紅樓夢(mèng)讀后感（通用15篇）
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)讀后感1
書(shū)中第三回給我印象最深的是王熙鳳的出場(chǎng)，一陣爽朗的笑聲打破了原來(lái)的沉寂，顯示了她肆無(wú)忌憚得性格。
“這些人個(gè)個(gè)斂聲屏氣，何人來(lái)此放誕無(wú)禮？”從中可以看出鳳姐的地位很高。接著(zhù)寫(xiě)“恍若神妃仙子”“粉面含春威不露，丹唇未齒笑先聞�！背醮我�(jiàn)面就有三分敬畏，七分馴服。攜起黛玉的手，問(wèn)這問(wèn)那，細細打量，并夸獎她的美貌，說(shuō)像個(gè)嫡親的的孫女，贏(yíng)的.老祖宗的歡心。這這又說(shuō)，姑娘想要什么吃的穿的玩的只管問(wèn)我�！爸还堋闭f(shuō)明了王熙鳳的權威，地位。另一方面又說(shuō)明了她的管轄范圍很大。許多人都在她的束縛之內。寫(xiě)到她為黛玉喪母抹手帕。等賈母說(shuō)道，我才剛好，你又來(lái)招惹我。她馬上轉悲為喜，破泣為笑，一下子有哭泣轉為笑，為常人不所具備。反映了王熙鳳虛偽，見(jiàn)風(fēng)使舵的真實(shí)面目呈現在人們眼前。
可見(jiàn)王熙鳳大權眾攬，不僅是因為他是榮國府賈政的女兒，更因為阿諛?lè )畛�，被家族統治所賞識造就了他兩面三刀，潑辣狡詐的性格助長(cháng)了他的心狠手辣。封建社會(huì )正是由于王熙鳳這樣的人把持著(zhù)，才使內亂四起。通過(guò)這個(gè)人物，說(shuō)明了封建社會(huì )的黑暗與沒(méi)落的社會(huì )制度。
紅樓夢(mèng)讀后感2
我，一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小女孩。今年暑假我讀了許多書(shū)籍，有幽默無(wú)比的《淘氣包馬小跳》;有讓我笑口常開(kāi)的《笨狼的'》;有寫(xiě)出了女孩心聲的《賈梅全傳》;還有情節感人的《紅樓夢(mèng)》。其中我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》這本名著(zhù)很感人，別看我年紀小，才讀了一遍一至十回，我還真懂得了不少，也時(shí)常掉眼淚。我覺(jué)得，當時(shí)的社會(huì )很奢侈，賈府的賈母很有權勢，說(shuō)話(huà)很有分量，賈府上下全都聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當作心肝寶貝。也許因為是賈府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。
賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，兩小無(wú)猜。我覺(jué)得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩，很廣泛，讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)，彈琵琶、辦小報……。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很愛(ài)哭，而且，哭起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。不過(guò)，這些應該改正，現代的孩子要堅強些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
自從我看了《紅樓夢(mèng)》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫(xiě)出這么好的作品，把里面的人物寫(xiě)得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他學(xué)習，練好基本功，提高自己的寫(xiě)作水平!
紅樓夢(mèng)讀后感3
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自己、充實(shí)著(zhù)自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的`真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
紅樓夢(mèng)讀后感4
《紅樓夢(mèng)》里的母親角色！
南懷瑾曾言：“家教里頭最重要的第一個(gè)，是母教，母親更重要�！�
中國自古至今都非常重視母教，又有無(wú)數的文藝作品為“母親”著(zhù)書(shū)立傳。
尤其在《紅樓夢(mèng)》這部“女人書(shū)”中，女子多，母親也多。
讀懂了《紅樓夢(mèng)》，你才會(huì )真正明白，母親的家教，決定孩子的一生。詩(shī)人赫伯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一位好母親抵得上一百個(gè)教師�！�
母親良好的素養是孩子成長(cháng)的源泉，失去了這股源泉，孩子的生命就像無(wú)根之水，終將走向干涸。賈蕓身邊只有一個(gè)和他多年相依為命的母親，假若不是母親的言傳身教，大概也只能成為賈環(huán)、薛蟠之流。
《家庭教育學(xué)》中說(shuō)：“孩子道德發(fā)展的源泉在于母親的智慧、情感和內心的激情，人在自己的道德發(fā)展中變得如何，決定于有什么樣的母親�！�
在我們的.一生中，永遠無(wú)法逃離家庭教育的烙印，而家庭教育中，母親無(wú)疑是最好的老師。
正如教育家朱旭東所說(shuō)，最美妙的教育是有心無(wú)痕的。
有高度的母親會(huì )懂得營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，讓孩子得到愛(ài)的教育；會(huì )自我修行，陪伴孩子一起成長(cháng)；會(huì )在任何情況下，都不忘給予孩子自信和堅強……
人這一輩子會(huì )遇到很多人，而母親，才是你一生的貴人。
紅樓夢(mèng)讀后感5
提起《紅樓夢(mèng)》，人們總是想到電視劇，我個(gè)人頗不以為然。我認為一部好的小說(shuō)，電視劇是演不出來(lái)的。電視劇眼的只是情節，而其中的感情是極難把握的。而且，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)觀(guān)眾卻只有一個(gè)林黛玉，這時(shí)電視劇之所以不能稱(chēng)之為文藝的原因，他的畫(huà)面感太強了，讓人無(wú)法聯(lián)想到別的。再者說(shuō)，電視劇怎能不參雜著(zhù)導演的感情?所以電視劇是萬(wàn)萬(wàn)不能代替原著(zhù)的�！都t樓夢(mèng)》作為我國古典文學(xué)的最高峰，經(jīng)久不衰，是有一定的道理的�？傊医ㄗh大家都讀讀他，他真真正正是一部好書(shū)!
如果要分析一部小說(shuō)就一定少不了人物分析。紅樓夢(mèng)中我最喜歡的人物是林黛玉，這個(gè)人物我一開(kāi)始是怎么讀怎么討厭她，但讀者讀者確實(shí)不由自主的喜歡上他了，我最討厭的人就有很多了……
《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典不僅僅是因為他描寫(xiě)了許多生動(dòng)的人物，還是因為它具有深刻的現實(shí)意義。紅樓夢(mèng)所處的`年代是中國最黑暗的年代，社會(huì )的矛盾不僅僅是婚姻自由問(wèn)題，矛盾存在與社會(huì )的方方面面，紅樓夢(mèng)看似隱晦其實(shí)一針見(jiàn)血的揭露社會(huì )的矛盾。這就是《紅樓夢(mèng)》的魅力。
紅樓夢(mèng)讀后感6
這幾日我看了新版《紅樓夢(mèng)》前一部分，感觸頗多。因我贊賞千古絕唱《紅樓夢(mèng)》，因我自紅樓選秀始便投入極大的熱情關(guān)注這些年輕的選手們。幾年過(guò)去了，我一直在關(guān)注、支持她們，我期盼新版《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)播。
在此，我不想比較新版與87版的優(yōu)劣，只想把二者優(yōu)勢互補，以把最美的夢(mèng)留在我心底。無(wú)論新舊，她的美我都接受，她的缺憾我亦容忍，我會(huì )向每一個(gè)認真的演繹者致敬。
黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉臥芍藥叢、晴雯撕扇、黛玉湘云妙玉凹凸館聯(lián)詩(shī)、寶黛共讀《西廂記》，美好的幕幕太多了，令人目不暇接、心曠神怡!
我也期待《黛玉傳》的開(kāi)播，里面有不少選手出自紅樓選秀獲獎?wù)�，如閔春曉、呂紅旭、鄧莎、朱偉珊等，我亦贊她們的才情。
新版《紅樓夢(mèng)》的黛玉葬花引起我的心靈共鳴。蔣夢(mèng)婕演的黛玉葬花非常凄美、感人，她的神態(tài)、她的'眼淚、她的純真很好的演繹了淚的、凄美的黛玉。就此點(diǎn)而言與陳曉旭演的黛玉各有千秋，在葬花時(shí)稍勝一籌。
我上面的鏈接含有新版《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花的視頻及葬花詞，很美的。
如有美的感觸，不亦樂(lè )哉!
紅樓夢(mèng)讀后感7
《紅樓夢(mèng)》是“中國古典四大名著(zhù)”之首!又名《石頭記》全書(shū)共一百二十回�！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，創(chuàng )造了一大批有血有肉的'個(gè)性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。
如：“黛玉葬花泣殘紅”早晨寶玉和黛玉在聊天。寶玉無(wú)心說(shuō)了一句冒犯黛玉的話(huà)，黛玉哭著(zhù)就跑了出去。黃昏，黛玉以為寶玉被別人叫去一整天，心中擔心，晚飯后過(guò)來(lái)看他，丫環(huán)沒(méi)聽(tīng)出來(lái)是誰(shuí)，沒(méi)讓黛玉進(jìn)去。
黛玉聽(tīng)了，氣的愣在門(mén)外，想到自己孤苦伶仃。不禁落下淚來(lái)，她回房抱膝含淚坐了一夜。第二天中午，寶玉聽(tīng)到山坡那邊有人在低聲哭泣，邊哭邊訴說(shuō)，非常傷心。寶玉止住腳步細心聽(tīng)，只聽(tīng)那人念得悲悲切切，痛徹心扉。原來(lái)這是黛玉因為昨夜被關(guān)在門(mén)外，傷心難過(guò)，將這些殘花落瓣拿來(lái)掩埋時(shí)因感而發(fā)吟出一首《葬花吟》。當寶玉聽(tīng)到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”時(shí)，不禁大哭，黛玉看見(jiàn)是寶玉，就質(zhì)問(wèn)他，昨晚為何不讓丫鬟開(kāi)門(mén)?寶玉發(fā)誓說(shuō)不知道這件事。黛玉想可能是丫鬟偷懶，于是原諒了寶玉，，兩人破涕為笑，重歸于好了。
精彩故事還有很多，建議大家看一看。
紅樓夢(mèng)讀后感8
翻開(kāi)書(shū)本，指尖在文字中流連，感受文化的力量，也感受到了一代文豪曹雪芹的戲劇人生和心路歷程。
在書(shū)中，我不僅看到了大觀(guān)園里各種各樣天真爛漫而清潤的女兒，也看到了舊社會(huì )官場(chǎng)的腐朽與黑暗。一本書(shū)講述的不僅僅是一個(gè)又一個(gè)扣人心弦引人入勝的故事，更包括了一個(gè)社會(huì )的現實(shí)寫(xiě)照和一代文化的存在意義�！皝G棄了不離不棄黃金鎖，忘記了莫失莫忘通靈玉”，英俊瀟灑的公子哥賈寶玉，較弱多病的才女林黛玉，塑造出了一個(gè)舊社會(huì )封建家庭的可歌可泣的愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)自己的親身經(jīng)歷構造出《紅樓夢(mèng)》，揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗與愚昧，表達了自己的不滿(mǎn)和憤恨。
從小體弱多病的林黛玉來(lái)到賈府，漸漸與從小陪自己長(cháng)大、生來(lái)攜玉、性格頑劣的表哥賈寶玉相戀，但鳳姐從中作梗，采用掉包計，讓寶玉和帶有黃金鎖的薛寶釵成親，黛玉難過(guò)吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)。我為林黛玉的悲憐感到不值，更為寶黛二人的.命運感到不值。其實(shí)任務(wù)本身是沒(méi)有做錯的，讓人憎恨的是封建社會(huì )的傳統思想�！案改钢�，媒妁之言”大概是最害人至深的東西了。因此，兩個(gè)相愛(ài)的人要陰陽(yáng)兩隔，一個(gè)家庭也就此風(fēng)光不再。由此看來(lái)，在寶黛二人的悲劇身后，更值得批判的是封建社會(huì )的舊思想傳統。愿悲劇不再發(fā)生，也愿天下有情人終成眷屬。
紅樓夢(mèng)讀后感9
這幾天，我讀了一本《紅樓夢(mèng)》，讓我欲罷不能。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線(xiàn)索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉里的人情世故和風(fēng)尚習慣，可謂是中國封建社會(huì )后期社會(huì )生活的“全書(shū)”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個(gè)性，她的'眼淚總是又多、又細、又長(cháng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾啊!
反之，寶釵從小就在大戶(hù)薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(cháng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對每個(gè)人都是刻畫(huà)得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶啊!
紅樓夢(mèng)讀后感10
我坐在藤椅上，手捧一本《紅樓夢(mèng)》，靜靜地讀，靜靜地思……
這本《紅樓夢(mèng)》講的是賈府由繁華到衰敗的過(guò)程，是我國古典四大名著(zhù)之一，書(shū)中的許多地方給我留下了深刻的印象。
我認為林黛玉是個(gè)清秀美麗，善良坦誠，才華橫溢的.人。她能寫(xiě)出各種各樣的優(yōu)美詩(shī)句，總是令人敬佩不已，其中我最喜歡她的《葬花吟》了，“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?……”詩(shī)中總是少不了淡淡的憂(yōu)傷……
薛寶釵是個(gè)美麗端莊 恬淡，寬厚，溫柔豁達，有智慧面面俱到的人。在她和探春，李紈一起管家的時(shí)候也可以是一個(gè)嚴厲的人。比方說(shuō)，有人在她管家期間吐槽道:“才倒了一個(gè)巡海夜叉，又添了三個(gè)鎮山太歲，越發(fā)連夜里偷著(zhù)喝酒的功夫都沒(méi)了，真夠倒霉的�！�
賈寶玉是個(gè)又奇又俗的人，他不喜歡看《中庸》等入士之書(shū)而沉迷于《西廂記》之類(lèi)的雜書(shū)。他好不容易努力把考取了功名，最后卻出家做和尚了。
這是一個(gè)封建家族的悲劇。我合上書(shū)，望著(zhù)窗外的明月，喃喃地念到:“一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情緣幻情深……”
紅樓夢(mèng)讀后感11
“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！币婚_(kāi)篇，作者就給予我們一個(gè)神秘的印象。前世的情緣，后世來(lái)還。大多數讀完這本書(shū)的人或許都懷有一份感嘆，感嘆結局的悲哀。黛玉無(wú)可奈何，抱憾而終;寶玉窮困潦倒，看破紅塵。
書(shū)中以林黛玉和賈寶玉坎坷的為主線(xiàn)，用賈府的興衰作為背景，通過(guò)它，揭示了封建大家族的腐朽。透露出作者心中那份不滿(mǎn)與憤怒。給我印象最深的是林黛玉。她從小體弱多病，造就了她倔強、孤僻、特立獨行的個(gè)性。但她的詩(shī)情畫(huà)意和聰明靈秀總是不斷的吸引著(zhù)我。她每次與姐妹們作詩(shī)賞畫(huà)，總是那么的才氣逼人。她總幻想著(zhù)與賈寶玉的愛(ài)情有朝一日獲得認可，所以當她的愛(ài)情幸福被扼殺時(shí)，她表現得那樣的勇敢、決絕。而最讓我憐惜的，是她的多愁善感、紅顏薄命。
一直以來(lái)我都認為，薛寶釵是一個(gè)既冷酷又自私的'人，但讀完這本書(shū)，我不禁開(kāi)始同情她。她很善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著(zhù)一種親切自然、合宜得體的關(guān)系。但她也是一個(gè)典型的服從者，這是悲哀的，一生都被別人的看法所支配。與林黛玉相比，就顯得更加悲哀，因為林黛玉追求了自己的幸福，并且得到了那份真誠的感情。而寶釵的一生“愚昧和不自知”到頭來(lái)，只能任由生活來(lái)將她深深埋沒(méi)。
我感嘆寶玉和黛玉之間的愛(ài)情悲劇，佩服那些敢于與封建斗爭的人們，同情那些封建制度下的“犧牲者”。
“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”�！都t樓夢(mèng)》如此的讓人捉摸不透。
紅樓夢(mèng)讀后感12
《紅樓夢(mèng)》是“中國古典四大名著(zhù)”之首！又名《石頭記》。全書(shū)共一百二十回�！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，創(chuàng )造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩重的.薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。
黃昏，寶玉被別人叫去一整天，黛玉心中擔心，晚飯后過(guò)來(lái)看他，丫環(huán)沒(méi)聽(tīng)出來(lái)是誰(shuí)，沒(méi)讓黛玉進(jìn)去。
黛玉聽(tīng)了，氣的愣在門(mén)外，想到自己孤苦伶仃。不禁落下淚來(lái)，她回房抱膝含淚坐了一夜。第二天中午，寶玉聽(tīng)到山坡那邊有人在低聲哭泣，邊哭邊訴說(shuō)，非常傷心。寶玉止住腳步細心聽(tīng)，只聽(tīng)那人念得悲悲切切，痛徹心扉。
原來(lái)這是黛玉因為昨夜被關(guān)在門(mén)外，傷心難過(guò)，將這些殘花落瓣拿來(lái)掩埋時(shí)因感而發(fā)吟出一首《葬花吟》。當寶玉聽(tīng)到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”時(shí)，不禁大哭，黛玉看見(jiàn)是寶玉，就質(zhì)問(wèn)他，昨晚為何不讓丫鬟開(kāi)門(mén)？寶玉發(fā)誓說(shuō)不知道這件事。黛玉想可能是丫鬟偷懶，于是原諒了寶玉，兩人破涕為笑，重歸于好了。
精彩故事還有很多，建議大家看一看。
紅樓夢(mèng)讀后感13
《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的'哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
紅樓夢(mèng)讀后感14
最近，我在看一本名為《紅樓夢(mèng)》的書(shū)，這可是中國四大名著(zhù)之一，十分有名！我讀了其中的故事感觸頗深，今天我就來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于這本書(shū)的故事和感受吧。
《紅樓夢(mèng)》講述的是四大家族的興衰史，他們分別是：賈家、史家、王家以及薛家，他們之間發(fā)生了無(wú)數悲歡離合的凄涼故事。故事圍繞著(zhù)賈家展開(kāi)，賈家在這四大家族中是最有勢力也是最富有的家族，但因為賈家開(kāi)支多，并且沒(méi)有節制，所以害的傾家蕩產(chǎn)，又因為賈家也曾做過(guò)許多貢獻，所以最后還是留下了一些家產(chǎn)。而隨著(zhù)時(shí)間的流逝，家中許多人漸漸死去，賈家的大公子賈寶玉也看破紅塵，做了和尚。
這本書(shū)讓我體會(huì )了很多東西，其實(shí)古代和現代是一樣的，在故事當中，雖然這四大家族很有錢(qián)，權利很大，但最終還是落得悲慘結局！引發(fā)我思考的是，造成他們悲慘結局的原因是什么？看完一整本書(shū)之后，我才知道，原來(lái)就是因為有些官員總是自私自利，不顧百姓的安危和利益，一切從自身利益出發(fā)， 腐朽最終不得善終！
我同時(shí)調查了一些關(guān)于這本書(shū)作者的資料，《紅樓夢(mèng)》的作者原名曹雪芹，他本人就是這本書(shū)中賈寶玉的'原型，他寫(xiě)這本書(shū)的目的就是為了警戒世人不要被名利迷瞎自己的雙眼，同時(shí)也反映出當時(shí)社會(huì )的黑暗和 腐朽。
紅樓夢(mèng)讀后感15
在《紅樓夢(mèng)》第一回中有這么一個(gè)情節，甄士隱在街上散心，遇見(jiàn)“一跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣，口里念著(zhù)幾句言詞道”，道人所念的便是《好了歌》，而甄士隱“一聞此言，心中早已悟徹”，走上了出家的路。而為何甄士隱聽(tīng)完《好了歌》便徹悟出家呢？
我認為《好了歌》不僅僅是促使甄士隱出家的一首詩(shī)，更是作者對這個(gè)世間的一種感慨。
從大體上看，《好了歌》主要是在表達道家出世、逃避現實(shí)的虛幻主義的思想，而這與甄士隱遭遇又有著(zhù)一些微妙聯(lián)系：甄士隱家業(yè)破敗，走投無(wú)路，被迫投靠貪婪市儈的岳父，過(guò)著(zhù)失意落魄的生活，尋求不到出路，而《好了歌》則給了甄士隱一條逃避的道路，最終導致了甄士隱的出家。
作者的目的卻不僅僅只是想寫(xiě)甄士隱，而是想通過(guò)甄士隱來(lái)映射整個(gè)社會(huì )。例如甄士隱解《好了歌》中有這么幾句“昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳里臥鴛鴦”“金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉眼乞丐人皆謗”，“正嘆他人命不長(cháng)，那知自己歸來(lái)喪”，這一句句的對比，無(wú)疑是作者在感嘆命運的'難以捉摸。但是人們卻深陷命運的泥潭中無(wú)法自拔，甚至不擇手段自相殘殺，作者正是對這樣的社會(huì )失望到了極點(diǎn)，才能用這樣的語(yǔ)言將其描繪出來(lái)。
如此看來(lái)，《好了歌》是作者嘗盡人生辛酸苦辣之后的一種明悟，而甄士隱出家，則是作為一個(gè)載體表現了作者對世間的憤恨和失意。
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