小學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感 (集錦6篇)
當細細品完一本名著(zhù)后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以,以下是小編整理的小學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感 ,希望對大家有所幫助。
小學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感 1
最近,我讀了幾本書(shū),其中一本就是《紅樓夢(mèng)》。讀完后我感受很深。
紅樓夢(mèng)以賈寶玉,林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn),通過(guò)對“賈,史,王,薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)。展示了廣闊的社會(huì )生活事業(yè)和多姿多彩的世俗人情。他是中國最具文學(xué)成就的古典小說(shuō),是當之無(wú)愧的中國四大名著(zhù)只之首。
對于《紅樓夢(mèng)》的結局,我有甚多不滿(mǎn),可有人對我說(shuō),“既然你不滿(mǎn),林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結局是完美的! 我是很想改成好點(diǎn)的結局,可是我又不能亂改人家的杰作嘛!
小學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感 2
《紅樓夢(mèng)》讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷,也讓我想了很多;蛟S,事事不能完美,而人也如此。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚。故事講的是一個(gè)家族的興衰。主人公為賈寶玉,他是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因為環(huán)境所致。他們的'家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè ),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。黛玉生性猜忌,多愁善感,可寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙寶玉與寶釵成親,黛玉聞?dòng)崥馑,而當寶玉發(fā)現娶得并非黛玉,而黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當了和尚。
小學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感 3
按照賈族舊規,可卿的靈柩需要送至城外寧、榮二公修造的鐵檻寺中。因此,這一路浩浩蕩蕩熱鬧非常。寶玉不僅隨著(zhù)父兄謁見(jiàn)了仰慕已久的北靜王,而且趁著(zhù)這難得的出城之機領(lǐng)略了許多村野風(fēng)光。在鄉村見(jiàn)到農具、紡車(chē)以及村姑二丫頭,寶玉感到新鮮有趣。停靈在鐵檻寺后,風(fēng)姐、寶玉及秦鐘并未立即回城,而是住在不遠處的饅頭庵中。庵中老尼告訴鳳姐:長(cháng)安府太爺的小舅子看中張財主的女兒金哥,但金哥已許配給另一家的兒子,兩家相爭,打起了官司。老尼姑求她擺平這件事。這種事對風(fēng)姐來(lái)說(shuō)易如反掌,但她仍索要酬銀三干兩。王熙風(fēng)派人去打通長(cháng)安節度使的關(guān)節,竟活活拆散了一對美滿(mǎn)姻緣,斷送了兩條人命。
小學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感 4
這個(gè)片段刻畫(huà)了王熙鳳狡猾奸詐、玩弄權術(shù)、嗜財如命的性格特點(diǎn)。王熙鳳聽(tīng)了原委后,覺(jué)得有利可圖,心里癢癢的,但外表卻裝作心不在焉:“我也不等銀子使,也不做這樣的事!笨衫夏崾蟮囊粐@一語(yǔ),激起了王熙鳳的興頭。她立即撕下偽裝,一口應承,公然索賄三千兩銀子。當老尼喜出望外時(shí),王熙鳳頓感過(guò)于露骨,又馬上掩飾?梢(jiàn)她的狡猾奸詐和權術(shù)機變。為了一飽私欲,她勾結官府,倚仗權勢,一紙書(shū)信送到長(cháng)安府衙,要替張財主出氣。結果,事沒(méi)辦成,反逼得金哥和守備之子雙雙自盡,王熙鳳白白得了三千兩銀子。
小學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感 5
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,主要以賈寶玉和林黛玉的情感經(jīng)歷為主要線(xiàn)索講了一個(gè)封建家族的興衰等。
寶玉生下來(lái)時(shí)胸前就佩帶一塊玉,所以才叫“賈寶玉”。他十分喜歡林黛玉,而黛玉對他也是一見(jiàn)鐘情。他們和其他姐妹和丫環(huán)們建立了一個(gè)詩(shī)社,一有空就去作詩(shī)。他們的詩(shī)都寫(xiě)得很好,尤其是林黛玉,寫(xiě)得十分出色,非同常人?墒趋煊駞s悲觀(guān)甚極,寶玉和黛玉本來(lái)應該可以成為夫妻,但寶玉父母卻硬生生把他們拆開(kāi),讓寶玉和寶釵結成了夫妻。黛玉本來(lái)就自幼多病,后因傷心至極而死。寶玉因為只想和黛玉結為夫妻,后離家出走。從此賈家便開(kāi)始逐漸走向衰敗……
有因必有果,他們的衰敗是必然的,并不是出于偶然。
小學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感 6
早就有紅學(xué)家指出,“縱有千年鐵門(mén)檻,終須一個(gè)土饅頭“詩(shī)句出自宋代范成大的《重九日行營(yíng)壽藏之地》詩(shī),不過(guò)范成大原詩(shī)“鐵門(mén)檻“應作“鐵門(mén)限“,雖然意思相同,但用字顯然不同。能否成為《紅樓夢(mèng)》中鐵檻寺命名的來(lái)源,殊可懷疑。至于饅頭庵源于庵中“饅頭“的說(shuō)法,不過(guò)是作者故弄狡獪罷了,原意還在于與“鐵門(mén)檻“對應的“土饅頭“,乃是古人對墳頭的戲稱(chēng)。
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