中國名著(zhù)紅樓夢(mèng)讀后感范文
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著(zhù),發(fā)感想。自古至今名著(zhù)一直是一種文化的延續,不同時(shí)期的大家都對名著(zhù)有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達不到那么高的境界,但是可以從名著(zhù)中吸取到一些自己受用的東西就好了,這也是名著(zhù)傳遞給我們的思想。 《伊豆的舞女》是日本川端康成的著(zhù)作。初讀《伊豆的舞女》感覺(jué)很朦朧,文中男女之間的那種情愫不濃不淡,不甜不膩,恰到好處。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時(shí),看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水。
以前,看三重境界,似懂非懂,不能明白,近一年來(lái)重讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),常掩卷反思,漸漸有所心得,試得解釋一下。
第一境界:初看紅樓,看〈紅〉是〈紅〉
初看紅樓還是在初中,那時(shí)正當是青春無(wú)敵,情竇初開(kāi)花季,寶黛的前身神話(huà)滿(mǎn)足了一個(gè)小女子對緣定三生愛(ài)情的渴望,而寶黛現實(shí)中的愛(ài)情是那樣的單純,又是那樣的凄美,寶玉那是翩翩貴公子,黛玉那是婷婷俏佳人,而寶釵呢,那是橫刀奪愛(ài)的冷血虛偽的冷美人,可襲人則是為了自身的地位,專(zhuān)在背后打小報告害死晴雯的小人,還有許多人形像模糊,在腦海中只留下一個(gè)人名,而沒(méi)有確實(shí)的關(guān)于愛(ài)憎是非的觀(guān)念。比如晴雯,比說(shuō)司棋,只是敏感地感覺(jué)到作者或許是偏愛(ài)和贊美她們的,但自己卻無(wú)法對她們生出好感,所以姑且不去理論。
只是對探春和湘云的感情特殊些,最?lèi)?ài)看探春掌煽王保善家的片面,每次都得熱血沸騰,巴不得那是一巴掌是我拍的,但如果問(wèn)為什么喜歡這一幕呢,那回答肯定是這樣的:“喜歡就是喜歡呢,哪還有理由,我就是喜歡,你有意見(jiàn)啊?”也最?lèi)?ài)看湘云烤鹿肉那一段說(shuō)的話(huà)“是真名士自風(fēng)流”,可憐這句話(huà)為我自己的饞嘴做了多少次的替罪羊。
黛玉葬花,蘆雪庵聯(lián)詩(shī),怡紅院夜宴,如夢(mèng)如詩(shī),身臨其境,每次讀這幾段,都感覺(jué)自己也身在那種“沁梅香可嚼,淋竹醉堪調”的玉潔冰清的世界里游玩。若夢(mèng)兮,若醉兮。
這紅樓恍如一夢(mèng),夢(mèng)自清清人自清,一夢(mèng)做過(guò)了許多年。
第二境界:二看紅樓,看〈紅〉不是〈紅〉
再看紅樓,就在今年,經(jīng)一個(gè)朋友的介紹來(lái)到了一個(gè)紅樓群,憑借著(zhù)自己看《紅》多年經(jīng)驗,自以為對紅樓已經(jīng)熟爛于心,可到了紅樓群才知道,自己以前不過(guò)是井底之蛙,別說(shuō)〈曹公〉的身世考證,書(shū)中的索隱等這些都不知道,就是與〈紅〉密切相關(guān)的脂批都不知道,而我自以為熟悉的文本也在別人對細節的推敲中變得陌生了起來(lái)。
所以我好像進(jìn)入了〈紅〉的海洋,貪婪地嗜讀了與〈紅〉有關(guān)的一切考證、索隱、版本等種種書(shū)籍?墒俏以阶x越糊涂,越讀越膽戰心驚,我原本以為嬌柔軟弱的林妹妹越看越像個(gè)世故冷漠的自私女子,而原來(lái)冷漠自私的寶姐姐卻是個(gè)心地善良,慷慨大方的活菩薩,直言直性的.晴雯亦有心機變通的能力,而背后打小報告的襲人卻是個(gè)負責任,顧大局可能被人冤枉的賢好人。唉,我最喜歡的探春的確像周汝昌評價(jià)的那樣是個(gè)性涼薄的人,可心懷寬廣的湘云原來(lái)亦有小家子氣的,剎那間,似世外桃園的大觀(guān)園被顛覆了。
原以為大觀(guān)園是曹公自已精心營(yíng)造的世外桃園,這里的世界是與世無(wú)爭的,這里的世界是干干凈凈的,這里才是寶玉與姐妹們不受外界物質(zhì)吞嗜的庇護所,精神上的伊殿(應為:甸——申志剛)園?墒乾F在看來(lái),這里亦有紛爭,亦有勾心斗角,亦是藏污納垢的地方,人人力爭上游,個(gè)個(gè)各懷心計,大觀(guān)園亦是勢利園而已。唉!
這紅樓夢(mèng)醒,冷眼看〈紅〉〈紅〉如血,字字刺痛我的心!
第三境界:三看紅樓,看〈紅〉又是〈紅〉
三看紅樓,就在當下,看過(guò)了大師們的紅著(zhù),看多了百樣人的讀紅,千思萬(wàn)縷,千奇百怪,與人爭過(guò),與人辯過(guò),朝朝暮暮,朝三暮四,時(shí)爾惋惜,時(shí)爾憤怒,時(shí)爾是非難辯,時(shí)爾恍然大悟,千萬(wàn)思緒涌過(guò)心頭,萬(wàn)般情結匯集于心。是真是假?是虛是實(shí)?是好人是壞人?是知已是情敵?茫然不知所措,真正如那副對聯(lián)所說(shuō)一樣:“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”。
正是真假難辯,心亂如麻之際,有一天無(wú)意中翻到莊子文,莊子文博大精深,基本也是看不懂的,但朦朦朧朧的意界中騷動(dòng)的心卻靜了下來(lái),似乎一切又回到了讀〈紅〉的最初,我也依舊還是那個(gè)無(wú)知而快樂(lè )的讀紅者,依舊懷著(zhù)天真浪漫的心態(tài)快樂(lè )著(zhù)讀著(zhù),把玩著(zhù)我的紅樓。
于是一切又從頭開(kāi)始了,黛玉還是那個(gè)心性高潔,靈氣逼人的降珠仙子,只是她落入人間后沾了俗氣,有了想保護自己的心機和小小的淺薄的人情世故,心疼中多了些惱怒。
寶玉呢,還是那個(gè)多情的,博情的世間罕見(jiàn)的惜花愛(ài)花之人,只是他轉世后忘了前生修練的辛苦,多了紈绔子弟的嬌貴和凌人之氣,但他為千紅一哭,萬(wàn)艷同悲的命運灑下的血淚卻的確成就了千古第一意淫之人的地位。
寶釵呢,也還是那個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”的世故而冷漠的冷美人,只是她天生帶來(lái)的“胎毒”使她的心多了一絲的縫隙。一絲絲就夠了,因為這一絲的縫隙,她柔情于寶玉,溫情于黛玉,恩情于香菱,潤澤了身邊的人,只是幸福還是幸福,她還是她,愛(ài)情與她還是兩不相干。那是她與寶玉志向不同而產(chǎn)生的悲劇!
那襲人呢,也還是那個(gè)看似忠厚老實(shí)的老好人,依舊打著(zhù)她的小報告,依舊打著(zhù)她的小算盤(pán),可是她的小報告即顯示了她的虛偽,亦顯示了她奴性的忠誠,她依舊是寶玉最親近最依賴(lài)的人,亦是寶玉最早看清真實(shí)面目的人,寶玉即錯看了她,亦沒(méi)錯看了她,明白了她與寶玉雙雙的悲哀。那是觀(guān)念不同所造成的悲!
至于那晴雯,那金釧,我還是抱著(zhù)自己的不喜歡,不喜歡她們個(gè)性中流露出來(lái)的不寬容,對自己亦是對別人的不寬容。但我卻明白了一點(diǎn),不容于世的人往往有著(zhù)容于天的清白和對自己情操的堅守,多了份敬仰。
探春還是那個(gè)可以出將入相,心懷大志的探春,正因為如此,她亦有著(zhù)心懷大志人的大公無(wú)情,她身上即有“一將功成萬(wàn)古枯”的決心,亦有著(zhù)“懷才不遇,出師未捷”的讓人扼腕的偏運。
湘云還是那個(gè)心胸寬廣,豪情爽朗的湘云,但亦明白了她的心直口決不是她心無(wú)城府,她的樂(lè )觀(guān)浪漫亦不是天真無(wú)知,她的樂(lè )不為苦所埋,她不足與外人道的苦掩留不住她飛揚的個(gè)性,擋不住她萬(wàn)丈豪情。
大觀(guān)園亦還是大觀(guān)園,雖然里面亦有許多不為人知的心眼心計,但情無(wú)不載,悲無(wú)不復,那群女兒的歡樂(lè )和嘆息溶入那清淡天和,我在其中暢游,聆聽(tīng)著(zhù)她們的心聲。
于是,《紅》又是《紅》了。
正如以前我竭力想在《紅》中間分出個(gè)儒道釋法思想,而《紅》是亦僧亦道亦儒,儒道釋早就溶于一體分不開(kāi)一樣,最終我也明白了,這些女兒們的喜怒哀樂(lè ),是是非非,生老病死不過(guò)是一種原始的回歸,那是曹賞給我們的精神樂(lè )趣,如果我們一味著(zhù)自尋煩惱,尋求最終答案的話(huà),那是對曹的心意的一種違背,亦是對曹公惜花、愛(ài)花,嘆花,贊花的最后的諷刺。
所以我放棄了,我依舊把玩著(zhù)紅樓,依舊細品著(zhù)愛(ài)情,但已不再深究了。
三看紅樓,用心看〈紅〉我如〈紅〉
心雨:玄機多多啊!文章妙極!我喜歡這個(gè) 其余兩篇我讀薛和襲人的都太長(cháng) 一般讀者沒(méi)耐心去讀下去的。
立耑:那紅樓幾篇,看〈紅〉的三種境界很有意思,妙,我支持這篇
馬伊蕾:文章結構清晰,調理有序,但是感覺(jué)有一種不自然之感,又讓我覺(jué)得有些作文模式在里面,認為這樣的文章因為是自己的論斷以及眼界,因此可以稍微松散一點(diǎn),讓人讀起來(lái)也會(huì )愜意些。
陳忠國:本文看出了人與人之間的不和諧的畫(huà)面,相對于前兩篇我不太喜歡這篇。
落落:佛學(xué)的三種境界“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山依舊是山,看水依舊是水”,文者以佛學(xué)的角度闡述三看紅樓,三次不同的感受與見(jiàn)解,逐步深入的了解紅樓、走進(jìn)紅樓、看清紅樓,文心思巧妙,步步設下讀者繼續往下看的欲望的陷進(jìn),至第三看時(shí),大都也已明了何為自己心中的紅樓。
卞秋露:這有點(diǎn)像以前看過(guò)的看山的三個(gè)境界一樣,有異曲同工之妙!
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