狼圖騰讀后感集錦10篇

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的狼圖騰讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

狼圖騰讀后感1

　　在寒假期間我從圖書(shū)館借了一本《狼圖騰》，想在假期看看，陶冶情操，豐富一下放假生活�？墒窃谧x書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現此書(shū)寫(xiě)的真的很好，雖然年代久遠，可是書(shū)里面精神確實(shí)是我們要學(xué)習的，書(shū)中寫(xiě)了很多淺顯易懂的道理，讓我受益匪淺。

　　《狼圖騰》中講的很多東西我們都在一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘了，或者根本就沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，我很希望通過(guò)我的分享讓讀到這個(gè)讀后感的你也有新的體會(huì )。

　　第一個(gè)體會(huì )：團結守紀。書(shū)中講狼是團結的動(dòng)物，經(jīng)常成群結隊的在一起打黃羊，他們在頭狼的帶領(lǐng)指揮下，分工明確，有探路的，有放哨的，有先鋒，有收尾的，絲毫也看不出一點(diǎn)破綻，從偵查到捕獵到打掃戰場(chǎng)，到給團隊留春季食物，真的是運籌帷幄�？戳诉@段我太震撼了，這是動(dòng)物，是狼，所有的行動(dòng)就像紀律嚴明的軍隊。而且狼很照顧弱小，不因為老的小的沒(méi)有參加捕獵而不給留吃，相反，在大部隊吃完后會(huì )安排放哨的，沒(méi)有吃到食物的狼來(lái)吃肉，而且很有秩序，我都覺(jué)得不可思議，但是狼群就是那么做的。書(shū)中講，蒙古騎兵很多作戰經(jīng)驗就是跟狼學(xué)的，所以蒙古騎兵才走到了歐洲，建立了有史以來(lái)最大的帝國—元朝。狼的這種團結精神深深打動(dòng)了我，在當下，科技發(fā)展迅速，人與人之間缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的，很少協(xié)同發(fā)展，但是科技工作也需要合作，也需要團結，只有多溝通，多聯(lián)系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。團結的精神現在也需要。

　　第二個(gè)體會(huì )：尊老愛(ài)幼。尊老愛(ài)幼是我們中華民族傳統的美德，今天我們仍然在提倡，但是我在書(shū)中看到了不一樣的尊老愛(ài)幼。書(shū)中講狼不會(huì )隨便拋棄自己的伙伴，他們在捕獵后都會(huì )留食物給老幼狼吃。只有跟不上的老狼才會(huì )被淘汰，但是那是自然規律，狼群也會(huì )給無(wú)法生存的殘疾狼一個(gè)痛快，不讓這樣的狼活的沒(méi)有尊嚴。狼這種動(dòng)物對狼群中的老狼和幼狼都特別的照顧，他們受到特別的對待，特別的保護，尤其小狼，在行動(dòng)的過(guò)程中都保護在隊伍的中間，危險絕不會(huì )碰到小狼。很難想象，在動(dòng)物世界中會(huì )有這樣的種群，可是在蒙古狼里面有�？赐赀@段后我就在想，在現在這個(gè)社會(huì )，老人已經(jīng)成為家庭的負擔了，這種思想是不是我們自己照成的，我們自己要反思，作為子女我們能為老人做什么？是不是只有我們老了才能體會(huì )？那會(huì )不會(huì )有點(diǎn)晚呢？

　　第三個(gè)體會(huì )：保護環(huán)境。書(shū)中對蒙古族人民如何保護生態(tài)平衡做了詳細的闡述，以前雖然在書(shū)本上學(xué)了食物鏈等知識，但從沒(méi)有這樣詳細的解釋。在 6年暑假我去了內蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是對草原的了解也只是導游的一些介紹，現在從這本書(shū)里看到了保護生態(tài)的重要，如果從那時(shí)開(kāi)始保護，絕對不會(huì )出現今天的沙塵暴。書(shū)中講到老一輩的蒙古人民是怎樣保護生態(tài)的？草原是蒙古人民賴(lài)以生存的根本，生態(tài)平衡需要多方面維護。旱獺是草原常見(jiàn)動(dòng)物，破壞草原力很強，牧民都恨它，但是都打不絕，可是草原狼吃旱獺，在沒(méi)有食物的季節，旱獺就是狼的主食，如果旱獺少了，狼就會(huì )去吃牧民的羊�？墒侨藗儧](méi)有意識到環(huán)保的重要性，大量捕殺狼，導致狼群消失，生態(tài)破壞，草原面積減少，沙漠化嚴重，現在我們不得不花大量的人力物力來(lái)治理沙漠。草原長(cháng)草的地方只有 厘米厚，一旦破壞將很難恢復，所以我認為，只有草原當地的居民都認識到保護每一厘米草原的重要性，草原的持續發(fā)展才能進(jìn)行下去，我們的祖國才會(huì )有遼闊的美麗的綠色大草原。在書(shū)中作者還說(shuō)，老一輩的牧民都知道狼打獵從來(lái)不把獵物殺絕了，而是留下一下，這樣就會(huì )總有獵物吃。

　　在《狼圖騰》這本書(shū)里我學(xué)到了很多書(shū)本上沒(méi)有的道理，也學(xué)會(huì )了尊重自然。無(wú)論歷史的車(chē)輪走到那里，做錯了就要付出代價(jià)來(lái)修改，人類(lèi)也是這樣發(fā)展的。希望大家都多看有意義的書(shū)籍，多開(kāi)動(dòng)腦筋。

　　一本好書(shū)可以洗滌我們的心靈，也可以學(xué)到很多知識，書(shū)中自有黃金屋，讓我們都開(kāi)始讀書(shū)吧！

狼圖騰讀后感2

　　從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，這種感覺(jué)不是北方大雪般壯烈的情感；不是江南小雨般柔美的情感；不是兩情相悅般酥麻的情感；不是關(guān)懷備至般細膩的情感……這種感覺(jué)，好似一道閃電直擊內心深處所有的細胞，從頭發(fā)尖到腳趾的觸動(dòng)之情，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，好像在那1869頁(yè)的中國漢語(yǔ)字典中都找不到任何一個(gè)詞來(lái)形容它。這就是這本書(shū)帶給我的感覺(jué)。

　　圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說(shuō)……

　　初讀這本書(shū)源于我的教師，在一次課外話(huà)題中，無(wú)意提了這本書(shū)，由于好奇心，驅使我買(mǎi)下了這本書(shū)，于是，就踏出了我對狼認識的第一步。

　　起初，我并不了解狼，只是常從電視或書(shū)籍中看到狼常為反面人物出場(chǎng)，就會(huì )覺(jué)得狼是一個(gè)無(wú)惡不作，殘忍殺害動(dòng)物的卑鄙種群，豺狼成性狗肺狼心杯盤(pán)狼籍等成語(yǔ)都是比喻人或社會(huì )像狼一樣的邪惡，所以，自古以來(lái)，狼在人們心里一向扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的主角，但事實(shí)恰恰相反，讀了這本書(shū)后，我感受頗深……

　　讀這本書(shū)的時(shí)候，我竟想不到我穿越了，穿越到了文革時(shí)期的內蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無(wú)際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗潔白的畫(huà)卷。

　　遠方那個(gè)是主人公陳陣嗎？我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎？我真的要去窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨狼災嗎？我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個(gè)與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓我們著(zhù)迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。

　　當我們看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰的狼群，睿智的狩獲很多的獵物時(shí)，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當我們看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織本事和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它那幽幽的眼睛就會(huì )告訴我們它們的智慧無(wú)人能比，它們的組織本事超于尋常，還有它們無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團結，他們團隊合作意識強，所有事情都是有規劃，有計劃地去做。

　　它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨自活動(dòng)，但卻是最團結的動(dòng)物！它們雖然兇殘，可是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一。能夠為了孩子放棄獵物，能夠為了孩子饑腸轆轆，能夠為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱？因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。而并不是所謂的殘忍種群。

　　而真正殘忍的卻是人類(lèi)，故事的最終，狼被殘忍無(wú)情的人類(lèi)大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規律，卻自我感覺(jué)良好的那些人；原因就是那些所謂值錢(qián)的狼皮大衣，人類(lèi)啊，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢(qián)蒙蔽了雙眼！醒醒吧！看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無(wú)助害怕的眼神！摸摸自我身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構造出美麗的無(wú)辜亡靈！看看自我手上是不是已經(jīng)有了屬于自我同胞的片片血跡！棕熊巴里虎斑驢等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎？放下那些殘害生靈的斧子吧！請記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回……

　　圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說(shuō)……

狼圖騰讀后感3

　　狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬(wàn)個(gè)靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。

　　爸爸說(shuō)這是一部力透紙背的大書(shū), 媽媽說(shuō)這是一部反思人性的好書(shū)。于是，在父母的建議下，我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開(kāi)始閱讀時(shí)，我認為只是刻意描寫(xiě)了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點(diǎn)也不感興趣。但是讀著(zhù)讀著(zhù)，隨著(zhù)故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現出來(lái)，而人性與狼性的沖撞也越來(lái)越鮮明，越來(lái)越激烈，讓你內心波瀾起伏，越看越起勁。

　　當我如癡如醉地拜讀這本奇書(shū)時(shí)，仿佛全身心地融入在故事情境當中，跟著(zhù)作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍無(wú)比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。

　　在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機會(huì )，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論人類(lèi)對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊! “狼性”應該得到尊重。

　　讓我最感興趣的是狼群與人類(lèi)斗智斗勇的場(chǎng)景，狼群會(huì )跟人打地道戰、青紗戰、近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰等一大堆的戰術(shù)，比人還精通，還團結。就連故事中英勇善戰的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰斗中，還損失了很多價(jià)格昂貴的軍馬呢！我想，這就是游牧民族把狼設為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。

　　當然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗爭，激發(fā)他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管著(zhù)草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。

　　而我們漢人，一個(gè)農耕大族，自認為十分強大，認為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會(huì )殘害草原上食草動(dòng)物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類(lèi)的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說(shuō)狼是草原的朋友，與人類(lèi)共同呵護著(zhù)美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著(zhù)蒙古馬跑的更快，經(jīng)過(guò)永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數一數二的馬的種類(lèi)，這也是狼的存在意義。

　　狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活在暖房里，自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。雖然我們的時(shí)代物資豐富，生活無(wú)憂(yōu)，但我們缺少的是吃苦耐勞的品質(zhì)，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說(shuō)我們人人都要學(xué)會(huì )剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！

　　《狼圖騰》煌煌五十萬(wàn)言，展現了游牧民族自強不息的特征，歌頌了蒙古人勇于挑戰命運的偉大精神！我們尊重狼性，尊重狼的品質(zhì)，就是強調尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈；我們也敬畏狼性，因為狼性讓我們人類(lèi)變得更加團結，懂得珍惜，胸懷大愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆！

狼圖騰讀后感4

　　這個(gè)世界（從動(dòng)植物到微生物），乍看起來(lái)似乎井然有序，但當你看透了它的根本就會(huì )發(fā)現：它唯一遵循并賴(lài)以不斷發(fā)展的根本原因就是弱肉強食！唯物主義稱(chēng)之為生態(tài)平衡，唯心主義稱(chēng)之為萬(wàn)物輪回�？蠢菆D騰這本書(shū)還是應當站在唯物主義的立場(chǎng)。狼作為這世界里極為渺小的一部分，它在"物竟天擇，適者生存"的殘酷法則下得以繁衍生息，這本身就是一個(gè)奇跡，這個(gè)奇跡昭示著(zhù)狼的祖祖輩輩在與自然、與自己、與人類(lèi)以及與對狼的生存構成的威脅和障礙做不懈的斗爭的過(guò)程中，在精神、體質(zhì)、思維、生理等多方面同步優(yōu)化和不斷沉積的鐸鐸精華。這精華也使人類(lèi)大獲裨益。

　　誠然，人類(lèi)也經(jīng)歷了同樣的過(guò)程，之所以今天統治地球的是人類(lèi)是因為人類(lèi)幸運地能夠創(chuàng )新，能夠把幻想轉化為現實(shí)，所以有了火藥、飛船、導彈、電視、電腦、地動(dòng)儀。。。。。。今天，我們應該慶幸人類(lèi)比狼的進(jìn)化要先進(jìn)許多，因為如果狼有和人類(lèi)一樣的進(jìn)化程度，也許為狼耕種、狩獵、生產(chǎn)、清理、服侍甚至是洗腳棰腿的就是我們人類(lèi)吧。因為在同等條件下的生存能力與團結合作精神人類(lèi)比狼差之甚遠。而狼在險惡的環(huán)境中是那樣的堅強，合作是那樣的默鍥。

　　不同的地域醞釀不同的文化，不同的文化往往是激烈沖突而不可調和的，就象漢文化中的狼殘暴貪婪的本性永遠不變一樣。我原來(lái)也這樣認為，但看了狼圖騰后徹底改變了這樣的看法。從生態(tài)平衡的角度來(lái)看，狼的行為是一種必然，它是有條生物鏈中不可或缺的一個(gè)環(huán)節而已。正如畢里格老人所說(shuō)的那樣，這和牲畜吃草是一樣平常的事。不同的只是在生物鏈的有些環(huán)節我們見(jiàn)到血腥和暴力，而有些環(huán)節看來(lái)卻悠然而安然。但事物的表象決不能成為我們判斷的根本依據。

　　與狼相比之下，在我看來(lái)，與其說(shuō)狼貪婪殘暴，還不如把這個(gè)“榮譽(yù)的光環(huán)”那些古往今來(lái)的政客們。他們是絕對的貪婪殘暴！面對慘絕人寰的大屠殺他們不但無(wú)動(dòng)于衷，竟然還樂(lè )不可支；面對一撥撥難民潮，他們不但毫不憐憫，竟然還把這悲哀的現實(shí)用作政治的砝碼。甚至為了一己或一黨之利，人模人樣的他們有時(shí)視天下蒼生的性命如草芥，冒天下之不韙而為之，棄天下之否泰而興伐；有時(shí)則以偽善的面孔，帶著(zhù)奸邪的微笑，說(shuō)著(zhù)一套套言不由衷的話(huà)蠱惑天下民心，以收漁翁之利。真可謂“刀不刃血而名利雙收”。從這一點(diǎn)來(lái)看，狼是多么高尚和純潔��！它們的智慧和勇氣僅僅是為了吃飽，為了養家糊口，為了繁衍后代，為了延續騰格里賜予的普通生命······狼不為自己的后代打江山或儲備財物等，更沒(méi)有歧視、嫉妒、猥褻、吝嗇等人性中最原始的缺陷，有的卻是自然而然形成并繼承的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。然而，人卻把自己的一切劣根性繼承的完完全全，還不斷的發(fā)揮和創(chuàng )新。

　　讀了狼圖騰不禁對自然界的生靈充滿(mǎn)了崇敬之情，同時(shí)對人性產(chǎn)生了無(wú)比深刻的鄙視和厭惡，甚至作為人的我對自己都有些厭惡了。我想：一個(gè)人如果懷著(zhù)怎樣對付別人或取利的心理去閱讀狼圖騰是多么可恥��？在看狼圖騰的過(guò)程里，我的心靈在不自覺(jué)中不斷得到一種神圣精神的感召和凈化，我的心智得以明朗，我的思想得以升華，我的信念得以堅定。我很想作一匹人群里的狼，赤裸裸的狼。有了狼的精神，我藐視人類(lèi)，藐視周?chē)�虛偽的一切�?/p>

　　看過(guò)狼圖騰的每一章節，我都懷著(zhù)感恩的心情想到我周?chē)�每一個(gè)健康快樂(lè )地活著(zhù)的人，在此，我說(shuō)不出什么感謝的話(huà)語(yǔ)，因為這世間已合適的字眼可以表達我的情素，但在我內心深處有一個(gè)強烈的呼聲：騰格里，保佑狼！保佑比狼更脆弱的人��！

狼圖騰讀后感5

　　暑假期間拜讀了姜戎的一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)《狼圖騰》，給我的內心帶來(lái)了極大的振奮，更讓我從一個(gè)新的角度去認識狼，感知狼。感受狼帶給我一次又一次心靈的撞擊。

　　狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的童話(huà)伴隨了我度過(guò)了美好的童年時(shí)代。即使是在成語(yǔ)中，狼也在無(wú)時(shí)不刻扮演著(zhù)一個(gè)兇殘惡毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。我們所受到的教育以及自身對狼性的不了解而迫使我們對狼有太多的誤解與偏見(jiàn)。

　　狼并不像我們想象中的兇猛可怕，在狼的身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們人類(lèi)研究和學(xué)習。

　　狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓，正因為狼生來(lái)就有桀驁不訓的性格，它們才會(huì )把尊嚴和自由看得和生命一樣重要。它們渴望自由，捍衛尊嚴，與智慧共存�！独菆D騰》中有幾個(gè)情節使我記憶猶新，主人公陳陣飼養了一匹小狼，對于喜愛(ài)的食物，小狼先是仔細觀(guān)察，找準時(shí)機，看準部位，再發(fā)起突襲；對于烈日的暴曬，小狼能想出背對陽(yáng)光挖掘地洞的方法享受清涼；對于束縛自由的搬遷，小狼寧死不屈，堅決的與馬車(chē)抗爭到底……這一幕幕畫(huà)面，一次次閃現在我的腦海里。對于野性十足的小狼，我的敬意與憐愛(ài)之情油然而生。

　　蒙古草原狼的桀驁不馴衍生出的強烈的責任心、嚴明的紀律性、緊密的團隊精神、頑強的戰斗作風(fēng)、不畏任何強悍對手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強者風(fēng)范。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。草原牧民稱(chēng)狼為“戰神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，“騰格里”的象征，他們與狼共舞，共同創(chuàng )造了草原帝國的神話(huà)。

　　《狼圖騰》中幾十個(gè)狼的`故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后一語(yǔ)道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。深深的震撼了我的靈魂。

　　書(shū)中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因為它一生下來(lái)就強烈地意識到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強健的體魄。它們在險惡中抗爭，在競爭中成長(cháng)，在它們自信的眼神里永遠洋溢著(zhù)舍我其誰(shuí)的霸氣。真正的強者應該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨立生存的能力、頑強的拼搏精神、承受挫折考驗的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應該像狼那樣堅持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現狀，滿(mǎn)足于“吃草”。

　　可是，蒙古草原狼的結局是悲慘的，當一些自命不凡的人們駕著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，帶著(zhù)射程極遠的步槍來(lái)到蒙古草原上的時(shí)候，當他們肆意捕殺狼群的時(shí)候，當一匹大狼被吉普車(chē)追趕甚遠終究帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的時(shí)候，我的靈魂被觸動(dòng)了。這時(shí)，狼成為了草原的英雄，人卻成為了破壞草原生態(tài)平衡的卑劣的動(dòng)物！

　　現在，我的生命里，已經(jīng)到處充滿(mǎn)了對蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的靈魂里，蒙古草原狼也將成為指導我走向成功道路的一站永久不滅的燈！

　　為蒙古草原狼高歌！為草原文明高歌！為“騰格里”高歌！

狼圖騰讀后感6

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書(shū)卻為我們展現了狼的充滿(mǎn)魅力的一面。

　　這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長(cháng)期對狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著(zhù)迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著(zhù)一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀;它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。

　　狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋，奪取了人類(lèi)的性命;當人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證······人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!

狼圖騰讀后感7

　　一、團隊精神

　　在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔一份責任，每個(gè)成員都不希望成為光說(shuō)不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著(zhù)至關(guān)重要的角色。成功的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔自己的義務(wù)，還要準備隨時(shí)承擔起更大的領(lǐng)導責任。一個(gè)團體的生命力很可能就維系于此�？菽静怀闪�，在這個(gè)時(shí)代越來(lái)越多的人認識到了團隊精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團體中那么他的價(jià)值永遠也不會(huì )完全體現。

　　二、和平共處

　　狼不僅與同類(lèi)密切合作，還可以與其他種類(lèi)的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達到雙方合意的目標。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國家，我們一直貫徹執行的建設和諧社會(huì )的偉大目標也體現了這種精神，這種和諧不僅僅體現著(zhù)國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟發(fā)展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。

　　三、耐心

　　群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著(zhù)，狼群耐心地等待著(zhù)時(shí)機，受傷的馴鹿漸漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來(lái)扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng )。狼群最終勝利的形勢越來(lái)越明顯了。最后，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì )對狼群構成嚴重威脅時(shí)，狼群開(kāi)始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數天之后才能見(jiàn)分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結果那頭馴鹿呢? 因為像馴鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長(cháng)遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現，而只有把眼光放遠才能獲得更加長(cháng)遠的利益。

　　四、不懼失敗

　　狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機器，然而它們卻有約90%的失敗率，讀后感《讀狼圖騰有感1500字》。它們對此的反應不是無(wú)精打采、放棄努力或者自認敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續運用經(jīng)歷了時(shí)間考驗的技能，再加上它們從暫時(shí)的挫折中學(xué)到的知識，深信成功定會(huì )來(lái)。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時(shí)的失敗正是再次狩獵的開(kāi)始。失敗是一種心態(tài)，而不是現實(shí)。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺(jué)，成功則是一種理想。當我們遇到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺(jué)，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機會(huì )。

　　《狼圖騰》這本書(shū)徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒(méi)有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象這個(gè)被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們去學(xué)習、總結，而狼的團結、勇敢、殘忍、忍耐、機智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假如我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對自己說(shuō)：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結合，在時(shí)間和實(shí)踐中加深我對狼品質(zhì)的深刻理解。(這時(shí)使我想起了這本書(shū)序言中寫(xiě)的一句話(huà)“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國人把自己的愿望和夢(mèng)想全都附加在龍這樣一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著(zhù)中華民族兒女的理想，這么看來(lái)龍圖騰代表著(zhù)一種希望，而狼圖騰代表著(zhù)一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著(zhù)希望繼續著(zhù)我們理想，我相信這樣的中華民族會(huì )更加的繁榮昌盛。

狼圖騰讀后感8

　　很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)了。

　　一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書(shū)，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因為，在讀這本書(shū)之前，我跟很多人有著(zhù)同樣的想法，對狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼�？v觀(guān)歷史，從來(lái)沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)狼，與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼圖騰》這本書(shū)卻能夠顛覆每一個(gè)有良心的國人原有的對狼的觀(guān)念。

　　經(jīng)驗和實(shí)際都告訴我們，當我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì )跟著(zhù)前人的觀(guān)點(diǎn)人云亦云，而一旦深入了解以后，才會(huì )發(fā)現事實(shí)與觀(guān)念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀(guān)念背道而馳。

　　這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了幾個(gè)知青眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區的人民群眾的生活。隨著(zhù)他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，了解了他們的生活習慣，飲食習慣，更多的是他們對于長(cháng)生天的虔誠的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，還有那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無(wú)所畏懼，對死后事的那種從容處之。

　　慢慢地深入書(shū)籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會(huì )發(fā)現，其實(shí)狼并不像我們想象的那樣兇殘無(wú)情。它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì )利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì )把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見(jiàn)；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì )等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)會(huì )從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，然而，他們比人類(lèi)更加地勇敢和無(wú)畏。說(shuō)真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們去學(xué)習的。

　　而通過(guò)讀這本書(shū)，我真的體會(huì )到了狼是多么的有智，有才，有勇。特別是那只小狼，當主人搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽著(zhù)走。這就是草原狼的準則：絕不會(huì )被別人牽著(zhù)走，自己有自己的前進(jìn)方向，不會(huì )總是被別人牽著(zhù)走，而是要自己學(xué)會(huì )獨立，學(xué)會(huì )前進(jìn)。

　　掩卷沉思，感慨頗多。除了對狼的感慨，還有兩點(diǎn)：

　　1、蒙古人對草原的熱愛(ài)，深深地感動(dòng)了我，我們真應該像蒙古人保護草原一樣來(lái)保護我們的家鄉了；

　　2、我們真應該像蒙古人一樣節約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費，看看德國日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。

　　歷史證明一個(gè)民族要想復興和富強，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎，但還不是基礎的基礎。必須把培育強悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。

狼圖騰讀后感9

　　我沒(méi)見(jiàn)過(guò)野生的狼，對狼的知識都是從動(dòng)物園及書(shū)本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象，讓我發(fā)現了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團隊精神、狼的耐心、狼的忠誠更值得我們反思、學(xué)習。

　　一、物競天擇、適者生存

　　寒來(lái)暑往、冬去春來(lái)，世上萬(wàn)物相生相克共同成長(cháng)。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護神。書(shū)中的畢利格老人看到人們對狼進(jìn)行了慘無(wú)人道的滅殺，異常地憤怒，因為草原人民知道是騰格里選擇了狼作為草原的保護神，狼管理著(zhù)草場(chǎng)的載畜量，狼殺的是禍害草原的活物，維護著(zhù)草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會(huì )被吃光，沒(méi)有了草，草原上的人和動(dòng)物就失去了生存的保障。過(guò)度放牧導致了沙塵暴，最終人類(lèi)遭到了大自然的報復。當人類(lèi)明白這個(gè)道理時(shí)，已為時(shí)過(guò)晚。只有順其自然，不要過(guò)度向大自然索取，人類(lèi)和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。

　　二、耐心細致、眾志成城

　　狼沒(méi)有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風(fēng)。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀律、分工協(xié)作、有團隊精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會(huì )刻意地顯示自己，相反狼在團隊中非常低調、內斂、在誘惑面前前進(jìn)后退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀(guān)看狼群圍獵已經(jīng)急不可耐的時(shí)候，狼群依然巍然不動(dòng)安靜地等著(zhù)羊群吃飽，狼群只在最佳時(shí)機出擊，羊群在撐得跑不遠的時(shí)候狼群才會(huì )伺機出動(dòng)，置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結束各部落的廝殺，最終統一蒙古，統一中國，據說(shuō)他就是會(huì )采用狼的戰術(shù)，比如踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來(lái)狼的狠勁，耐性助他成就了統一大業(yè)。無(wú)獨有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當中。企業(yè)文化是各個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，“狼文化”在這些企業(yè)中被運用得得心應手，并推動(dòng)了企業(yè)業(yè)務(wù)的發(fā)展。新東方創(chuàng )始人俞敏洪說(shuō)的一句話(huà)我非常的欣賞：“一群人可以是一個(gè)團隊，也可以是烏合之眾。團隊意味著(zhù)精神上的契合，目標上的一致，行動(dòng)上的配合，困難中的鼓勵，失敗中的給力；團隊意味著(zhù)你可以孤獨，但不是一個(gè)孤獨的存在，當你需要幫助的時(shí)候，戰友就在你身邊伸手，團隊就在你身后扶持”。航運市場(chǎng)正是寒冬季節，不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團結一致、抱團取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效，我想香港航運一定順利度過(guò)寒冬，涅磐重生。

　　三、奉命唯謹、忠心耿耿

　　在狼群的活動(dòng)中，分工非常地明確，狼王是絕對的領(lǐng)導者，每匹狼都共同進(jìn)退，得到狼王的命令后就會(huì )不折不扣、盡職盡責的完成自己的任務(wù)。這一點(diǎn)多么值得我們學(xué)習��！我們公司的員工來(lái)自五湖四海，在公司領(lǐng)導的指揮下，大家各司其職，每個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)，認認真真完成本職工作，發(fā)揮狼的團隊精神，我想今年公司“調結構、增效益；強管理、固安全；揚文化、促發(fā)展”的工作思路一定會(huì )順利推進(jìn)。

　　感謝作家姜戎，重新給我們呈現了一個(gè)與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵采用的復雜戰術(shù)真是讓人匪夷所思，嘆為觀(guān)止。狼無(wú)疑是智慧的、有團隊精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠、團隊精神，我們的明天一定會(huì )更好。

狼圖騰讀后感10

　　今天看完狼圖騰這部電影，心潮澎湃。既被草原狼那種睿智、勇敢以及奸詐、殘忍的性格所吸引，又被草原人那種奔放、桀驁不馴以及頑強的精神所折服。此片為我們呈現了草原人與草原狼的爭斗與糾纏，場(chǎng)面恢宏，情節緊張，蒙古人那種與生俱來(lái)的狼性血液確實(shí)值得我們敬佩。作為漢人的陳陣也被這種蒙古人剽悍的性格所折服。為了改變自己已經(jīng)根深蒂固的羊性血液，陳陣開(kāi)始了與狼共舞的漫長(cháng)生涯。打圍、掏狼窩、養小狼，草原上看似枯燥無(wú)味的生活立刻變得豐富多彩。

　　中國自炎黃以來(lái)，朝代更迭，無(wú)不是利用金戈鐵馬取得的。當然這不是宣揚戰爭論，只是告誡我們，每個(gè)人在出生那一時(shí)刻，其心底的狼性和羊性也就隨之誕生，正好似易經(jīng)中的太極生兩儀一樣，陰陽(yáng)二性相互依靠，又相互抵觸，成為矛盾的兩面�！独菆D騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本片中得到的感悟吧！

　　一、發(fā)揚團隊精神

　　草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。

　　在正藍企業(yè)中，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。

　　二、危機意識

　　危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù)；在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生。在生與亡的死亡線(xiàn)上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機存在于每個(gè)事物中，也是我們企業(yè)的生存法則。正藍要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì )在危機中強盛。因為市場(chǎng)也選擇強者，選擇應變者，15年正藍旗下的三個(gè)子品牌都進(jìn)行了全新定位與升級，雪狼“獨見(jiàn)”，靚點(diǎn)“夠靚就好”，旅行家“踐行見(jiàn)遠”，我們不懼怕改變，我們要學(xué)習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力應對市場(chǎng)，在危機中成長(cháng)，壯大。

　　三、生態(tài)平衡的意義

　　從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動(dòng)物的腐尸也是樂(lè )此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。

　　草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。

　　連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類(lèi)不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？

　　正藍企業(yè)同樣需要遵守“平衡”法則，對員工做到一視同仁，立制度做到有理有據， 發(fā)獎懲做到公平公正，辦企業(yè)做到同心同德。

　　有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。員工為“樹(shù)”，制度為“水”，公正為“草”，企業(yè)乃“家園”。

　　狼圖騰精神，正藍之精神！

　　雪狼太陽(yáng)鏡，墨鏡之圖騰！

【狼圖騰讀后感集錦10篇】相關(guān)文章：

《狼圖騰》讀后感 集錦15篇10-27

狼圖騰讀后感 集錦15篇10-26

狼圖騰讀后感(集錦15篇)02-03

狼圖騰讀后感集錦15篇01-27

《狼圖騰》讀后感(集錦15篇)01-21

《狼圖騰》讀后感集錦15篇01-20

《狼圖騰》讀后感(集錦13篇)01-11

狼圖騰讀后感(集錦10篇)01-11

《狼圖騰》讀后感(集錦10篇)01-10