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名著(zhù)《上下五千年》讀后感范文800字
前段時(shí)間，我讀了《中華上下五千年》，感觸深刻。我印象最深其中一篇名為“百家爭鳴”的文章。
乍看題目——百家爭鳴。哎喲，媽哎！百家？嚇死人哦！
其實(shí)，百家爭鳴的“百”并不是實(shí)數，而是形容各種學(xué)派數目之多。實(shí)際上，當時(shí)比較強盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)六家。此外，還有，兵家、農家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創(chuàng )始人是秦秋末期的孔子，他主張恢復西周的典章制度和道德規范。戰國時(shí)代，孟軻繼承和發(fā)揚了孔子的學(xué)說(shuō)。他講究“仁義”，而且特別強調“義”，把它當作判斷是非的標準。
后來(lái)，人們把儒家學(xué)說(shuō)又稱(chēng)為“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子，即荀況。荀子雖是儒家，可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學(xué)生。
法家的學(xué)說(shuō)同儒家不同，代表人物韓非反對儒家提倡的“禮”和“仁”，認為那是行不通的。他主張“法治”，即由政府頒布一定的法令和制度。這些都是為了加 強 君主集權，所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說(shuō)。秦王贏(yíng)政就一方面重用李斯，一方面還特地召見(jiàn)了韓非。
道家的創(chuàng )始人是春秋末期的老子。到了戰國時(shí)代，莊子（莊周）發(fā)揚了他的學(xué)說(shuō)。道家的主張又與法家不同，他們反對繁瑣苛刻的法令，認為這是天下不安定的根源，主張“無(wú)為而治”，要統法者滿(mǎn)足現狀，不要有所作為，一切聽(tīng)其“自然”。
道家的學(xué)說(shuō)反映了不滿(mǎn)現實(shí)卻又逃避現實(shí)的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng )始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）。他認為社會(huì )之所以動(dòng)亂，是由于人們不相愛(ài)，所以提出“兼愛(ài)”和“非攻”的主張，反對損害別人，反對戰爭。他還要求任用賢人，使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。
形形色色的學(xué)派，形形色色的主張，使人眼花繚亂。我認為，社會(huì )動(dòng)亂，是因為——人們都太堅持自己的想法，都認為自己是對的，都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí)，為一點(diǎn)小事大動(dòng)肝火，值嗎？對了怎么樣？錯了又怎么樣？真應了那句話(huà)：“世人黑白分，往來(lái)爭榮辱�！�
但是，每個(gè)觀(guān)點(diǎn)也都有些道理，如果能夠汲百家之長(cháng)，補自己之短，世間就會(huì )安定許多。
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