初中生《弟子規》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的初中生《弟子規》讀后感，希望能夠幫助到大家。
初中生《弟子規》讀后感1
《弟子規》為清代康熙年間秀才李毓秀所作，原名《訓蒙文》。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。它主要從為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)鄧幾個(gè)方面去教育學(xué)生，既是一本國家經(jīng)典讀物，又是一本教育學(xué)生的書(shū)籍。
《弟子規》總共分七部分，分別是“入則孝，出則悌，謹，信，泛愛(ài)眾，親仁，余力學(xué)文�！彼鼜倪@些方面教育人們做事的道理。它不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本教育青少年的經(jīng)典，還是一個(gè)被許多公司用來(lái)教育員工的書(shū)籍�，F在很多公司老板都要求員工每天晨讀《弟子規》等經(jīng)典讀物。在東莞的一次招聘會(huì )上，一家傳媒公司用18萬(wàn)年薪招聘一位客戶(hù)總監，唯一的要求就是能熟背《弟子規》，可見(jiàn)《弟子規》的重要性。
除了大人們學(xué)習、背誦《弟子規》，我們小孩子更應該學(xué)習、誦讀。我們要像《弟子規》所講的那樣，孝敬父母、友愛(ài)姊妹，謙遜待人、誠實(shí)守信，還要團結他人，做一個(gè)高尚的人。但許多同學(xué)嘴上說(shuō)的好，卻不付諸行動(dòng)，這樣是不行的。既要能背、能誦讀，又要把它用在實(shí)際生活中，才能讓自己成為一個(gè)真正品德高尚的人。
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信-----”每當我看到這些充滿(mǎn)智慧和勸導的語(yǔ)言，都會(huì )沉醉其中，不能自拔------
初中生《弟子規》讀后感2
《弟子規》這本書(shū)是根據至圣先師孔子的教誨編成的，它提出了許多生活規范。有在生活中要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹;言語(yǔ)行為要小心謹慎，誠實(shí)無(wú)欺；和大眾交往時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他們好好學(xué)習。
讀完《弟子規》我明白了許多以前做的不好的地方，要及時(shí)改正；什么事情都不能由著(zhù)自己的性子去做，會(huì )容易出錯，要向父母稟報之后，經(jīng)過(guò)父母同意，才能去做......
弟子規中有一段令我難以忘記的話(huà):
父母呼，應勿緩；
父母命，行勿懶 。
父母教，須敬聽(tīng)；
父母責，須順承。
這段話(huà)的意思是，父母的呼喚，要及時(shí)回答，不要慢慢吞吞的很久才答應；父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不應該借故拖延或偷懶。父母教導我們的時(shí)候，要恭恭敬敬地去聆聽(tīng)；做錯了事，父母責備我們的時(shí)候，要虛心的接受，不能強詞奪理，頂撞父母。
寫(xiě)到這里，讓我回想起了一件我做錯了的事情，有一次，媽媽叫我去買(mǎi)東西，我卻沒(méi)有及時(shí)的回答，而是拖了幾分鐘后答道：不去！當時(shí)我并沒(méi)有為我的舉動(dòng)而感到不滿(mǎn)意，但讀完《弟子規》后我才明白我這樣做是很傷媽媽心的，所以我想對媽媽說(shuō)一句：“對不起�！�
《弟子規》里面所蘊含的做人處事的道理淺顯易懂，句子押運順口，是我國古代蒙學(xué)教材之一。內分孝悌、謹信、親仁、學(xué)文等篇，為便于吟誦，三字成句，朗朗上口，每一句講述的都是令人發(fā)醒的道德與規范，使人受用一生。
初中生《弟子規》讀后感3
像被上了發(fā)條的機器般的生活，遺忘已成為我們的習慣，習慣永不回頭看已走過(guò)的路。而今天，我們卻被拉了回來(lái)，回過(guò)頭看我們曾經(jīng)留下的印記。
——題記
五千年的文明古國，向世人演繹著(zhù)不敗的神話(huà)在世人面前樹(shù)立著(zhù)禮儀之邦的稱(chēng)號，可是這一切都成為過(guò)去，而今天，《弟子規》中所講述的禮義孝悌卻成為我們現代人的追求，重新追尋禮儀之邦的佳話(huà)，檢討我們現在的行為習慣。
《弟子規》中所講述的孝是“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶父母教，須敬聽(tīng)，父母責須順承”一切以父母為中心，就過(guò)最早的考經(jīng)也說(shuō)過(guò)“百善孝為先”可見(jiàn)孝是多么的重要啊。
在古時(shí)，我們有用“烏鴉反哺之情”來(lái)比喻人的孝心，講述一個(gè)人的孝情，以此來(lái)激勵我們。
大舜，處在一個(gè)極度壓抑的四口之家中，他承受著(zhù)家人對自己的迫害，卻仍然怡色柔聲，希望父母有一天能改正行為，經(jīng)過(guò)一番努力，許多年后家人改了惡行，家變得和睦和樂(lè )。這是二十四孝之首的大舜，有純誠目有高度智慧的孝行，改變了頑囂的父母而今天的我們，把父母的叮嚀說(shuō)成啰嗦，不能容忍父母對自己的一點(diǎn)小批評，父母不能滿(mǎn)足我們的需要時(shí)，就說(shuō)父母的不是，我曾聽(tīng)到過(guò)這樣一句話(huà)“為什么你不是當官的爸爸，而是一個(gè)農民，一個(gè)每月幾百元的工資的窮父親”在我看來(lái)他是在侮辱他自己。我們的生活水平提高，社會(huì )也在向更高水平發(fā)展，可是我們?yōu)槭裁赐四亲畛醯淖约�？就連最基本的`孝也變得那樣的難。
不僅是“孝”在退變，就連“禮”也開(kāi)始瓦解。
《弟子規》中“不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人，但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理直”的簡(jiǎn)介說(shuō)道“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”可知道禮的分重。
古人最注重禮節，禮節的周全是對對方的尊重，有敬意之禮，先人們一點(diǎn)點(diǎn)積累的名聲，響徹世界的“禮儀之邦”的代號——中國，卻漸漸地被我們一點(diǎn)點(diǎn)的拋棄。就在前不久，我看到書(shū)本上的兩三幅旅游警示牌，那可是外國的風(fēng)景區，在他們的警示牌用兩種語(yǔ)言寫(xiě)著(zhù)同一句語(yǔ)言：“請別亂扔垃圾”一種是英語(yǔ)，而另一種卻是醒目的中國字，可見(jiàn)我們的國人到他們那兒去旅行時(shí)，是多么的不講文明，為什么總是忘記，真的是時(shí)間的巨輪滾動(dòng)得太快嗎？我們一定要丟掉“禮儀之邦”的美好稱(chēng)號嗎？
讀后《弟子規》我們感悟，我們反醒，我們應該重拾那已被遺忘的記憶，找回那最初的自己，我們將從我們身邊的小事做起，努力是我的信念，找回是我的目標。
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