《狼圖騰》讀后感 集錦15篇
讀完一本書(shū)以后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感 ，歡迎大家分享。
《狼圖騰》讀后感 1
'遠處傳來(lái)兩匹狼的哀叫聲，他們被獵人所追趕。獵人把狼逼上絕路，兩匹狼不肯被抓，一匹狼仰天長(cháng)嘯一聲，跳下懸崖。另外一只鉆進(jìn)一個(gè)有木棍支撐住的石頭下，拔斷木棍也自殺了。他們寧死也不愿被抓。"上面是【狼圖騰】中的一個(gè)小節。寧死不屈的人有多少，每 一只狼都寧死不屈!
狼，在無(wú)數人的心中，是殘暴,兇惡的代名詞，但在【狼圖騰】中，它卻是維持草原秩序、保衛草原的高上衛士。在草原上，狼群神勇無(wú)比、團結奮勇、精誠合作。他們是天驕之子，正義的化身。但是，人們卻要把他們斬盡殺絕，人們用槍打、用馬追、用吉普車(chē)碾，甚至還有人在草原上喪心病狂的用火點(diǎn)著(zhù)了一大片蘆葦從來(lái)燒狼······并用了許多狼們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的武器來(lái)打狼，狼們?yōu)l臨滅亡。
雖然這樣，但我相信狼圖騰還在，狼圖騰的精神還在，真理還在，生命還在!作為新中國新一代，我們要學(xué)習狼圖騰的精神，團結努力、奮勇拼搏為新中國注入能量，讓中華民族沉睡了五千年的巨龍覺(jué)醒、騰飛！
《狼圖騰》讀后感 2
提起狼，人們大都會(huì )想到兇殘的狼、可怕的狼、討厭的狼、無(wú)惡不作的狼……可看了這本書(shū)，我竟然如換了腦一樣，敬佩起狼了。
人們想起狼，就會(huì )不知不覺(jué)想起與狼相對的羊，在生活中，羊是溫順可愛(ài)的；而狼是貪婪兇猛的。但在無(wú)邊無(wú)際的大草原里，羊是討厭的，而狼卻是蒙古人敬佩的，是蒙古人的神。書(shū)里有一段精彩的臺詞，是蒙古阿爸說(shuō)的，我也記不太清了，大概就是這樣：“狼捕捉黃羊和野兔，雖然看上去兇殘，但是黃羊和野兔才是我們真正的敵人，它們吃草原的草，要是草吃光了，牲畜怎么活？”就是這句話(huà)，讓我把對黃羊、野兔和狼的映像顛覆了。
還有一個(gè)片段更是讓我顛覆了對狼的映像。蒙古人們?yōu)橘u(mài)狼皮賺錢(qián)去打狼，有兩只狼不愿意讓人剝皮賣(mài)掉，一只跳下了懸崖，另一只鉆進(jìn)洞里，挖土把自己活埋了……我記得看到這兒時(shí)，鼻子一酸，眼淚緊跟著(zhù)流了下來(lái)。狼竟然寧死也不愿被剝皮！
這本書(shū)告訴了我們一個(gè)人、一個(gè)民族要是沒(méi)有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統治和奴役。更告訴我們沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害！看完這本書(shū)，我一動(dòng)不動(dòng)地愣在那里，呆了很久、很久……
《狼圖騰》讀后感 3
今天把狼圖騰的最后一章看完，本想開(kāi)始看下一本書(shū)，可是拿起來(lái)，又放下，對于狼圖騰還有太多的感悟需要時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)去思考，去消化。在這本書(shū)中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎和冒險的精神，同時(shí)也讓我看到人類(lèi)的無(wú)知，無(wú)知的人入住草原后對草原生態(tài)平衡無(wú)所顧慮的破壞。
懂得感恩，懂得尊重，自古以來(lái)，這應該是我們每一個(gè)人身上都應具備和傳承的品質(zhì)，可是，究竟是什么，讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養出那么多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來(lái)了今天的陣陣黃沙。
對于這本書(shū)，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會(huì )放棄自己的觀(guān)點(diǎn)，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神里去尋求，來(lái)彌補自身的不足，取狼之長(cháng)，補幾之短。同時(shí)，身為一個(gè)強大民族漢族中的一員，我們應該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，才會(huì )贏(yíng)得他人尊重我們的文化。我希望，會(huì )有那么一天，每一個(gè)人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無(wú)盡的貪婪。我希望會(huì )有這么一個(gè)環(huán)境，能夠唯才是用，而不是唯權是用。我希望，當我再一次踏進(jìn)草原時(shí)，面對此景，不再是心痛和惋惜。
《狼圖騰》讀后感 4
暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁(yè)，我便被書(shū)中的精彩場(chǎng)景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著(zhù)迷，在不知不覺(jué)中我已經(jīng)喜歡上這本書(shū)了!
在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無(wú)數年，對草原、對兵法無(wú)比熟悉。但最后還是消失了。
畢力格老人有著(zhù)對草原無(wú)比深厚的愛(ài)，他想讓這風(fēng)光無(wú)限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著(zhù)一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓的歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護草原以及相關(guān)的一切。
草原的消失，也代表著(zhù)蒙古傳統文化的消逝。在中國，新浪網(wǎng)上的調查報告顯示，中國崛起引人注目的前六，竟沒(méi)有中國傳統文化，這引人深思，我們必須有深刻認識，我們應該知道中國的“武”并非十分強大，而中國的“文”現在也沒(méi)有以前強勝，我們要深刻銘記傳統文化。
狼永遠不會(huì )屈服，自由才是最重要的。
這本書(shū)將我帶入了遼闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書(shū)了!
《狼圖騰》讀后感 5
自古以來(lái)，狼在人們的心中一直都是兇猛無(wú)情的野獸，是邪惡的象征，成語(yǔ)里“狼心狗肺”、“鬼哭狼嚎”、“狼狽為奸”等等，都可以看出人們對狼的厭惡和憎恨。我對狼這種動(dòng)物也是懼怕又厭惡，直到我讀了一本關(guān)于狼的小說(shuō)，我才對狼有了一些新的認知。
《狼圖騰》這本書(shū)是的梗概是這樣的：主人公陳陣和幾名知青來(lái)到了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼斗智斗勇的戰斗，看到了狼群的興衰起伏。主人公從開(kāi)始害怕狼，到后來(lái)通過(guò)草原生活中，他親眼見(jiàn)證和經(jīng)歷的一系列有關(guān)于狼群的生存法則，團結合作精神等事情，讓他近乎到了崇拜狼群的地步。在這本書(shū)里，狼是智慧的，頑強的。它們守護自己的家族，它們愛(ài)護自己的同伴的行為讓我深深的感動(dòng)。它們面對困難堅韌不拔，不屈不撓的精神震撼了我的心靈。狼的天性是怕光，怕火的，但是為了生存尋找食物，為了救自己的同伴，它們又不怕累，不怕死，這是我們應該學(xué)習的態(tài)度。
合上這本書(shū)，我覺(jué)得我們應該學(xué)會(huì )像狼那樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取，面對困難時(shí)堅持不懈，愛(ài)護自己的家人朋友，做一個(gè)有責任有擔當的人。
《狼圖騰》讀后感 6
大家一定在歷史書(shū)上讀過(guò)清末的丟人現眼，割地賠款，閉關(guān)鎖國，上愚民下愚君的歷史，以及鼠性十足的政府。但是，與我們僅隔一條邊界線(xiàn)的蒙古，卻只剩下了機智，勇猛，堅毅的人，馬，狗，狼—— 這一切的一切，其實(shí)是麥田，稻田與牧草，牧區的本質(zhì)差別——
我們的中國有著(zhù)水凈土厚的兩河流域，于是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五谷。蒙古沒(méi)有好水，沒(méi)有好土，只能在一望無(wú)垠的草地上添畫(huà)幾群牛羊。它們吸引的不只是人還有狼。
農耕行業(yè)沒(méi)有過(guò)分的競爭，頂多是發(fā)現田里的作物全得了病，氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞，狼口奪食，就必須日日夜夜不下火線(xiàn)，與狼打著(zhù)反游擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰役——狼是蒙古人的敵人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰火英雄。蒙古人生在戰場(chǎng)，卒于戰場(chǎng)，接二連三的戰斗培養出了他們剛烈的民族風(fēng)——我們農耕民族卻只能夠閉門(mén)造車(chē)，就是少了剛烈的民風(fēng)。
懦夫與英雄僅兩詞之差，第一詞是“狼”，第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結晶。
《狼圖騰》讀后感 7
在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······當他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，當他被狼群的超群智慧所吸引，當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。
狼使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀；它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
《狼圖騰》讀后感 8
一看《狼圖騰》這名字，也許你馬上會(huì )認為是描寫(xiě)狼性?xún)疵秃荻镜臅?shū)，但你錯了，它寫(xiě)的是狼群在草原生態(tài)平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原游牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的大書(shū)是送給狼群和大草原的。
故事發(fā)生在蒙古額侖大草原，一批來(lái)自北京的知青與蒙古人正生活在這里，知青們不斷向老牧民學(xué)習大草原牧民的生活方式，他們認識了以前所聽(tīng)聞的狼，其實(shí)并不是想象中的那樣邪惡，而是大自然中的清道夫，沒(méi)有了狼，大草原里的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獺和野黃羊將泛濫成災，大批草原將隨之消失，牛羊馬沒(méi)草吃，在痛苦中死去，人類(lèi)也會(huì )受到大自然的懲罰.....
而就在這時(shí)，建設兵團來(lái)自農耕民族的新主任，卻自以為是地認為：“牛羊馬會(huì )受到狼群的襲擊，就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的大草原被迫種上糧食，加上過(guò)度的放牧，大草原從此消失.....由于受到人類(lèi)的破壞，如今，美麗的大草原早已不見(jiàn)，代替它的是漫天風(fēng)沙，還有遺留在黃沙中狼的累累尸骨。
《狼圖騰》讀后感 9
這天傍晚，當我合上《狼圖騰》時(shí)，一股對狼的敬畏之情油然而生。
書(shū)中講述了牧從對狼的敬重和崇拜。雖然狼會(huì )偷吃牧人的牲畜，但也同時(shí)教會(huì )了牧民該如何利用地形來(lái)打圍和伏擊，人們常常能用從狼那學(xué)來(lái)的知識賺很多便宜。千百年來(lái)，蒙古人和狼一直用這種互依互靠的關(guān)系生存到了今天。但最重要的是，狼讓特異懂得了紀律的重要性。
牧民在長(cháng)期對狼的觀(guān)察中發(fā)現狼其實(shí)是自然界中最講究紀律的動(dòng)物，無(wú)論是打獵還是打圍，狼的各個(gè)成員都配合得十分協(xié)調，不出任何差錯，即使是在遇到危險時(shí)也都坦然有序，不慌不亂，處之泰然。就連成吉思汗打仗時(shí)也是依靠著(zhù)嚴明的紀律才能橫掃歐亞的。我們也該向狼學(xué)習，例如：在排隊時(shí)要講究紀律，不亂講話(huà)。坐公交車(chē)時(shí)也應該排好隊，不插隊，有紀律，維持良好的秩序。
連自然界中最令人發(fā)指導和兇殘的狼也懂得紀律的重要性，更何況我們人類(lèi)，希望大家能夠從此刻學(xué)習狼、認識狼，把狼的這種精神用于我們的學(xué)習和生活中，努力奮斗一生吧!
《狼圖騰》讀后感 10
今日午時(shí)，我又一次捧起這本書(shū)——《小狼小狼》。這本書(shū)是一部不可思議的，入眼及化的奇書(shū)，她讓我讀一遍就終生受用。書(shū)中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內蒙古大草原，在我的性格成長(cháng)過(guò)程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。
本書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，所以掏了一窩狼崽，自我留了一只最壯的，其它的都去見(jiàn)騰格里（天）了。本書(shū)寫(xiě)了狼的各種習性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強烈的震撼和感動(dòng)。
文中的小狼，為了維護自我那神圣不可侵犯的自由和尊嚴，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉的損失，也要去拼搏，永不服輸！這應當也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣。
小狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì )了狼的優(yōu)點(diǎn)，這必須是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì )更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！
《狼圖騰》讀后感 11
一看到“狼圖騰”這個(gè)名字，我就不由得心生詫異：狼在我心目中，是兇惡的代表。從小就聽(tīng)著(zhù)“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等詞語(yǔ)，狼外婆、狼和小羊的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。在漢語(yǔ)中，和狼有關(guān)的幾乎都是貶低與詆毀。狼既不是英雄，又不是戰士，何為“圖騰”之說(shuō)？
《狼圖騰》為我心目中塑造了一個(gè)完全不同的狼的形象。據說(shuō)狼是狗的祖先，可卻從沒(méi)有人把狼和狗相提并論。狗早就溫順地躺在人們懷里了，可狼卻仍然不屈不撓地在草原上疾馳。草原上的狼，鍛煉了蒙古人的體魄與品德。我們這一代的孩子，雖不愁吃、不愁穿，但缺的就是狼的性格與精神。
狼的視死如歸與不屈不撓，狼群中發(fā)生的件件事都使我們的心里為之一振。光是團結互助的精神，就已徹底征服了我。狼捕食雖然極為兇殘，但也是迫不得已。這一點(diǎn)，就比貪得無(wú)厭，整天醉生夢(mèng)死的人不知高尚多少倍了。
狼集強悍與智慧于一身，這使它們擁有天生的軍事才能和頑強的生命力。它們怕火、怕人，卻又只有它們，不怕苦、不怕死。
狼在惡劣環(huán)境下也能得以生存。如果中華民族早些擁有狼性，就不會(huì )有以前千百年屈辱的歷史了。也只有狼的團隊里，才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
沒(méi)錯，狼擁有自己的圖騰，不屈不撓，視死如歸的圖騰！書(shū)中多次寫(xiě)到的狼性與人性的碰撞，更加突出了狼圖騰的偉大。
《狼圖騰》讀后感 12
當讀到主人公喂養小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長(cháng)大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著(zhù)自由的生活，時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類(lèi)所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著(zhù)走。狼永遠也不會(huì )像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì )殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們愛(ài)護它。這種幾千年維持下來(lái)的'人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關(guān)系之下，草原才不會(huì )變成荒漠，才會(huì )可持續發(fā)展。
對于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性?xún)蓚�(gè)方面，只有當狼性與羊性比例適當時(shí)才能又好又快地發(fā)展。
《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。
《狼圖騰》讀后感 13
從古代家喻戶(hù)曉的嫦娥奔月的動(dòng)人傳說(shuō)，到敦煌飛天的美麗壁畫(huà)？我又有什么資格為自己鳴冤喊屈、忿忿不平。也許時(shí)間好事。媽媽我好想對您說(shuō)，您太累了！七月盛夏，瓦藍瓦藍的天空沒(méi)有一絲云彩，火熱的太陽(yáng)炙烤著(zhù)大地，河里的水燙手，地里的土冒煙。她是一個(gè)不喜文學(xué)，不喜歡寫(xiě)字的人。
現在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書(shū)之前我一直都認為狼是狡猾的；永遠不會(huì )懂得什么是愛(ài)心，什么是憐憫�？墒俏义e了它們之所以沒(méi)有愛(ài)心是因為它們懂得一句話(huà)：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因為狼從不會(huì )讓敵人知道自己的另一面。
我一直都認為狼對自己的孩子不服責任�？墒俏矣皱e了它們是那樣的疼愛(ài)自己的孩子，它們愿意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。
它們有自己的尊嚴：別人給它們食物，它們從不會(huì )低下頭，它們只會(huì )認為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。
它們團結友愛(ài)：每次出去時(shí)都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴，沒(méi)了尊嚴的人原來(lái)是這么可怕。我知道了如果是一個(gè)集體我們一定要團結友愛(ài)。
《狼圖騰》讀后感 14
今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走，因為怕狼媽媽跟上來(lái)。到了家，道爾基把小狼撥開(kāi)，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養了一只。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現小狼沒(méi)了，正在發(fā)大怒。如果回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。
道爾基又聰明又殘忍。聰明是因為陳陣、楊克、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認出來(lái)。殘忍是因為人家小狼好好的，為什么非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地養在家里，每天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節，我就十分想養一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著(zhù)覺(jué)得太好了。
陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。
如果有機會(huì )，我也一定要去蒙古大草原見(jiàn)識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛(ài)機靈無(wú)敵小狼來(lái)養。
《狼圖騰》讀后感 15
作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開(kāi)篇首先將觀(guān)察狼和蒙古老人給他講狼開(kāi)始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動(dòng)物與大自然的戰斗中，然后將幾個(gè)知青在草原的生活工作，詳細的寫(xiě)在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫(xiě)出了他們養小狼，觀(guān)察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動(dòng)物的減少，直至銷(xiāo)聲匿跡，人對草原的過(guò)度使用，對動(dòng)物的過(guò)度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒(méi)有了當年的美景，沒(méi)有豐美的草場(chǎng)，沒(méi)有執掌草原的狼，沒(méi)有了旱獺，沒(méi)有了天鵝湖，沒(méi)有了馬群，沒(méi)有了蒙古包，沒(méi)有了游牧生活;增多的是摩托，汽車(chē)，圈起來(lái)的草場(chǎng)，固定的住所，人口和過(guò)度放養的牛羊，沙化了的草場(chǎng)。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農耕民族的區別，民族的性格特點(diǎn)。
書(shū)中更多的是寫(xiě)草原環(huán)境的變化，人性的弱點(diǎn)，狼的精神。
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