[精品]《紅樓夢(mèng)》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎大家分享。
![[精品]《紅樓夢(mèng)》讀后感](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d016_5fbf7f0c5e99c.jpg)
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
紅樓之夢(mèng)，蹁躚朦朧。金陵美女，風(fēng)姿綽約�；ㄩ_(kāi)花謝，無(wú)不傷感。誰(shuí)能知曉，其中含蘊？
在眾多的紅樓女子中，林黛玉的一生便若花的開(kāi)放，凋零一般，從出生到歸天，她的人生的每一刻，都是那樣的純潔，清高，它如同花兒一般嬌艷，絢麗，就連死，也是那樣的清白。
但是，在那樣黑暗的封建社會(huì )，沒(méi)有人能讀懂她的清高，沒(méi)有人能讀懂她的寂寞，只能看到那外表的冷漠和不易共處，人們只能贊嘆她的才情。而她，只有在詩(shī)中釋放自己，孤寂的吟著(zhù)“冷月葬花魂”而不覺(jué)落淚。這樣的人，是屹立在俗世的最高點(diǎn)的。因此，她沒(méi)有真正可以讀懂內心的朋友。別人都會(huì )覺(jué)得她孤傲或太過(guò)出眾而不與其為友。而說(shuō)到這里，就不得不提及——————薛寶釵了。與之相比，寶釵容貌美麗，為人平和，善于籠絡(luò )人心，更得仆人丫頭的喜愛(ài)。別人都認為寶釵勝黛玉一籌。但是，那一份坐落在最高點(diǎn)的才華終究是在懷著(zhù)孤寂殞于人世的。但是，死是她唯一的解脫，這樣，她就獲得了最好的釋?xiě)逊绞�，帶�?zhù)在她心中又愛(ài)又恨的人——————寶玉的思念與感情，一齊化作一縷香魂，飛向天堂……
黛玉和寶玉的愛(ài)情無(wú)疑是紅樓中眾多愛(ài)情最純潔的一對了。寶玉不是一個(gè)頂天立地的男子漢。他不是黛玉的頂梁柱，他自己都需要別人的保護，又何況黛玉呢？帶著(zhù)對寶玉最美好的回憶離開(kāi)人世，是一種難以言表的'幸福，他只能單純的安慰黛玉幾句，而不可能給予幸福。與之相比，寶釵和寶玉被賈母，王夫人指腹為婚，沒(méi)有兩情相悅，沒(méi)有青梅竹馬，有的只是封建社會(huì )的婚姻。黛玉死后，寶玉遭受重大打擊，出家成為和尚，寶釵成為了那個(gè)所謂的“寶二奶奶”，但是她一個(gè)人獨守空房，落魄的一步一步走向孤獨，她的人生似乎更可悲，黛玉至少追求到了自己的幸福，有一份短暫卻真摯的感情，而寶釵的一生，依照著(zhù)她的性格，只由這生活這一把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉生命的情感！
“可嘆停機德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金釵雪里埋�！毙腋τ谏鼇�(lái)說(shuō)，如同是一幅油畫(huà)上最鮮艷的一抹色彩，黛玉的一生如同一副清新淡雅的水墨畫(huà)，而那份真摯的情感，如同山水畫(huà)上那最美的一處風(fēng)景，讓那本來(lái)只充斥著(zhù)孤單才華的人生更充實(shí)，更美麗。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？” “一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
第十七回“大觀(guān)園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”是很精彩的一回，也是很詩(shī)意的一回。脂硯齋在總評中說(shuō)這一回也稱(chēng)《大觀(guān)園記》，是很不錯的。我認為，本回的紐結在一個(gè)“委婉”上面——不管是中式建筑的含蓄委婉之美，還是政老爹對寶玉隱晦的父子之情；不管是寶玉題對額的委婉美的句子，還是曹公曲折委婉的筆法。
本回主要講述了政老爹在和寶玉以及一眾清客的陪伴下游覽了整個(gè)大觀(guān)園，并由寶玉給大觀(guān)園各個(gè)主要建筑題字作對。整體故事很簡(jiǎn)單，但又極風(fēng)雅，可以說(shuō)鮮明體現了《紅樓夢(mèng)》雅俗并重，雅中有俗、俗中有雅的藝術(shù)特色。首先一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題是大觀(guān)園的面積。前回賈蓉提到“三里半大”的地方建省親別墅。無(wú)論如何算法，“三里半”似乎都算不得很大，而賈政寶玉游覽又著(zhù)實(shí)不小，結合后文來(lái)看，大觀(guān)園面積也應不小才是。在沒(méi)有明確證據前，不能說(shuō)是版本訛誤和作者筆誤。我認為這是曹雪芹的一個(gè)障眼法。脂硯齋提到，大觀(guān)園乃是人間的太虛幻境，因此著(zhù)重在一“幻”字上�；�，則不實(shí)，則無(wú)須以世俗真實(shí)的計量法去衡量。作者在處理大觀(guān)園時(shí)，真真正正做到了“天上人間諸景備”，似乎將天地美景濃縮嵌入其中，讓人在一回中仿佛概覽了江南山水與亭臺樓閣等嘉景，當然后面還有白雪紅梅等等景色，不必細說(shuō)。大觀(guān)園是濃縮的自然，而大觀(guān)園之女兒又是天下女兒的精華所在，無(wú)怪乎此是太虛幻境的人間投射了。
大觀(guān)園是中國建筑學(xué)的一個(gè)縮影。中國人搞建筑，喜歡朝兩個(gè)方向努力，一曰“婉約”，一曰“天人”�！疤烊恕焙芎美斫饬�，這是中國哲學(xué)里非常常見(jiàn)的一個(gè)概念。相比“天人”的滲透，“婉約”更多地體現在實(shí)際操作中，例如屏風(fēng)、玄關(guān)、影壁之類(lèi)。前文第三回，黛玉進(jìn)賈府，就寫(xiě)到了一塊影壁。這里大觀(guān)園里同樣有類(lèi)似屏風(fēng)作用的'一座山�？吹搅诉@座山，眾清客都稱(chēng)好，賈政還發(fā)了一番議論：“非此一山，一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉入目中，則有何趣�！笨梢�(jiàn)，他們對于中國建筑的這一審美要求都是了然于胸的。后面曲曲折折的路徑、層巒疊嶂的假山石塊，似乎都具有一點(diǎn)障眼法的意味，讓人欲看不能，欲罷不舍，撩動(dòng)心弦，非要讓你看個(gè)不停�！蔼q抱琵琶半遮面”，才是中國建筑的滋味。此外，大觀(guān)園中特意強調了，引了一股活水入園。中國人是講風(fēng)水的。風(fēng)，必要流動(dòng)；水，必要流淌。須得活風(fēng)活水，才是上好的住宅。而天然的水又遠勝于人工的水，因此眾人才紛紛贊嘆山子野是“有丘壑”的。
其次，題對額的時(shí)間應該是在春、夏兩個(gè)季節。就前六十回而言，雖然季節描寫(xiě)多變，但大體上是處在一種如沐春風(fēng)的氛圍中的。作者是以一種生機勃勃的態(tài)度去處理大觀(guān)園中群芳薈萃的場(chǎng)景的。而后則大致以秋冬凋零的氛圍去描寫(xiě)大觀(guān)園中群芳流散的結局。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，“繞堤柳借三蒿翠隔岸花分一脈香”“寶鼎茶閑煙尚綠 幽窗棋罷指猶涼”“新漲綠添浣葛處 好云香護采芹人”才顯得那樣得宜，才顯得如此風(fēng)雅。
第三個(gè)問(wèn)題是寶玉的題字和作對。寶玉的題字和作對如果按照中國文學(xué)史的話(huà)語(yǔ)體系來(lái)說(shuō)，是近于宮體、香奩一脈的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，脂硯齋的批語(yǔ)中也多次提到，稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》中的多數詩(shī)詞是“閨閣語(yǔ)”。如果說(shuō)詩(shī)詞意象的美又可大致分為優(yōu)美和壯美的話(huà)（近似于西方美學(xué)中的“優(yōu)美”和“崇高”，又不完全似之），則寶玉的題字和作對是完全偏向優(yōu)美一派的。這并非是曹公作不得壯美，而是要符合寶玉等貴族公子小姐足不出戶(hù)的身份。中國古代的詩(shī)人將作詩(shī)的生活經(jīng)驗和所需養分稱(chēng)為“詩(shī)料”。譬如老杜、東坡這種生活閱歷無(wú)比豐富、人生理想無(wú)比堅定的人，自然“詩(shī)料”是豐富的。而像寶玉這種生活閱歷欠缺、人生理想正在培養的人，自然“詩(shī)料”就會(huì )匱乏，感情就會(huì )單薄，所作滋味也就淡然了。
我時(shí)常在想，假如寶玉在最后“懸崖撒手”后仍有詩(shī)詞創(chuàng )作，想必是可以脫卻香奩，進(jìn)入古奧的了。以上是就風(fēng)格而言，寶玉的題字作對在本回委婉的美學(xué)背景下，不但是夠用的，而且大大拔高了委婉的高度。中國古代的文論講究“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”。然而只要創(chuàng )作，就必要有字，二者間的矛盾似乎無(wú)法調和。唯一比較好的解決辦法，就是盡量在其中淡化人的主體地位而突出人的參與作用。試以“新漲綠添浣葛處好云香護采芹人”聯(lián)為例——“浣葛處”則必有人，“采芹人”則言明有人。人在景中，并非以人觀(guān)景，人與景不再是主客二元對立，而是主客融合為一。寶玉幾乎每一聯(lián)都體現了這個(gè)美學(xué)特征，可以說(shuō)是盡得中國詩(shī)學(xué)的這一點(diǎn)的特征了。
第四個(gè)問(wèn)題是在回目和內容處理上的筆法。作者寫(xiě)得非常細致，在轉圜處又極自然。描寫(xiě)山水時(shí)忽以人事截住，在最熱鬧處忽出最冷僻之語(yǔ)，在寶玉侃侃而談之際忽斷以賈政怒喝。寫(xiě)長(cháng)篇文字最難處在于轉圜和結尾。曹公的處理是宕開(kāi)一筆，無(wú)疑是高明的，巧妙結尾的同時(shí)還能余音裊裊，讓人回味無(wú)窮。也于此處可見(jiàn)，委婉的處理，而不是生硬的搬套在文章寫(xiě)作中是多么重要。
說(shuō)了許多，本回最讓我動(dòng)容的卻是賈政和寶玉之間的父子之情。別看賈政一口一個(gè)“畜牲”“孽障”，開(kāi)口閉口“不讀書(shū)”“不長(cháng)進(jìn)”，冷不丁還來(lái)一句“叉出去”。作為一名父親，他對不但是他這一脈且是整個(gè)家族幾乎唯一希望的寶玉的進(jìn)步是十分上心和喜悅的。這些不易為人察覺(jué)的歡喜藏在他一絲一毫細微的神態(tài)變化里。例如在寶玉擬了“曲徑通幽處”后，眾人紛紛贊嘆，賈政雖然口頭謙遜，但他的神態(tài)卻是“笑”，你能說(shuō)這“笑”里沒(méi)有包含他一絲一毫的贊美之意么？還有，寶玉作了“繞堤柳借三蒿翠隔岸花分一脈香”這一聯(lián)后，賈政的反應是“點(diǎn)頭微笑”，這里竟讓人看到了這對矛盾重重的父子鮮有的和諧畫(huà)面。
再如寶玉題了“有鳳來(lái)儀”四字后，賈政雖然滿(mǎn)口的“畜牲”“管窺蠡測”“也未見(jiàn)長(cháng)”，可是我們似乎看到了一個(gè)嘴硬的父親不愿承認兒子優(yōu)秀的倔強表情。再之后，賈政滿(mǎn)口都是些“叉出去”“更不好”，甚至罵寶玉讓其速速回去，但我們從字里行間里仍然可以看到一位中國式嚴父的勉強，他似乎不想讓兒子因為自己的贊許而飄飄然，同時(shí)又因為兒子在自己不擅長(cháng)的領(lǐng)域發(fā)力而有些無(wú)法理解，又有兒子不走自己規劃好的認為的所謂“最好路線(xiàn)”的懊惱，還有對于自家所謂“詩(shī)禮傳家”家風(fēng)的維護。種種種種，將其困在一位對兒子數落卻從未正面表達過(guò)贊美的境地中，將其實(shí)實(shí)在在地與兒子越推越遠。也許，這就是一位不大會(huì )教育的中國式嚴父最大的無(wú)奈吧。而這也終將是這位嚴父對兒子深藏的愛(ài)的最“委婉”、最“曲折”的表達。
總之，我在這回中讀出的一個(gè)詞就是“委婉”。這種精神是中國文化韌性之所在，也是中國美的核心所在，希望包括我在內的每一位中國人都能真切地體會(huì )到這種“委婉”，并將其以自己的方式傳承下去。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
《紅樓夢(mèng)》書(shū)最少買(mǎi)過(guò)十本，很多次翻看，不過(guò)沒(méi)有一次真正完整看完過(guò)，要么看過(guò)前面三四十回或者抽著(zhù)看過(guò)常被提及的回目。去年看過(guò)《白先勇細說(shuō)紅樓夢(mèng)》，最近抽著(zhù)看歐麗娟老師的《紅樓夢(mèng)》課程視頻，蔣勛的《細說(shuō)紅樓夢(mèng)》也曾經(jīng)嘗試聽(tīng)過(guò)一部分，周汝昌先生的紅學(xué)著(zhù)作大學(xué)也看過(guò)幾本，卻沒(méi)完整通讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》很奇怪。歐麗娟老師的課程視頻應該可以算今天最棒的偶遇了，文學(xué)研究真正扎扎實(shí)實(shí)下過(guò)功夫可以做到怎樣，有扎實(shí)的文論功底做文學(xué)研究可以做到怎樣，對前人各種流派、各種成果進(jìn)行深入辨析可以做到怎樣，對《紅樓夢(mèng)》文本爛熟于心可以做到怎樣。業(yè)余興趣來(lái)說(shuō)，其他方面很難做到，但是通讀下文本，對文本慢慢做到熟悉還是可以做到的，也是應該做到的。
還是缺耐心，多次看得想把書(shū)丟開(kāi)。對論述型書(shū)大多可以做到一口氣讀完，小說(shuō)缺耐心，或者說(shuō)是缺訓練吧，僅止于中篇，看過(guò)的長(cháng)篇也就一兩部。
看下來(lái)更加對看過(guò)的歐麗娟老師的視頻認同�！都t樓夢(mèng)》對《西廂記》《牡丹亭》等的繼承僅止于文詞、情緒等，更多的是批判，甚至很不屑，因為那些作者對貴族生活大多只是猜想、臆測而已，并沒(méi)有真正的貴族生活體驗，對貴族生活也缺乏真正的了解，顯示出真空狀態(tài)；而《紅樓夢(mèng)》則不同，展現的是真正的貴族生活，真正的貴族愛(ài)情，扎實(shí)。作者也是反對自由戀愛(ài)的，因為幾個(gè)自由戀愛(ài)的結果都不好：賈寶玉和林黛玉，柳湘蓮和尤三姐……都沒(méi)有好下場(chǎng)，倒是上承天命，以父母之命媒妁之言加以落實(shí)的，反而大多有較好的結局。
抽空耐著(zhù)性子把余下的回目看完，把歐麗娟老師的視頻也追完。
《紅樓夢(mèng)》大量的讖語(yǔ)式表達是曹雪芹追求藝術(shù)形式結構的美感精心設計，還是他確實(shí)具有強烈的天命神道觀(guān)的體現？從夢(mèng)游太虛幻境里的判詞到抽中的簽里的'命運暗示的詩(shī)讖，大觀(guān)園里一幕幕戲劇上演時(shí)參透命運或泄露天機的戲讖，指引或預示人物婚戀關(guān)系走向的物讖……帶來(lái)強烈的命中注定的感覺(jué)�？鬃佑形迨烀恼f(shuō)法，其實(shí)，回顧來(lái)時(shí)路，曾經(jīng)經(jīng)歷時(shí)的看似偶然在放大尺度的時(shí)間維度里都展現了無(wú)法抗拒的必然趨向，這應該是精心設計和一定的天命神道觀(guān)的體現之外更重要的原因，正因為如此更加體現出《紅樓夢(mèng)》具有一定的自傳性質(zhì)！
整本書(shū)從頭到尾都籠罩在一道一僧的的帶有警醒性的對話(huà)和解救世人的企圖中。就和唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難、參悟人情天機、終到西天取經(jīng)成功、修成正果一樣，《紅樓夢(mèng)》則可以算是以賈寶玉為代表的紅塵眾人歷盡情劫、看破紅塵、脫離苦海、度脫得道的人生記錄；賈寶玉則和孫悟空一樣由靈石幻化而成……《紅樓夢(mèng)》確實(shí)有些像《西游記》的現實(shí)生活修煉得道的重構。
看過(guò)一本本紅學(xué)著(zhù)作后，終于真的完整讀過(guò)了《紅樓夢(mèng)》，有點(diǎn)像殘留腦海中的紅學(xué)觀(guān)點(diǎn)的一次求證之旅。是幸？還是不幸？
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
有些現代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。；死生有命，富貴在天；天下無(wú)難事，只怕有心人；兔死狐悲，物傷其類(lèi)；大事化小，小事化了；千金易得，知己難求；得饒人處且饒人；蒼蠅不抱無(wú)縫的蛋”......
《紅樓夢(mèng)》——終于看完一半。這樣一部大書(shū)，不讀兩遍就敢妄加評論，顯然會(huì )貽笑大方。用賈政的話(huà)來(lái)說(shuō)，自是“管窺蠡測”，與寶玉不二了。這里，權將這60回觀(guān)后的直覺(jué)記錄下來(lái)，待全部書(shū)讀完后再作矯正與評判不遲。
60回讀畢，人物已漸次出場(chǎng)，估計已有大半吧，雖然我所喜歡的尤氏姐妹等還沒(méi)見(jiàn)蹤影；
感情早戀不是現代社會(huì )才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動(dòng)的年齡；
曹公最令我欽佩之處是他的觸類(lèi)旁通：比如建筑，比如衣飾，比如琴棋書(shū)畫(huà)，比如農作與飲食......
面對寧、榮二府的豪華與排場(chǎng)，估計和紳的恭王府也有所不及吧；
曹雪芹是用北京話(huà)寫(xiě)作的鼻祖，這點(diǎn)老舍不得不屈居次席了；
古人的生活質(zhì)量的確不如現在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說(shuō)明了這一點(diǎn)，沒(méi)有親身經(jīng)歷，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時(shí)大約與寶玉相仿；
不知道為什么，“劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園”一出著(zhù)墨并不多，卻是家喻戶(hù)曉。何故？“黛玉葬花”亦如此。
有些現代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷......；死生有命，富貴在天；天下無(wú)難事，只怕有心人；兔死狐悲，物傷其類(lèi)；大事化小，小事化了；千金易得，知己難求；得饒人處且饒人；蒼蠅不抱無(wú)縫的'蛋”......
......
古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書(shū)的寫(xiě)作者，能有幾人？想到還有20回就到了曹公絕筆之處，不免神傷；再有，那故事最后的結局會(huì )否是曹公的本愿？是否會(huì )應了開(kāi)篇的讖語(yǔ)？......
正是：
偷得浮生片刻閑，魂牽情系大觀(guān)園。
今閱《紅樓》整半卷，卻嘆曹公命已懸。
謝謝大家的閱讀，請提出你們寶貴的意見(jiàn)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
——《紅樓夢(mèng)》
讀完《紅樓夢(mèng)》，我仿佛置身于那個(gè)腐敗的社會(huì )，仿佛看到了封建貴族集團由盛到衰的過(guò)程，仿佛看到了這個(gè)集團中有叛逆精神的優(yōu)秀青年男女，然而或許我與別人不同，我讀完這本書(shū)，第一個(gè)跳進(jìn)腦海的`問(wèn)題是：作者生活的朝代是不是十分黑暗?政府是不是腐朽無(wú)能?
事實(shí)證明，我的想法是對的。至于我為什么這么問(wèn)?是因為文章揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，歌頌了，青年男女的叛逆精神，我覺(jué)得，他是借這一狀況，來(lái)反映當時(shí)社會(huì )的的荒淫腐敗，有關(guān)是否正確，我無(wú)從而知。
“難收彩線(xiàn)面上珠，湘江舊跡已模糊，窗前亦有千竿竹，不識香痕漬已無(wú)”有關(guān)黛玉，我不想多說(shuō)，想必大家知道，她是一個(gè)多愁善感的人，或許她也是一個(gè)可憐人，自小有病纏身，連最后都是含恨而死……其他人物呢，我也就不一一介紹了，因為紅樓夢(mèng)里的人物對于我們來(lái)說(shuō)并不陌生……
倦了，躺在床上小息，夢(mèng)里我站在紅樓上，見(jiàn)證了一份美好姻緣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
我將從《紅樓夢(mèng)》的作者——曹雪芹，《紅樓夢(mèng)》中的“隱”，《紅樓夢(mèng)》中的“伏線(xiàn)千里”，《紅樓夢(mèng)》中的寫(xiě)人特點(diǎn)四個(gè)方面談一談我的看法，由于水平有限，其中可能會(huì )有一些認識有些偏執，甚至是錯誤，希望大家能夠諒解！
提起《紅樓》，有四句詩(shī)不能不提：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？的確，《紅樓夢(mèng)》不是那么容易懂的'，其中，號稱(chēng)千古第一淚的辛酸淚到底是何味道，恐怕很少有人能夠說(shuō)得清楚，即使是浸潤在紅樓之中數十年的紅學(xué)大師們也要在談這一話(huà)題前申明：“我個(gè)人認為？”。正如魯迅先生所言：“就其意而言，經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿(mǎn)，好事獵奇者看到宮廷秘事�！币苍S，正是由于這個(gè)原因，我們覺(jué)得《紅樓》晦澀難懂，覺(jué)得《紅樓》沒(méi)意思，那么，怎樣才能讓我們開(kāi)始覺(jué)得《紅樓》有意思，讓我們稍稍地了解一下《紅樓》，淺淺地進(jìn)入《紅樓》，進(jìn)入大觀(guān)園中，去體會(huì )曹雪芹先生所留下的千古第一淚呢？
我想，了解一下《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹先生，是十分必要的，就像我們讀詩(shī)，我們要先了解詩(shī)人的背景，生平以及他的風(fēng)格一樣，了解曹雪芹先生對理解《紅樓夢(mèng)》有不小的作用。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了一大群青春年少的女子，作品充滿(mǎn)了青春的笑和淚、愛(ài)和怨、酒和詩(shī)。
史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著(zhù)林黛玉的.聰穎和真摯，卻沒(méi)有她的憂(yōu)郁和褊狹；她有著(zhù)薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情。
她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒(méi)有她的殘忍和貪婪，她是一個(gè)內外兼修的美女。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
本書(shū)開(kāi)篇就借以神話(huà)傳說(shuō)，解釋了這部傳世之著(zhù)的原稿來(lái)源。女?huà)z補天時(shí)多出來(lái)的一塊頑石，在一道一僧的幫助下下凡體驗人間、過(guò)數世歷劫后將此經(jīng)歷刻在自己身上（因為自己就是石頭）。后被求仙道人在遍訪(fǎng)尋山中發(fā)現，抄錄下來(lái)又歷幾世，傳至“曺雪芹”其人增刪。最后著(zhù)為此作。書(shū)名也變更過(guò)多次。這種起筆，多少讓我們小時(shí)候剛捧到這本書(shū)的時(shí)候以為也是一部神話(huà)西游記。
本書(shū)大篇幅內容嚴格來(lái)講，不過(guò)是一篇現實(shí)生活中曺公在家道落迫時(shí)回憶小時(shí)候的青春時(shí)光，卻假借寫(xiě)成了遠古時(shí)代的神仙下凡歷劫修煉篇。這種“假借”的手法一是造就了神話(huà)與現實(shí)中的虛虛實(shí)實(shí)，除了開(kāi)篇，文中后面很多細節都透露主人公與12金釵與神話(huà)的命運關(guān)聯(lián)，二是將整個(gè)著(zhù)作的'中心思想升華到了對生命的理解，對人生一場(chǎng)空夢(mèng)的惜嘆。曹公的本意使用神話(huà)，就有如現在的“本故事純屬虛構”來(lái)規避文字獄。但巧用了神話(huà)，書(shū)中“賈寶凡”的一生旦夕禍福，都顯得理所當然，冥冥之中來(lái)自上天的安排。
對生命的理解，佛家道家思想在本書(shū)開(kāi)篇之作。一首“好了歌”，一個(gè)“甄士隱”人生快放，就一回，就重復講了兩篇中心思想，兩次相同的人生輪回�！罢缡侩[”在本篇中第一回都完整經(jīng)歷了繁榮、丟失女兒、火燒舍屋、悟道出家。與后面100多回篇章的“賈寶玉”人生結局相同，避免了一場(chǎng)關(guān)于主人公結局的紅學(xué)研究。當然，不僅僅是第一主人公，在第五回曺公對12金釵也做了人生大結局判定，稱(chēng)為“判詞”。后40回的章節續寫(xiě)，雖然措辭寫(xiě)法上與曹公明顯大不相同，但結局仍然保持與“判詞”一致。
“判詞”內容的解讀，仍然不失為紅學(xué)愛(ài)好者們的興趣之一。而且這種寫(xiě)法，也比較少見(jiàn)。通常很少見(jiàn)到一部作品，主人公還未上場(chǎng)，人物性格命運結局都已經(jīng)全盤(pán)托出了。后面僅僅只是細節人物事件上的驗證。所有，即使目前仍然對后40回的狗尾續貂不滿(mǎn)意有分歧，但對人物命運的結局大都蓋棺定論。
紅樓夢(mèng)為什么讀不下去讀不懂？原因也有兩個(gè)。第一，是情節太多卻沒(méi)有波瀾壯闊。第二，伏筆隱晦太多。即使在有影像的今天，寫(xiě)幾回情節恐怕都想不出來(lái)如此細膩的情節，人情世故，禮節，等級制度，說(shuō)話(huà)藝術(shù)，有情有義，以喜襯悲，從第一回到最后一回，“穿針引線(xiàn)”的情節用拍電影的手法來(lái)講就是“近景”、“蒙太奇”、登峰造極的地步。尤其是人情世故和禮節，成為“成年人”讀懂這部書(shū)的最大感悟。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
君如陌上塵。
我用我的眼睛翻閱著(zhù)書(shū)，固執、浮華的塵埃早在時(shí)光的流逝中被抹去，昨天的夢(mèng)朦朧地露出了紅樓。
看完后心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對鳳姐說(shuō)的那番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿(mǎn)則溢�！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味。有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，又怎會(huì )感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè )？若紈绔子弟只知玩樂(lè )，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！奔业乐新�，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活�！�
穿越時(shí)空，回首那漫長(cháng)而凄慘的愛(ài)情歷史，一個(gè)孤獨的大家庭的歷史，也是無(wú)法過(guò)去的。寶玉和黛玉相遇了。命運已經(jīng)注定在那一刻。正是在這個(gè)大花園里，寶黛的感情開(kāi)始醞釀。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，天命注定，但與賈母的心意不同。書(shū)中所有的故事，不論是家族的衰敗還是男女的情愛(ài)，他們都在談?wù)撜胬�。人生就像扁舟，浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中，小船應該如何航行穿過(guò)有風(fēng)浪的大海，我認為只有積極地迎接浪濤的沖刷，穩步地邁出每一步，才能讓自己的小船變成一艘大船，經(jīng)受住更大的波浪。有一句名言說(shuō)過(guò)：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭�！比绻覀冃那榛磉_，樂(lè )觀(guān)，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。
書(shū)中還有對道德、對人性的深層領(lǐng)悟。賈瑞，一個(gè)有著(zhù)很大的淫心的人，情欲令他一步步墮落，直至違反道德、違反法律的大事件爆發(fā)。有時(shí)我們打開(kāi)報紙，看到許多荒謬的新聞，各式各樣的犯罪與事件，常會(huì )在心里說(shuō)怎么會(huì )有這樣禽獸不如的人�？墒钱斈憧戳恕都t樓夢(mèng)》賈瑞這一章，我們就能體會(huì )到人的脆弱與無(wú)奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學(xué)習，我們也很認真的用這些法則，禁止自己做違法和不道德的事情。但我想說(shuō)的是，我也許有那個(gè)犯罪的欲望，只是我的理性控制了我的感性，獲得了內心的.平衡。正是因為如此，你會(huì )對那個(gè)控制不住感性沖動(dòng)的人，有一種悲憫。
我一直不太相信平常給一個(gè)人灌輸太多的法律規則、道德教訓，他就不會(huì )做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子，平常教訓的太嚴，反而讓它一碰到這樣的事情就一發(fā)不可收拾。所以我一直覺(jué)得，美德教育是最重要的東西。因為你對人性有所了解以后，會(huì )有一種人性上的開(kāi)放與活潑。在嚴格的教育里，當一切都變成了道德、法律的時(shí)候，一個(gè)孩子在認識人性的時(shí)候，其實(shí)是很難把握的�？墒侨绻x了很多的小說(shuō)，他對小說(shuō)里的人性和各方面事情有了解后，它在整個(gè)成長(cháng)的過(guò)程中就不會(huì )孤單，因為他看到小說(shuō)里的人也遇到或發(fā)生過(guò)同樣的問(wèn)題，發(fā)生在自己身上就不會(huì )太慌張。
也是這樣的原因，我覺(jué)得像《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，或者描寫(xiě)人性的電影，對人的一生有重要的影響。一個(gè)社會(huì )里如果只有道德和法律，是管束不住人性的，人性最好的管束方法不是教訓、處罰，而是了解、知情，當你對人性本身有一個(gè)全面認知以后，你會(huì )會(huì )心一笑。
在這一回里，你看到了賈瑞的真實(shí)狀況，你對人性有了深層的領(lǐng)悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式，把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個(gè)的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經(jīng)毫無(wú)差別了。每個(gè)人在受他自己命運的苦。不同命運的苦，都是不自知，同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不知。
我也記得秦可卿的死，大概在第十三回，王熙鳳對她是很疼愛(ài)的。作者在寫(xiě)完賈瑞的死后就寫(xiě)到她，讓我們看清了王熙鳳這個(gè)人的好惡。這一次是關(guān)于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大，四大郡王全部到齊，從這里可以看出，在古代封建社會(huì )喪禮不是個(gè)別人、個(gè)別家族的事，而是整個(gè)家族在社會(huì )里的社交跟門(mén)面。曹雪芹在家破人亡后寫(xiě)這部小說(shuō)時(shí)，回憶當年的繁華富貴，這其中包括喪禮的風(fēng)光，他有一點(diǎn)茫然，感覺(jué)到認識的空幻，所以在他筆下，死亡也好像一部戲一樣。
同時(shí)紅樓夢(mèng)中的現代管理元素也堪比現在，就像秦可卿很聰明的想到，應該趁家里還有能力的時(shí)候，多在祖墳旁邊購置一些田產(chǎn)，因為一旦有人犯罪，家產(chǎn)全部充公時(shí)，祖墳上的田產(chǎn)是不能充公的，因為孝道不可以傷害。這樣會(huì )讓自己以后有退路。曹雪芹沒(méi)有想到這一點(diǎn)，所以他在被抄家時(shí)根本沒(méi)有一個(gè)歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢(mèng)里。他很遺憾，當家庭富裕時(shí)，沒(méi)人想到這一點(diǎn)，所以他在困難時(shí)沒(méi)有地方可去。秦可卿出生時(shí)名聲不好，她會(huì )為自己想退路，會(huì )讓自己在任何情況下都能過(guò)得完日子。
這樣的一本書(shū)，寫(xiě)了各個(gè)階段的不同，各個(gè)地方的勾心斗角，人心的叵測，都會(huì )超出其它書(shū)的吸引人。曹雪芹在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，傾入了許多自己的感悟與悔恨，他悔恨在家富人興為什么沒(méi)有想到很多，為什么只有在日子都過(guò)不下去的時(shí)候才想到周全一時(shí)的辦法。但我希望人生會(huì )像這樣，像他這樣，大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會(huì )風(fēng)順，走的每一步，也許都是對下一秒的全盤(pán)付出。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
我看了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，以賈府的興衰為背景，描寫(xiě)了封建社會(huì )的黑暗和制度的不合理所造成的悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》揭露封建社會(huì )的腐朽，表達自己的不滿(mǎn)和憤怒。故事講的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到郭蓉府，漸漸愛(ài)上了賈寶玉，一個(gè)生來(lái)嘴里含著(zhù)通靈玉，性格倔強的兒子。因為馮姐姐用了開(kāi)關(guān)，賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血而死。賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，逃入空門(mén)。
給我印象最深的是林黛玉，雖然她獨特的叛逆孤僻性格和對世俗的鄙夷讓她處處顯得與眾不同�；ㄇ白x西廂記，沒(méi)有任何忌諱；不喜歡花言巧語(yǔ)，想說(shuō)什么就說(shuō)什么；崇尚真情，淡泊名利.就像一朵蓮花，總是執著(zhù)于自己的純凈，“如碧玉般純凈”。我最欣賞的是她富有詩(shī)意，聰明機智。黛玉每次逆著(zhù)姐姐們的酒意，賞花吟詩(shī)，總是才華橫溢，獨占鰲頭。都體現出她優(yōu)雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆的是黛玉的多愁善感，她的美貌，她的貧寒生活。她唯一能傾訴的知己就是寶玉，總是得不償失。
在一個(gè)封建社會(huì )里，大觀(guān)園里的男女都不能掌握自己的命運。林黛玉雖精通棋藝字畫(huà)，人人夸其才華氣質(zhì)，年紀輕輕便抑郁而死；寶釵事事穩重，知真相，精通詩(shī)詞。本來(lái)是一段很好的婚姻，但是因為從前的木石聯(lián)盟，她一個(gè)人生活，錯過(guò)了一生；迎春既有才華又美麗，但她嫁給了孫紹祖，被丈夫折磨致死.
我悲嘆賈林愛(ài)情的悲劇，那些敢于頂撞垂死的封建貴族制度，同情封建制度下的.“受害者”，批判和否定封建社會(huì )虛偽的道德和不合理的社會(huì )制度的人。在他們心目中，一邊是封建社會(huì )必須追求的功名光環(huán)，一邊是向往的自由。面對封建禮教下的各種迫害和莫莫，即使以生命為代價(jià)，對自由的追求也從未放棄。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，它是著(zhù)名作家曹雪芹花費了一生的心血著(zhù)成的�！都t樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，是眾所周知的好書(shū)。我讀完后，深受感動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》的主人公是賈寶玉和林黛玉，他們兩個(gè)是一對情人，但因林黛玉生了一場(chǎng)大病而逝去，這讓賈寶玉十分痛心，于是他便出嫁了。在出家后，他又重新找回了自信，從困難中站了起來(lái)。賈寶玉雖然失去了自己愛(ài)的人，但自己后來(lái)又勇敢的站了起來(lái)。他的.這種精神讓我想起了自己親身經(jīng)歷過(guò)的一件事。
那一天，我來(lái)到弟弟家。我一進(jìn)門(mén)就看到弟弟無(wú)精打采的向我走來(lái)。我想：他平時(shí)一直都很開(kāi)心，今天怎么愁眉苦臉的！原來(lái)，弟弟這次考試考得比較差，老師和他的媽媽都教訓了他一頓，這讓他十分不開(kāi)心，于是他就沒(méi)了自信，擔心下次也考不好。我對他說(shuō)：“不要緊的，你可以回家多復習復習當天學(xué)的知識，多做做課外練習，這樣說(shuō)不定能提高成績(jì)�！薄班�，謝謝你，哥哥�！钡艿茳c(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)。聽(tīng)了我的話(huà)，弟弟從此便開(kāi)始抓緊學(xué)習，不拖拉，自信也漸漸恢復了，在考試中，認真做題，仔細思考。終于取得了一個(gè)理想的好成績(jì)。
一個(gè)人失敗了不要緊，重要的是你該怎樣去做，才能戰勝心中的陰影，取得最后的勝利。所以，失敗后不要灰心，只要自己不懈的去努力，去做，就能成功。你們看！我的弟弟和賈寶玉，不就是兩個(gè)最好的例子嗎？他們就是那樣做才勇敢地站了起了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》為中國古典文學(xué)巔峰，四大名著(zhù)之首。年少讀不懂它，長(cháng)大的越大覺(jué)得它熠熠生輝。各種人物的往來(lái)中滲透者自身對于儒道文化的理解，對于佛家因果報應的感悟。即體現著(zhù)世俗氣息，又兼備浪漫主義氣息。一半真善美，一半假惡丑中夾雜著(zhù)作者的人生觀(guān)，審美觀(guān)，愛(ài)情觀(guān)，家庭觀(guān)，教育觀(guān)...
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認的中國古典小說(shuō)巔峰之作，中國封建社會(huì )的百科全書(shū)，傳統文化的集大成者。它打破了傳統的'思想和創(chuàng )作手法，塑造了復雜多面而又鮮明突出的人物性格，創(chuàng )造了數以百計的整個(gè)形象體系。小說(shuō)雖是以作家個(gè)人生活經(jīng)歷為基礎的虛構，卻像生活本身一樣真實(shí)可信、渾然天成。書(shū)中將有宮廷與王府的矛盾;不同家族間的傾軋;親情骨肉間的陷害;豪強貴族間的掠奪;僧侶村夫間的誘騙等等描寫(xiě)的如靈活現，栩栩如生。
前世神瑛絳珠，今世黛玉還淚固然感人，但是書(shū)中其他情節也非常精彩。除去寶釵撲蝶，黛玉葬花的高光場(chǎng)面，也有晴雯撕扇的恣意，香菱學(xué)詩(shī)的沉迷，伶官畫(huà)薔的真摯，寶琴抱梅踏雪的風(fēng)姿，湘云醉眠芍藥的爛漫...
大抵還是喜歡《紅樓夢(mèng)》的人，都免不了興致勃勃地講一-些白日夢(mèng)話(huà)。仙界，幻境，人間三者相互交織，虛虛實(shí)實(shí)，著(zhù)實(shí)像是霧里看花。喜歡上這本書(shū)是因為仰慕它是四大名著(zhù)之首，中國古典文學(xué)的最高端。走近它，才發(fā)覺(jué)它時(shí)常刷新著(zhù)我的理解力�！都t樓夢(mèng)》陪伴了我的兒時(shí)，填補了留白的時(shí)光碎片。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，也愿意花費時(shí)間去琢磨書(shū)中的人物，看一些相關(guān)賞析，加深理解。乍見(jiàn)于它的繁華熱鬧，細讀才理解它的蕭條凋零，反復閱讀中才發(fā)現作者對于人物的精致刻畫(huà)，“草蛇灰線(xiàn)”貫穿全文由盛轉衰，鏡像襯托在使小人物活靈活現的同時(shí)，也給主角增添了氣與色。隨著(zhù)對兩位女主理解的加深，便很難說(shuō)清楚是更喜歡黛玉或者是寶釵。一個(gè)率性一一個(gè)周全， 或許曹先生自己也很難做出判斷才把兩人共放在一篇判詞之中。
在曹先生這里雖然對立，但縱觀(guān)普通人的成長(cháng)歷程，這兩種特質(zhì)確會(huì )在一一個(gè)人身，上來(lái)回交織。只是隨年齡閱歷逐漸增加，選擇性和傾向性更明顯一些。于夢(mèng)中而言，這也或許是我們在評價(jià)二人時(shí)，每個(gè)階段都有信誓旦旦的最?lèi)?ài)，但到下個(gè)階段時(shí)卻又舉棋不定的原因所在。畢竟每個(gè)人成長(cháng)會(huì )使人不確定，相加相碰撞又會(huì )裝點(diǎn)著(zhù)這個(gè)世間，成就如繁星，火樹(shù)銀花世界的人生劇幕。
“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完眷柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓，睡不穩紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁�！� 紅樓為何?是為夢(mèng)啊。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
我一直認為《紅樓夢(mèng)》的結局太過(guò)悲慘，看了總讓人心里覺(jué)得低落。但我們現下來(lái)做個(gè)假設，假如那些悲慘的事都未發(fā)生過(guò)……
如果黛玉沒(méi)有香消玉殞?zhuān)呛煤玫幕钤谑郎�。你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著(zhù)破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話(huà)，只能獨自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著(zhù)寶玉嗎？我想不會(huì )，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過(guò)如此。
再來(lái)看看另一種結局，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著(zhù)他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì )突然發(fā)現黛玉皺紋滿(mǎn)面，然后會(huì )發(fā)現身邊的襲人竟如同當年的`趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì )回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。
生活總不會(huì )是一直完美無(wú)缺的，就讓這短暫的愛(ài)情成為回憶，至少這橫刀截斷的愛(ài)情給了我們很多美好的幻想和期待。在余生中，至少還會(huì )偶爾想起，我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)那么一個(gè)輕靈若夢(mèng)的女子……
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)在我的書(shū)架上了，但我一直認為這是一本女孩讀的書(shū)，不想讀。我媽媽說(shuō)，既然它是四個(gè)名人之一，它一定有她可讀的東西。所以我讀了這本書(shū)。
在賈府里，一個(gè)男孩出生了。男孩出生時(shí)，嘴里含著(zhù)一塊五顏六色的晶瑩玉。他的`祖母喜歡他，叫他寶玉。當他一歲的時(shí)候，他周?chē)泻芏鄸|西。誰(shuí)知道他只抓那些脂肪粉，哈哈！真是個(gè)假小子。
林黛玉的母親生病去世，無(wú)人看管，也來(lái)到賈府，她很有才華，但她很愛(ài)哭，一見(jiàn)鐘情，但最終含恨而終。
里面有很多人物，薛寶釵穩重端莊，最后嫁給了賈寶玉；王熙鳳聰明能干，是賈府的管家......最后，賈府由盛轉衰，最終敗落。
這本書(shū)的注音版很簡(jiǎn)單，我似乎不明白。我媽媽說(shuō)我大一點(diǎn)的時(shí)候可以讀原著(zhù)。我想當我讀原著(zhù)的時(shí)候，我會(huì )和我現在理解的不一樣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
《紅樓夢(mèng)》第57至60回的主要內容
第五十七回：慧紫鵑情辭試莽玉慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰要點(diǎn)：忙在女人身上的“莽玉”有名人曾說(shuō)，女人的生命是愛(ài)情，男人的生命是事業(yè)。其實(shí)，也不全是這樣。賈探春，對愛(ài)情并不怎樣熱火，面對事業(yè)，卻一心撲在上面，你看她的大觀(guān)園改革，多么盡力盡心！與之對照著(zhù)的，堂堂男人賈寶玉，卻把生命精力全放在兒女情長(cháng)上面；愛(ài)情，成了他生命中的命脈，林黛玉是他的命根子；一聽(tīng)說(shuō)黛玉要離他而去蘇州，便失魂落魄，差點(diǎn)死了。
這一段文章寫(xiě)得非常生動(dòng)。正是：情到深處人自癡，黛玉是我命根子；命根離去人怎活？要去連我帶了去。說(shuō)紫鵑是“慧”，是說(shuō)她用這法考驗寶玉對黛玉的愛(ài)情是絕妙的，不想竟惹出大禍來(lái)�；�，就是聰明。聰明這東西并不全是好，有時(shí)候它是害人蟲(chóng)。老子曾說(shuō)：“智慧出，有大偽”。聰明反被聰明誤。倒是一些愚蠢之輩，常常是太平無(wú)事長(cháng)命百歲的。說(shuō)寶玉是“莽”，是對愛(ài)情的癡與忠，忠到了愚不可及（好�。┑牡夭�。按：“莽玉”，據程本；脂戚本作“忙玉”。
寶釵曾說(shuō)寶玉是“無(wú)事忙”。其實(shí)，寶玉確實(shí)是個(gè)忙人，他的忙，是忙在女人身上。他的分分秒秒，都是在女人，準確一點(diǎn)說(shuō)，是在他所喜歡的女人身上而忙。忙于從女人那兒，尤其是從他心愛(ài)的女人那里獲得愛(ài)的享受。因此，一聽(tīng)紫鵑說(shuō)林黛玉要走了，就是說(shuō)，讓他享受不成他的真正的愛(ài)了，他能不發(fā)癡發(fā)昏嗎？寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉要離他而去，就如此半死不活，害得賈母一家子人嚇天嚇地。依照人情來(lái)說(shuō)，從全書(shū)的情節邏輯來(lái)說(shuō)，賈母、王夫人是絕對再不會(huì )讓寶黛分開(kāi)的，而后40回竟然用掉包計來(lái)騙寶玉，這是萬(wàn)萬(wàn)不可能的事。從這一回寶玉的癡情來(lái)證明，后40回決非雪芹原著(zhù)。慈姨媽?zhuān)貉σ虌屝拇�，�?jiàn)黛玉孤苦伶仃，用愛(ài)語(yǔ)安慰她。癡顰即黛玉，第三回寶玉給她取字叫顰顰。薛姨媽愛(ài)護黛玉，二人以母女相待，并且親口說(shuō)把黛玉配給寶玉�？梢�(jiàn)，后40回斷無(wú)用寶釵冒名頂替黛玉之理。
第五十八回：杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理要點(diǎn)：女人崇拜狂賈寶玉的一大發(fā)明：女人吹湯杏子陰，結了杏子的杏樹(shù)蔭下。寶玉見(jiàn)這杏樹(shù)花已謝了，結滿(mǎn)了杏子，聯(lián)想到女孩子嫁了人，有了孩子，就像這杏子樹(shù)，對著(zhù)杏樹(shù)嘆息了一番，大有“記得綠羅裙，處處憐芳草”的意味。
假鳳泣虛凰，指演小生的女演員藕官和演小旦的女演員藥官之間的知己之情。因兩人在臺上演夫妻，日久了便有夫妻之情。藥官死了，藕官不時(shí)給她燒香紙。兩個(gè)都是女人，所以叫“假鳳泣虛凰”。茜紗窗，即紅紗窗，這里是指怡紅園寶玉的'臥室。根據后面第79回黛玉改《芙蓉誄》中的“紅紗帳”為“茜紗窗”情節的推測，這里的茜紗窗似含同性戀之意。真情，指藕官和藥官之間的真感情。揆，推測，理解。
癡理，對感情忠誠的道理�！罢媲榘V理”，和“假鳳虛凰”相對。意謂雖然只是演戲中的夫妻，卻也成了真的一般。藕官和藥官這種真情癡理的事，是芳官告訴寶玉的。寶玉聽(tīng)了這話(huà)，因與自己的呆性相合，很能理解和同情。這又是另一種情愛(ài)媽精神之愛(ài)，通靈之愛(ài)。寶玉又得了一個(gè)紅粉知己芳官，叫她吹湯嘗湯。男人吃湯要自己歡喜的女人用嘴來(lái)吹，這也是《紅樓夢(mèng)》的奇事；是女人崇拜狂賈寶玉的一大發(fā)明，一大享受。一般的俗人對這事是不理解的，認為只是把湯吹涼好喝而已；所以便有像芳官干娘這樣的蠢貨，要來(lái)替代芳官吹湯這樣的蠢事。
其實(shí)，寶玉叫芳官吹湯，是一種“寶玉式”情愛(ài)的表現，正是：喝湯要叫紅粉吹，還要伊人先品嘗；碗邊留下紅唇印，筍湯更添異樣香。第五十九回柳葉渚邊嗔鶯叱燕絳云軒里召將飛符柳葉渚，是大觀(guān)園的一個(gè)風(fēng)景區，多柳。嗔鶯，批評鶯兒，鶯兒是寶釵的丫頭。叱燕，訓斥春燕，春燕是寶玉的丫頭。
第五十九回：寫(xiě)到大觀(guān)園的樹(shù)木花草是承包給了私人的。這回中，鶯兒采了一些柳葉編花籃，損害了承包人的利益。因此，承包人——春燕的媽媽看到這種情況心疼，就批評了女兒春燕和寶釵的丫頭鶯兒。這場(chǎng)吵鬧包含著(zhù)一種矛盾：大觀(guān)園改革中的矛盾即經(jīng)濟利益和娛樂(lè )性質(zhì)的矛盾。作為一個(gè)大貴族之家，大觀(guān)園中的樹(shù)木花草主要是供人玩賞的。如今卻要它成為產(chǎn)品變出錢(qián)來(lái)。這兩者之間便有了差別，有了矛盾。絳云軒，即怡紅園。
召將飛符，軍事術(shù)語(yǔ)。符，是兵符，是古代統率軍隊的一種命令符號。召將飛符，就是發(fā)出命令，召來(lái)將軍。這是譬喻用法。是指怡紅園中的丫環(huán)總管麝月，為了處理春燕的娘在怡紅園鬧事，叫小丫頭去傳平兒或林之孝家的來(lái)。若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘攆出去的。幸而平兒采取了寬大政策，得饒人處且饒人，從寬處理了此事。這一回中一派殺氣，為后來(lái)大觀(guān)園改革的失敗伏筆。
第六十回：茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引出茯苓霜賈寶玉，這個(gè)分分秒秒忙在女人身上的女兒國領(lǐng)袖，整日穿梭于女人之間，對女人的一切瑣事都有興趣。其實(shí)，賈寶玉也就是曹雪芹，只有在女人堆里混得爛熟的作者，對女人的心態(tài)了解得非常透徹的藝術(shù)家，才會(huì )在作品中把女人之間的這些瑣事，這些關(guān)系，這些心理狀態(tài)，寫(xiě)得這樣的有聲有色。
史湘云臉生桃花癬，即痤瘡，需要用薔薇硝這種藥來(lái)治療，便從黛玉那邊要了這藥來(lái)。黛玉的丫環(huán)蕊官又將這薔薇硝悄悄送了一瓶給她的好友芳官。碰巧賈環(huán)到怡紅園玩，見(jiàn)了這薔薇硝便問(wèn)寶玉要一點(diǎn)。芳官不肯給賈環(huán)，便用茉莉粉假冒薔薇硝給了賈環(huán)。賈環(huán)拿了回家把這給了他的女友彩云。彩云一看不是薔薇硝而是茉莉粉。賈環(huán)的母親趙姨娘勃然大怒，到怡紅園打罵芳官，大鬧一通。后來(lái)來(lái)了探春，將此事平了。
大觀(guān)園食堂的主管柳氏，有個(gè)16歲的女兒，叫柳五兒，沒(méi)有工作，想到怡紅園來(lái)當丫頭。母女倆巴結著(zhù)芳官，為的是叫芳官替五兒說(shuō)話(huà)。寶玉默認了此事，尚未成。五兒得了一種熱病，想要玫瑰露來(lái)治。芳官便給了五兒一瓶。柳氏見(jiàn)這玫瑰露藥好，便倒了一小杯給她的內侄治熱病。她嫂子又將自己家中的茯苓霜拿了一瓶給柳氏。
這茯苓霜也是很珍貴的，是柳氏的哥哥從廣東的一位官兒處得來(lái)的。不料這一來(lái)，卻引出了一樁冤案來(lái)
【《紅樓夢(mèng)》讀后感】相關(guān)文章：
讀《紅樓夢(mèng)》_紅樓夢(mèng)讀后感03-23
讀后感紅樓夢(mèng)讀后感紅樓夢(mèng)的讀后感語(yǔ)12-06
紅樓夢(mèng)讀后感,讀紅樓夢(mèng)有感05-06
《紅樓夢(mèng)》讀后感：《紅樓夢(mèng)》之美07-18
兒童版紅樓夢(mèng)讀后感暑假紅樓夢(mèng)讀后感11-29
四大名著(zhù)紅樓夢(mèng)讀后感 紅樓夢(mèng)讀后感03-30
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記_最新紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀范文09-16
中國名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》最新讀后感寫(xiě)作寫(xiě)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感11-29