《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì )心得
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì )心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì )心得1
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢(mèng)》里面的任務(wù)各有個(gè)的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè )，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因為這樣，他的父親賈政才會(huì )不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀(guān)園里的人盡是心靈骯臟，不過(guò)也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算是最有心機的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃不過(guò)早逝的命運。大觀(guān)園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運同樣也是遠嫁，離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母。賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，可是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，可是她不過(guò)是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì )心得2
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！庇浀贸踔袝r(shí)開(kāi)始看紅樓夢(mèng)，高中和大學(xué)又看了兩遍，這首卷首語(yǔ)至今記憶猶新，其中所透出的“無(wú)奈、悲涼、宿命、超然”的意味讓人久久不能忘懷。雖然每看一次紅樓都有新的體會(huì )和感悟，但從小說(shuō)的藝術(shù)成就來(lái)看，紅樓夢(mèng)的巨大魅力的確跟它的悲劇意蘊有密切關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》體現了人生的悲劇色彩，并且文中的人物也蘊含著(zhù)個(gè)體生命的悲劇。悲劇來(lái)源于哲學(xué)，將人的本質(zhì)作為最本質(zhì)的問(wèn)題，是人對自我意識的發(fā)掘，哲學(xué)的歸宿和出發(fā)點(diǎn)是人，悲劇的歸宿和出發(fā)點(diǎn)也是人，《紅樓夢(mèng)》將人作為描寫(xiě)的目的，是其悲劇理論的重要基礎和內容�！都t樓夢(mèng)》通過(guò)優(yōu)美的文筆向我們展示了人世的巨大痛苦，展示了人們通過(guò)減少生活的欲望而獲得的解脫。但在實(shí)際生活的過(guò)程中，解脫主要有兩種方式：第一，覺(jué)察自身的痛苦；第二，觀(guān)察別人的痛苦。例如，賈寶玉的解脫就是一種悲壯和悲劇的解脫，將生活作為立足點(diǎn)，將悲劇的苦痛作為基礎，最終成就人世的解脫，這正是《紅樓夢(mèng)》這部作品偉大的原因。
《紅樓夢(mèng)》之所以為悲劇，主要就是其中塑造了帶有悲劇色彩的人物，《紅樓夢(mèng)》的結局就是悲劇人物在經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的痛苦掙扎后最終放棄了生活的欲望，從而在精神世界上得到了解脫�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉就是典型的悲劇人物，他目睹了大觀(guān)園中的生命走向痛苦與絕望，并深刻感受到個(gè)體在悲劇命運中的渺小，最終他在悲劇性的人生中尋找到解脫的方式，放棄了世俗的享樂(lè )與美好。在《紅樓夢(mèng)》的故事情節中，更大的悲劇體現寶黛之間的'愛(ài)情，由于人物性格以及命運的不同，黛玉與寶玉最終都走向了悲劇的結局，他們在痛苦的掙扎過(guò)后，終于找到了解脫各自痛苦的方式。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，甚至于整個(gè)大家族的興衰，都是由于人和人之間的矛盾產(chǎn)生的，是因為人內在的問(wèn)題，在通過(guò)痛苦的經(jīng)歷之后得到解脫，這是將中國的傳統思想和西方的悲劇思想相融合的體現。小說(shuō)從無(wú)功利的、人性的和藝術(shù)的角度出發(fā)，避免了外部環(huán)境對現實(shí)生活的干擾，將人作為本體進(jìn)行結構和剖析，對人性進(jìn)行道德評價(jià)，通過(guò)人和人之間的關(guān)系，對悲劇的固有性和深刻性進(jìn)行揭示，讓讀者有振聾發(fā)聵的感受。這其中所蘊含的的美學(xué)和哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，正是對人生的關(guān)懷，對人生意義和人的問(wèn)題的闡釋。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有反封建傾向的、尋找生命家園的偉大作品，寶玉是封建社會(huì )的叛逆者，作者通過(guò)他寫(xiě)了一個(gè)叛逆者的美好人生和理想的破滅，揭露批判了封建社會(huì )毀滅美好生命、美好感情、美好人性的罪惡。作為一部震撼人心的巨著(zhù)，它更具藝術(shù)感染力的是深埋在作品深處的尋找生命家園的意識和情懷，是作品情節流露出來(lái)的生命和人生的悲劇精神。作者不但在作品中寫(xiě)了如夢(mèng)的人生，寫(xiě)了人生中種種美好東西的破滅，還寫(xiě)了夢(mèng)醒之后不知路在何方，這是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》最具悲劇意蘊的所在。
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì )心得3
如花一般的一個(gè)個(gè)妙趣橫生的人兒在曹雪芹的筆下誕生，大觀(guān)園當初的盛景是難以磨滅的，是要擁有多大的勇氣才敢把這些妙人寫(xiě)到這樣悲慘的結局，我想，曹雪芹自己也是不忍的，到底是為了黛玉的凄慘的死，還是之前的晴雯為了寶玉而死，還是探春，迎春的離世，亦或是鳳姐的病死？我不知道，這些人的一生都布滿(mǎn)了光彩，卻至多也就這樣悲劇。
黛玉寄人籬下，萬(wàn)事都得謹慎，似乎是沒(méi)有人知道她的心境是多么凄苦，盡管地位仍然和大家一樣，但人人心知肚明，她不是，她只是占了賈母疼愛(ài)的光罷了。她是多么的愛(ài)花啊，看到寶玉將花瓣兒倒入水中時(shí)及時(shí)制止，她知道花離開(kāi)了土木會(huì )臟，會(huì )飄零無(wú)依，不忍。便葬花，隨土化了，不也干凈。大家結詩(shī)社，喚她瀟湘妃子，她說(shuō)她就是愛(ài)那幾竿竹子，她的才情是不可磨滅的，一字[篇1]句的悲直入人心，寶玉懂她的心，可是最終還是逃不了命運的掌控。對啊，都說(shuō)黛玉是為了還寶玉前世的澆花之情才來(lái)還情的，黛玉為了寶玉多次哭泣也是為了還所贈的水吧，如今還了情，也該離開(kāi)了。這么說(shuō)來(lái)，他們仍是因花結緣了。
寶玉是疼晴雯的吧，寶玉曾撕扇為博晴雯一笑，連最親的襲人也不曾受寶玉這般疼愛(ài)吧。晴雯是生的美，可這最大的優(yōu)點(diǎn)卻也害了她，因了這，她離了寶玉，離了大觀(guān)園，甚至離了紅塵。在晴雯眼中，寶玉便是她的世界，雪夜，她為他連夜修補孔雀毛的風(fēng)衣，甚至還高燒不退，可是盡管這樣，是不后悔的，為了寶玉啊。彌留之際，喚上寶玉，死又有何可怕，你若安好，便是晴天，盡管多么不舍，多么留念，還是離開(kāi)了，也許，這世界不適合她，終究是這紅塵負了她。
鳳姐，一直都是賈府的運轉核心，她盡自己所能去維護這一切，包括自己所擁有的，包括自己想要擁有的，人人都道她四鳳囂張，但她可不是美麗的？她也有坐在花轎里期盼的時(shí)候，她會(huì )想，她的丈夫到底是什么一種人，事實(shí)上，她的丈夫最為花心，那么不專(zhuān)一，可她又有什么辦法，她是這么大的一個(gè)家的頂梁柱，她不可以任性，可她是個(gè)女人，是個(gè)小女人啊，她會(huì )為了自己的丈夫傷心，她也會(huì )嫉妒，吃醋。表面上，她一直都是在笑的，幕起幕落，幕前幕后，她都在笑，放肆無(wú)忌的笑，笑顏如花的背后藏了多少的淚，夜深人靜的時(shí)候的哭泣誰(shuí)又知曉？面臨死亡的時(shí)候，她也許還會(huì )想，終于，終于可以休息了吧，真的好累。
花開(kāi)的繁盛�；涞钠鄳K彷徨，漫天的飛花染紅了世界，才有了這紅塵歲月，不可避免的經(jīng)歷，很少有人看透這猩紅的世界，掙扎著(zhù)離開(kāi)，賈王史薛四族的日漸沒(méi)落以及大觀(guān)園的靜寂映射了這個(gè)世界的起起落落，而這花開(kāi)花謝又證實(shí)了紅樓悲情的發(fā)展，原來(lái)早就注定了啊。
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì )心得4
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
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