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《祝�！纷x后感800字（通用29篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《祝�！纷x后感800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《祝�！纷x后感800字 1
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝�！芬晃�，對魯迅的文章又增添了幾分認識。
《祝�！穼�(xiě)了“我”回家過(guò)年 時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事 。祥林嫂是外鄉人，初來(lái)魯鎮時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài) 。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著(zhù)下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿(mǎn)了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的一生來(lái)批判禁錮人的封建思想�？v觀(guān)祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì )到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次 喪夫后，受封建思想中婦女要“守節”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死;后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的;最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來(lái)，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會(huì )摒棄它，從而動(dòng)搖封建統治根基，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
值得學(xué)習的是，在當時(shí)的社會(huì )背景下，普通民眾毫無(wú)覺(jué)悟，在千百年延續下的封建思想中混沌地活著(zhù)。在這種條件下，怎樣才能使人們覺(jué)醒呢?事實(shí)證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會(huì )被接受，還會(huì )被當作反動(dòng)思想而遭到大多數人的反對。于是，魯迅便富于戰略性地用敘事的.方式，婉轉地讓讀者自己覺(jué)醒。人們一開(kāi)始讀來(lái)，不會(huì )存有戒備心理，只是當作一個(gè)微不足道的故事來(lái)看，或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著(zhù)閱讀深入，他卻不知不覺(jué)地發(fā)現，主人公的命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì )毫不猶豫地推翻它。
由此可見(jiàn)，斗爭不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構思時(shí)，更應該感謝他，是他為黑暗的中國帶來(lái)第一縷曙光。
《祝�！纷x后感800字 2
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
——題記
第一次讀《祝�！肥窃诔跻� 的時(shí)候，記得讀完后印象最深的當然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺(jué)的她是那么的不幸，總覺(jué)的是老天在和她開(kāi)玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時(shí)間來(lái)補償。
而今，學(xué)完《祝�！分�，當初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時(shí)也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然;更不是老天在和她開(kāi)玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過(guò)上好日子。
我真想對祥林嫂說(shuō)一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬(wàn)種委屈�！毕榱稚┑拿\，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無(wú)知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來(lái)順受，不懂得聽(tīng)天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的`封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個(gè)弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門(mén)檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒(méi)有認識到自己是如此的渺小，沒(méi)有認識到命運不是自己說(shuō)怎樣就是怎樣……
“然而在現世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也都不錯�！蹦銥楹我倩佤旀偰�?你不來(lái)該多好，既不會(huì )惹人厭棄，也不會(huì )落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇?
……
再讀《祝�！沸那楦前俑薪患�。封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現實(shí)更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上，我們看到了舊中國千百萬(wàn);勞動(dòng)婦女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著(zhù)：封建思想是社會(huì )中的一個(gè)毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!
再次，我們應該慶幸，慶幸自己生活在當今的年代，沒(méi)有封建的毒害，現實(shí)中祥林嫂的命運不會(huì )重演，品古論今，我們應該引以為鑒，讓這個(gè)社會(huì )朝想更光明的方向發(fā)展。
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個(gè)人認為，《祝�！肥囚斞笇�(xiě)得最好的 小說(shuō)。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現出來(lái)，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì )的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從選事，還是從寫(xiě)作方法上來(lái)看，《祝�！范际且黄浅：玫奈恼�。
在我看《祝�！芬郧�，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的'思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法改觀(guān)，覺(jué)得他是一個(gè)憑著(zhù)真本事而屹立在中國文壇上的�！蹲８！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花 ，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒——文秘頻道——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來(lái)，沒(méi)有絲毫的拘束。魯迅沒(méi)有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫(xiě)作方法是我們最難學(xué)習但是又是最需要學(xué)習的。
我覺(jué)得文章最精彩之處是文章的題目 “祝�！�，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫(xiě)的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝�！眱蓚�(gè)字，把悲憤和希望都表現出來(lái)，引人深省。
文章是表現生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�，把當時(shí)的社會(huì )的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒(méi)有關(guān)心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門(mén)檻，但是卻仍然沒(méi)有法——改變大家對她的看法，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒(méi)有人把她當人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí)，覺(jué)得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì )推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來(lái)解放人們的思想，魯迅堪稱(chēng)中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設計了一個(gè)麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著(zhù)前方。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭”的無(wú)奈吧。
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《祝�！肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命 運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無(wú)血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)婦女，只想平平安安過(guò)一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿(mǎn)足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時(shí)封建社會(huì )是這樣，如今所處社會(huì )也存在這種問(wèn)題。
一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷，周?chē)啡藚s在旁圍觀(guān)，無(wú)人出手相助;公交車(chē)上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)緩慢，公交車(chē)司機竟不耐煩地催促老人快點(diǎn)，而車(chē)上乘客也都沒(méi)起身讓座;一個(gè)學(xué)習、生活上遇到挫折，一時(shí)想不開(kāi)想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒(méi)勸阻他，讓他想開(kāi)點(diǎn)，反而幸災樂(lè )禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類(lèi)似情況時(shí)，我們是否也充當了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設生出地看想的旁觀(guān)者的角色。
好在還有那么一群人，他們默默地幫助 別人，無(wú)私奉獻，20XX年感動(dòng) 中國人物 謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當年與重病的.妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開(kāi)后，細心照顧岳父岳母，將他們當作自己 的親生父母 ，幾十年如一日，沒(méi)有一絲怨言，他就這樣一直贍養著(zhù)兩老，撫養著(zhù)女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風(fēng)風(fēng)雨 雨，只有謝延信能體會(huì )到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發(fā)著(zhù)人性的光輝。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì )的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來(lái)皆是善的，只不過(guò)是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光，感受一絲溫暖 ，找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會(huì )有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì )重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì )永遠成為過(guò)去，和諧的社會(huì )將不會(huì )再有如此的悲劇上演!
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新年的喜氣還在爆竹燃放后的煙霧中彌漫，人們談笑風(fēng)生，忙著(zhù)殺豬宰羊，求神拜佛，完全沒(méi)有察覺(jué)到有一個(gè)人正在他們眼前死去。這個(gè)人便是祥林嫂，魯迅筆下的一個(gè)被社會(huì )遺棄的乞丐。
魯迅生動(dòng)地塑造了祥林嫂這個(gè)受侮辱、受壓迫的舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型形象，深刻地揭露了封建禮教對勞動(dòng)婦女的精神摧殘。祥林嫂勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她曾進(jìn)行過(guò)不斷地掙扎與抗爭，但終究還是被舊社會(huì )壓垮、吞噬了。不但平平安安地做人的權利沒(méi)有爭得，就是完完整整地保全自身的希望也已破滅。祥林嫂的反抗完全是出于自發(fā)的，她對自身的反抗還缺乏正確的認識，常常把生活的希望寄托于封建勢力和封建迷信思想，因而從某種意義上說(shuō)，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。祥林嫂作為一個(gè)受侮辱、受迫害、被剝削、被奴役的舊中國勞動(dòng)婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì )的悲劇，她的生活遭遇、思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的深重壓迫，尤其是精神摧殘。
祥林嫂，這個(gè)悲劇的'化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。祥林嫂死了，但究竟是誰(shuí)殺害的她呢?是她婆婆還是衛老婆子?不，她們只是整件事情的導火線(xiàn);那是其它的傭人?不，他們也僅僅起了推動(dòng)作用;還是魯四叔和魯四嬸?也不是，真正操縱這些人的是封建思想的禁錮，使他們變得如魔鬼一般，造成了祥林嫂的逐步淪落。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著(zhù)。這時(shí)候，死亡對她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現實(shí)的痛楚里，死對她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了天使美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……
如果能讓祥林嫂在我們這個(gè)時(shí)代再重生一次，也許她能夠像現代的中年婦女一樣，讓自己的兒子丈夫挽著(zhù)，幸福 地笑著(zhù)!
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我不知為何要寫(xiě)下這篇讀后感；我仿佛感覺(jué)魯迅的那個(gè)年代已與我們漸行漸遠；我想，是為了掩飾或說(shuō)成彌補語(yǔ)文課上答不出“《祝�！分小钡膯�(wèn)題的尷尬罷？抑或我是為了尋求內心的安慰——現在的我們，對于那個(gè)充滿(mǎn)悲劇性的年代的人們已漠不關(guān)心了，國民的生死存亡愈加與我們不相干了，掩藏在內心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周?chē)≡�、冷漠、自私的空氣淹沒(méi)了……
當然，現在是和平的年代，若是人人身上飽含民族危險感，像魯迅那個(gè)年代的熱血青年，以“救國救民，強國強民”為人生最高思想，是不現實(shí)的，為“杞人憂(yōu)天”，留人以“虛假”的印象。而魯迅的文章往往喚醒我們內心深處的良知罷，使災難降臨時(shí)，中國人能夠團結起來(lái)，不重蹈曾經(jīng)亡國作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現在，更是有十篇小說(shuō)、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面，仿佛意義也在此。
然而我要說(shuō)的不只這些。
祥林嫂作為封建社會(huì )受壓迫、玩虐的典型，把她的堅毅頑強比于個(gè)人的悲慘命運，讓我感到無(wú)限的悲哀。我想：一個(gè)人的命運是靠自己爭取的還是由周?chē)目諝馑鶝Q定的呢？誠然，這散發(fā)著(zhù)惡臭的'空氣能麻痹人的心靈，回眸慨嘆，原來(lái)的自己被空氣包圍，而現在的自己不為人滿(mǎn)意，因為人變了，徹徹底底地變了，變得破爛不堪，乞食保命�？上榱稚┻�是原來(lái)的祥林嫂，依然善良頑強，可她終究還是死了，孤獨慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥(niǎo)，形單影只，活著(zhù)只是為森林服務(wù)，死了掉在這林子枯死的樹(shù)葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里，不為人所知�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的命運是與周?chē)幍沫h(huán)境息息相關(guān)的，受封建思想的劇毒，再是怎樣的掙扎，義勇而頑強，終究逃不過(guò)孤獨死去的悲慘命運。
而魯迅先生善于寫(xiě)這悲��；課上老師說(shuō)，做他的文章的題，用些悲劇性的詞句即能拿下大半分，稍加渲染可得滿(mǎn)分。我對此點(diǎn)個(gè)贊。試問(wèn)：倘寫(xiě)下喜劇性的人，結以美麗動(dòng)人的尾，怎會(huì )喚起悲劇性的人，去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會(huì )？
祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了，我們難以從身邊尋出它的影子，是源于我們的思想解放了，祖國發(fā)展了，人民民主了。我們確保不再有封建頑疾，這是時(shí)代的進(jìn)步；這進(jìn)步的背后，隱含著(zhù)曾經(jīng)的烙印。
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魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝�！贰�
《祝�！肥囚斞赶壬男≌f(shuō)代表作之一，寫(xiě)的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她逃走后到魯鎮魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩的好日子了�？上Ш镁安婚L(cháng)，命運捉弄人，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè )氣氛中，懷著(zhù)無(wú)比復雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強的，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。祥林嫂是我國封建社會(huì )千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運的縮影，她的一生更是封建社會(huì )制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國母親悲慘一生的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂(yōu)國憂(yōu)民、以及對受壓迫婦女的深切同情。正因為如此，魯迅先生才寫(xiě)下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女赤裸裸地展現在我們讀者面前，引起了我們的'深思。
這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì )制度下的勞動(dòng)婦女的生活是多么的悲慘！正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，最終是離開(kāi)了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現在這個(gè)社會(huì )主義國家，我們是多么的幸福��！我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應該好好珍惜現在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國的大好江山舔磚加瓦！
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魯迅先生是我國非常有名的一位文學(xué)家，前不久讀了他的一篇小書(shū)《祝�！沸闹懈惺茴H多。這本小說(shuō)也讓我看到了那個(gè)黑暗的封建時(shí)代。文中的主人公祥林嫂可以說(shuō)她的一生是非常悲慘的，在她的身上我們看不出沒(méi)有一處不悲慘的地方。她只是一位普普通通的農家婦女，可是因為受到封建禮教的思想的束縛。在她的丈夫死去以后，她的婆婆竟然要將她賣(mài)給其他人。當時(shí)的祥林嫂還是具有反抗精神的，她逃走以后跑到鎮上一位地主家里面當傭工，可是沒(méi)想到，沒(méi)過(guò)多久就被婆婆給搶走了，賣(mài)到賀家。
她一開(kāi)始的時(shí)候是想反抗的，可是經(jīng)過(guò)一次又一次的失敗，最后只能夠順從。比較幸運的是，她的丈夫賀老六是一位比較淳樸的農民，他們兩個(gè)人在一起沒(méi)多久就有了兒子阿毛。很多人都覺(jué)得而且包括祥林嫂，自己也覺(jué)得自己可以過(guò)上一個(gè)好日子了。但是天不遂人愿，誰(shuí)也想不到賀老六因為傷寒讓自己的病復發(fā)而死，祥林嫂的兒子阿毛也因為一次外出的時(shí)候被狼叼走給吃掉了。她的大伯認為祥林嫂是一個(gè)天煞孤星，所以將她趕出家門(mén)。就這樣嫌少，成為了一個(gè)無(wú)家可歸的人。經(jīng)過(guò)這一次又一次的打擊之后，她已經(jīng)徹底崩潰了，最后在別人慶祝新年的時(shí)候她被凍死了。我們縱觀(guān)祥林嫂的一生是極其悲慘，一開(kāi)始的時(shí)候她是一個(gè)善良淳樸并且頑強的農村婦女�？墒撬錾臅r(shí)代是一個(gè)非常不幸的時(shí)代，是一個(gè)黑暗的時(shí)代，是一個(gè)被封建禮教和封建思想占據統治地位的時(shí)代。所以沒(méi)有人會(huì )關(guān)心她的'命運，所以她會(huì )被踐踏破壞。
以小見(jiàn)大，我們可以從魯迅先生的文筆中見(jiàn)到當時(shí)我國的情形。因為祥林嫂只是當時(shí)我國封建社會(huì )許許多多個(gè)婦女悲慘命運的縮影，這些婦女的一生就是我國封建社會(huì )下許多普通母親的真實(shí)寫(xiě)照。魯迅先生通過(guò)祥林嫂的悲慘命運，向我們揭示了封建社會(huì )對勞動(dòng)婦女的踐踏和迫害。也讓我們看到了封建禮教的本質(zhì)。也許正因為如此，魯迅先生才會(huì )寫(xiě)下這篇小書(shū)向我們揭示當時(shí)中國的黑暗也引發(fā)了我們的思考。這篇小說(shuō)讓我讀懂了封建社會(huì )是一個(gè)非常黑暗的社會(huì )，我很慶幸自己能夠出生在如今這個(gè)時(shí)代。
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《祝�！肥且黄屛腋杏X(jué)很多的文章。在文章中，祥林嫂子的生活是坎坷的。她深受封建禮教、迷信思想和無(wú)人性的傷害。40歲時(shí)，她的頭發(fā)是白色的，臉是無(wú)血的，就像一具直立的尸體，最終導致了生命的毀滅。
這樣一個(gè)普通而簡(jiǎn)單的底層勞動(dòng)婦女，只是想過(guò)上安全的生活，可以生存，但她的愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足。造成這場(chǎng)悲劇的原因是什么？我認為，雖然封建禮教的毒害是一個(gè)重要的原因，但人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時(shí)的'封建社會(huì )，而且在當今社會(huì )也存在。
一位老人勇敢地抓住了小偷，但他周?chē)穆啡硕荚谂杂^(guān)，沒(méi)有人幫忙；一位頭發(fā)幾乎全白的老人出現在公交車(chē)上。老人年紀大了，腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)慢。公交車(chē)司機不耐煩地催促老人快點(diǎn)，公交車(chē)上的乘客沒(méi)有站起來(lái)讓座；一個(gè)學(xué)習和生活中遇到挫折的學(xué)生站在高樓頂上，想自殺。樓下的人不僅沒(méi)有勸阻他，還讓他想開(kāi)車(chē)，相反，幸災樂(lè )禍地喊道：跳��！跳得快，為什么不跳呢？跳得快，為什么不跳呢？……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生。我們不應該反省自己?jiǎn)�？反思以前遇到�?lèi)似情況的時(shí)候，我們是否也扮演了一個(gè)只想看熱鬧，不為別人設定出地的旁觀(guān)者的角色。
幸運的是，還有一群人默默幫助別人，無(wú)私奉獻。2007年感動(dòng)中國人物謝延信就是其中之一。謝延信遵守妻子你死后，我必須好好照顧我的岳父和岳母的承諾。妻子離開(kāi)后，他小心翼翼地照顧他的岳父和岳母，把他們當作自己的親生父母。幾十年來(lái)，他沒(méi)有抱怨。他一直支持兩位老人和女兒。只有謝延信才能體會(huì )到從二十多歲到五十多歲的風(fēng)風(fēng)雨雨。謝延信就像一頭瘦弱的老馬，一步步登上善良的巔峰，散發(fā)著(zhù)人性的光輝。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì )的圈子里，每個(gè)人都應該找到自己善良的本性，因為人性生來(lái)就是善良的，但他們不小心走錯了方向。我們不乞求做任何驚天動(dòng)地的偉大事情，只有本能地善待他人，讓有困難的人看到一縷陽(yáng)光，感受到一絲溫暖，找到一點(diǎn)希望。善良的人性就像一朵嬌嫩的玫瑰，只要我們能小心照顧，小心照顧，我相信會(huì )有越來(lái)越多殘酷的玫瑰再次展現它的香味！祥林嫂子將永遠成為過(guò)去，和諧的社會(huì )將不再有這樣的悲��！
《祝�！纷x后感800字 10
魯迅先生是我最欽佩的作家之一。他以筆為武器，奮斗了一輩子，被譽(yù)為民族靈魂和現代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說(shuō)《祝�！贰�
《祝�！肥囚斞赶壬男≌f(shuō)代表作之一。它寫(xiě)的是小說(shuō)主人公祥林嫂一生的悲慘命運。祥林嫂是一位被封建禮教壓榨的貧困農家婦女。丈夫去世后，殘忍的婆婆想賣(mài)她。她逃到魯鎮魯四爺家當傭工。不久，她被婆婆家搶走，賣(mài)給何家和何老六結婚。經(jīng)過(guò)一系列的反抗，她終于不得不服從了。幸運的是，她的丈夫何老六是一個(gè)單純忠誠的農民，然后她有了兒子阿毛。祥林嫂子終于可以過(guò)上穩定的好生活了。不幸的是，美好的時(shí)光并沒(méi)有持續多久。命運捉弄了人們。何老六因傷寒復發(fā)而死。不久，她的`兒子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔趕了出去，成了一個(gè)無(wú)家可歸、孤獨的人。經(jīng)過(guò)沉重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們也說(shuō)她再婚有罪，要求她捐贈門(mén)檻贖罪，否則她會(huì )在陰間受苦。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的積錢(qián)和捐贈門(mén)檻，她仍然無(wú)法擺脫人們的歧視。最后變成了乞丐`在年底人們祝福新年的歡樂(lè )氣氛中，她以極其復雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂子的生活是坎坷而悲慘的生活。她最初勤奮、善良、簡(jiǎn)單、頑強，但在封建教育和封建思想占主導地位的舊社會(huì )，她被踐踏、迫害、摧毀，甚至被舊社會(huì )吞噬。祥林嫂子是中國封建社會(huì )成千上萬(wàn)婦女悲劇命運的縮影，她的生活是封建社會(huì )制度下成千上萬(wàn)中國母親悲慘生活的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的破壞和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。與此同時(shí)，我們也看到魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，憂(yōu)國憂(yōu)民，深切同情壓迫婦女。正因為如此，魯迅先生寫(xiě)了這部小說(shuō)。魯迅先生赤裸裸地向我們的讀者展示了一位被封建禮教壓榨的貧窮農民婦女，這引起了我們的深思。
這部小說(shuō)讓我明白了封建社會(huì )制度下勞動(dòng)婦女的生活有多悲慘！就像小說(shuō)中的祥林嫂一樣，她經(jīng)歷了世界上所有的痛苦，最終帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的屈辱和傷害離開(kāi)了世界。同時(shí)，我也很高興我們生活在這個(gè)社會(huì )主義國家。我們有多幸福！我們生活在這樣的環(huán)境中，我們應該珍惜現在的美好生活，努力工作，努力工作，為祖國的美好國家舔磚！
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魯迅是我最欽佩的作家之一。他用鋼筆做武器，戰斗了一輩子。他被譽(yù)為“民族之魂”，現代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說(shuō)——《祝�！�.
《祝�！肥囚斞傅拇碜髦�，描寫(xiě)了小說(shuō)主人公祥林嫂的悲慘命運。祥林嫂是一個(gè)被封建禮教碾壓的貧苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆想背叛她。逃出來(lái)后，她在鹿鎮四老爺家做家政。不久后被婆婆家帶走，賣(mài)給皇室嫁給何老劉。經(jīng)過(guò)一系列的反抗，她終于不得不服從。幸運的是，她的丈夫何老六是個(gè)憨厚的農民，然后她有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩的生活了�？上Ш镁安婚L(cháng)，命運捉弄人。何老六因傷寒復發(fā)去世。不久，她的兒子阿毛被狼吃掉了，于是她被叔叔趕了出去，成了一個(gè)無(wú)家可歸、孤獨的人。經(jīng)過(guò)重重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們還是說(shuō)她再婚“有罪”，要求她捐出門(mén)檻“贖罪”，否則她就去“掃墓”她辛辛苦苦攢了錢(qián)，捐了門(mén)檻，還是擺脫不了人家的歧視。最后她成了乞丐，在歲末祝福新年的歡樂(lè )氣氛中餓死了。
祥林嫂的生活坎坷而悲慘。她原本勤勞善良，單純堅韌。但是，在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被舊社會(huì )踐踏、迫害、摧殘甚至吞噬。祥林嫂是中國封建社會(huì )千千千千萬(wàn)萬(wàn)婦女悲慘命運的縮影，她的一生是封建社會(huì )制度下千千千千萬(wàn)萬(wàn)中國母親悲慘生活的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的`悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)也看到魯迅熱愛(ài)勞動(dòng)人民，憂(yōu)國憂(yōu)民，深切同情被壓迫婦女。正因為如此，魯迅寫(xiě)了這部小說(shuō)。魯迅赤裸裸地向我們的讀者呈現了一個(gè)被封建禮教碾壓的貧苦農家婦女，引起了我們的深思。
這部小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì )制度下的勞動(dòng)婦女的生活是多么悲慘！就像小說(shuō)里的祥林嫂，她經(jīng)歷了世間所有的痛苦。她帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的屈辱和傷害離開(kāi)了這個(gè)世界。同時(shí)，我很高興我生活在這個(gè)社會(huì )主義國家，我們是多么幸福��！我們生活在這樣的環(huán)境中，所以我們應該珍惜現在的美好生活，努力工作，進(jìn)步，為祖國的偉大祖國做出貢獻！
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一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力的向前，最終無(wú)力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當魯鎮祝福的鐘聲敲響，魯鎮的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí)，祥林嫂卻帶著(zhù)滿(mǎn)懷的愁苦悲慘離開(kāi)了這個(gè)世界�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有靈魂，有沒(méi)有地獄，死去的一家人是否能團聚”，這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問(wèn)題一直以來(lái)困擾著(zhù)可憐的祥林嫂子，她本指望知識淵博的魯迅先生來(lái)解答，誰(shuí)知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著(zhù)怎樣的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的，我們可想而知。
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無(wú)奈獨流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著(zhù)如此悲劇的命運?是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì );是魯四爺、魯四嬸、衛婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮上的那些人們，都在有意無(wú)意的傷害著(zhù)祥林嫂。
祥林嫂是舊社會(huì )底層勞動(dòng)婦女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂帶著(zhù)渴望來(lái)到這個(gè)世界，卻帶著(zhù)遺憾離開(kāi)了這個(gè)世界。她是舊社會(huì )婦女的典型代表，舊時(shí)的女性在社會(huì )上沒(méi)有地位，沒(méi)有自尊。人們信奉“女子無(wú)才便是德”的`信條，各種條條框框禁錮著(zhù)女性。想想現在的我們，有多幸福。擁有與男孩子同樣的受教育的權力，社會(huì )上男女平等，不分貴賤�，F在社會(huì )上有許多女孩子能書(shū)善畫(huà)，有的甚至比男孩子更勝一籌。父母老師對男女同學(xué)都是一視同仁，女孩子只要有志向，同樣能擁有精彩的人生。
當然，我們現在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國成立以后，是無(wú)數的革命先烈們用鮮血換來(lái)的，所以我們女孩子都要珍惜現在的幸福生活，發(fā)奮圖強，努力學(xué)習，學(xué)好本領(lǐng)，長(cháng)大后在廣闊的社會(huì )舞臺上展現自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。
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上中學(xué)時(shí)，喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近重新看了《祝�！�，又有了更深的理解。祥林嫂的悲劇，是對封建勢力的控訴。魯迅的一生，是與千百萬(wàn)勞苦大眾站在一道的，這一點(diǎn)，在《祝�！防锩娣从车暮苊黠@。
一般人閱讀文學(xué)作品，常常是從旁觀(guān)者的視角來(lái)看它。要是作一下角色互換，如果我們是魯鎮村子里的一個(gè)人，我們會(huì )對祥林嫂采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們就是祥林嫂本人，面對那么多的精神苦難和身體苦難會(huì )怎樣？自己又希望他人如何對待自己？
很多人就是魯迅筆下的“無(wú)聊的看客”，對同一階層的祥林嫂的死也是那么的無(wú)所謂！很多人也不過(guò)是把祥林嫂當成是茶余飯后的談資，魯鎮人對祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑，這是一種對他人痛苦的麻木冷漠。
經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間與空間直達今天，是培育、增加了我們的人文素養，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己認出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的痛苦。那么這思想的'成長(cháng)又有什么現實(shí)意義呢？我想人們若都能站在他人的立場(chǎng)去與之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏、傷害，而多了人性化的理解關(guān)懷，當然我們的理解是在法律與道德的范疇內。
一個(gè)人如果不懂愛(ài)別人，不去資助受難的人們，不同情弱者，那么這樣的人就是低級的人。從魯迅作品中，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式，更要認出自己的缺點(diǎn)，看出社會(huì )的不公。起碼要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因為人都一樣。
《祝�！房胺Q(chēng)一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)間的考驗，人們仍能常讀常新。魯迅作品的豐富的藝術(shù)內涵與思想內涵，的確是博大精深。無(wú)論時(shí)光如何流轉，魯迅作品的思想內涵，仍象一面鏡子一樣，照出今天的我們身上的劣根性。
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魯迅筆下的悲劇，事隔多年，如今卻仍在上演著(zhù)。
無(wú)論是祥林嫂，這個(gè)由社會(huì )鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個(gè)在封建社會(huì )被迫害的革命人。他們的身上總是有著(zhù)共通之處，他們的周?chē)偸怯兄?zhù)一群冰冷的看熱鬧的`人。
那些人如果沒(méi)有聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過(guò)是逗樂(lè )他們的笑料，是增添生活趣味的調味劑，是充實(shí)空虛精神世界的食糧罷了。沒(méi)有同情，沒(méi)有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，在孤獨中走向絕望。
是那個(gè)時(shí)代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個(gè)祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀滅。
前不久，有一個(gè)小女孩就親身經(jīng)歷了一個(gè)生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個(gè)身材魁梧的人在她面前倒下，而她因為身體瘦小搬不動(dòng)他，周?chē)杆儆瓉?lái)一群圍觀(guān)的看客，只是圍觀(guān)，小女孩不停呼救，沒(méi)有人理睬。于是她感受到了一個(gè)人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無(wú)能為力。
這是這個(gè)時(shí)代的悲哀嘛，我們不經(jīng)審問(wèn)自己，為什么這些人類(lèi)本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽(tīng)說(shuō)路見(jiàn)不平拔刀相助，那為什么真有這事時(shí)我們寧愿當一個(gè)看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當我們把這些路人看作是自己的親人時(shí)，我們還會(huì )選擇看熱鬧嘛，我們問(wèn)什么不能換位思考一下呢，如果像當時(shí)被槍殺的人們，看熱鬧的人一起齊心，那么革命黨人會(huì )不會(huì )勝利呢，如果把一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們必死無(wú)疑，而把這些風(fēng)險大家一起承擔，那么后果也許就不是我們看到的那般。
所以，古往今來(lái)，無(wú)論社會(huì )在怎樣的發(fā)展，科技有多么的先進(jìn)，對于我們們來(lái)說(shuō)，都是冰冷的。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會(huì )更加美好。
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今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現在的時(shí)代，但是《祝�！愤@篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉�，一個(gè)命運悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。
小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚呐f社會(huì )勞動(dòng)婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，后來(lái)又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。
祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀(guān)念對人民的虐殺。與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運悲慘的婦女的寫(xiě)照，封建的社會(huì )殘害了多少無(wú)辜的人們，封建的禮節讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的.淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。
小說(shuō)多用動(dòng)作描寫(xiě)表現人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫(xiě)出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫(xiě)出了封建道德觀(guān)對人民的迫害。
還好，我們現在不是那樣封建的時(shí)代�？偸菚�(huì )有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。今天的我們生活在一個(gè)自由。美好的世界，我們應該好好珍惜。
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《祝�！菲渲邢榱稚┑囊簧隽宋覠o(wú)數的感慨。
從祥林嫂初到魯鎮，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來(lái)做工的。更不幸的是雇主——魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士，初到魯鎮的時(shí)候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個(gè)寡婦而不喜歡她，以至于后來(lái)別人都休息了，她都在通宵地做著(zhù)男人才會(huì )做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒(méi)有反抗，而是逆來(lái)順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來(lái)還是逃不過(guò)，被迫再次嫁人，然而好景不長(cháng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來(lái)，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的`責任，因為她自己也認為自己不干凈，所以才會(huì )有將一年的薪水拿去捐門(mén)檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開(kāi)魯鎮的話(huà)，也就不會(huì )有這樣的悲劇發(fā)生了。
魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個(gè)人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮之時(shí)，魯鎮的人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的基本權利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著(zhù)，更認為她死后會(huì )受到懲罰，這一番話(huà)擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權利，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手。
這篇小說(shuō)反映了當時(shí)的黑暗現狀，對如今生活在沒(méi)有思想壓迫的法制社會(huì )當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
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祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運的兩種表現形式：一“做穩了奴隸的時(shí)代”，二“欲做奴隸而不得的時(shí)代”。
祥林嫂第一次到魯家當女工，可以說(shuō)是“做穩了奴隸的時(shí)代”。她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的`是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿(mǎn)足。不僅賣(mài)力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。她并不認為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實(shí)得感激之情。這就是中國農民忠厚善良卻缺乏階級覺(jué)悟的悲哀。然而，連這樣的時(shí)代也并不能維持太久，隨之而來(lái)的是欲做奴隸而不得的時(shí)代。
由于封建的“夫權”，她被婆婆綁架回去，而且賣(mài)給了深山里得賀老劉。好不容易和賀老劉在一起度過(guò)了兩年對她來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常幸福得時(shí)光。但很快，賀老劉病死，心愛(ài)得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來(lái)收屋，她被封建得“族權”趕出深山，不得不再度到魯家當傭人。而因為她的過(guò)去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風(fēng)俗”的人，被無(wú)情剝奪了參與“祭祀’的權利。正當她困惑不解得時(shí)候，又受到封建”神權“的進(jìn)一步打擊。做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話(huà)，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。當她支取歷來(lái)積存的全部錢(qián)，指了門(mén)檻，她內心舒暢，坦然地回來(lái)，本以為一切都會(huì )好轉，得到的卻仍是“放著(zhù)吧，祥林嫂”這樣的拒絕。
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個(gè)以外得沉重打擊，她當時(shí)就說(shuō)“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，一個(gè)善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
《祝�！纷x后感800字 18
讀過(guò)《燭光祝�！愤@本書(shū)后，我被文中一個(gè)又一個(gè)的真情故事所感動(dòng)，故事所體現的友愛(ài)、公平、民主，所體現的軍民之間的關(guān)愛(ài)，晚輩對長(cháng)輩的感恩之情，都讓我對父母、對老師、對朋友有了新的認識。
在地震中還堅持留在手術(shù)臺前的曾令春“我們都在，不要擔心”，這輕輕的一句話(huà)，帶給病人的不僅僅是健康，還有活下去的信心和勇氣！連續工作16天的電力工人曹響林，因勞累過(guò)度，倒在110千伏21米高的鐵塔之上，為了他熱愛(ài)的事業(yè)，為了保一方電路通暢獻出了自己寶貴的生命。還有為保衛祖國邊防，三年沒(méi)有和母親見(jiàn)面的馬文，他們隔河相見(jiàn)的場(chǎng)面，讓我哭了一回又一回。
在看完為媽媽洗一次腳的文章后，我也為媽媽洗了一次腳，雖然沒(méi)有人給我分配這項工作，但我知道媽媽為我付出了太多太多，每次我學(xué)習有了進(jìn)步，都能看到媽媽幸福的微笑，而每次的頭疼腦熱，感冒發(fā)燒，都給媽媽增添一絲皺紋。
我愛(ài)媽媽?zhuān)覐臎](méi)想過(guò)能為媽媽做些什么，這篇文章使我深受教育，也給了我許多啟迪：原來(lái)，能為媽媽做的事太多太多，一個(gè)問(wèn)候、一句關(guān)心的話(huà)；倒一杯水，盛一碗飯，都能表達我對媽媽的愛(ài)，對媽媽的情！
我們的中國是強大的`，我們的民族是團結的，我們的社會(huì )是和諧的。8.0級大地震讓我們中國人更加堅強，讓世界為我們的精神震驚！雖然我們是孩子，但我們一樣有力量！馬健同學(xué)就用自己的雙手，扒出了自己的同學(xué)向孝廉。帶傷卻堅持留在校園營(yíng)救自己同學(xué)的佘友富，還有我們敬愛(ài)的劉寧老師，為了59名學(xué)生，不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個(gè)孩子，卻得到了59名孩子的尊敬和愛(ài)戴！還有很多很多，每一篇短文都是對我心靈的洗禮，每一個(gè)小故事都讓我感動(dòng)，讓我知道和諧的重要和來(lái)之不易。
《燭光祝�！纷屛腋惺艿疥P(guān)愛(ài)的力量是偉大的，只要大家互相關(guān)心、互相幫助，無(wú)論多大的困難我們都能戰勝！一個(gè)人的力量是微弱的，但合在一起，就會(huì )變成無(wú)窮的力量！我要和同學(xué)們一起行動(dòng)起來(lái)，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)校園里的一草一木，共同構建一個(gè)和諧校園。我們更要盡自己的微薄之力，幫助受災地區的小朋友，給他們再多一份關(guān)心，再多一份溫暖，愿災區的同學(xué)們早日過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活！
我更體會(huì )到幫助別人，奉獻愛(ài)心的同時(shí)自己也得到了快樂(lè )，而且是發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )。如果每個(gè)人都這樣快樂(lè )的做事，快樂(lè )的生活，我相信世界會(huì )變得更加美好！
《祝�！纷x后感800字 19
清涼如水的夜風(fēng)像鬼一樣穿過(guò)城市的夜空，悄然喚醒了我沉睡的夢(mèng)想。迷茫無(wú)知的心依然隱藏著(zhù)昨天的憂(yōu)慮和悲傷。一個(gè)接一個(gè)，剪不斷，理論還是亂的。
看完魯迅先生的《祝�！�，我說(shuō)不出一種壓抑。在我這個(gè)多愁善感的年紀，我經(jīng)常忍不住讀別人的故事，哭自己。這一次，我壓抑得流不下眼淚。
只是，突然想打開(kāi)窗戶(hù)，讓呼吸更順暢。
祥林嫂，這場(chǎng)悲劇的化身，歷盡了世間所有的痛苦，帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的屈辱和傷害，終于離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是終？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她還有生存的想法，她也會(huì )被社會(huì )上無(wú)情黑暗的手殺死。我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測她在閉上眼睛的最后一刻不應該忘記微笑。祥林嫂在生活中苦不堪言，歷盡嘲諷，在封建禮教的冷血冷笑中艱難行走。此時(shí)，死亡已不再是她的恐懼。死對她來(lái)說(shuō)更像是現實(shí)痛苦中的一種解脫。她死了，我想，她看了安琪兒美麗的笑容。當歲月的.浪費把鬢角的白霜吹進(jìn)她的頭發(fā)時(shí)，我想她看到了解脫的光點(diǎn)……
時(shí)光飛逝，已不再是男尊女卑的封建黑暗社會(huì )。在當今倡導人人平等和民主自力更生的社會(huì )主義下，許多不同概念的祥林嫂子仍然被隱藏。
在這個(gè)提倡計劃生育的時(shí)代，我們大多是獨生子女。每一集3000寵愛(ài)于一身，父母都是捧在手里怕掉，含在嘴里怕融化。然而，我們在糖罐里長(cháng)大，卻有很多悲傷。不可否認，每個(gè)孩子都渴望被愛(ài)，但在被愛(ài)的過(guò)程中，卻既享受又害怕。我們得到的越多，我們就越害怕。我們害怕自己不夠好，不能給，不能做父母期望的事情。真正理解父母望子成龍，望女成鳳的心情。當然，我們正在努力讓自己看不到父母失望的表情�？�，風(fēng)景起伏。在當今競爭激烈的社會(huì )，風(fēng)景起伏隨處可見(jiàn)。如果有人浮起來(lái)，就會(huì )有人沉下去；如果有人也許我們真的不太害怕失敗，我們只是害怕失敗。失去父母鼓勵的微笑和起床的信心。關(guān)愛(ài)、期待、學(xué)習、考試、升學(xué)……壓迫我們的人太多了。我們都承受著(zhù)應試教育的壓力。它束縛著(zhù)我們，就像束縛著(zhù)祥林嫂子的封建禮教，讓我們忍不住意識到競爭的殘酷——如果你不踩別人，你會(huì )被踩。但與此同時(shí)，我們也在支持考試制度，認為這是現在最公平的方式，每天努力工作。達爾文是對的——適者生存。我們都在努力讓自己適應，適應充滿(mǎn)壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強大。
在這里，我們的悲傷沒(méi)有眼淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭有自己的不幸。
《祝�！纷x后感800字 20
午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書(shū)，享受陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。良久，我放下手中的書(shū)，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過(guò)書(shū)頁(yè)上的“祝�！�，滑過(guò)那個(gè)飄零的時(shí)代......
《祝�！愤x自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動(dòng)婦女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。
祥林嫂，自小便沒(méi)有姓氏，第一次出嫁時(shí)，被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來(lái)�！邦^上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的'模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動(dòng)�！皩�(shí)在是比勤快的男人還勤快�！边@是所有人對祥林嫂的評價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
命運卻是無(wú)情，她被夫家的兄弟強行賣(mài)到深山里�；蛟S祥林嫂有過(guò)一段幸福時(shí)光，然而當她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí)，她的生活失去希望。當她被趕出房子時(shí)，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮時(shí)，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢(qián)去土地廟捐了一條門(mén)檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮“祝�！钡溺娐曋袘K死。
祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女凄涼命運的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權，族權，夫權，神權，如同四條壽命繩索，絞殺著(zhù)她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì )的她們，社會(huì )地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。
那是一個(gè)冷漠的世界，那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知殘害了多少勞動(dòng)婦女。祥林嫂也不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過(guò)塑造祥林嫂這一人物形象，對中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國的封建禮教，政權，神權，夫權，族權的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過(guò)，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀的中國凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)婦女的生命，更是人性的凋零。
我從遐思中醒來(lái)，怔怔地看著(zhù)手中的書(shū)，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮祝福的鐘聲中，緩緩凋零......
《祝�！纷x后感800字 21
幾千年來(lái)，封建社會(huì )就像是一條毒蛇，封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情愿的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐漸喪失了自我和對生活的追求。雖然她們缺少掙脫封建桎梏解放自我的勇氣與力量，但在其靈魂深處她們還是渴望自由和希望能被別人平等對待。祥林嫂是當時(shí)深受封建禮教的殘害的女性代表。
在看完《祝�！愤@篇文章后，很多人認為祥林嫂是一個(gè)向命運低頭的弱者，但我卻覺(jué)得她是具有自己的獨立思想和勇于與封建封建禮教抗爭的勇士。
因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一樣被婆婆賣(mài)掉，自己也不想逆來(lái)順受，于是她千方百計地逃了出來(lái)了。倘若他沒(méi)有勇于與封建封建禮教抗爭的勇氣，她能逃出來(lái)嗎？倘若他沒(méi)有自己的獨立思想，她或許會(huì )和那些迂腐的`女人一樣為丈夫而殉情或者守寡。
在魯鎮她靠著(zhù)自己的勤快的雙手得到了雇主的贊揚，可是好景不長(cháng)，她就被婆婆抓回去背賣(mài)給了賀老六當媳婦了，她有掙扎過(guò)，有尋死過(guò)，但是最后還是被賀老六用強力成婚了�！霸倩椤睂ξ覀儊�(lái)說(shuō)沒(méi)什么，但是在當時(shí)社會(huì )這是一件非常恥辱的事情，“餓死是小，失節是大”。
也許有人會(huì )問(wèn)為什么祥林嫂最后服從呢？我覺(jué)得祥林嫂并不是服從，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和兒子一家圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，和樂(lè )融融的日子正是她這輩子最大的心愿。這也恰巧說(shuō)明她被賣(mài)時(shí)的抗爭并非僅僅為了死守節烈，而是為了反抗任人擺布的命運。老天似乎很喜歡和她看玩笑，兩年后，她的丈夫和兒子相繼去世，世界上最悲慘的是都被她遇上了，那里有壓迫那里就會(huì )有反抗，她并沒(méi)有因為這種。種的痛苦而被壓垮，她選擇堅強的活下去。
從傷心中學(xué)會(huì )堅強，從痛苦中學(xué)會(huì )堅強。
因為是一個(gè)“不潔”之人了，嫁了兩個(gè)男人，所以當她再一次回到魯鎮后，人們對她的態(tài)度與以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病態(tài)的取樂(lè )摧殘著(zhù)她，她的反抗便是“總是瞪著(zhù)眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回，抗爭對自己不公的命運。這些看似沉默的反抗，卻是為了維護自己的尊嚴，所以她捐了贖罪的門(mén)檻后，希望人們不要在歧視和嫌棄她。
祥林嫂的一生都在與封建禮教斗爭，雖然最后她失敗了，慘死在魯鎮野外的雪地里，從而讓人更加清醒的認識到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。祥林嫂的勇于與封建禮教抗爭的精神值得我們學(xué)習。然而生活在思想開(kāi)明社會(huì )的我們是幸運的，不用受封建禮教的束縛。
為人當有“自由之思想，獨立之人格”。
《祝�！纷x后感800字 22
我上中學(xué)的時(shí)候喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近看了《祝�！�，有了更深的理解。祥林嫂的悲劇是對封建勢力的抱怨。魯迅的一生與數百萬(wàn)勞動(dòng)人民站在一起，這在《祝�！分械玫搅嗣黠@的體現。
大多數人從旁觀(guān)者的角度閱讀文學(xué)作品。如果我們交換角色，如果我們是魯鎮村的一個(gè)人，我們會(huì )對祥林嫂子采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們是祥林嫂子，面對這么多的精神和身體痛苦會(huì )發(fā)生什么？我希望別人如何對待自己？
很多人都是魯迅作品中的無(wú)聊觀(guān)眾，對同一階層的祥林嫂子的死并不重要！許多人只是把祥林嫂子當作飯后的談話(huà)。魯鎮人對祥林嫂子的痛苦是冷漠而尖銳的蔑視和笑聲，這是對他人痛苦的麻木和冷漠。
經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間和空間，直接到達今天。它是為了培養和提高我們的人文素質(zhì)�？吹綗o(wú)知的人的原型下值得尊敬的痛苦，分析我們認識到我們的原型，產(chǎn)生同情心，理解世界的痛苦。那么這種思想的成長(cháng)又有什么現實(shí)意義呢？我認為如果人們能站在別人的.立場(chǎng)上與他們交流，同事和朋友之間的不必要的糾纏和傷害就會(huì )減少，更人性化的理解和關(guān)懷。當然，我們的理解屬于法律和道德的范疇。
如果一個(gè)人不知道如何愛(ài)別人，不支持受苦的人，不同情弱者，那么這樣的人就是低級的人。從魯迅的作品中，我們應該閱讀人性的基礎，閱讀自己的生活方式，但也要認識到自己的缺點(diǎn)，看到社會(huì )的不公。至少要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因為每個(gè)人都是一樣的。
《祝�！肥且徊拷�(jīng)典作品。經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗，人們仍然可以閱讀新作品。魯迅作品豐富的藝術(shù)內涵和思想內涵確實(shí)博大精深。無(wú)論時(shí)間如何流逝，魯迅作品的思想內涵仍然像一面鏡子，展現了我們今天的壞根源。
《祝�！纷x后感800字 23
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！�。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說(shuō)是現實(shí)毀滅了她！魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì )發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續欣賞下去。
再讀《祝�！沸那楦前俑薪患�。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀，我常常會(huì )不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著(zhù)冬雨，罷了，還是躺著(zhù)被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。
《祝�！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì )有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿(mǎn)的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的.，瘦削的臉型像是雕版畫(huà)，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線(xiàn)。我認為，魯迅是現代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會(huì )被世人讀懂的內心，暗暗諷刺著(zhù)，我只是一個(gè)膜拜者。 看一下時(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。
《祝�！纷x后感800字 24
祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐魅斯�，她生活在辛亥革命前后的一個(gè)貧窮、落后的中國農村。在封建統治的勢力之下，祥林嫂，受著(zhù)封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的“不守節”。她就在這嚴密的羅網(wǎng)中掙扎著(zhù)，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個(gè)木刻似的“活物”，終于在痛苦的`掙扎中懷著(zhù)對地獄的恐懼和戰栗，走向了死亡。
有人說(shuō)，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來(lái)順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒(méi)有抗爭過(guò)嗎?當初她無(wú)法忍受婆婆的虐待，帶著(zhù)對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著(zhù)嫁給賀老六時(shí)，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗爭過(guò)，可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì )層層包裹的毒繭之中，那個(gè)毒繭束縛著(zhù)她，侵蝕著(zhù)她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續抗爭?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無(wú)盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會(huì )悲劇，一個(gè)沉重的社會(huì )悲劇!
通過(guò)祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時(shí)封建社會(huì )下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕�；叵氍F在，殘酷的封建統治已成為過(guò)去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?
《祝�！纷x后感800字 25
魯迅很善于運用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼的氛圍。文章運用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫(xiě)預示著(zhù)魯鎮正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌著(zhù)，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團圓的日子孤苦無(wú)依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對比，增添了濃重的'悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中的人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著(zhù)這一個(gè)詞而服務(wù)的。
對于“祝�！边^(guò)程的詳細描述說(shuō)明了這一節日對魯鎮人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著(zhù)忙碌的氣息，人人都在忙碌著(zhù)，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒蕚�，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預示著(zhù)主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現人物性格中自私、冷漠的一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì )環(huán)境的冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他的人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著(zhù)對鬼神的恐懼，孤獨的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對冷漠的社會(huì )環(huán)境的刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運形成的必然結果。
《祝�！纷x后感800字 26
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈?”這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨流水……
祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì )的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著(zhù)對世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著(zhù)無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會(huì )的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì )，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì )的腐朽，還有那艱苦掙扎的.農民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著(zhù)一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。
當清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?
悵然若失，仰觀(guān)前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂(yōu)傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
《祝�！纷x后感800字 27
《祝�！肤斞赶壬鶎�(xiě)，魯迅先生寫(xiě)出來(lái)的讓我頗有感動(dòng)，因為那里面的>故事情節和人物描寫(xiě)，都深深地吸引著(zhù)我，那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色，祥林嫂結婚以后，沒(méi)過(guò)多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無(wú)奈改嫁了，那時(shí)改嫁很不好，因為和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。
她現在也不愛(ài)說(shuō)話(huà)，也沒(méi)以前干活利索，但天天都給別人說(shuō)“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著(zhù)說(shuō)�！拔覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì )到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì )有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的，我的話(huà)句句聽(tīng)；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應，出去口看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上桂著(zhù)一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的`捏著(zhù)那只小籃呢�！泵恳痪涠忌钌畹卮騽�(dòng)了我，每一句又充滿(mǎn)了對兒子的懷念和愧疚感！
可是天天他都給別人說(shuō)，別人已經(jīng)都能背過(guò)了，鄉親們聽(tīng)的已經(jīng)不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來(lái)做趣，最終淪落到了一名乞丐，無(wú)依無(wú)靠，在別人高興的時(shí)候，祥林嫂卻死去了！
《祝�！纷x后感800字 28
魯迅寫(xiě)的悲劇，時(shí)隔多年仍在上演。
無(wú)論是被社會(huì )唾棄的祥林嫂，還是被封建社會(huì )迫害的革命者于霞。他們總有共同點(diǎn)，身邊總有一群冷漠的旁觀(guān)者。
如果那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話(huà)，他們也故意試圖假裝聽(tīng)他的悲慘故事。在他們眼里，他不過(guò)是逗他們開(kāi)心的一個(gè)玩笑，給生活增添情趣的一種情趣，充實(shí)空虛的精神世界的一種食糧。沒(méi)有同情，沒(méi)有理解，只有輕蔑的眼神，苦澀的嘲諷，虛假的淚水，這一切都不禁將她推向深淵，導致孤獨中的絕望。
是那個(gè)時(shí)代毀了祥林嫂，現在又有多少祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀了。
不久前，一個(gè)小女孩經(jīng)歷了一個(gè)生命從她身邊溜走的痛苦。一個(gè)魁梧的男人在她面前摔倒了，但是她因為身材矮小，動(dòng)不了他。一群圍觀(guān)的人趕緊招呼她，就這么看著(zhù)，小女孩不停的呼救，卻沒(méi)人理會(huì )。于是她覺(jué)得一個(gè)人的體溫慢慢下降，她也無(wú)能為力。
這就是這個(gè)時(shí)代的悲哀。不質(zhì)疑自己，為什么這些人類(lèi)在這些合理的情況下顯得脆弱？以前聽(tīng)人說(shuō)，當道路導致不公時(shí)，我們拔刀相助。那為什么在有這種事情的時(shí)候，我們寧愿做旁觀(guān)者，選擇明哲保身，而不是互相幫助呢？如果把這些路人當成自己的`親人，我們還是會(huì )選擇看熱鬧。為什么不能換一種方式思考？如果人們喜歡當時(shí)被槍斃的人，看著(zhù)人們一起工作，革命者會(huì )贏(yíng)嗎？如果一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們就會(huì )死亡，如果我們一起承擔這些風(fēng)險，后果可能不是我們看到的那樣。
所以從古至今，無(wú)論社會(huì )如何發(fā)展，科技如何先進(jìn)，對我們來(lái)說(shuō)都是冷冰冰的。只有縮短心靈之間的距離，人才會(huì )少一些陌陌，我們的明天才會(huì )更好。
《祝�！纷x后感800字 29
《祝�！肥囚斞感≌f(shuō)集《彷徨》中的一篇具有代表性的文章。文中記敘了祥林嫂這個(gè)生活在社會(huì )底層，命運悲慘的女性形象。揭露封建社會(huì )制度對女性的壓迫與精神摧殘。
祥林嫂從不奢求什么，她只是希望依靠自己勤勞的雙手換來(lái)生存的權力�？墒窃谶@個(gè)“人吃人”的社會(huì )中，沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有依靠，僅僅是善良的心和勤勞的雙手，是沒(méi)有立足之地的。當她第一次喪夫時(shí)，嚴厲，迷信的婆婆是不會(huì )把這個(gè)“克星”留在家里的。孤苦伶仃的祥林嫂在人們的唾棄中逃到了魯鎮。她對生活充滿(mǎn)了希望，她單純的認為只要自己努力，勤勞就可以重新開(kāi)始生活�？墒沁@饑寒交迫，封建禮教的殘酷社會(huì )中，人們從來(lái)都不會(huì )有同情與善良。他們只是睜大眼睛，帶著(zhù)譏笑的目光，用封閉在身體中殘酷的思想與骯臟的內心去看著(zhù)這場(chǎng)揪心的“戲”。但當讀到這時(shí)，我不禁為人世間的真情所質(zhì)疑，也許吧！每個(gè)人心里都藏著(zhù)一個(gè)的惡魔，等著(zhù)我們去戰勝它。她對生活充滿(mǎn)無(wú)限希望時(shí)，她那貪圖錢(qián)財的婆婆卻用極其野蠻的手段把她劫持走了，綁進(jìn)了花轎，原來(lái)，她婆婆已經(jīng)把它許配給了山里的賀老六。當然，她也得到了一筆錢(qián)財。一路上，祥林嫂在花轎里喊破了嗓子，這難道不是對命運的哭訴與失望嗎？此后，大家都說(shuō)她交了好運，丈夫很好，她也生了個(gè)兒子。但好景不長(cháng)，丈夫因傷寒死了，兒子又被狼叼了去，吃空了五臟。我不禁也為祥林嫂難過(guò)起來(lái)。難道是命運的轉折，生活的`苦難開(kāi)始，也許是上天給她開(kāi)了一個(gè)不懷好意的玩笑。她再回到魯鎮時(shí)，雇主魯四老爺把她看成是傷風(fēng)敗俗的不祥之物，鎮上的人們也都嘲笑她，奚落她，厭棄她。當她向大家哭訴時(shí)，那些陰暗的人們只是象征性的落下幾滴眼淚，在她轉過(guò)身的瞬間，又恢復了可惡的面孔，對不幸的祥林嫂議論一番，才紛紛散開(kāi)了。從那之后，她失魂落魄，當那悲傷而又麻木的眼珠轉動(dòng)時(shí)，才發(fā)現她是個(gè)活人。也許此時(shí)她已經(jīng)對生命失去信心了吧！在萬(wàn)家團聚，歡歡喜喜，大雪紛飛的瞬間，她帶著(zhù)對地獄的恐懼，思想的枷鎖倒在黑暗中結束了悲慘的一生。
祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，受盡世間屈辱，至死，她也沒(méi)有得到美好的生活。魯迅運用祥林嫂的形象真實(shí)地體現出，在辛亥革命失敗后，人們的生活饑寒交迫。當時(shí)社會(huì )是一只黑暗的，沾滿(mǎn)血腥的手。曾認為祥林嫂的死亡是一種解脫，但想到柳媽說(shuō)的“你死后，那兩個(gè)死鬼男人還要爭搶你，閻王爺要用鋸子把你鋸成兩半分給他們”沒(méi)想到，她死后還帶著(zhù)對地獄的恐懼去了。也許吧，她的一生就是用悲劇鋪墊而成的，終是傷痛。
真的有祝福嗎？
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