《 紅樓夢(mèng)》讀后感
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《 紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感1
紅樓夢(mèng)是我國四大名著(zhù)之一，對于紅樓夢(mèng)是以什么為主線(xiàn)在紅學(xué)界卻有不同的看法。大致有五種意見(jiàn)：
一、寶黛愛(ài)情故事說(shuō)；
二、四大家族興衰過(guò)程說(shuō)；
三、寶玉叛逆道路說(shuō)；
四、鳳姐中心說(shuō)；以鳳姐理家為主線(xiàn)，寶黛愛(ài)情為副線(xiàn)；
五、以寶黛愛(ài)情為主線(xiàn)，以四大家族興衰過(guò)程為副線(xiàn)。
而大多數人認為是以一是賈府由盛到衰的演變過(guò)程；二是寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻悲劇。這兩條主線(xiàn)又是經(jīng)緯交織，在廣闊的封建貴族生活的場(chǎng)景上構成鮮麗的畫(huà)面。寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻悲劇是《紅樓夢(mèng)》的一條重要線(xiàn)索。作者第一回里就寫(xiě)了一個(gè)帶神秘色彩的故事——神瑛侍者與絳珠仙草的神話(huà)。這段千古未聞的“還淚”之說(shuō)預示出全書(shū)的故事線(xiàn)索，即所謂“因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家，都要下凡造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中�！痹诘谖寤刂�，作者又通過(guò)紅樓夢(mèng)曲子，特別是《終身誤》、《枉凝眉》，暗示了寶、黛、釵的愛(ài)情和婚姻悲劇。在作品的實(shí)際描寫(xiě)中，這一線(xiàn)索是貫穿全書(shū)始終的；大約有四分之三的回目寫(xiě)到了寶黛愛(ài)情。他們的愛(ài)情悲劇，大致分為四個(gè)階段：
愛(ài)情試探階段。最突出的表現也有三次：《西廂》傳情；《西廂》句侃紫鵑與張道士提親風(fēng)波。
定情階段。這一階段已經(jīng)轉為彼此心照不宣的溫存與體貼。如第五四回中關(guān)于蓑笠、燈籠的柔情脈脈的對話(huà)；四九回寶玉對黛玉自覺(jué)淚枯的寬解等等。
圍繞這一主線(xiàn)，作者還寫(xiě)了秦鐘與智能、賈薔與齡官、賈蕓與小紅、司棋與潘又安、柳湘蓮與尤三姐的愛(ài)情。這就使寶黛的.自由戀愛(ài)有了一個(gè)群星拱月，彼此相照的環(huán)境。
對于紅樓夢(mèng)的結局是悲慘的雖早預伏于太虛幻境夢(mèng)中，而前八十回僅露悲音。至后四十回，賈寶玉先丟失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任，賈母要在他出發(fā)前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶寶釵�；槭掠赏跷貘P謀劃，設調包計，十分保密。卻意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿(mǎn)懷期待。拜堂后見(jiàn)是寶釵，大感詫異。元春先薨，賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚勢凌弱”獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙玉則遭強盜擄走，不屈而亡；王熙鳳失勢，郁郁而終。
賈寶玉病加重，直至奄奄一息，癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢(mèng)中。夢(mèng)醒后發(fā)奮讀書(shū)。次年參加鄉試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而賈寶玉應試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟常州毗陵驛。見(jiàn)一人來(lái)到船頭，光頭赤足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊，細視之，正是賈寶玉。賈政忙問(wèn)，賈寶玉卻不言語(yǔ)，似喜似悲。賈政再問(wèn)，賈寶玉未及回答，忽被一僧一道左右?jiàn)A住飄然登岸而去，聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及，“只見(jiàn)白茫茫一片曠野”而已。
紅樓夢(mèng)即使我國四大名著(zhù)之一，也是結局最為悲慘的一部愛(ài)情小說(shuō)。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感2
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白到其妙處所在。
《紅夢(mèng)樓》以賈、史、王、四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路，而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈的斗爭為情節主線(xiàn)。以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露了和批判了封建社會(huì )的種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“ 運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，機其真實(shí)地，生動(dòng)的描寫(xiě)了十八世紀半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人回味，鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)歌，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等。還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉毛，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培養出來(lái)的。從而是她在十二金釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣的'真實(shí)可信�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉；“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混賬惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不的庸俗平凡”；令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此。甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將他寫(xiě)的“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義。甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到了許多國家學(xué)者的重視的研究，有法國評論家陳贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯西特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》是一本韻味悠然的書(shū)，是一本讓人懂得不斷反思的書(shū)。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感3
暑假期間我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，它是由清代小說(shuō)家曹雪芹所作的家喻戶(hù)曉的四大經(jīng)典名著(zhù)之一。這本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛。同時(shí)，通過(guò)對這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會(huì )制度、倫理關(guān)系、政治吏治……滿(mǎn)腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性。
這本書(shū)在描寫(xiě)人物的技巧方面達到了爐火純青的'地步，精雕細刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，書(shū)中對王熙鳳的描寫(xiě)是這樣的�！耙浑p丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞�！边@樣的外貌描寫(xiě)讓我們對王熙鳳印象深刻，像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了，因為她不僅性格溫和，而且長(cháng)得美麗大方還很會(huì )說(shuō)話(huà)，討人喜歡。書(shū)中寫(xiě)道：有一次寶釵生日，院里搭了個(gè)戲臺，賈母先叫寶釵點(diǎn)，寶釵點(diǎn)了個(gè)賈母喜歡的《西游記》，賈母很是喜歡，寶釵不僅善解人意會(huì )說(shuō)話(huà)，而且很有才華，有一次元妃來(lái)了，她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩(shī)，大家看了看覺(jué)得還是寶釵和黛玉寫(xiě)得最好。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對臺戲，讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把典故講給他聽(tīng)。書(shū)中曹雪芹刻畫(huà)了許許多多鮮活的人物形象，讀著(zhù)讀著(zhù)，我的眼前好像浮現出他們的身影。曹雪芹刻畫(huà)人物栩栩如生，令人驚嘆!
最讓我喜歡的還是《紅樓夢(mèng)》里的古詩(shī)詞了，這是有了這些詩(shī)詞《紅樓夢(mèng)》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩(shī)句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲!”這首詩(shī)是說(shuō)，黛玉在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰(shuí)呢?本來(lái)在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。上面這兩句話(huà)是林黛玉的心聲，但是，她之所以會(huì )在那個(gè)時(shí)候將這兩句話(huà)說(shuō)出來(lái)，正是因為當時(shí)的環(huán)境，因為那方帕子而引出的感慨。
我喜歡《紅樓夢(mèng)》，不僅是因為這本書(shū)刻畫(huà)人物細致入微、栩栩如生。更是因為這本書(shū)是中國古典詩(shī)詞的百花園。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感4
我一直記得關(guān)于那枚玉佩的故事。那些凄美的故事，緩緩地在心中漾起苦澀的漣漪……在那樣的年代里，他們從一個(gè)繁華富貴的大家族淪落到后來(lái)的家破人亡、妻離子散。品完《紅樓夢(mèng)》，總是一股悲傷油然而生。聽(tīng)黛玉在桃花樹(shù)下低聲吟唱，看寶釵在滴翠亭瀟灑撲蝶，品寶玉與黛玉在花下讀《西廂記》。
可是，古往今來(lái)，又有誰(shuí)品出了它的酸，讀出了它的癡，解出的味？女?huà)z補天時(shí)所剩的那塊頑石被顛道瘋僧攜下凡間去，而赤瑕宮的'神瑛侍者與王生石畔的絳珠仙子也雙雙降臨人間，他們相聚于此，生在那個(gè)年代里他們沒(méi)有選擇，生在那樣一個(gè)富貴人家他們更沒(méi)有選擇。若以一個(gè)讀者的眼光看這本書(shū)，我最喜歡的還是絳珠仙子---林黛玉。她是那么純潔、纖塵不染，骨子里獨有的孤傲，對世俗的不屑一顧，令她在金陵十二釵中顯得卓然不群。人人都愛(ài)她，我也如此，愛(ài)她在花前癡讀《西廂記》，愛(ài)她在桃花樹(shù)下凄美葬花，愛(ài)她在富貴家中依舊淡泊名利。她就像一朵悠然孤放的芙蓉，始終執著(zhù)地堅守自己的信念�？伤詈蠼K究擺脫不了死 的羈絆，凄美地一步步走向生命的終點(diǎn)。正如書(shū)中所言：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去�！弊x完《紅樓夢(mèng)》，心中有太多的情感交織在一起。悲于黛玉的黯然離世，哀于黛玉桃花樹(shù)前的惆悵吟詩(shī)。我在那扇窗前，靜靜地癡想：紅樓中的夢(mèng)，在哪里？無(wú)論夢(mèng)存在與否，在曹雪芹老先生描繪的夢(mèng)里，我們無(wú)數次地感受到無(wú)盡的凄涼，品味到流不盡的辛酸淚。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感5
本周我讀了一本名為《紅樓夢(mèng)》的書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》是中國四大名著(zhù)之一，也是一個(gè)有趣的杯子。這部電影不僅展示了封建貴族家庭從榮耀到衰落的三代生活，而且大膽地指責封建貴族階級的無(wú)恥和衰落；他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了這個(gè)家庭的`不可避免的崩潰和死亡，而且也暗示了這個(gè)家庭所屬的階級和社會(huì )的不可避免的崩潰和死亡。
寶玉是一只玉，為什么林妹妹一起長(cháng)大，有同樣的想法，不被名聲和財富所迷惑。最難忘的是他和妹妹一起看西廂記時(shí)間。
讀完這本書(shū)后，我非常喜歡那里的故事，有悲歡離合，陰晴圓缺。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感6
前些日子無(wú)意間在微博上看到一段話(huà)——張愛(ài)玲說(shuō):“人生有三恨，一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨紅樓未完�！边@段話(huà)頗為有名，我突然心血來(lái)潮重讀了《紅樓夢(mèng)》。
作為四大名著(zhù)之一，《紅樓夢(mèng)》自有它的魅力所在。人們甚至成立了一門(mén)“紅學(xué)”，專(zhuān)門(mén)研究它的意義。我的初中老師恰巧也是紅學(xué)成員之一。
初中時(shí)讀這本書(shū)，只是覺(jué)得一些場(chǎng)景華麗好玩，根本無(wú)法理解其中的意義。所以那時(shí)《紅樓夢(mèng)》并不是我最喜愛(ài)的必讀書(shū)。相比較更喜歡《西游記》那些奇幻的劇情。等到了高中，竟更喜歡《紅樓夢(mèng)》的劇情�？催@本書(shū)，總是一時(shí)愁眉苦臉，一時(shí)又破涕而笑。
每每看《紅樓夢(mèng)》，都喜歡安靜的氛圍，只有這樣才能靜下心，走進(jìn)大觀(guān)園里一探究竟。以前總覺(jué)得林黛玉太過(guò)矯情，總是莫名其妙就生氣了。但現在讀她和賈寶玉的愛(ài)情之后心中只覺(jué)得悲哀。曹雪芹高超的寫(xiě)作手法，給我們活靈活現地展示了古代封建婚姻制度以及奴隸妻妾制度帶來(lái)的苦難。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。他們的`愛(ài)情感人至深，結局太過(guò)悲慘。以至于想到他們，我便慶幸我們遺棄了這些封建的糟粕。
再就是十二金釵里最為野蠻的女子王熙鳳了。關(guān)于她有名的描寫(xiě)也很多。她曾經(jīng)是我在書(shū)中最討厭的人物之一。但現在反而又同情又佩服她。在賈府這個(gè)水深火熱的地方，一個(gè)女子，沒(méi)有魄力和威懾怎么震得住場(chǎng)面。能讓下人們都服從她不僅需要很強的內心也需要一個(gè)女人對自己的極大自信與肯定。而在古代，女人大多是男人的附屬品。王熙鳳就跟她們不一樣。也許就是太不一樣，造化弄人，結局也比別人慘上幾分。
反正我就是特喜歡她的潑辣豪爽，想要什么不想要什么直說(shuō)便是。不似迎春，拒絕別人都不知如何開(kāi)口；也不似趙姨娘那些個(gè)背后搞小動(dòng)作的。
身為女中豪杰的她，我佩服她又替她惋惜。如果她是個(gè)男兒身，又或者不生在古代，活得能比前半生風(fēng)光出色的多。這是一嘆。再一嘆，她讀書(shū)太少，影響了她的遠見(jiàn)。不過(guò)這也不能全怪?zhù)P姐。從賈母初見(jiàn)黛玉時(shí)的對話(huà)便知賈母是不鼓勵姑娘們讀書(shū)，只需認幾個(gè)字就行，古代又有女子無(wú)才便是德之說(shuō)。再者賈府又是軍功出身，鳳姐兒時(shí)又是當男孩兒來(lái)養，這種性格就算送她上學(xué)，可能也學(xué)不到什么。就是這般文化水平低，不懂琴棋書(shū)畫(huà)中的樂(lè )趣，更沒(méi)有擁有領(lǐng)袖人物的智慧，配不上自己的野心，對下人又太狠，樹(shù)敵無(wú)數，更是讓自己雪上加霜，最后把自己逼上了絕路。
從鳳姐身上我能深刻感受到讀書(shū)對一個(gè)人的重要性。一個(gè)人的知識水平不僅能豐富自身的精神世界還能擁有一個(gè)健康向上的生活態(tài)度。就從我身邊而言，只要一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)求上進(jìn)，都擁有開(kāi)拓進(jìn)取,健康向上的思想觀(guān)念。只有不斷充實(shí)自己的學(xué)識，才能活得出色。
我對《紅樓夢(mèng)》的認知也只是表面罷了。只有認真品讀后才明白為何會(huì )有人專(zhuān)門(mén)研究它，它的價(jià)值值得我們去挖掘。礙于才學(xué)疏淺、閱歷淺薄，就此停筆。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感7
《紅樓夢(mèng)》是幼時(shí)讀過(guò)的，不過(guò)那時(shí)這本書(shū)吸引我的不是內容而是書(shū)的扉頁(yè)上畫(huà)的金陵十二釵和其他幾個(gè)重要角色的人像。初中我的語(yǔ)文老師經(jīng)常說(shuō)，在我這個(gè)年紀是很難把紅樓夢(mèng)讀出深度的。她說(shuō)紅樓包羅萬(wàn)象，你的經(jīng)驗和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解�？偸窃诮鹆晔玫纳砩峡磩e人故事，對于人物的看法也是人云亦云。
便也隨眾人感嘆，好似當真從中讀道了情懷。實(shí)則是借影視劇中的印象覺(jué)得是個(gè)大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話(huà)概括—在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下，怎么樣的結果是必然的，怎么樣的結果是不可能的。就好像現在有很多人會(huì )在一些不良的社會(huì )事件報道出來(lái)后大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最后，得出一個(gè)“是體制問(wèn)題”的結論。
本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是現實(shí)社會(huì )的一面鏡子，在賈府這個(gè)社會(huì )的縮影里，茶香中雖飄蕩著(zhù)溫情與歡笑，但其背后隱藏著(zhù)殘酷與無(wú)情，是紛繁復雜的矛盾和斗爭。
之后年歲漸長(cháng)，才慢慢對原著(zhù)，對其中的遣詞造句起了興趣。每個(gè)階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”式惆悵落寞的感覺(jué)。后來(lái)又大了些，找了原本的又看了看。細細看《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了大觀(guān)園里的繁盛，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈�！督K身誤》訴說(shuō)著(zhù)：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�？諏χ�(zhù)，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信�？v然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫(xiě)盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。這一曲是為大觀(guān)園里女性的覺(jué)醒而高歌，是在黑暗時(shí)中看見(jiàn)燎原星火而雀躍。小小的園子是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影，這“溫柔富貴鄉”里有明槍暗箭，有勾心斗角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀(guān)園是十二個(gè)性情各異的'女子的宿命旅程。
換個(gè)角度想想，假設十二釵都變作須眉男兒，依照書(shū)里的性情猜測。
黛玉是出世的才子，�？v歌山水，質(zhì)本潔來(lái)詩(shī)本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見(jiàn)慣人心涼薄。元春是一人之下萬(wàn)人之上最終憾死黨爭的王爺，豐神慧玉，一生謀圖權利中心，可半子算錯，大夢(mèng)終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營(yíng)營(yíng)，背綱常，怕辜負仁義一場(chǎng)損清望，到頭來(lái)也空做文章，庸碌半生一事無(wú)成。探春是高情遠志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網(wǎng)，終此生心頭驕陽(yáng)袖里月亮。惜春是掩門(mén)道幾聲阿彌陀佛的出家人。
鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門(mén)，反為利祿蠱惑成了步步為營(yíng)的九千歲，落得個(gè)看盡世態(tài)炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過(guò)皇位卻未曾掌握皇權的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被凄風(fēng)打落，也免不了后半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過(guò)的逍遙客。湘云是遍地煙云皆可臥的世外狂者，聽(tīng)閑鳥(niǎo)唱一折，嗤世間大偽斯興，負我熱懷映月光，不懼將來(lái)，不念過(guò)往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風(fēng)情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的門(mén)客，旁觀(guān)王朝的盛衰。
這也許是曹公布下的一個(gè)末世浮華的局?如曹公所言“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者癡，誰(shuí)解其中味�！辈芄@一筆寫(xiě)盡了百態(tài)炎涼，滿(mǎn)是悲愴。
如今紅樓夢(mèng)在當今對清代時(shí)期生活習俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì )結構等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),與一般楹聯(lián)一樣，具有明確的實(shí)用性、裝飾性和觀(guān)賞性。由于其題寫(xiě)處所不同,內容包羅萬(wàn)象,風(fēng)格上亦呈現出絢麗多姿的特點(diǎn):或凄婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石�？梢哉f(shuō),《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),充分地體現了作者獨到的審美情趣和美學(xué)追求。
另外在書(shū)中具有十分重要的地位詩(shī)詞曲賦數目巨大，文備眾體。前八十回各種詩(shī)詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續的后四十回有四十首。再則據統計,書(shū)中有詩(shī)、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語(yǔ)、辭賦、楹聯(lián)、匾額、書(shū)啟、燈謎等,應有盡有。以詩(shī)而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、即事詩(shī)、即景詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、打油詩(shī);有限題的、限韻的、限詩(shī)體的、同題分詠的、分題合詠的;有應制體、聯(lián)句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長(cháng)恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學(xué)這一新興學(xué)問(wèn)。曠世此書(shū)《紅樓夢(mèng)》可當得萬(wàn)古不滅與日爭光。
同時(shí)《紅樓夢(mèng)》在繼承中國古代小說(shuō)藝術(shù)傳統的基礎上，有了很大的創(chuàng )造和發(fā)展，達到了我國古典小說(shuō)前所未有的高峰。問(wèn)世后，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，并形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
藝術(shù)成就上，第一作者嚴格依照生活的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng )作，“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的傳統人物描寫(xiě)模式。
第二作者創(chuàng )造性地運用了多種表現手法，打破以往小說(shuō)的傳奇性特征，通過(guò)日�，嵭嫉纳罴毠�，對主要人物的獨特性格反復皴染，同時(shí)借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。
第三作者與敘述者開(kāi)始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng )造的虛擬化以至角色化的敘述人來(lái)敘事，在中國小說(shuō)史上首次自覺(jué)采用了頗有現代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問(wèn)題上，作品創(chuàng )造性地運用敘述人多角度復合敘述，取代了說(shuō)書(shū)人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫(huà)人物。以當時(shí)北方口語(yǔ)為基礎，融匯了古典書(shū)面語(yǔ)言的精粹，經(jīng)過(guò)作者苦心營(yíng)構，窮力追新，形成了簡(jiǎn)潔純凈、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學(xué)語(yǔ)言。敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現力。它的人物語(yǔ)言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼備地表現出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。
歷史和社會(huì )價(jià)值上，《紅樓夢(mèng)》對于清朝時(shí)期生活的細致描寫(xiě)。蕓蕓眾生,世態(tài)百相,皆毫芒畢現,巨細無(wú)遺。中華民族獨具東方風(fēng)韻的衣、食、住、行,乃至讀書(shū)做官、婚喪祭慶、市井村野等習俗,都得到了生動(dòng)細致的描寫(xiě)。作者構制了如此精巧的藝術(shù)結構,從一個(gè)家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過(guò)程中,寫(xiě)出了社會(huì )歷史發(fā)展的一段真相,顯示出中國南北文化的洋洋大觀(guān)。因為書(shū)中描寫(xiě)的細節真實(shí),生動(dòng)地表現出當時(shí)貴族家庭的生活實(shí)況,所以雖然是小說(shuō)筆法,但論起真實(shí)性和細致程度來(lái),卻與歷史實(shí)錄極為接近。
第二，《紅樓夢(mèng)》在風(fēng)俗描寫(xiě)中很注重把握詳略得當的關(guān)系,它對一年四季中的重大節候風(fēng)俗都有涉筆,
但每一次的描寫(xiě)都有所側重,因此描繪的側重點(diǎn)就放在人物的對話(huà)動(dòng)作上面。正是通過(guò)一年四季中重大節候活動(dòng)的描寫(xiě),作者展開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》的主要線(xiàn)索,顯示出主要人物悲歡離合的命運以及悲金悼玉的愛(ài)情悲劇故事。表現出了南北區域文化的特色,使其成為一部融合中國南北文化特色的巨著(zhù),成為從各個(gè)側面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。
因此,紅樓夢(mèng)在當今對清代時(shí)期生活習俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì )結構等方面的考察具有很重要的意義。而且由于當時(shí)的社會(huì )背景，《紅樓夢(mèng)》里還隱藏了許多作者不便明說(shuō)的故事，通過(guò)對這本書(shū)的研究都可分析出來(lái)。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感8
初中時(shí)語(yǔ)文課文有一篇就是節選名著(zhù)紅樓夢(mèng)，老師說(shuō)過(guò)有一段描寫(xiě)的特別好，那就是林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)見(jiàn)到王熙鳳時(shí)的場(chǎng)景，“彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著(zhù)豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)б\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。
一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)蚤，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞……”這邊是紅樓夢(mèng)中一位有名的`主角，個(gè)性鮮明的“鳳辣子”。
這短短一段話(huà)一位生動(dòng)形象的角色就浮現在讀者們的眼前了。
還有一個(gè)人物就是整篇名著(zhù)核心人物，傳奇故事的中心—林黛玉。
林黛玉來(lái)到賈府時(shí)不過(guò)六、七歲光景，便能做到“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不多說(shuō)一句，多行一步”，哪里還象個(gè)“無(wú)親母教養、兄弟姐妹扶持的孩子”，真算得上是絕頂聰明。
來(lái)到王夫人屋里，老嬤嬤讓黛玉炕上座，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了，又顯黛玉識大體。
再過(guò)來(lái)見(jiàn)王夫人時(shí)，在坐位上還是如此，王夫人再四攜他上炕，也只是挨王夫人坐，賈政雖不在家，始終是不坐賈政之位的。
這些描寫(xiě)不僅能看出林黛玉的聰明伶俐，家教極好，更能看出在那個(gè)時(shí)代連小孩兒都要從小接受等級制度，控制好自己的一言一行，因為自己的所作所為都代表了家族，對于小孩兒來(lái)說(shuō)這是多么沉重的包袱啊
《 紅樓夢(mèng)》讀后感9
《紅樓夢(mèng)》第十一回中熙鳳和寶玉一同去看望病房中的秦可卿，幾句寒暄問(wèn)候后，各自散場(chǎng)將王熙鳳的八面玲瓏體現淋淋盡致。
王熙鳳園中看景致，遇見(jiàn)見(jiàn)色起意的賈瑞攔路搭話(huà)，找理由搪塞過(guò)去了，她邊走邊心里罵賈瑞，禽獸不如的東西，落在我手里，看不收拾死他。她整治賈瑞體現她的潑辣狠毒。
曹雪芹刻畫(huà)的'的王熙鳳，可以用一個(gè)詞來(lái)形容——豪門(mén)貴婦。當賈府的人“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴整”的時(shí)候，她卻“放誕無(wú)禮”，從后院傳出笑聲，真是不見(jiàn)其人先聞其聲。
王熙鳳協(xié)理寧國府
王熙鳳協(xié)理寧國府操辦秦可卿的葬禮的時(shí)候，我看到了王熙鳳出眾的管理能力。她首先制定制度，公事公辦，保證執行效果。
其次，通過(guò)編制預算來(lái)確定計劃，她上任之初，便命丫環(huán)彩明訂造賬冊“作好估計”，兼要家仆拿花名冊來(lái)查看，以弄清家底。在發(fā)放實(shí)物時(shí)，也是“一面交發(fā)一面提筆登記”。
再次，明確責任，各司其職，落實(shí)到人，將寧府“事無(wú)專(zhuān)執，臨期推諉”的弊端徹底鏟除。通過(guò)王熙鳳的治理，族人和府內一切事物進(jìn)行得井井有條。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感10
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》·
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》？似乎并沒(méi)有什么太大問(wèn)題，只不過(guò)“四大名著(zhù)”也許變成了《三國》《水滸》《西游》和“第一奇書(shū)”；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，《花謝花飛花滿(mǎn)天》可能會(huì )取一個(gè)俗氣點(diǎn)的名字，貓膩大神在寫(xiě)《慶余年》時(shí)會(huì )為命名多費一番心思，金庸先生筆下的王語(yǔ)嫣或許不會(huì )被稱(chēng)為“神仙姐姐”；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，在感慨世人庸俗時(shí)，說(shuō)不了“世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了”；如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，在諷刺權力更迭時(shí)，說(shuō)不了“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認他鄉是故鄉”；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，痛罵小人得志時(shí)，說(shuō)不了“子系中山狼，得志便猖狂”；感慨紅顏薄命時(shí)，說(shuō)不了“心比天高，命比紙薄”；夸贊女孩清秀時(shí)，說(shuō)不了“女兒是水做的骨肉”；祝福新人幸福時(shí)，說(shuō)不了“金玉良緣” ；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，何談京韻里的“孟夏園林草木長(cháng)”，何談“冷雨凄風(fēng)不可聽(tīng)”；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，《枉凝眉》里“若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化”的悠揚曲調也不復存在了；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，何來(lái)“假作真時(shí)真亦假”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”“眼前無(wú)路想回頭”的人生箴言；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，哪有“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”“好風(fēng)憑借力，送我上青云”“心較比干多一竅，病如西子勝三分”“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入，何處秋窗無(wú)雨聲”的妙語(yǔ)佳句？
如果沒(méi)有這部中國文化集大成之作的《紅樓夢(mèng)》，好像，真的不太行。
那么今天就來(lái)聊聊我眼中的《紅樓夢(mèng)》。拋開(kāi)學(xué)術(shù)界所說(shuō)的光怪陸離的影射索隱與撲朔迷離的作者身世不談，在《紅樓夢(mèng)》這場(chǎng)文學(xué)盛宴上，我所看到的是由“曹主廚”精心準備的兩道主菜：命運與人生。
開(kāi)篇第一章中，頑石思凡、神瑛歷劫這兩個(gè)神話(huà)分別鋪墊了男女主人公金玉良緣、絳珠還淚的命運。之后的第二、三、四、五章，分別借榮府管家周瑞之婿冷子興的閑談、喪母后進(jìn)京投奔而來(lái)的女主林黛玉的觀(guān)察、搖身一變成了隨侍門(mén)子的葫蘆僧的告誡、太虛幻境司主警幻仙子的曲詞，從熟視、初視、仰視、俯視四個(gè)角度，拉開(kāi)了以寧榮二府為代表的四大家族長(cháng)篇史詩(shī)的序幕。
仿佛冥冥中“書(shū)未成，芹為淚盡而逝”已成定數，曹雪芹先生在“批閱十載，增刪五次”的創(chuàng )作過(guò)程中將前八十回部分打磨得精彩連連、環(huán)環(huán)相扣的同時(shí)，將人物命運在前五回中濃縮呈現，并在后文的各個(gè)細節之處以言語(yǔ)和詩(shī)詞等形式不斷地對人物結局進(jìn)行點(diǎn)染，以致今天的我們即使并未看到作者完整的創(chuàng )作原稿，也能預判丟失的后半部分故事的大體走向和人物結局。
當然，也正因如此，《紅樓夢(mèng)》被打上了“宿命論”的標簽。不過(guò)，曹雪芹先生所架構的“命運”真的是“宿命”嗎？
前八十回的內容里，從身世到結局交代得最清楚的人物中，曹公著(zhù)墨最多的便是晴雯，我們不妨沿著(zhù)她的命運軌跡去探尋一下答案。
十歲進(jìn)賈府后，她舉目無(wú)親，唯有一個(gè)嗜酒如命、整日里爛醉如泥的哥哥和舉止輕浮的嫂子。隨賈母生活一年后便被分派去侍候寶玉�！八荷茸幼髑Ы鹨恍Α�，展示著(zhù)她的真性情；連夜病補雀金裘，展現著(zhù)她的心靈手巧與好強的性格；病中怒不可遏地用簪子扎偷鐲子的丫鬟墜兒的手，雖說(shuō)殘忍，可在這份“恨鐵不成鋼”的憤怒背后，是她的自尊與清高；諷刺寶玉給麝月篦頭，在清高之外透著(zhù)一份尖酸；“目無(wú)尊卑”卻還對巴結寶玉的小丫頭冷嘲熱諷，可見(jiàn)她并非完全反抗禮教，而是由自尊與聰明而生的狂傲。幼時(shí)的悲慘命運與先后兩個(gè)好性子的主人塑造了她的獨立與自尊，與之并生的好強與狂傲也促成了她悲慘結局。拋開(kāi)其他因素，單從晴雯個(gè)人問(wèn)題出發(fā)，我們不難看出：她的清高與自尊并無(wú)過(guò)錯，而在待人處事過(guò)程中的尖酸刻薄、不留情面、恃才傲物，使她遠離了身邊同一階層的人，致使自己在被冤枉的時(shí)候，周?chē)顺四蛔髀暠闶锹渚率�。臨死前喊了一夜的娘，也許正是她孤苦無(wú)助的境遇深處、從小缺少教導與疼愛(ài)的真實(shí)體現。
包括金釧，也并不是被任何一個(gè)人直接逼死的，而是由于自身的行為與性格直接導致了投井的結局。金釧承受不了與寶玉有私情之后的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，接受不了被攆出去的現實(shí)以及原為王夫人房里大丫頭的自己被“配了小廝”的未來(lái)，加上自己“情烈”的性格，故此“含恥辱”而死。
相似的例子不勝枚舉。當然，我們要承認《紅樓夢(mèng)》的故事背景下森嚴的等級制度與封建觀(guān)念也對“命運”的走向造成很大的影響，不過(guò)曹公用筆下形形色色的人、各種各樣的事，表明著(zhù)我們捉摸不透的所謂“命運”并不是設計好的劇本，而是對每件事情的開(kāi)端與結果之間相互搭配后反應給我們的感受——自己一次次選擇：由衷做而事竟成者，謙稱(chēng)果；由衷做而終受挫者，怨稱(chēng)報；違心做而終受挫者，怨稱(chēng)命；違心做而事竟成者，謙稱(chēng)運。書(shū)中所呈現的“判詞”大多以悲憫的語(yǔ)氣去感慨命運，與其說(shuō)是黃泉生死“錄鬼簿”，倒不如說(shuō)是紅樓女兒“祭魂誄”；與其批判它給每個(gè)人物佩戴了“宿命論斷”的枷鎖，倒不如慶幸它給每個(gè)讀者預留了“伏筆千里”的勸誡。
至于人生，既有含玉而生的掌上明珠，也有育嬰堂前的被棄女?huà)�；（賈寶玉、秦可卿）
既有廝混閨中的男身女相，也有脂粉英雄的名鳳實(shí)凰；（賈寶玉、王熙鳳）
既有寄人籬下的錦衣玉食，也有孤苦無(wú)依的受盡欺凌；（林黛玉、香菱）
既有才思敏捷的“花謝花飛”，也有大字不識的“蚊子哼哼”；（林黛玉、薛蟠）
既有屢試不第的雄才大略，也有龍禁“捐”尉的一事無(wú)成；（賈雨村、賈蓉）
既有顧全大局的善解人意，也有口無(wú)遮攔的'嬌蠻憨厚；（薛寶釵、史湘云）
既有一頓暴打的不畏權貴，也有唯唯諾諾的告幫打秋風(fēng)；（柳湘蓮、劉姥姥）
既有協(xié)理兩府的特事特辦，也有初次掌家的欺小欺生；（王熙鳳、賈探春）
既有堪情不絕情的跛足道，也有還俗未免俗的葫蘆僧；（“魘魔法叔嫂逢五鬼”“葫蘆僧亂判葫蘆案”）
既有圖效下猛劑的胡庸醫，也有說(shuō)笑賣(mài)假藥的王道士；（“胡庸醫亂用虎狼藥”“王道士胡謅妒婦方”）
既有馬高鐙短時(shí)的十五兩三錢(qián)四分二厘銀子，（賈蕓&倪二）也有亟待救命時(shí)的獨參湯里的幾錢(qián)渣末泡須；（賈瑞&王熙鳳）
既有慶元宵打燈謎的熱鬧，也有開(kāi)夜宴發(fā)悲音的凄冷；（“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”“開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音”）
既有稻香村內的守夫課子，也有榮府后街的悔婚另嫁；（李紈、尤二姐）
既有羞憤難當的拔劍自刎，也有糾纏不休的照鏡身亡；（尤三姐、賈瑞）
既有前世緣分后的真情錯還淚，（黛玉）也有金玉聯(lián)姻下的無(wú)愛(ài)終成婚；（寶釵）
既有未及見(jiàn)面的出嫁分離，（賈寶玉&賈迎春）也有執手淚眼的生離死別。（賈寶玉&晴雯）
“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，雖然沒(méi)能讀到真正的結尾，可如今的《紅樓夢(mèng)》也足以讓人為“千紅一哭”，為“萬(wàn)艷同悲”了。
念書(shū)中人，感慨離合悲歡終成凡塵八苦；
品書(shū)中事，無(wú)奈炎涼世態(tài)便是人間五味。
回頭一看，自己又何嘗不是書(shū)中之人，也正經(jīng)歷著(zhù)書(shū)中之事呢？
人皆哭臨此世，難得笑著(zhù)離開(kāi)。惜取眼前人，善做手邊事：以旁人目觀(guān)己，以自己心度人；不招禍事，不做錯事，不怕難事，不厭閑事。豈能盡如人意？但求無(wú)愧于心。百年身回首，無(wú)憾于事、無(wú)悔于人、無(wú)怨于情、無(wú)愧于心，便是圓滿(mǎn)；于己有名、于業(yè)有成、于家有利、于國有效，便可稱(chēng)功德無(wú)量。
“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”，無(wú)論在此之前你有沒(méi)有讀過(guò)紅樓，不妨讓今天這篇文章作為一級臺階，助你登堂入室，翻開(kāi)它的扉頁(yè)——推開(kāi)這座文學(xué)寶庫的大門(mén)，去飽覽這綺麗風(fēng)光，去愛(ài)上這滿(mǎn)目琳瑯！
《 紅樓夢(mèng)》讀后感11
紅樓夢(mèng)是中國的四大名著(zhù)之首，這部書(shū)以寶黛釵三人的悲劇愛(ài)情為主線(xiàn)，以賈王史薛四大家族為背景處處有著(zhù)悲傷和無(wú)情，尤其是金陵十二釵的結局。
枉凝眉中唱到一個(gè)浪得仙葩，一個(gè)美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)有奇緣，今生偏又遇到他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化，一個(gè)，一個(gè)枉自磋啊，一個(gè)空勞牽掛，一個(gè)水中月一個(gè)鏡中花……短短幾行字卻唱出了“滿(mǎn)紙荒唐言，一把心酸淚”和一對知己的愛(ài)情成為了泡影。
林黛玉是一個(gè)寄人籬下的.小姐，她從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)一句讓寶玉考取功名的話(huà)，也保持著(zhù)“孤標傲世皆誰(shuí)隱”的性格與姿態(tài)，也是能與保育結為知己，心生愛(ài)一的根本，寶玉的一言一行，一舉一止，一張一弛，只有黛玉能讀懂了解，寶玉對她也“心有靈犀一點(diǎn)通”殊不知他們愛(ài)的越深，封建社會(huì )對他們的傷害就會(huì )越大。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感12
俗話(huà)說(shuō)，滿(mǎn)紙荒.唐言，一把苦澀的淚水。都云作者癡迷，誰(shuí)解其中味道。一場(chǎng)紅樓夢(mèng)，寫(xiě)下了世界上所有的悲歡離合。有一種說(shuō)法是，說(shuō)到悲傷，荒涼.唐愈可悲。起源是同一個(gè)夢(mèng)，嘲笑世人癡。世界上有很多癡人，還有那個(gè)癡人說(shuō)夢(mèng)的人�！边@是曹雪芹先生筆下的文學(xué)巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一場(chǎng)悲劇，主要描述了賈、王、史、薛四大家族繁榮衰落的全過(guò)程。
讀完《紅樓夢(mèng)》后，我感到非常難過(guò)，無(wú)法理解悲慘的結局。書(shū)的'前半部分，描寫(xiě)了繁華的景象：“賈不賈，白玉為堂金作馬。三百里的阿房宮，住不下金陵的歷史。東海缺少白玉床，龍王邀請金陵王。豐年好大的“雪”，珍珠如土金如鐵。這是多么繁榮��！這四個(gè)家庭是多么強大和富有��！但最終還是逃不過(guò)命運的捉弄，走向了衰敗，這一直讓我百思不得其解。
《紅樓夢(mèng)》中有許多栩栩如生的人物。林黛玉是我最喜歡的饑餓之一。雖然很多人不喜歡她哭泣、多愁善感的性格。但我為她可憐的人生經(jīng)歷流淚，嘆了口氣。林黛玉從小父母雙亡，又寄人籬下，她是那么孤獨。在所有的姐妹中，她其實(shí)是最想笑的，但是笑不出來(lái)。因為當她看到別人躺在父母懷里撒嬌時(shí)，她怎么能不流淚呢？最后。賈寶玉在那里不懂世俗的婚禮上，人們聚集在一起，非�；顫�，孤獨的林黛玉靜靜地等待死亡，只有紫布谷鳥(niǎo)為她哭泣。就這樣，一段不合適的愛(ài)情結束了。
《紅樓夢(mèng)》中人物的命運是悲慘的，從王熙鳳的“一從、二令、三休”到薛寶釵的“可嘆停機德，金釵埋在雪里”，再到林黛玉的“可憐詠絮，玉帶從中掛”。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，但又有多少人能讀懂曹雪芹先生夢(mèng)中的淚水呢？
《 紅樓夢(mèng)》讀后感13
《紅樓夢(mèng)》一個(gè)熙熙攘攘的人物大觀(guān)園，多愁善感的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，端莊大方的薛寶釵，精聰能干的王熙鳳，心直口快的史湘云……特別是林黛玉和賈寶玉，是那么深入人心，令人回味。
“天上掉下個(gè)林妹妹”，每當看到關(guān)于林黛玉的情節，我總會(huì )情不自禁地難過(guò)，這個(gè)“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩，令我產(chǎn)生無(wú)限的`憐憫，無(wú)論是離愁別恨，還是草木枯榮，都會(huì )讓她落淚，這個(gè)敏感細膩的女孩，或許他是那株美麗的絳珠仙草，來(lái)到世間只為還“淚”吧。
而書(shū)中的另一個(gè)主人公賈寶玉，同樣也給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的化身，清靈、純潔。他不喜歡讀書(shū)，因為他不想考取功名，不想混跡于污濁的官場(chǎng);他口無(wú)遮攔，因為他不愿意為封建禮數所束縛。寶玉與大觀(guān)園中眾姐妹的關(guān)系都很好，因為他懂得這些女孩的內心，能看到她們水一樣清澈的心靈。
《紅樓夢(mèng)》真不愧是我國古典小說(shuō)的頂峰，那蕩氣回腸的情節，栩栩如生的人物。相信每一個(gè)讀過(guò)它的人，都會(huì )像我一樣沉湎于其中，不忍釋手。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感14
《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，也是中國文學(xué)中一顆璀璨的明珠。這是一部很難讀懂的小說(shuō)，意義深遠。仔細閱讀這本書(shū)，慢慢品嘗。
《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上�！都t樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈蓮等一大批不朽的典型形象。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等給我印象深刻。賈寶玉從小就被祖母和母親寵壞，導致每天和女孩玩耍，不顧學(xué)習，多愁善感的性格特征。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在一個(gè)腐朽虛偽的封建家庭，從懷疑和仇恨發(fā)展到離家出走，這與封建統治階級完全分裂。他反對封建主義生活的道路，厭倦了對貴族生活的冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現。賈寶玉性格的'一個(gè)突出特點(diǎn)是鄙視和憎恨封建世俗男人，同情和愛(ài)被封建壓迫和蹂躪的女人，表現出明顯的民主思想。
雖然大觀(guān)園里的人都很臟，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉真的相愛(ài)了，但他們無(wú)法逃脫封建婚姻父母和媒人的命運。林黛玉也多愁善感，經(jīng)常流淚，都說(shuō)她心小，但只有她才有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵是大觀(guān)園里最有心機的一個(gè)。她很能干，蒙住了很多單純人的眼睛。她很受歡迎，但她得不到寶玉對她的真愛(ài)。她盡力取悅沒(méi)有人，連賈母都不在話(huà)下。我喜歡的大觀(guān)園里的人物是探春。他不如寶釵，文學(xué)技巧也不如黛玉。然而，她很聰明，冷眼看著(zhù)一切。也許她有點(diǎn)自夸，但有多少人能在混濁的世界里冷眼看著(zhù)一切呢？但她的命運也是遠嫁，離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感15
“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
水樣的女子有著(zhù)水樣的情愫，黛玉，你把所有的哀怨凝聚于眉宇間，淚光點(diǎn)點(diǎn)。三月，所有的花朵都在爭艷，你卻用鋤，將一片片桃花，輕輕放入錦囊中，將一瓣瓣青春的的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入土中。你輕輕吟唱，你的詩(shī)句總是美麗的背后藏著(zhù)絲絲縷縷的哀愁，淡淡的，卻悲傷到了骨子里，化不開(kāi)，剪不斷。
前世情
紅樓一夢(mèng)，是你今世的傷。
前世的你是一株絳珠仙草，徘徊在死亡的交界線(xiàn)，因神瑛侍者的澆灌得以久延歲月，當他準備去人世間走一遭時(shí)，你也毅然幻化女身跟隨。世人笑你傻，笑你癡，但誰(shuí)又知道那澆灌于你的露水早已沁入你的'心，成為你沉重的諾言，意味著(zhù)一輩子的償還，一生一世的守候……
今世緣
遇見(jiàn)他是世界上最美的巧合。那一相見(jiàn)枉若與他相識了千年。
你離開(kāi)了平靜的生活，翩然走進(jìn)那極盡奢華的大園。錦衣玉食，珍器重寶，都無(wú)法撫平你那多愁善感的心。黛玉，你追求悠遠寧靜，如同瀟湘館的竹影，在這個(gè)充滿(mǎn)了世俗氣息的深府里，你顯得那樣格格不入。但也就是在這個(gè)園子里，你遇見(jiàn)了這一世的他，這一瞥仿若隔著(zhù)千年的思戀，心中纏繞的是不知名的情緒�；蛟S情根就是那一瞬間在這一世種下。深情一眼存萬(wàn)年，幾度輪回繞心弦。
夢(mèng)往憶
往事的花瓣紛紛飄落，隨流飄走的是你的心，而滿(mǎn)藏的是你對他的愛(ài)。
他走進(jìn)了你的生活，讓你孤寂的心海上多了一艘令你牽掛的船，波蕩起你的心海。他欣賞你的清香孤傲，他理解你的情愁多淚，他成了你在幽暗徘徊中指路的那一縷陽(yáng)光，而你成了他不可或缺的那一根肋骨。從此，在這個(gè)豪華的大園子里，有一顆心能與你緊緊相依，你們一起吟詩(shī)，一起作畫(huà)，一起嬉戲，一起在花樹(shù)下品讀西廂。
你的愛(ài)如清泉一般，無(wú)一絲的污染，但面對世俗，面對封建勢力，你卻只能焚稿斷癡情，流盡你的淚。屋外的笑語(yǔ)喚來(lái)的是你內心的冰涼，紅色布滿(mǎn)這無(wú)情之地，也撕裂了你內心僅存的溫暖，你的傻，你的癡換來(lái)的是什么？你恐你懼你怕，到最后的心欲死。紅塵中那一頭的線(xiàn)已斷，你還在猶豫什么？焚舊稿，燒不滅你與他的記憶。斷癡情，斷不了你手上緊握的情絲。到最后呢？只剩下……求速死，流盡你的淚卻洗不盡內心的情。當你逝去時(shí)，呢喃著(zhù)“寶玉，寶玉，你好……”
黛玉，你的生命演繹著(zhù)最凄美的傷感。落葉一般隨風(fēng)而上，飄忽盤(pán)旋，然后不見(jiàn)。你在用一生一世的淚水償還了前世的甘露恩情后，選擇了帶走回憶而留下?tīng)繏�。春花飄落有人葬，枯葉落盡無(wú)人收。
情牽紅樓一場(chǎng)夢(mèng)，用淚還盡前世情，往事一夢(mèng)若千年，玉碎淚盡驚夢(mèng)醒，人散魂破情已裂。
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