之超遠，為古今人不能及也�！薄端疂G》抒發(fā)對現實(shí)社會(huì )的感想，文筆從容、蘊藉，饒有趣味。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇10
當我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。
第一次時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì )打架，會(huì )變許多樣子；唐僧很無(wú)能；豬八戒像一只懶“蟲(chóng)”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無(wú)的角色。
第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài)；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺(jué)得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛(ài)；沙和尚則給人一種忠誠而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。
當然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。
一開(kāi)始只要堅持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！
當我翻開(kāi)四大名著(zhù)之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)得栩栩如生。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話(huà)故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險，戰勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書(shū)通過(guò)這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì )戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學(xué)習時(shí)，或者在生活中不應該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過(guò)去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會(huì )遠嗎？
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇11
看來(lái)再苦再難，只要堅持到底不放棄，總會(huì )苦盡甘來(lái)的�！敒I遜的故事就證明了這一點(diǎn)。
一個(gè)很普通的人，卻突然遭到天大的災難，你想那是多么不幸！
故事的主人公魯濱遜就是這樣一個(gè)不幸的人，本來(lái)要靠雙手為自己開(kāi)辟了一條道路，卻在一次航海中，遇到了“魔鬼”——海浪的攻擊，船被海浪打出了一條縫，水手和乘客都淹死了，魯濱遜也暈了過(guò)去。當他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現自己躺在一座孤島上�？吹竭@里，我想：魯濱遜必死無(wú)疑了，這也該是結尾了吧？可書(shū)怎么還有這么厚��！
看來(lái)這才是一個(gè)開(kāi)頭�？墒囚敒I遜發(fā)現這一切時(shí)，并沒(méi)有放棄生存，他把船上所有有用的東西全拿下來(lái)，什么斧頭、錘子等等。他在一個(gè)山洞旁建了一座燭房子，房子很簡(jiǎn)陋，全是木頭做的，活像一只小狗的窩。讀到這兒，我忍不住想：住處是有了，但吃的呢？“人是鐵，飯是鋼，一日不吃餓得荒��！
天無(wú)絕人之路。魯濱遜在山洞下面發(fā)現了一大堆麥，他把一些做種子播種，一些留著(zhù)自己吃。他還發(fā)現不毛之地里面竟然有一個(gè)小菜園。吃的問(wèn)題也解決了，但總不能一個(gè)人一輩子在孤島上吧，太孤單了！
可巧，一天，幾個(gè)土著(zhù)人，要吃一個(gè)奴隸，魯濱遜救下了那個(gè)奴隸，碰巧那天是星期五，所以就給奴隸取名星期五。有了朋友，還缺什么呢？當然最好是回到日思夜想的家鄉了。
一艘大船也被“魔鬼風(fēng)浪”卷上了岸，原來(lái)是幾個(gè)法國人強占了船，還把船長(cháng)和水手關(guān)了起來(lái)。魯濱遜和星期五，救了船長(cháng)和水手，他們聯(lián)合起來(lái)，把法國關(guān)押了起來(lái)。
最后，他們終于乘坐大船回到了自己親愛(ài)的祖國。
看來(lái)再苦再難，只要堅持到底不放棄，總會(huì )苦盡甘來(lái)的�！敒I遜的故事就證明了這一點(diǎn)。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇12
“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱(chēng)之為“儒”�！抖Y記·儒行》說(shuō)“儒有澡身而浴德�！�
孔子曾經(jīng)做過(guò)“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對它進(jìn)行了改造，并以“儒”作為自己學(xué)派的名稱(chēng)。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指傳統的舊儒者，他們只注重禮的形式，當時(shí)已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會(huì )上受人鄙視;而所謂“君子儒”則是孔子倡導的，它更重視講習傳統的禮儀、文化知識，并在“禮”中灌入“仁”的內涵，把“禮”與---緊密結合起來(lái)，用人事來(lái)解釋傳統儀式，用仁義道德來(lái)喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時(shí)代的曙光。
儒家經(jīng)典著(zhù)作首推《論語(yǔ)》，意思是語(yǔ)言的論纂，是孔子弟子及其后學(xué)對孔子及其弟子言行的記錄。全書(shū)共20篇，約11000字。內容涉及哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。有學(xué)者提出，在我國思想學(xué)術(shù)發(fā)展史上，自上古至東漢之末是“純中國學(xué)時(shí)期”，而“純中國學(xué)時(shí)期”的諸子文章，是我國文化傳統最重要的根。因而，在人教版高二語(yǔ)文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語(yǔ)》中的70則語(yǔ)錄按照一定的話(huà)題分為七課呈現給學(xué)生。
而每次帶領(lǐng)著(zhù)一屆又一屆學(xué)生精講深析這些選編內容時(shí)，我也會(huì )要求學(xué)生集體共讀《論語(yǔ)》整本書(shū)，以期更為深入全面的領(lǐng)會(huì )孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著(zhù)教學(xué)進(jìn)程，我一遍又一遍地讀著(zhù)《論語(yǔ)》，一次又一次感受著(zhù)這本智慧之書(shū)所散發(fā)出的恒久而溫潤的光輝，沉浸在這文學(xué)與哲理完美交融的美麗之中。
《論語(yǔ)》之美，美在其語(yǔ)言。
因是“直錄”，所以鋪張潤色，反失其真�！罢录群�(jiǎn)短，辭已質(zhì)樸”。所以，“質(zhì)樸”是其語(yǔ)言之一美。
如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“巧言令色，鮮矣仁�！钡鹊�，基本都是口語(yǔ)，明白易懂，文字簡(jiǎn)括。雖沒(méi)有充分展開(kāi)論證，卻能把孔子的思想完全表現出來(lái)。
雖則“文簡(jiǎn)”卻是語(yǔ)長(cháng)，雖是“質(zhì)樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠，余味曲包”。因此，“詩(shī)味”是其語(yǔ)言之二美。
因孔子生活的時(shí)代，春秋詩(shī)性文化風(fēng)韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩(shī)學(xué)”修養，使得《論語(yǔ)》的語(yǔ)言有著(zhù)濃郁的詩(shī)味。例如“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！沃^也?”“樂(lè )其可知也：始作，翕如也;從之，純如也，曒如也，繹如也，以成�！钡鹊�，語(yǔ)言簡(jiǎn)約，卻是旨意有余，其味黯然而長(cháng)，其光油然而幽，給人以悠然神遠之感。
由于孔子對現實(shí)人生有著(zhù)深刻的體察，因此《論語(yǔ)》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語(yǔ)句堪為詩(shī)與哲理的完美結合。因而“理趣”是其語(yǔ)言之三美。
文字間立論的新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動(dòng)著(zhù)讀著(zhù)與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè )，仁者壽�！薄熬佑芯潘迹阂曀济�，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！薄捌┤鐬樯�，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也�！币约啊耙嬲呷�，損者三友”“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”“君子不器”……其語(yǔ)言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中，使深奧的理論文字兼具盎然的詩(shī)意，是詩(shī)化的哲理，是哲理化的詩(shī)。
學(xué)者梅俊道指出，強烈抒情的表述語(yǔ)言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡(jiǎn)練的動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言描寫(xiě)，《論語(yǔ)》“遣辭簡(jiǎn)約，準確傳神，真可謂以一當十，字字珠璣�！逼渖铣说乃囆g(shù)效果，給人以淳美的享受。
《論語(yǔ)》之美，美在其人物。
有人說(shuō)，一部《論語(yǔ)》是“當之無(wú)愧的傳記文學(xué)的祖型�！痹谟涗浾Z(yǔ)言，寫(xiě)人敘事時(shí)，注重于人物精神面貌的描寫(xiě)，給我們呈現了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先，是用靜止的描寫(xiě)來(lái)細致刻畫(huà)人物�！白又�(宴)居，申申如也，夭夭如也�！睂�(xiě)孔子閑居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態(tài)和悅輕松。描畫(huà)了一位從容儒雅的孔子�！澳R之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”則直接通過(guò)孔子的語(yǔ)言，表現了孔子的好學(xué)之求，育人之懷，以及謙虛之德�！白訙囟鴧�，威而不猛，恭而安�！币痪�，更是為我們呈現了一個(gè)完美的孔子形象，溫和而嚴厲，威儀而不兇猛，恭謹而安詳，真可謂達到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。
第二，是在具體的事件中表現人物形象。例如《先進(jìn)》篇的《侍坐》章，在這段具有文學(xué)意義的記事文中，不但寫(xiě)出了孔門(mén)師徒閑談之時(shí)的活潑從容的氣象，而且從各人的談話(huà)中還表現出了各自不同的性格：孔子態(tài)度的親切，思想的睿智，胸襟的開(kāi)闊;子路率然而又浮夸;冉有謙虛且自知;公西華虛心向學(xué)又長(cháng)于禮樂(lè );曾皙優(yōu)雅瀟灑而快樂(lè )自足。尤其是那一句“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！奔仁潜磉_曾皙，同時(shí)也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩(shī)意的微風(fēng)里，順應天時(shí)，沒(méi)有爭伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著(zhù)自己的價(jià)值得以實(shí)現，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個(gè)人物都形象豐滿(mǎn)，生動(dòng)鮮活。
第三，是在與人的交往中展現細膩的情感�？鬃优c子游交流時(shí)知錯能改，與陽(yáng)貨交往時(shí)機智靈活，與宰我交談中體現出包容與自我的堅持。在伯牛重病時(shí)，一個(gè)“問(wèn)”字，表現了孔子的牽掛，一個(gè)“自牖執其手”的細節動(dòng)作描寫(xiě)，傳遞著(zhù)孔子的深情，一句“亡之，命矣夫!”是孔子對命運的無(wú)奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也!”的兩次重復，細致深入地表現了孔子對于弟子的悲憫摯情，生死離別時(shí)的哀傷痛楚�？鬃幼钕矚g的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發(fā)全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予!天喪予!”。在衛國統治集團的內訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結，第二年就與世長(cháng)辭�？鬃訉Φ茏觽兊纳�?lèi)?ài)，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人�！眰鬟_了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對中國歷史和文化發(fā)生了最深遠影響的思想家、教育家和學(xué)者。他有著(zhù)“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著(zhù)“仁以為己任”的擔當精神，有著(zhù)“好學(xué)不倦”的執著(zhù)追求，有著(zhù)“有教無(wú)類(lèi)”的教育情懷，有著(zhù)“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂(lè )道的操守。
整部《論語(yǔ)》，刻畫(huà)了許許多多生動(dòng)鮮活的人物形象，但胡念貽認為，《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)成就主要在于成功地刻畫(huà)了孔子這一人物形象。整本書(shū)以實(shí)錄的現實(shí)主義寫(xiě)法，用描寫(xiě)抒情的筆觸，透過(guò)對孔子形象的塑造，“最大限度地反應了一種思想，一種信念，一種道德，一個(gè)時(shí)代�！�
《論語(yǔ)》無(wú)疑是一部浸蘊著(zhù)恒潤之光的經(jīng)典作品。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇13
個(gè)人寫(xiě)出了自己坎坷而又壯麗的一生，他就是《鋼鐵是怎樣煉成的》作者---奧斯特洛夫斯基。
保爾小時(shí)候很調皮，經(jīng)常不讓媽媽和哥哥放心，可長(cháng)大的保爾就不是這樣了。保爾的第一份工作就是在飯店洗餐具，在那里，他看到了社會(huì )上許多的黑暗面，保爾的哥哥為了弟弟著(zhù)想，還重新找了一份工作。當時(shí)的保爾，是一個(gè)很好的風(fēng)琴手，經(jīng)常和小伙伴們唱歌和游戲。隨著(zhù)日子的一天天過(guò)去，保爾也一天天的長(cháng)大了。
保爾和冬妮婭成了親密的好朋友，他們倆經(jīng)常在一起看書(shū)和玩耍。隨著(zhù)歲月的流逝，保爾明白了許多道理，加入了蘇維埃紅軍，為了廣泛的窮人和崇高的革命理想英勇戰斗，在戰斗中不幸身負重傷。但是保爾精神不倒，即使在癱瘓和失明困擾的情況下，依然堅持熱愛(ài) 學(xué)習 。
從保爾的身上，我找到了堅強、勇敢、熱愛(ài)學(xué)習的精神，正是這些精神才創(chuàng )造出鋼鐵般的意志。保爾先是失明了一只眼睛，接著(zhù)全身癱瘓，后來(lái)完全失明。在種種磨難下，保爾并沒(méi)有對困難屈服，沒(méi)有失去對生活 的信心，反而更加振作，繼續學(xué)習和奮斗；在保爾的身上，我找到了人生的理想和坐標，只有有理想的人才能取得勝利，勝利有許多辦法得到，就看你用哪種方法，保爾用的是最苦的方法，得到的回報也是最令人興奮與激動(dòng)的。
我跟保爾相比差距很大，沒(méi)有樹(shù)立遠大理想，沒(méi)有人生的刻畫(huà)，也沒(méi)有正確的是非觀(guān)和自控力，特別是學(xué)習，總以為是為了別人而學(xué)，可是當我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，我明白了，學(xué)習是可以認真地對待，也可以若無(wú)其事的去對待，但回報的結果都不相同。因為你沒(méi)有付出，那么就沒(méi)有回報。我懂得找個(gè)道理，但會(huì )不會(huì )認真去做，就要看自己的了。就像保爾年輕的時(shí)候一樣，哥哥幫他找到工作，可是他整天想著(zhù)游玩，還是沒(méi)有用的。相反的情況也還是在保爾身上，他堅持學(xué)習，并沒(méi)有因突發(fā)疾病和困難而中斷學(xué)習，因為他知道自己的使命還沒(méi)有結束。這一點(diǎn)，我有點(diǎn)像保爾。有一次，我感冒發(fā)燒了仍然堅持去上課，上課結束還打掃衛生，因為我知道生病不是偷懶的理由。
《鋼鐵是怎樣煉成的》還教會(huì )了我，要學(xué)會(huì )堅強、勇敢、熱愛(ài)學(xué)習，要為了真理的信念而奮斗，我非常喜歡這本書(shū)，它幫我確立了人生的標志，標志著(zhù)我長(cháng)大了，要學(xué)會(huì )獨立了，不能在困難面前投降。
我在以后的生活中，一定會(huì )努力學(xué)習，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，一定堅強勇敢，身先士卒，不怕壞人，不怕疾病，努力學(xué)習，堅持不懈，為祖國的繁榮富強作出貢獻。
名著(zhù)閱讀讀后感800字 篇14
記得很小很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)霍金與《時(shí)間簡(jiǎn)史》這兩個(gè)名字，當時(shí)只是好奇；再大些的時(shí)候，一次課本上出現了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當時(shí)只是敬仰；時(shí)隔四五年，有一次在參考書(shū)中看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》這個(gè)名字，意識驅動(dòng)我一定要看看。趁著(zhù)期末考試剛一結束，就一人匆匆忙忙感到新華書(shū)店，找了半天還詢(xún)問(wèn)了圖書(shū)管理員才與這本書(shū)見(jiàn)面。
我歡樂(lè )的拿著(zhù)這部精裝版的《時(shí)間簡(jiǎn)史》回到了家。既然書(shū)名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書(shū)中所寫(xiě)的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開(kāi)始寫(xiě)起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲(chóng)洞，最后才得到了結論。書(shū)中的語(yǔ)言都充滿(mǎn)了知識性與專(zhuān)業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時(shí)間與空間，在我看來(lái)根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書(shū)中將時(shí)間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無(wú)限的，因為他是無(wú)限的，所以畫(huà)任何一條線(xiàn)都可以認為是中線(xiàn)，任何一個(gè)地方都可以是宇宙的中心，也都可以認為是宇宙的邊緣。
空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因為它們在大爆炸之前交與一個(gè)奇點(diǎn)，所以它們不可能品行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著(zhù)它們不可能單獨存在。這樣，必然的結論是：空間和時(shí)間是連續的，那么它們有速度嗎？因為空間有速度，所以時(shí)間必然存在一個(gè)速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。
那么時(shí)間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時(shí)間的速度＞光速，我們認為是超光速。而超光速是不成立的！因為我們的速度等價(jià)于時(shí)間的速度，我們是無(wú)法看到光的。如果時(shí)間的速度＝光速，或許這種更為大多數人認同。而如果時(shí)間的速度＜光速，又有個(gè)問(wèn)題，是時(shí)間速度一開(kāi)始就低于光速還是后來(lái)慢慢低于光速的？
這本書(shū)中還講到了關(guān)于時(shí)間扭曲與曲線(xiàn)的問(wèn)題。我對黑洞很感興趣，以前也專(zhuān)門(mén)看過(guò)關(guān)于黑洞的一些資料片。據我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠遠大的多。在初中學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時(shí)了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而最大的就是黑洞了。因為黑洞的體積不足一個(gè)乒乓球大，而質(zhì)量卻是太陽(yáng)的幾萬(wàn)倍。它的力量足以使時(shí)間扭曲，光線(xiàn)無(wú)法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬(wàn)個(gè)黑洞，而且在不停的運動(dòng)中。假設在太陽(yáng)附近出現一個(gè)黑洞，那么整個(gè)太陽(yáng)將在3——4分鐘內被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個(gè)動(dòng)詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個(gè)剛剛上高一的學(xué)生，出于多次與霍金、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著(zhù)。有個(gè)最大的感受就是越看到后來(lái)出現的問(wèn)題越多，有越多的事情想不通，或許我學(xué)的知識還太淺薄，但我相信隨著(zhù)我的不斷成長(cháng)，我會(huì )完全看懂這部書(shū)的！
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