紅樓夢(mèng)讀后感15篇[通用]
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感，希望對大家有所幫助。
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紅樓夢(mèng)讀后感1
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末年封建社會(huì )形態(tài)的百科大全書(shū)。小說(shuō)以講評領(lǐng)導社會(huì )形態(tài)中的四大親族為核心圖畫(huà)，真實(shí)、具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國末年封建社會(huì )形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會(huì )形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活龍活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z氏為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石塊記。有以甄居士為線(xiàn)索著(zhù)手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個(gè)國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達著(zhù)自個(gè)兒、充實(shí)著(zhù)自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。
與其說(shuō)他是異步偉大的著(zhù)作，還不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)權貴的生存，還不如說(shuō)是當初當前局勢的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的吸引力表現出來(lái)出來(lái)，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫(huà)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的人民的生計國計，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。
并且據聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續寫(xiě)紅樓的，我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫(xiě)好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的，不是容易達到的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，仍然聽(tīng)美妙的。
讀罷紅樓，心中酸酸的。不知是為了啥子。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉美女的女人的香消玉殞?zhuān)咳匀蝗雺欧肿拥钠凼辣I名？好似每種都有一點(diǎn)兒。但老是感到那不是所有。從一個(gè)男子的角度剖析，我豁然豁朗，這是忌妒。我在隱約當中對稀玉萌生了醋勁。說(shuō)來(lái)也真是羞愧，不過(guò)有幾個(gè)男的看見(jiàn)一個(gè)紈绔子弟的四周?chē)鷽](méi)來(lái)由的攪擾招數承擔不了數的美貌女子而不心酸呢？
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的.愛(ài)情故事還真是數承擔不了數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數這兩私人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青色的梅子出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟，讓讀者覺(jué)得，世界上又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然，幾乎沒(méi)有人置疑過(guò)，它的顯露出來(lái)是那末純潔，一點(diǎn)灰塵不染。不過(guò)生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的代表名稱(chēng)的詞。黛玉性情里獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個(gè)地方顯得特立孤行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，一無(wú)避忌；不喜巧言令色，言隨意至；推崇真情真意，淡泊名位利益……
種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執著(zhù)著(zhù)自個(gè)兒的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒達到極點(diǎn)我欲仙的畫(huà)意；仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不表現出來(lái)出她娟雅脫俗的寫(xiě)詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(cháng)嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。
黛玉的長(cháng)期的境遇，注定了她的伶俜無(wú)依，而她的性情，又注定了她的寥落憂(yōu)戚�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不鬧熱，可是這處沒(méi)有她可以有賴(lài)的親人，沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著(zhù)“天止境，何處有香丘”，傷心著(zhù)“。
紅樓夢(mèng)讀后感2
如果說(shuō)有一本小說(shuō)能夠�？闯Ｐ�，永不覺(jué)枯燥的，現代文學(xué)里大概只有《白鹿原》，古典小說(shuō)里有不少，四大名著(zhù)都算，但只有《紅樓夢(mèng)》，每過(guò)一段時(shí)間閱讀，感受都會(huì )不同。
我很小就看此書(shū)，幼年懵懂閱讀只重情節，少年時(shí)多探究人物性格和命運，現在研讀更重視小說(shuō)的內涵感受。好的小說(shuō)，其思想內涵和意識形態(tài)也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢(mèng)》，更融入了哲學(xué)、美學(xué)、政治、社會(huì )、儒教、佛教、道教等文化現象，吸納了詩(shī)詞、歌賦、建筑、園林、繪畫(huà)、美食等藝術(shù)形式，它構筑了一個(gè)迷宮一樣的世界，寫(xiě)出了社會(huì )最真實(shí)的人情世故，也碰觸著(zhù)每個(gè)閱讀者心靈最隱秘的情感角落。它是一塊磁石，走進(jìn)去都會(huì )不自覺(jué)地被深深吸引。因此，愛(ài)好者眾多，研究者更多，從書(shū)成之日起就造就了名家輩出的“紅學(xué)”，有人感嘆道：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，養活了多少紅學(xué)家！”
《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)人物是小說(shuō)中最多的。曾有人做過(guò)統計，《紅樓夢(mèng)》中一共寫(xiě)了975個(gè)人物，其中有姓名稱(chēng)謂的就有732人，無(wú)姓名稱(chēng)謂的有243人，而這些人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，生動(dòng)分明，不僅有著(zhù)人物形象的主導性格，各種性格還表現出了多維性、復雜性和立體感。特別是主要的幾十個(gè)人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來(lái)。
曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的人物，通過(guò)對比凸顯性格，如寫(xiě)林黛玉，運用寫(xiě)意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”，詩(shī)意的語(yǔ)言，非常傳神地寫(xiě)出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫(xiě)寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個(gè)健康美麗、教養良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來(lái)對比，寫(xiě)在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，又寫(xiě)薛蟠“忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉，已酥倒在那里”，點(diǎn)出黛玉的美，是那種風(fēng)流裊娜、配得上芙蓉花“風(fēng)露清愁”的美；寫(xiě)薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠”，明艷無(wú)儔的美人“艷冠群芳”，呼應了寶釵的花簽牡丹花。
曹公對林薛的塑造，成就了文學(xué)史上最鮮明的對照，可以說(shuō)在1000個(gè)中國人的心中，就有著(zhù)1000個(gè)林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢(mèng)》改編成什么藝術(shù)形式，電影電視劇也好，繪畫(huà)、歌舞或者戲劇也好，每個(gè)中國人都能毫無(wú)懸念地一下子把這兩位“環(huán)肥燕瘦”的女子區分開(kāi)來(lái)。還記得李少紅導演的電視劇《新紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，評論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來(lái)居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！
曹公對人物描寫(xiě)，還注重于相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬于溫柔和氣的類(lèi)型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無(wú)私可欽可敬；襲人進(jìn)言王夫人，性格中的世故圓滑、穩重馴順暴露無(wú)遺，其隱忍善謀足令人側目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含著(zhù)溫暖的少女的天真和熱情，她會(huì )認真細致地指導香菱學(xué)作詩(shī)，對寶玉的愛(ài)情深深執著(zhù)；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。
為了突出人物性格的不同，曹公還采用了類(lèi)似烘托的'手法，稱(chēng)為其獨創(chuàng )的“影子”寫(xiě)法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設定，實(shí)際上是各種人物在不同社會(huì )階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點(diǎn)直至價(jià)值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫(xiě)法，于人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長(cháng)。
張愛(ài)玲說(shuō)人生三恨，一恨鰣魚(yú)多刺；二恨海棠無(wú)香；三恨《紅樓夢(mèng)》未完！魯迅先生更是感嘆，“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！边@些話(huà)，都點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上獨步千古的地位，更牽引承載著(zhù)一代代讀者的思索和感嘆。
紅樓夢(mèng)讀后感3
銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波”。他本應是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿(mǎn)著(zhù)叛逆，雖去過(guò)學(xué)堂，念著(zhù)四書(shū)五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場(chǎng)，討厭官場(chǎng)的腐朽墮落。但他反倒是對女子有著(zhù)格外的親近，從小就被女子包圍著(zhù)，甘愿做那萬(wàn)紅中的一綠。他自稱(chēng)女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自己的家庭，甚至后悔自己是個(gè)男兒身。所以，他對身邊的丫鬟總是呵護有加，平等對待，這即反應他對封建統治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無(wú)奈自己封建等級的身份。而最能體現寶玉向往自由的`地方就是他的愛(ài)情，他對自己真正愛(ài)情的向往超越了時(shí)代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛(ài)上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時(shí)代宣戰，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。
一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年;一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才;一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)“仕途經(jīng)濟”的混帳話(huà);她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚;她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設的一對嗎?然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛(ài)情始終被壓抑著(zhù)。張生還可跳過(guò)粉墻去同鶯鶯幽會(huì )，杜麗娘還可在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點(diǎn)幸運也沒(méi)有。
封建道德觀(guān)念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性�！案改钢�，媒的之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個(gè)多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風(fēng)刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛(ài)過(guò)程，始終伴隨著(zhù)痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。這出和著(zhù)血淚的戀愛(ài)悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，幾百年后的今天，仍是人們談?wù)摬槐M的話(huà)題，感受不完其中的酸甜苦辣!
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。我們一邊感慨著(zhù)寶黛之間愛(ài)情的忠貞不渝;一邊痛恨封建社會(huì )腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛(ài)情的真正兇手;一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的愛(ài)情!
說(shuō)到了這么許多，決不能不提寶釵。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從紅樓夢(mèng)引子中便可看出，“因此上演這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)”中的金玉之說(shuō)，似乎是主線(xiàn)，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的宿命。終還是“空對著(zhù)山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林�！薄翱雌频亩萑肟臻T(mén)”。
眾人對薛寶釵的評價(jià)向來(lái)就褒貶不一。雖然表面上她還是個(gè)正面善良的形象，相貌出眾，博學(xué)多識，善解人意，懂得權衡利弊，只是有時(shí)也頗有心機。但實(shí)則她是一個(gè)被封建思想緊緊裹住的女人，所以身上自帶有那種讓人嫌棄的質(zhì)感，她為了一己之私而言語(yǔ)中暗射毒箭而害死襲人，這在眾多人看來(lái)成為了無(wú)法原諒的錯誤。此外，之前她口口聲聲說(shuō)不信那和尚的“金玉良緣”，卻總在寶玉面前再三提起。金釧死后為了不讓王太太過(guò)于傷心，竟說(shuō)出了那丫鬟死不足惜之類(lèi)的話(huà)。這云云一系列的事，都看出了寶釵實(shí)在就是被壓在封建大山下的奴仆，她的生活游離在勾心斗角與阿諛?lè )畛械倪吘�。作者對這個(gè)人物其實(shí)是又憐愛(ài)，又可惜的。結合人物背景，我們其實(shí)也不能把所有的錯誤都怪在寶釵身上。畢竟，她在賈府仍是一個(gè)受得上上下下都喜歡的“封建淑女”，她與那心狠手辣，兩面三刀的“鳳辣子”是截然不同的。
《紅樓夢(mèng)》這部興衰之史，實(shí)為一種說(shuō)教，其耀眼之處在于勸人們保持心理的平衡。作者之所以著(zhù)書(shū)為“紅樓夢(mèng)”，是希望世人能夠從人生大夢(mèng)中清醒，不要被功名、金錢(qián)等所誘惑，去理解人生的真正價(jià)值，人生的真締所在。紅樓為夢(mèng)，人生何時(shí)何地不如夢(mèng)境一樣呀?我們每個(gè)人都可以回想一下過(guò)去，曾幾時(shí)，不是被夢(mèng)境所縈繞，只是有些人能從夢(mèng)中清醒，而有些人還繼續在夢(mèng)中沉迷。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”紅樓一夢(mèng)，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一聲嘆息。
紅樓夢(mèng)讀后感4
曾經(jīng)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的看法一直逗留在"大皆但是談戀愛(ài)"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆氣。
現在取下置之不理的《紅樓夢(mèng)》，如品茶普通細細品讀，忽覺(jué)戀愛(ài)但是是個(gè)中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者澆灌，又因澆灌過(guò)多故五內郁結。至于石頭若何成了神瑛待者，神瑛待者又若何成了賈寶玉，我們不得而知，只感覺(jué)頗有些神化顏色。
再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以終身淚水答謝神瑛待者澆灌之恩。黛玉性情孤介，并非與天俱來(lái)。她少小喪母，旅居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有暖和與喜歡的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。
賈母看似慈悲，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則大吹大擂，但是是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中較吃得香的秦氏，拍馬伎倆，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善阿諛投合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，但是是"放誕"，"無(wú)禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛假。就連被王夫人以為"識大體"的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃但是黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的實(shí)質(zhì)——"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被以為"小性，多心，心窄"，沒(méi)有人人閨秀風(fēng)儀，不能當選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱(chēng)為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳情面，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠"，不要過(guò)份責備她的"多心"，那實(shí)則不為她之過(guò)，方圓使她不得不多多思索。
眾釵中可與黛玉之才相比的`非寶釵莫屬，她家私雄厚，擅長(cháng)處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)出身可悲而又起義的黛玉。她是人人閨秀的模范。她沒(méi)有木石前盟，卻置信金玉良緣。
初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上，她知賈母"喜好繁華戲文"，"喜歡吃甜爛之物"，使"依著(zhù)意思"去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)略，給人以恬靜的淑女之感，讓人感覺(jué)節省。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上世人訕笑鄉間人劉姥姥，獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并否則，只是她維持了人人閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳以為"不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人感覺(jué)"小惠全大體"。對黛玉的調侃聽(tīng)若惘聞，讓人認為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的說(shuō)話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構成光鮮比照。于是，寶釵被以為"人人閨秀，溫柔，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。
關(guān)于寶釵，我不斷無(wú)法喜好，從感情上無(wú)法承受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性情溫柔，在我看來(lái)皆是虛假之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉以為與她"情同姐妹"�？创龑氂�，更是好之又好，順之又順，全然分歧與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句“寶玉，你好……”，便命喪鬼域。假如要我填滿(mǎn)這句，我想必當是"寶玉，你好狠。"為何狠心丟棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何故堪，一個(gè)空有癡心的女子，假如連癡心也化為灰燼，又若何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只是不斷以為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，令媛小姐，竟頂他人之名嫁給一個(gè)不喜歡本人的漢子。寶玉翻開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失人望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理睬，這叫寶釵又情何故堪。本來(lái)"任是無(wú)情也感人"，竟落得個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。
思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受益者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
紅樓夢(mèng)讀后感5
說(shuō)來(lái)慚愧，自以為是文學(xué)的忠實(shí)粉絲，我卻沒(méi)有好好讀過(guò)最經(jīng)典的那一部——《紅樓夢(mèng)》。
小時(shí)候，看過(guò)幾本連環(huán)畫(huà)、小人書(shū)，沒(méi)留下什么印象。十幾歲時(shí)，遇到87版電視連續劇《紅樓夢(mèng)》開(kāi)播，那時(shí)文化荒漠，電視機也沒(méi)普及，每天晚飯后，很多人擠在一部小小電視機前全神貫注，我也是其中之一。電視里的人物給我留下了非常深刻的印象，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母、劉姥姥……
感覺(jué)所有的演員主角配角都演得好極了！里面的化妝服飾真是美極了！所有的臺詞配音插曲也美極了！電視劇最后的演職人員名單中，還有一排紅學(xué)家的名字，如今還能想起來(lái)幾個(gè)，導演的名字也還記得�？傊�，電視劇大獲成功，這部經(jīng)典巨著(zhù)，第一次以電視的形式，幾乎普及全民。也許是太年輕，還弄不懂復雜的人情世故吧，當時(shí)并沒(méi)想讀小說(shuō)，一套三冊的原著(zhù)就擺在父親的書(shū)柜里，我隨便翻了翻，終究沒(méi)有下文。
二十幾歲時(shí)，戀愛(ài)結婚出行游玩工作學(xué)業(yè)，忙得不亦樂(lè )乎，哪里靜得下來(lái)。
三十幾歲時(shí)，帶女兒逛書(shū)店，偶然看到劉心武的新書(shū)，講紅樓夢(mèng)幾大釵之謎，重點(diǎn)講秦可卿身世之謎。我因為特別喜歡電視劇中秦可卿的扮演者，覺(jué)得她有一種說(shuō)不出的.高貴典雅憂(yōu)郁氣質(zhì)，那段故事，當時(shí)電視里演得很是隱晦，有些事情一個(gè)鏡頭就過(guò)去了，我一直沒(méi)看懂，又想劉老師本是中學(xué)語(yǔ)文老師，后來(lái)專(zhuān)職作家寫(xiě)小說(shuō)，怎么如今研究起《紅樓夢(mèng)》了？也是有點(diǎn)好奇，所以就買(mǎi)來(lái)劉老師的書(shū)，想看看究竟�？催^(guò)后確實(shí)解開(kāi)了電視中的謎團，于是趁熱打鐵，借臥病之機，把小說(shuō)中寫(xiě)秦可卿的幾回反復看了幾遍，頗有收獲，至于其它部分，因為女兒尚小，家事操心，沒(méi)有大段時(shí)間翻閱，就又擱置了。
直到20xx年2月，有一天偶然在一個(gè)公眾號上，看到蔣勛老師的一篇短文“紅樓夢(mèng)其實(shí)是一本佛經(jīng)”，這個(gè)標題令我眼睛一亮，很受觸動(dòng)，潛意識覺(jué)得一針見(jiàn)血，講得很到位。那到底怎么個(gè)到位，為什么是一部佛經(jīng)呢？一下子喚起我想認認真真讀一遍《紅樓夢(mèng)》的熱情和決心。此時(shí)女兒已上高中住讀，一周有3—4天時(shí)間屬于我，突然有這么多閑暇時(shí)光，我感到如饑似渴，馬上打開(kāi)曹雪芹先生的原著(zhù)，一回一回一字一句讀了起來(lái)，這一讀不打緊，好像有一股魔力深深吸引著(zhù)我，完全停不下來(lái)。
古人講，四十而不惑。就是說(shuō)，人到了四十歲左右，經(jīng)歷了少年求學(xué)、青年成家立業(yè)、中年養兒育女，有了一些生活的經(jīng)歷，好多事情該慢慢明白了。確實(shí)如此，經(jīng)過(guò)多年生活的摔打、磨練、積累、沉淀，我第一次靜坐下來(lái)，用一種完全有別于以往的心態(tài)，全身心地投入這部經(jīng)典，一邊讀一邊感慨一邊做記號，很多生活中迷迷朦朦的疑惑，居然在這部小說(shuō)中得到驗證，找到答案，受到啟發(fā)，進(jìn)而領(lǐng)悟。
頭三個(gè)月，除了上班、買(mǎi)菜、鍛煉，我幾乎足不出戶(hù)，從早上睜開(kāi)眼睛，到晚上熄燈就寢，所有業(yè)余時(shí)間，都在讀《紅樓夢(mèng)》。有時(shí)去學(xué)校開(kāi)家長(cháng)會(huì )或接女兒，也會(huì )帶上書(shū)和紙筆，坐上地鐵就開(kāi)始看，在校門(mén)口站著(zhù)等待的時(shí)間，也手不釋卷。之后的兩三個(gè)月，很多的閱讀感受，像泉眼里的小水泡一樣汩汩汩地冒出來(lái)，無(wú)論做飯、洗衣、走路，滿(mǎn)腦子都是《紅樓夢(mèng)》，好像有一群小仙子、小精靈在里面跳舞，我走到哪她們追到哪，一個(gè)勁地跳，一個(gè)勁地催促我，要我把那些感受寫(xiě)下來(lái)，我被鬧得終日不得安寧，終于妥協(xié)，五月下旬，拿起了筆。
我一邊寫(xiě)著(zhù)，一邊在微信朋友圈上試著(zhù)發(fā)連載。一開(kāi)始，也不敢多寫(xiě)字，微信是個(gè)微平臺，短小評論是可以的，若是長(cháng)篇大論，很怕騷擾大家，引起反感，打字也很耗時(shí)費眼。沒(méi)想到，第一篇短文發(fā)布后，朋友們給了我熱情的響應和鼓勵，支持我大膽講出心里的感受，期待下一篇盡早發(fā)布。一位同行的妻子邀請我加朋友，表示她也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，希望和我互動(dòng)交流；一位朋友發(fā)來(lái)《紅樓夢(mèng)》的交響樂(lè )，和我分享。我很受感動(dòng)和鼓舞，努力把那些零碎的火花們組織得通順一點(diǎn)再拿出來(lái)。不過(guò)，為了控制篇幅，我還是盡可能地精簡(jiǎn)語(yǔ)言，有時(shí)連標點(diǎn)符號都省略了。
時(shí)隔一年，又有一些新的感受和領(lǐng)悟不斷冒出來(lái)，不斷滋養著(zhù)我警醒著(zhù)我，我也會(huì )記錄下來(lái)，但還是覺(jué)得，那三個(gè)月一口氣閱讀后的第一直覺(jué)，雖然膚淺幼稚，卻最真實(shí)鮮活，所以還是原樣拿出來(lái)和大家分享吧。
紅樓夢(mèng)讀后感6
第一次邂逅《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》，是同事鄭萍推薦。沒(méi)想到，居然一見(jiàn)鐘情。
《紅樓夢(mèng)》一直是夢(mèng)中情人，那些不同的版本，不同的解讀，正象它的不同側面，時(shí)不時(shí)冒出來(lái)，吸引著(zhù)我的注意力，而蔣勛老師，早就聽(tīng)說(shuō)的臺灣知名文化人，他的解讀，自然是第一時(shí)間訂購。
蔣勛是臺灣著(zhù)名作家、詩(shī)人和畫(huà)家，也是一位紅學(xué)家。蔣勛曾說(shuō)：“我是把《紅樓夢(mèng)》當佛經(jīng)來(lái)讀的，因為里面處處都是慈悲，處處都是覺(jué)悟”.《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》仔細地講解了《紅樓夢(mèng)》的一到八十回。每一講，蔣勛都會(huì )參照文本，解釋文本并發(fā)表自己的見(jiàn)解。讓讀者認識《紅樓夢(mèng)》，愛(ài)上《紅樓夢(mèng)》，理解《紅樓夢(mèng)》。
蔣勛在講第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”時(shí)講到王熙鳳的服飾，曾這樣解說(shuō)：“再看頸部‘項下戴著(zhù)赤金盤(pán)璃瓔珞圈’。瓔珞，是一種珠寶，鑲在黃金面板上。項鏈跟項圈不同，項鏈是比較細的鏈子，而項圈通常是一個(gè)很寬的黃金做的板狀的東西上面鑲著(zhù)珠寶�！嘟鸨P(pán)璃瓔珞圈’，就是有點(diǎn)發(fā)紅的黃金，上面打出了小的龍紋，龍紋上再鑲上瓔珞的項圈”.蔣勛這樣逐字逐句地講解，可以讓讀者們更加深刻、細致地理解《紅樓夢(mèng)》。
蔣勛在講《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，很注重對“情”的理解，他曾說(shuō)：“我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》一直在講一個(gè)‘情’”.在講第十九回“情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香”的題目時(shí)，說(shuō)道：“這兩句的第一個(gè)字是‘情’跟‘意’，十九回整個(gè)在講人世間的情意：寶玉和襲人的情意，寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴大的，如果寶釵真正大度的話(huà)，也許也可以加入。我常跟朋友講，十九、二十回是最讓人百看不厭的，因為它沒(méi)有大事發(fā)生，只有日常生活的悠遠、情意的深長(cháng)，這是作者寫(xiě)的最好的部分�！�
在四輯的解讀中，我慢慢分享蔣勛老師對青春、對美、對人性、對智慧、對生命狀態(tài)的透徹認識。
在閱讀《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，漸漸進(jìn)入悲憫、同情、寬容、通達、堅持、謙卑、救贖、無(wú)分別、凈化的修行過(guò)程。
蔣勛在對《紅樓夢(mèng)》的.解讀中，不僅引領(lǐng)讀者去認識這些隱藏在文學(xué)背后的生命狀態(tài)、情感，而且引導讀者從不同的現實(shí)生活場(chǎng)景中觀(guān)察美，體驗美的力量�！懊�，其實(shí)是一種拯救。在人性眾多的阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對傷痛的悲憫，也有對喜悅幸福的期待�！�
蔣勛老師以慈悲做為生命的底色，以美為救贖。
臺灣最喜歡的幾位大家，居然都是學(xué)美術(shù)出身：劉墉、席慕容，還有蔣勛，或許由此見(jiàn)美之于生命的意義。當然，他們還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，便是有一顆柔軟的心。有美的感悟力，便可于細微處發(fā)現生命的光芒；有一顆柔軟的心，便可于細微處體諒他人的心境。
我現在讀了四輯讀完了，真想對蔣勛老師說(shuō)聲謝謝！或許，這一輯一輯慢慢出版，也是一種修行，讓我們慢讀，因為蔣勛老師說(shuō)過(guò)：“我一直在《紅樓夢(mèng)》里面修行。我想在假期讀余下的四輯。真希望，就這樣和大家一起讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》慢慢變老�！�
或許，他本來(lái)就是希望這個(gè)閱讀的時(shí)間變得長(cháng)一些，讓籍著(zhù)慈悲與美的閱讀成為讀者的生活態(tài)度和思維習慣。
聽(tīng)說(shuō)林青霞每周從香港飛到臺灣，專(zhuān)門(mén)去聽(tīng)蔣勛老師的一堂“說(shuō)《紅樓夢(mèng)》”的課，因為聽(tīng)了蔣勛老師的課，令林青霞“安定”.我們一本一本追著(zhù)讀，亦算是各得其所了。
完成了與《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》四輯的約會(huì )，生命中多了些許的柔軟，些許的細膩，些許的關(guān)懷。這就夠了，生活還在繼續，修行是一生的功課。誠如蔣勛老師說(shuō)的：“《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)讀到某一階段，你會(huì )希望走進(jìn)人間，在六合夜市、官場(chǎng)、商場(chǎng)……進(jìn)入滾滾紅塵，你將會(huì )更懂《紅樓夢(mèng)》。所以《紅樓夢(mèng)》的結局不在小說(shuō)里，它的結局是在現實(shí)的人生里，因為曹雪芹經(jīng)歷過(guò)現實(shí)人生的起伏跌宕�！奔t樓夢(mèng)讀后感1000字紅樓夢(mèng)讀后感600字紅樓夢(mèng)讀后感
紅樓夢(mèng)讀后感7
起初，我對紅樓夢(mèng)并不感興趣，總認為沒(méi)有西游奇幻的仙氣，沒(méi)有三國雄霸天下的霸氣，沒(méi)有水滸傳的路見(jiàn)不平、拔刀相助的豪邁，便棄之一旁，然而在看電視的時(shí)候，無(wú)意中看到了電視劇版的紅樓夢(mèng)，于是，我便對原著(zhù)產(chǎn)生了興趣……
漸漸地，抽出了些許時(shí)間讀了紅樓夢(mèng)的原著(zhù)，便也了解了別人所說(shuō)的“金陵十二釵”、“混世魔王”、“中山狼”等稱(chēng)謂的意思及所指人物。其中，最令我感興趣的便是“混世魔王”賈寶玉了……
賈寶玉的觀(guān)點(diǎn)與封建傳統觀(guān)念產(chǎn)生了極大的沖擊，他看不起科舉仕官，認為這只是“須眉濁物”“國賊祿蠢”之類(lèi)的人用來(lái)沽名釣譽(yù)的手段，有人也勸說(shuō)過(guò)談些“仕途經(jīng)濟”的話(huà)，他便覺(jué)得逆耳，斥之為“混賬話(huà)”，他也懶于和士大夫們交談，并會(huì )痛斥那些以“文死諫”、“武死戰”來(lái)沽名釣譽(yù)的人。然而，賈寶玉卻和那些出身寒微的人結交。他對賈府的喧鬧繁華，卻是表現出出人意料的冷漠。然而這樣的青年卻經(jīng)歷著(zhù)異�？部赖那楦薪�(jīng)歷……
《紅樓夢(mèng)》中最令我感到悲憤的故事便是整個(gè)紅樓夢(mèng)的主線(xiàn)情節：賈寶玉與林黛玉的戀愛(ài)。他們在互相了解且思想一致的情況下萌發(fā)了愛(ài)情，然而他們的思想卻與整個(gè)封建社會(huì )倫理沖突劇烈，其結果便不言而喻，他們反抗的越是激烈，所得到的懲罰就越是嚴重。代表了封建勢力的賈政，也就是賈寶玉的父親，恨鐵不成鋼，不要命地拼命的打，要致他于死地。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情在那個(gè)時(shí)代是孤立無(wú)源的，固然純潔，令人憐愛(ài)，可在封建社會(huì )中的婚姻卻不再是兩個(gè)人的事，它已然成為了影響家族和階級命運的重要因素之一。這就注定他們的愛(ài)情只能以悲劇收場(chǎng)！唉……
既然談到了寶玉，那就要說(shuō)說(shuō)被譽(yù)為“瀟湘妃子”的林黛玉了。在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中，她給我的印象就像是一個(gè)身子薄弱的女子，但在精神世界中卻是個(gè)勇于抗爭的勇士！尤其是在反抗封建勢力的斗爭中不遺余力。然而，最令我贊賞有佳的是她的才華，也最是喜愛(ài)她的那首《葬花吟》。
我私自認為，唯有如此有才的女子才是與寶玉最為般配的。然而，他們就像是一對穿越者，縱使有新思想，卻因孤立無(wú)援的生活在封建社會(huì )中，最終使得他們在封建勢力的迫害下成了一場(chǎng)悲劇，成了封建社會(huì )中最令人痛恨的悲劇。她的出現直至到她隕落逝去，也使得我由起初的一聲“咦”化作了無(wú)限感慨的“唉”……感觸良多，卻因才疏學(xué)淺，無(wú)法一一進(jìn)行注解，心中頗為遺憾。
在我看來(lái)，除了林黛玉之外，最值得一提的便是薛寶釵了，我認為她這個(gè)人物的身份卻是不止一個(gè)。第一個(gè)身份便是她威脅到了林黛玉的愛(ài)情，直至林黛玉逝去。雖然她的出身很好，但其結果卻不盡如人意。在我看來(lái)，若只得到一個(gè)軀體，卻無(wú)靈魂，不要也罷！第二個(gè)身份便是一個(gè)典型的封建思想的犧牲品，她的一生都被家人安排著(zhù)，之所以有才卻也是為了聯(lián)姻的需要，雖對寶玉有些情感，但卻仍是被政治聯(lián)姻所籠罩著(zhù)！然而，我的理解便是：她是一個(gè)沒(méi)有自我的政治犧牲品，之所以如此說(shuō)便是因其所作所為全是為了聯(lián)姻！縱使耍盡陰謀詭計，卻也只得一副皮囊。悲哀的配角便是她第三個(gè)身份，令人唏噓不已的身份。
其實(shí)悲劇的又豈止是他們三人，在我看來(lái)，整個(gè)故事中但凡能叫得出名字且有些身份的人，終究是不得善終的，從家主到丫鬟，卻是無(wú)一例外，只是各得其索而已，即使是因為高鶚而改的'賈家復興，卻終究是家事敗落。終究是一本值得去研究、感悟挖掘的名著(zhù)！
這本著(zhù)作雖是由曹雪芹起，高鶚續，或許前后所著(zhù)內容不同，但其二人所想體現的新思想卻是相同，。在我看來(lái)，無(wú)非就是那令人歡喜令人憂(yōu)的開(kāi)放、倡導自由的新思想罷了，我想，在清代定是引發(fā)了波濤洶涌的思潮！
心平氣和的開(kāi)始，卻感慨萬(wàn)千的結束。這一次的閱讀之旅無(wú)疑是一次享受，精神上的享受，然而最終收獲的傷感情懷，又何嘗不是一種新體驗呢？我也終于發(fā)現了，《紅樓夢(mèng)》也有其獨特的特點(diǎn)，它在敘述了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇的同時(shí)，也揭露了封建貴族得得腐朽和罪惡。它就像一面鏡子充分描述了即將沒(méi)落的封建統治階級的下場(chǎng)。
我都說(shuō)到這份上，難道你還不讀《紅樓夢(mèng)》嗎？還不去感受其所蘊含的那獨一無(wú)二的情感嗎？還不去讀出自己的感悟嗎？
紅樓夢(mèng)讀后感8
清朝小說(shuō)家曹雪芹，早年經(jīng)歷富貴繁榮生活，后來(lái)家道中落，生活日趨貧困。他有感于統治階級的腐朽兇殘和內部的分崩離析，在評定中披閱十載，增刪五次，完成了《石頭記》(即《紅樓夢(mèng)》前八十回的創(chuàng )作)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。后來(lái)，乾隆年間進(jìn)士高鶚，續寫(xiě)了后四十回，保留了賈府被抄，黛玉病死，寶玉出家等悲慘結局，但賈府又終于復興，則違背了原作的本意。
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》以后，感覺(jué)其中最精彩的部分無(wú)異于《劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園》了。劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園時(shí)正是賈府烈火烹油，鮮花著(zhù)錦的鼎盛時(shí)期，而劉姥姥則憑著(zhù)自己的花言巧語(yǔ)，把賈府上上下下哄得團團轉，更加客觀(guān)的披露了賈府的奢靡腐敗之風(fēng)。
《紅樓夢(mèng)》最突出的藝術(shù)成就在于對眾多人物成功的塑造，而每一個(gè)人物又都有自己鮮明的特點(diǎn)：鳳姐精明能干，辦事有條有理，但一生作惡多端;賈母體貼周到，和藹可親;賈寶玉自由散漫，癡情重情;薛寶釵知書(shū)達禮，美麗大方……但給我印象最深的卻是內慧外秀、惹人憐愛(ài)、楚楚動(dòng)人、多愁善感的林黛玉。她的.美不僅體現在外在，而且還體現在才華橫溢和具有濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。林黛玉有一張利害的嘴，正如薛寶釵所說(shuō)：“共有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，把世俗粗話(huà)撮其要，刪其繁，比方出來(lái)，一句是一句�！焙芏嗳苏J為，這是林黛玉“氣量狹小”，“小肚雞腸”的表現，但我覺(jué)得，這不過(guò)是林黛玉借機說(shuō)出了事情的真相，道出了自己寄人籬下的感覺(jué)而已，更顯示出她純真、耿直的個(gè)性。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，流言家看見(jiàn)了宮闈秘事……”而在我眼下，卻看見(jiàn)了寶、黛、釵三人的婚姻悲劇，封建貴族階級及其家族的腐朽…《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，生動(dòng)的為我沒(méi)們展現了中國封建社會(huì )的真實(shí)面貌�！皢�(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”歷史的沉淀在吟唱：到書(shū)里去吧!《紅樓夢(mèng)》的精彩之處實(shí)在太多了，值得我們讀百遍!
紅樓夢(mèng)是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出故事：石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自己、充實(shí)著(zhù)自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。
《紅樓夢(mèng)》是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是很美好的。
紅樓夢(mèng)讀后感9
一直以為，人都有兩個(gè)自己，一面是處世中的泰然，一如薛寶釵;一面是孤單下的寂寥，一如林黛玉。在院墻深深的紅樓里，黛玉是寂寞的;在喧囂浮華的社會(huì )里，我們也是寂寞的。世人都用，‘態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病�！瘉�(lái)形容黛玉，卻往往忽略了若非因‘心較比干多一竅’，哪來(lái)的‘淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微’?唯有看遍人世的生死別離，才會(huì )有這么多的惆悵嘆息。久病而成醫，在這個(gè)社會(huì )上久了，我們總會(huì )變得小心翼翼起來(lái)。黛玉初別老父，踏上這條完全陌生的道路，細細思量而來(lái)，竟與一入宮門(mén)深似海，有著(zhù)些異曲同工之妙。
初入賈府的黛玉，處處小心，不求平步青云，但求自己可以過(guò)得稍微好一些，面對家中姐妹的示好，黛玉無(wú)不謹慎思慮，察言觀(guān)色，也就是這個(gè)本事、這份細膩心思為她贏(yíng)得了一席之地。大戶(hù)人家的端茶倒水，都是十分講究的，比起來(lái)，黛玉可以說(shuō)是小家碧玉的人物。對于去外祖母家，黛玉初時(shí)是猶豫糾結的，家道中落，父命難為，去到賈府雖還是半個(gè)主子，但總不如在家里自在。賈府家大業(yè)大，一不小心自是泥足深陷，不足以自保。
此時(shí)的黛玉，卻是憑著(zhù)一顆玲瓏心同初見(jiàn)的賈母取得了很好的關(guān)系，在賈府上上下下立穩了腳跟�？偸窃谙�，后來(lái)如果沒(méi)有寶釵的出現，黛玉的日子是否會(huì )好過(guò)很多，最終還是覺(jué)得，罷了，黛玉的高傲與堅強，實(shí)際上與寶釵是沒(méi)有關(guān)系的，反而因有寶釵，她們兩個(gè)反而更像是一個(gè)鏡子的正反面，相互映照，黛玉的形象反而更加清晰起來(lái)。
其實(shí)，以她的心思未免察覺(jué)不到周?chē)淖兓�，只是因�?zhù)那份驕傲的心，不想也不愿去爭罷了。這樣的玲瓏心，骨子里的高傲，若是置之死地而后生，那么，誰(shuí)又能奈何的了她呢?慢慢琢磨而來(lái)，黛玉的爭強好勝似乎只有在面對自己的愛(ài)情——寶玉的時(shí)候，尤為明顯。在那樣一個(gè)父母之命媒妁之言，以夫為天，三綱五常的時(shí)代里，她所在乎的，注定成了泡影，亦成了悲劇。
為了愛(ài)情，放棄婚姻，在那樣一個(gè)時(shí)代，黛玉的勇氣是值得我們細細回味的。無(wú)論外界如何變遷，卻是保持著(zhù)自己內心深處真摯的情感，用那幾分林妹妹的才情來(lái)詮釋一個(gè)理想境界里的黛玉。黛玉用她的玲瓏心將一切鋪展開(kāi)來(lái)，從而表現一個(gè)聰穎大氣卻又惹人憐愛(ài)的形象。黛玉是孤獨的，在那樣一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼”的環(huán)境里，雖說(shuō)是兩心相許因還淚，但寶玉的存在卻是給這個(gè)孤獨的`行者一個(gè)遙望的寄托。
我們不難發(fā)現，在太虛幻境里那個(gè)苦心修行的絳珠草，在天地之間，一如現世的黛玉一樣孤單寂寞，神瑛侍者便成為她唯一的期待與守候。對于一個(gè)孤獨者來(lái)說(shuō)，那些喧囂與自己格格不入，然一丁點(diǎn)希望卻可以讓自己奮不顧身，乃至飛蛾撲火。許是，愛(ài)情本該是沒(méi)有顧慮的，因愛(ài)而生，因緣而滅。
然，目光回轉，鏡子的另一面寶釵卻是因為婚姻，放棄愛(ài)情。在那樣一個(gè)時(shí)代，不是寶釵的錯，只是大環(huán)境背景下，人們總不得已為了些現實(shí)的東西而放棄了自己想要的，包括壓抑著(zhù)內心深處的渴望。記得之前看過(guò)這樣一句話(huà)，愛(ài)情是兩個(gè)人的事，但婚姻，卻是兩個(gè)家庭的融合。寶釵的選擇未必就是讓自己不快樂(lè )的行為，也未必就不是自己想要的，小家碧玉有小家碧玉的委屈，大家閨秀有大家閨秀的無(wú)奈，如此猜測，無(wú)非是莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶罷了，無(wú)論鏡子的哪一面，最終的結局非是離散而矣。
關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于婚姻，我們想要的，不妨問(wèn)問(wèn)自己的心想要的究竟是什么。我想，人的一生總該有那么一次不顧一切，哪怕是飛蛾撲火。
黛玉的才情和玲瓏心思為她在偌大的府邸贏(yíng)得了一席之地。但卻也是因著(zhù)這份玲瓏，焚詩(shī)稿、斷癡情，從此魂游天外再回不去那個(gè)原來(lái)的自己。女子聰明是好事，但紅顏薄命，太過(guò)聰明的女子注定得不到幸福。其人無(wú)罪，懷璧其罪。如果黛玉能夠再糊涂一些，也許會(huì )幸福的多。因著(zhù)玲瓏心，卻是飽嘗了世間冷暖，從而失了自己的愛(ài)情，獨留一絲惆悵和嘆息。
黛玉的人生是悲劇的，不僅僅因為她沒(méi)有得到愛(ài)情，反而更因為，她活得太明白，卻是誤了自己，誤了終身。便是還淚斷情緣，從此了無(wú)癡念。筆墨瀟湘下的暗影勾勒的更多的是癡癡的等待以及那悲傷后的無(wú)奈罷了。
紅樓夢(mèng)讀后感10
女人之間的斗爭相比男人來(lái)的更加隱秘而惡毒。大觀(guān)園內除了賈王薛史四大家族及其連連關(guān)系的皇親國戚，其余的都來(lái)自底層，是下等人出生，可是下人之間也分高低貴賤。為了爭寵博得主子的信任或者給自己謀個(gè)好前程，彼此之間明爭暗斗往往表現的更血腥。
以賢惠識大體出名的花襲人在排除異己為自己打算方面毫不含糊，而且做得不露聲色，是個(gè)不折不扣的心機女，先不說(shuō)她拐彎抹角試探自己在寶玉心中的地位，言辭懇切的想要通過(guò)王夫人分離寶黛釵三人，單說(shuō)晴雯、四兒、芳官被王夫人一桿子打到，攆出大觀(guān)園的事情。此事明里好像是王保善家的戳弄是非導致成的，但實(shí)際上王保善家的也只是助推了一把，真正的罪魁禍首是告密者花襲人。從四兒和賈寶玉私下說(shuō)的混話(huà)，都能被王夫人悉數知曉可以推斷。晴雯無(wú)故被攆寶玉悲傷萬(wàn)分，也十分不明白----自己和丫鬟平日里的私房話(huà)怎么都會(huì )被王夫人知道的一清二楚，他問(wèn)襲人：“咱們私自頑話(huà)怎么也知道了？又沒(méi)外人走風(fēng)的，這可奇怪�！睂氂竦馁|(zhì)疑，襲人總有理由解釋圓滿(mǎn)，可是寶玉是何等聰慧之人，他的疑問(wèn)并不會(huì )因襲人的哄騙消解，他接著(zhù)問(wèn)：“怎么人人的不是太太都知道，單挑不出你和麝月秋紋來(lái)？”襲人一時(shí)答不上來(lái)，沉默半天繼續辯解，寶玉繼續追問(wèn)，說(shuō)花襲人是出了名的一等至善至賢人，麝月秋紋又都是她調教出來(lái)的，自是找不出不毛病。
這一段對話(huà)看似含蓄，曹雪芹沒(méi)有直接點(diǎn)名晴雯帶病被攆出去致死就是襲人從中作梗，但是透過(guò)寶玉步步追問(wèn)，襲人的罔顧左右，我們能夠看明白。還可以從王夫人的話(huà)中再次證明襲人的告密行為，王夫人在責罵四兒時(shí)說(shuō)：“這也是個(gè)不怕臊的，他背地里說(shuō)的，同日生日就是夫妻。這可是你說(shuō)的？打量我隔得遠，都不知道呢�？芍牢疑碜与m不大來(lái)，我的'心耳神意都在這里......”她的心耳神意就是襲人，怡紅院風(fēng)吹草動(dòng)襲人都會(huì )纖毫不留的告知王夫人。怡紅院六個(gè)丫鬟，襲人和晴雯身份相當都是一等丫鬟，曾經(jīng)都是賈母身邊靠得住的丫鬟，賈母送了寶玉。她們負責監管安排寶玉房?jì)纫粦聞?wù)，麝月、秋紋、小紅、四兒都是干活的。因王熙鳳看上小紅能干事就要了去。剩下三個(gè)干活的，麝月和秋紋又屬襲人調教。這一次，王夫人就直接把和襲人平等的晴雯，不是襲人調教的四兒攆走了，寶玉的身邊完全就成了襲人的天下。
襲人很了解晴雯的性格，那是個(gè)爆炭，心性極高得理不讓人，帶病臥床四五天清水不搭牙，站都站不穩，被王夫人派人夾著(zhù)胳膊拖出去，連病帶氣必死無(wú)疑�？墒且u人安慰寶玉卻說(shuō)：晴雯出去才好，可以靜心養病。以后請求賈母再要回來(lái)。讀后感連寶玉都知道，晴雯被攆“回家”（好賭好淫的表哥嫂家一貧如洗。）就像才抽出箭來(lái)的蘭花送到了豬窩里，一定活不成。什么都明白的襲人卻那樣說(shuō)，簡(jiǎn)直是睜眼說(shuō)瞎話(huà)。當寶玉認為海棠花無(wú)故死了半邊是晴雯要死的兇兆，襲人立刻就露出了真面目：“那晴雯是個(gè)什么東西，就費這樣心思，比出這些正經(jīng)人來(lái)！還有一說(shuō)，他縱好，也滅不過(guò)我的次序去。便是這海棠,也該先來(lái)比我，也還輪不到他。想是我要死了�！币u人的這一番話(huà)實(shí)在值得推敲，她看似在勸解寶玉，實(shí)則是和一個(gè)被她擠兌出去已經(jīng)毫無(wú)威脅的人爭風(fēng)吃醋，她還在擺自己的地位次序，她的次序無(wú)非就是王夫人定下的大姨娘身份，在她心里，晴雯不是東西，比不過(guò)她。這幾句話(huà)一句比一句兇，直接暴露出襲人的兇相。
襲人借助寶玉挨打事件獲取了王夫人的信任，為自己掙得了準姨娘的身份，又借助賈府內部的抄檢排除了姨娘身份的競爭對手晴雯。在賈府意為寶玉定親的當兒，又在謀劃怎樣和正房和睦相處。曹雪芹明寫(xiě)她穩重實(shí)誠，平和善賢，卻又在字里行間時(shí)時(shí)顯露她的心機。一明一暗相輔相成塑造出一個(gè)活脫脫的家奴形象，襲人在賈府的“晉級”之路，正是一個(gè)下層人在夾縫中安身立命的成長(cháng)史。
紅樓夢(mèng)讀后感11
文： 星星 曾經(jīng)，我只是一塊頑石。
曾經(jīng)，父母哀我之愚劣，怒我之不肖。有詩(shī)為證：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽。 潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世上罵！
我敬我的父母，我懷念他們，但我不愛(ài)他們。我更愛(ài)我的姐姐元春。
當我還很小時(shí)，我與元春姐姐同住在祖母身邊，刻未相離。姐姐比我大十多歲，她有時(shí)嚴厲，有時(shí)仁慈，象一個(gè)真正的母親似的，撫育著(zhù)我。當我三四歲時(shí)，姐姐已口傳教授了我幾本書(shū)，識得了數千個(gè)字。她為我而驕傲，我因她而歡心。然而，姐姐終究還是離開(kāi)了我，被送入皇宮深院。
當時(shí)我好想我的姐姐。每每地，被父親杖責疼痛時(shí)，別的孩子往往喊的是媽媽?zhuān)液暗氖墙憬恪?/p>
其實(shí)，在別人的眼里，我的家庭是非常幸福的。我的大伯賈赦是一等將軍，世襲的榮國公；我的父親賈政是工部員外郎。雖然我很頑虐，幸而我的祖母非常地寵愛(ài)我，她總是將我從父親的杖責下解救出來(lái)。我愛(ài)我的祖母。母親總是很忙！忙著(zhù)那打理不盡的家務(wù)，忙著(zhù)應對妯娌們的嫉妒。大宅門(mén)么，總是如此！直到我表哥賈璉和母親的內侄女王熙鳳結婚后，母親才輕松多了。她將管家的重任交給了二嫂。
母親希望我同我的表姐薛寶釵結婚。她是母親的妹妹的女兒，她家里是世襲的皇商。母親說(shuō)這是金玉良緣。
我不愿意。我知道母親并不在意我同意與否，可我實(shí)在是不愿意。
薛寶釵長(cháng)得很美，人又聰明，學(xué)問(wèn)又高。而且她從不賣(mài)弄她這些優(yōu)點(diǎn)。在生活中，她安分，從時(shí)，孝順。長(cháng)輩們都喜歡她，同輩們都敬服她�！八峭昝赖拇蠹议|秀�！贝蠹叶歼@樣說(shuō)。
可我就是不愿意這門(mén)親事！因為，我懂得什么是愛(ài)情——在這個(gè)寂寞的，骯臟的世界里，唯有我的愛(ài)可以帶給我生存的歡樂(lè )和情感的休憩。我看不慣我周?chē)囊磺�。伯父賈赦強奪民財，欺淫弱女；哥哥賈璉投機取巧，無(wú)所不及。我的賈珍哥哥是寧榮兩府的'房長(cháng)，他雖然襲侯位，掌家族，但干的事哪一件我瞧得上？連冷子興（母親陪房丫頭的女婿）背地都說(shuō)他“只一味高樂(lè )不了，把那寧國府竟翻過(guò)來(lái)了”。奴才們也跟著(zhù)狐假虎威，橫行四鄉。
我也不喜歡我的父親。大家總說(shuō)他“自幼酷喜讀書(shū)，為人端方正直”�？稍谖业难劾�，他是一個(gè)沒(méi)才干的男人，不稱(chēng)職的父親。他若是有才干，會(huì )在放外任時(shí)，任李十兒胡作非為嗎？他若是有才干，我們家會(huì )亂到這種地步嗎？就連呤詩(shī)作賦時(shí)，他都沒(méi)一句好詞句！偏偏還喜歡同一幫文人清客們交游——看到我稍顯才才華，他就打擊我；遇到我胸懷不快，他不僅不聞不問(wèn)，還要嚴加指責。他對我的關(guān)心連我的丫環(huán)所能做到的也不如。他只知愚忠愚孝，也要求我那樣做。
我受不了這一切。我不堪忍受這一切。我以拒絕科舉功名的方式，在我心中抵制著(zhù)這片烏煙瘴氣。雖然我有時(shí)也不得不與薛蟠，馮紫英等來(lái)往（他們總比賈璉的奸俗強一點(diǎn)，在我的心里），大部分時(shí)間我都躲在大觀(guān)園里，與我的姊妹和丫環(huán)們在一起，她們比起門(mén)外的他們心靈上要干凈得多。
我的心上人林黛玉是最理解我的人了。我倆就象是曾前生注定，我的每一縷思絮都牽挽著(zhù)她的心緒；她的每一滴淚珠都打痛了我的心。她是我全部的追求，她性靈才美，她知我賞我，她用她纖弱的心為我造就了愛(ài)的海洋。在有她的日子里，我曾經(jīng)如此醉過(guò)——而今一切都已成空——留幾句警語(yǔ)與世人罷：
陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)；蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃干隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長(cháng)，那知自己歸來(lái)喪？訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(cháng)：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認它鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
紅樓夢(mèng)讀后感12
讀《紅樓夢(mèng)》是在姐姐的影響下開(kāi)始的，半白話(huà)半文言的文字，我并不能完全理解，但還是陶醉于書(shū)中文字間流露出的真情，感慨萬(wàn)分我剛剛接觸《紅樓夢(mèng)》一書(shū)時(shí)，便被那些惠質(zhì)蘭心。優(yōu)雅。純潔的青春少女迷住了。于是，我開(kāi)始做一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)由絢麗到凄美的夢(mèng)。夢(mèng)越深，情越濃。越難以自拔;夢(mèng)越深，夢(mèng)中的紅樓就越發(fā)的凄美�？墒钱攭�(mèng)醒了，心也就碎了。眼睜睜地看著(zhù)一朵朵絢麗的四月花的枯萎和凋零。
夢(mèng)初
賈府是一個(gè)冠冕堂皇的外表下充滿(mǎn)了污濁丑陋的封建大家庭。在這里有美麗的女兒國，而賈寶玉是這個(gè)紅樓女兒國里唯一的的男性。而在這個(gè)小小的紅樓女兒國短暫的幾年中，卻充滿(mǎn)了青春的笑和淚，愛(ài)和怨，詩(shī)和酒。賈寶玉在這里享受了很有限又難得的自由。
噩夢(mèng)
噩夢(mèng)，是寶玉和他表妹林黛玉，表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛。黛玉是世外仙妹寂寞林，性格中有幾分叛逆，寶釵是山中高士晶中雪。是當時(shí)社會(huì )賢德媳婦的標準。在愛(ài)里，賈寶玉堅持了自己的選擇，可娶誰(shuí)做妻子，卻一點(diǎn)選擇的權利也沒(méi)有，只能聽(tīng)從父母長(cháng)輩之命。黛玉，最后是含恨而去的凄涼結局�？伤蛯氂竦膼�(ài)情卻超越了一切，是靈魂的永恒。
賈府里還有一群少女少婦。被父母送牢獄般宮廷的賈元春，悲觀(guān)絕望少年出家的賈惜春，跳井而死的金釧。她們都是薄命的，注定沒(méi)有好結局的人物，她們同樣的美麗清純，卻又有同樣的悲慘命運。
夢(mèng)醒
紅樓一夢(mèng)，恍如夢(mèng)一場(chǎng)�！都t樓夢(mèng)�！肥欠饨ㄉ鐣�(huì )的噩夢(mèng)。書(shū)中，女性地位是那么的低下，命運是那么的悲慘，她們去又那樣的不屈不撓。我對她們又敬又愛(ài)，她們又悲又憤，我更對那些喪失人性和尊嚴的男人深?lèi)和唇^。夢(mèng)醒了，只覺(jué)得她美，美在真摯，美在精神永存，可剩下的卻是殘花落盡的枝頭空留余香陣陣。
《紅樓夢(mèng)》這一篇細膩而婉約的詩(shī)篇，是對女性的頌詞，也是女性的噩夢(mèng)。雖然我沒(méi)有太了解書(shū)中耳朵意旨，但《紅樓夢(mèng)》卻讓我認識了封建家庭的生活和封建社會(huì )的腐朽。
紅樓夢(mèng)讀后感作文800字二
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的.豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)讀后感800字高中水平
紅樓夢(mèng)是一本很好的書(shū)，下面小編整理了紅樓夢(mèng)讀后感800字高中水平，歡迎閱讀!
紅樓夢(mèng)讀后感13
情欲認識與階級差別
大家好！今天我要說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》第六回，回目是：賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國府。
如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》描述了生命的“情和欲”，那么第六回主要是講述了生命在現實(shí)環(huán)境、等級差異下不同的生存狀態(tài)，有高貴，有卑微，有勢利，有施舍。
本回的故事分為兩個(gè)部分。第一個(gè)部分“賈寶玉初試云雨情”，是前一回“情和欲”主題的延續，雖僅寫(xiě)了一小段，但意義重大。從此之后，賈寶玉從頑童步入成年。在程朱理學(xué)文化中，天理和人欲是沖突的，要成圣賢，必須要盡可能的壓制生理欲望。但作者卻對此并不認同，而是將生命視為一個(gè)整體，情、欲、性不可分割，上回便借警幻之口說(shuō)出：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之會(huì )，云雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛(ài)汝者，乃天下古今第一淫人也�！�
魯迅說(shuō)，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”，確實(shí)如此，歷來(lái)有人認為《紅樓夢(mèng)》描繪了不少情愛(ài)故事，寶玉與許多人有著(zhù)噯昧關(guān)系，但作者更注重在精神層面的情與愛(ài)。在這部分中，作者也有意突出，這在當時(shí)的社會(huì )關(guān)系中是被默認的，并未超越基本的道德底線(xiàn)�！耙u人自知賈母將她給了寶玉，也是無(wú)可推脫的”“自此寶玉視襲人更自不同，襲人待寶玉也越發(fā)盡職了”。用一縷溫情的色彩顯示這段情愛(ài)與賈珍、賈璉等人的欺男霸女、雞鳴狗盜性質(zhì)不同。
故事的第二部分，一進(jìn)榮國府。作者對草根階層的描寫(xiě)，同樣得心應手、神形俱備。生命在現實(shí)中被劃分了等級貴賤，彼此間的生活狀態(tài)有天壤之別。底層人在生活的重壓下艱難求生，他們得不到文化藝術(shù)的熏陶，也極少能反思自己的生活狀態(tài)，被動(dòng)地聽(tīng)從命運的安排，但即便是在這樣的階層，生命的力量也是頑強、生生不息的，也會(huì )有英雄豪杰，也會(huì )有女中丈夫。
作者安排了這樣一個(gè)視角。描寫(xiě)貴族生活的顯赫，如果只是以貴族的眼睛去看，是不會(huì )覺(jué)得有任何特別的地方。對寶玉等人來(lái)說(shuō)，一切珠光寶氣、錦衣玉食在生活中都顯得如此平常，只能借助平民的身份才能進(jìn)入其中，才能察覺(jué)到無(wú)法形容的巨大差異�！爸宦勔魂囅銚淞四榿�(lái)，竟不知是何氣味，身子像在云端里一般，滿(mǎn)屋子里的'東西都是耀眼爭光，使人頭暈目�！�，接下來(lái)種種細節的描繪，貴族家的豪奢給讀者留下了深刻印象。
這里寫(xiě)了鳳姐的高貴，就像生殺予奪的女王，高高在上，決定著(zhù)下人的命運。鳳姐準備吃飯時(shí)，“之間小丫頭們一起亂跑，說(shuō)，奶奶下來(lái)了”，是何等的威嚴。賈蓉來(lái)借玻璃炕屏時(shí)，鳳姐的一段調笑假罵，盡顯霸道女總裁的個(gè)性。也寫(xiě)出了小人物的卑微。生命本應該是平等的，可等級社會(huì )里，在上者占據擁有絕對勢力的權力金錢(qián)資源，底層者艱難求生，依附于上層，還經(jīng)常要乞求對方的施舍，自然無(wú)法保持獨立自由的人格與自尊。劉姥姥本是質(zhì)樸耿直的農家婦女，甚至是一家的精神支柱，但為了生活，有求于人，也就只能處處低聲下氣，說(shuō)盡好話(huà)，察言觀(guān)色。作者對劉姥姥卑躬屈膝的刻畫(huà)，很真實(shí)，我們卻并不反感，只有同情。底層人物生活環(huán)境的無(wú)奈，求人辦事的卑微心理，直到現代，我們依然不陌生。
這里也寫(xiě)出了人眼勢利。榮國府看門(mén)的，同樣身份低微，在鄉下來(lái)的劉姥姥面前，確是鼻孔朝天，對她打量一會(huì )兒后，都不理她，半日方說(shuō)道：“你遠遠的在那墻角等著(zhù)�！钡臀⒅�，受慣了別人的氣，見(jiàn)到自己可以展示優(yōu)越感，可以撒氣的人，多數是不會(huì )錯過(guò)機會(huì )的。被傷害被欺壓的人，一旦有機會(huì )，傷害欺壓別人也毫不手軟，甚至變本加厲。我們甚至可以總中讀到人類(lèi)的歷史。至于周瑞家的，在劉姥姥面前，雖也居高臨下，要顯弄自己的體面，卻道是真心幫忙，不必苛責。
最后，作者也深為感慨，在曲子中寫(xiě)道：留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛(ài)銀錢(qián)、忘骨肉的狼舅奸兄！正是懲處加減，上有蒼穹。
謝謝大家。
紅樓夢(mèng)讀后感14
這一回是寫(xiě)賈寶玉過(guò)生日。生日宴會(huì )上的種種情節，對今天的讀者來(lái)說(shuō)，也許很陌生，不感興趣。但有兩件事卻寫(xiě)得很精彩。
記得在大學(xué)讀書(shū)時(shí)，一天，女同學(xué)汪妹拿著(zhù)《紅樓夢(mèng)》來(lái)找我，說(shuō)這第62回賈寶玉過(guò)生日寫(xiě)得沒(méi)味��！要我給她講出點(diǎn)味來(lái)。我不答，只是緊緊盯著(zhù)她的臉。她說(shuō)，你老看我干嗎？我說(shuō)，我看你的兩只迷人的鳳眼，好美。她紅了臉，一笑，走了。
其實(shí)，我看這位女同學(xué)的臉，就是給她解答問(wèn)題。這個(gè)汪妹的臉雖然很平常，但她那兩只會(huì )說(shuō)話(huà)的鳳眼，水汪汪的，漂亮極了。古人說(shuō)，石蘊玉而山輝。有了這么一雙美眼，她的臉，甚至她的全身都生出光輝來(lái)了。（可笑�。�
這一回寶玉生日的確寫(xiě)的平常。便有兩節文字卻寫(xiě)得很出色。就是如回目所述的兩件事：
史湘云在宴會(huì )上喝醉了酒，到后園石板上睡著(zhù)了，周?chē)鷿M(mǎn)身是芍藥花。這個(gè)場(chǎng)面真的是美極了。只有史湘云這樣豪爽的小姐，才有這種浪漫的舉止。
花，常是女人的代名詞；花，又常被人用來(lái)作為愛(ài)情的一種隱喻。學(xué)生樊靜帆君曾有一幅小畫(huà)，把這個(gè)場(chǎng)面畫(huà)了下來(lái)，從睡著(zhù)的史湘云的表情上，流露著(zhù)一和潛伏著(zhù)的愛(ài)情的欲望，極富情趣。樊君這畫(huà)是把曹氏在這個(gè)場(chǎng)面中的潛臺詞揭示了。
唐伯虎有《海棠春睡圖》，畫(huà)的是楊貴妃酒醉后在海棠花畔睡眠。這位唐明皇的寵妃，平時(shí)美，醉時(shí)更美，醉了睡時(shí)更更美，她的這種美，用一個(gè)“春”字，即愛(ài)情的欲望，可以概括。湘云醉眠的美，作者用了一個(gè)“憨”字來(lái)概括。憨者，天真純樸也。湘云的天生麗質(zhì)，在她平時(shí)，因家境困惑和心直口快帶來(lái)的種種煩惱所擾，減弱不少。醉了，睡了，醒時(shí)的一切煩惱都沒(méi)有了，美的.本來(lái)面目直露無(wú)遺。
看過(guò)一部印度片《癡情鴛鴦》：大地一片無(wú)邊無(wú)際的鮮花，金色的菊花堆滿(mǎn)大地，鮑比小姐醉臥花上，她的男友不斷用花瓣撒她，兩人在花中相愛(ài)，盡情享受愛(ài)的歡樂(lè )�，F代人會(huì )這樣寫(xiě)，
《紅樓夢(mèng)》時(shí)代則不會(huì )這樣寫(xiě)。寫(xiě)湘云醉眠花茵，已是很放膽了。
作者寫(xiě)湘云，是寫(xiě)她的“睡著(zhù)的愛(ài)情”；寫(xiě)香菱，是寫(xiě)她的“醒了的愛(ài)情”；二者相互對照，相互映襯，極妙。
香菱在玩花草時(shí)被泥水弄污了新裙子。賈寶玉向她獻殷勤，（評：“獻殷勤”三字妙。美國作家杰克·倫敦曾說(shuō)，在人間處世這個(gè)把戲里，最絕妙的方法是“獻殷勤”。嘻，這位“潦倒不通世務(wù)”的賈寶玉，在對女人的處世上，卻深有講究�。�！——評得妙�。┯靡u人的一條新裙子給她換了。這樣的事看來(lái)平常，但在作者的筆下，卻把一個(gè)“情”字化在其中，又用一個(gè)“呆”字來(lái)強化香菱的性格。真是妙不可言，妙趣橫生。別林斯基說(shuō)，藝術(shù)的技巧不在于寫(xiě)什么，而在于怎樣寫(xiě)。作者在這里就是在“怎樣寫(xiě)”上下了功夫;在“情”字和“呆”字上下了很大很深的功夫。
香菱的青少年時(shí)代是在血淚中渡過(guò)來(lái)的，剛從拐子那里出來(lái)，又嫁給了蠢貨薛蟠當妾。她從來(lái)不知道愛(ài)是何物？從來(lái)不曾獲得過(guò)異性的愛(ài)情。她好像已麻木了，只知學(xué)詩(shī)做詩(shī)而不知其他。是謂“呆”也。但她是人，是一個(gè)情竇已開(kāi)的青春少女。女人，就是想有男人來(lái)愛(ài)她。香菱也不例外。當寶玉見(jiàn)她污了裙子，如此這般地關(guān)心她，呵護她，殷勤地為她服役；寶玉的意圖是同情她的不幸，對她獻上一份靈的愛(ài)。這對于香菱，她能不感動(dòng)嗎？“情解石榴裙”，一個(gè)“情”字傳達出了她解裙時(shí)的心態(tài)；蘊含著(zhù)多少沒(méi)有寫(xiě)出的，但讀者能夠用自己的想象悟出的內容��！她解裙時(shí)，叫寶玉背過(guò)臉去；換了裙，即來(lái)拉寶玉的手。她的裙，因玩“夫妻蕙”而濕，又因遇“并蒂蓮”而解，而換；個(gè)中意味之深長(cháng)，讀者未必能悟。她兩次紅著(zhù)臉，對寶玉欲言又止，而終于對他說(shuō)“不要告訴你哥哥”的秘語(yǔ)，表示了她內心對寶玉的一片愛(ài)。香菱由呆而醒，愛(ài)欲蠢蠢而動(dòng)。文章至此已是含蓄與淋漓盡致并舉矣。（評：你真分析得透徹，分析得有味�！都t樓夢(mèng)》被你這樣的賞析，味才出得來(lái)�。�
寶玉對香菱為何如此傾心呢？答曰，香菱者，香靈也。香菱的本質(zhì)是詩(shī)和花的合一，是香與靈的合一，是黛玉、妙玉的另一個(gè)影子。（評：研究得這樣的透徹，我看你也算得上是這方面的專(zhuān)家了。真有味�。�
紅樓夢(mèng)讀后感15
曹雪芹他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》并專(zhuān)心致志地做著(zhù)修訂工作，經(jīng)歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會(huì )有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場(chǎng)，過(guò)著(zhù)貧困如洗的艱難日子。他或許是今生注定要寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》不可，上天將寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的重任交給了曹雪芹。一個(gè)奇怪的夢(mèng)、一塊石頭，將傳世不朽的《紅樓夢(mèng)》帶給了我們。它是人們心目中至高無(wú)上的、文學(xué)水平最高、最值得一讀的名著(zhù)作品。他的文化價(jià)值可以稱(chēng)得上是“前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者”。
它不僅將自己對世俗的看法、對封建社會(huì )風(fēng)氣的厭惡、蔑視抒懷的淋漓盡。中間還穿插著(zhù)賈寶玉、林黛玉凄美的愛(ài)情故事，以及書(shū)中人物跌宕起伏的人生波折。元春、迎春、探春、惜春、寶釵、李紈……在他們身上，曹雪芹發(fā)揮了他的寫(xiě)作才能。草蛇灰線(xiàn)、伏脈千里的各種表現形式、諧音法、讖語(yǔ)法、影射法……把《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)成帶有奇幻色彩，撲朔迷離的大家之作。
單說(shuō)他的“諧音法”，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。脂批非常明確地指出，這“元迎探惜”那四個(gè)字，是諧音“原來(lái)應該值得嘆息”那個(gè)“原應嘆息”四個(gè)字，就是她們的命運是非�？杀�，是值得同情的，你要為她們發(fā)以嘆息。還有甄士隱的女兒甄香玲，原名“甄英蓮”，本是書(shū)香墨一族家的`小姐卻因一次上街游玩成了薛蟠這個(gè)花花大少掌中的蹂躪之物�！罢缬⑸彙熬褪恰罢鎽獞z”。從文章開(kāi)頭就為結局作了鋪墊的曹雪芹可謂是“深謀遠慮”。
文章中更吸引我的還是它楚楚動(dòng)人的詩(shī)詞�！八螡i漪終消散，木記輪回戀此生”�！盁o(wú)材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇傳？”把讀者引入一個(gè)迷離倘恍的神話(huà)世界，借人們都熟悉的女?huà)z補天的神話(huà)，巧妙地虛構了一個(gè)頑石“幻形人世”的故事。石頭的經(jīng)歷，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子�！盁o(wú)材可去補蒼天”，是作者對自己處在封建社會(huì )末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會(huì )的腐敗、墮落，他曾經(jīng)心愛(ài)的美好的一切也都隨著(zhù)無(wú)可挽回地破敗下去了。這些詩(shī)，以及詩(shī)句中包含深奧的寓意，是我的笨筆乃至現在紅的發(fā)紫的偶像作家郭敬明都寫(xiě)不出來(lái)的。我們不得不佩服曹雪芹的詩(shī)詞造詣。雖然我們現在沒(méi)什么科舉，但詩(shī)詞是中華文化的精華，我們要學(xué)，不學(xué)怎么續寫(xiě)自己心目中的《紅樓夢(mèng)》？
紅樓夢(mèng)中對人物的描寫(xiě)也是別具一格，無(wú)懈可擊�！都t樓夢(mèng)》第三回寫(xiě)王熙鳳出場(chǎng)是極其精彩的一筆�！爸灰�(jiàn)一群媳婦丫環(huán)圍擁著(zhù)一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項上帶著(zhù)金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著(zhù)豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！边@里，作品不但具體細膩地刻畫(huà)了王熙鳳的外貌，而且通過(guò)外貌描寫(xiě)，透露出人物的性格特征和精神世界。作品注重了在服飾方面的細描，先選取頭飾、裙飾和服裝三個(gè)要點(diǎn)來(lái)細描，極力鋪陳王熙鳳集珠寶于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內心的空虛。然后細描她的容貌，著(zhù)重寫(xiě)她的那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現她美麗的外表里隱藏著(zhù)刁鉆和狡黠。運用工筆描繪的技法，既求“形”似，又求“神”似，以“形”傳“神”，形神兼備。
如果我能巧妙地運用曹雪芹的寫(xiě)作手法，有他這樣的詩(shī)詞造詣，我想我也要寫(xiě)一本屬于自己的一本厚厚的書(shū)。
可惜的是，如此完美的一本書(shū)是沒(méi)有結局的，正如張愛(ài)玲所說(shuō)的“一恨鯽魚(yú)多刺，二恨海棠花無(wú)香，三恨紅樓夢(mèng)未完！”雖然諸多版本的后八十回層出不窮，但多多少少與曹雪芹的原意不符，或許他寫(xiě)了后八十回，或許沒(méi)寫(xiě)，誰(shuí)知道呢？沒(méi)準是他故意要讓我們欣賞這個(gè)“斷臂維納斯”。我們只能憑著(zhù)自己的認識來(lái)續寫(xiě)、想象這個(gè)后八十回。
不妨我也寫(xiě)寫(xiě)這大結局？讓曹雪芹看看我寫(xiě)的結局是否堪稱(chēng)完美？
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