【精】狼圖騰讀后感11篇
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的狼圖騰讀后感，歡迎大家分享。
狼圖騰讀后感1
全世界的狼都有一個(gè)習性，在嚴寒的冬天集合成群，平時(shí)單身獨處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因為她身上的狼毛黑的發(fā)紫，是那種罕見(jiàn)的深紫色，腹部卻毛色純白；她體態(tài)輕盈，奔跑起來(lái)就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標準來(lái)衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒(méi)能實(shí)現成為狼王的夢(mèng)想。但此時(shí)的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動(dòng)。在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽：黑仔、藍魂、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里，黑仔簡(jiǎn)直是黑桑的轉世，便十分地偏愛(ài)黑仔，捕到獵物先給他吃。藍魂、雙毛和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會(huì )毫不留情的教訓他們�？墒撬{魂也經(jīng)常搶吃，沒(méi)少被教訓。因為紫嵐的偏愛(ài)，黑仔長(cháng)得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個(gè)頭，也成熟很多，已經(jīng)可以獨自打獵了。紫嵐看著(zhù)黑仔，就會(huì )幻想著(zhù)他快快長(cháng)大，干掉洛嘎成為狼王�？墒�，命運簡(jiǎn)直是在開(kāi)玩笑，機智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓練藍魂，也許是藍魂從小就有一種倔勁，經(jīng)過(guò)訓練，也漸漸成熟起來(lái)�？擅\又故伎重演，藍魂被獸夾夾住腰，為了使他減少點(diǎn)痛苦，紫嵐只好悲傷的把藍魂咬成兩段，叼著(zhù)帶走埋了。紫嵐也只好訓練雙毛。為了實(shí)現狼王夢(mèng)想的實(shí)現，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價(jià)。
我一直不明白為什么紫嵐會(huì )為了狼王夢(mèng)付出生命的代價(jià)，后來(lái)我明白了，因為這個(gè)世界有愛(ài)和夢(mèng)想，因為有愛(ài)，她會(huì )付出生命的代價(jià)為了狼王夢(mèng)想的實(shí)現；因為有愛(ài)，紫嵐才會(huì )在藍魂被獸夾夾住腰時(shí)不顧一切的咬獸夾，咬掉了牙齒還不罷休；因為有愛(ài)，紫嵐才會(huì )在機智的與獵狗周旋時(shí)生下孩子們；因為有愛(ài)，那些失去了父母的孤兒們能夠重新感受到有家的溫暖……因為有夢(mèng)想，紫嵐才不顧一切的訓練自己的后代，渴望其中會(huì )有一只狼王；因為有夢(mèng)想，導致過(guò)度的偏愛(ài)，讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去；因為有夢(mèng)想，夢(mèng)想支撐著(zhù)紫嵐，她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來(lái)，培育下一個(gè)“狼王”；夢(mèng)想越來(lái)越大，漸漸的變成了一種渴望，一種野心，值得紫嵐為此付出一切…。假如這個(gè)世界沒(méi)有了愛(ài)，只有夢(mèng)想，狼王夢(mèng)想永遠不會(huì )實(shí)現。只有夢(mèng)想，一切都是虛的，只是做白日夢(mèng)而已，要有努力和信心。失去信心，那些孩子只會(huì )在大地震中喪失生命，只會(huì )讓孤兒們再也不會(huì )找到愛(ài)的溫暖……一個(gè)世界如果沒(méi)有愛(ài)和信心是多么的可怕，所以讓我們一起來(lái)付出我們的愛(ài)，讓我們的心充滿(mǎn)信心。
狼圖騰讀后感2
一路讀來(lái)，幾番停頓，終于將這部50余萬(wàn)字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無(wú)所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。
全書(shū)的核心論點(diǎn)是“狼性”必然戰勝“羊性”。之所以稱(chēng)之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類(lèi)，還是因為把它看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來(lái)酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁(yè)幾頁(yè)地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿(mǎn)足于將主題隱于人物塑造或是情節的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道�？傊�，小說(shuō)講述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據而已。
書(shū)中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強人意，情節描述確是細致入微，讓人如臨其境�？墒�，最致命的一點(diǎn)是，統觀(guān)全書(shū)，這一固連串的故事卻構成了一種松散和沉悶的交響曲�！都t樓夢(mèng)》的“草蛇灰線(xiàn)，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長(cháng)篇小說(shuō)之最基本要求如故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局的合理安排，也無(wú)從談起。對，高潮，全書(shū)沒(méi)有高潮，從而便沒(méi)有精心為高潮而作的鋪墊，讀來(lái)無(wú)跌宕起伏，無(wú)峰回路轉�！拔乃瓶瓷讲幌财健�，小學(xué)時(shí)就熟悉此語(yǔ)，我今天進(jìn)一步加深了對它的理解與感悟。
作者的學(xué)養無(wú)庸置疑，作者體察事物的能力無(wú)庸置疑，甚至作者刻畫(huà)場(chǎng)景的文字功底也無(wú)庸置疑。此三者對一個(gè)小說(shuō)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對長(cháng)篇小說(shuō)作者而言，尤其是對長(cháng)達50余萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫(xiě)過(guò)一個(gè)長(cháng)篇，甚至中篇也寫(xiě)得極少，給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱(chēng)缺乏駕馭長(cháng)篇的能力，我們可以說(shuō)他是虛懷若谷，但也許我們還可以說(shuō)他是有自知之明的智者。
竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書(shū)《狼圖騰》雖然毫無(wú)疑問(wèn)可以稱(chēng)為一部好書(shū)，但離“優(yōu)秀長(cháng)篇小說(shuō)”的標準，還有一段距離。這不能不說(shuō)是一件憾事。
說(shuō)它是一部好書(shū)，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒(méi)有說(shuō)到的還有作者極度認真的態(tài)度和深沉的憂(yōu)患意識。不管你是否贊同作者的觀(guān)點(diǎn)——比如我，就并非同意他的全部觀(guān)點(diǎn)——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動(dòng)�；诖�，我愿推薦你閱讀此書(shū)，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。
狼圖騰讀后感3
繼《狼圖騰》掀起一股全球熱潮之后，作家姜戎又寫(xiě)出了一本令人陷入沉思的奇書(shū)：《狼圖騰——小狼小狼》。
這本書(shū)的內容感人至深，講述了這樣一個(gè)故事：一位叫陳陣的知青，和他的同學(xué)來(lái)到了額侖大草原，因為對狼的癡迷與熱愛(ài)而在一次掏狼窩的行動(dòng)中乘機留下了一條小狼，并決定將它飼養長(cháng)大，以便觀(guān)察狼的習慣，卻遭到了牧民的強烈反對。而陳陣，面對一次又一次的困難，他不但不認輸，還一次又一次的爬起，堅強地把小狼留了下來(lái)。直到有一次，城里的民工殘忍地把草原上所有的狼都趕跑了，小狼也因而舊傷復發(fā)，過(guò)了幾天就死了。
老人們說(shuō)，狼是騰格里派來(lái)草原的保護神，狼沒(méi)了，游牧之人的靈魂也就沒(méi)了，草原也就不復存在了。陳陣知道，這是真的。果然，幾年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得從放牧改成圈養牲畜了。不過(guò)，后來(lái)那些民工也受到了應有的懲罰。
但是在這之后，草原還是在繼續惡化。從此中國再也沒(méi)有額侖草原，再也沒(méi)有草原狼群了，養一條草原狼，也成為了一個(gè)無(wú)法實(shí)現的傳說(shuō)。這，都是我們造成的，所以，我們要團結一心，一起保護動(dòng)物，一起保護我們共同的家園。這是我們要做的，這是我們應該做的！
我記得有一種名叫果子貍的猴子，因為它的皮毛可以制成衣帽，肉也可以食用，所以人們大量地捕食它。結果，這個(gè)錯誤的舉動(dòng)造成全國非典型性肺炎的蔓延，人們這才意識到自己犯了一個(gè)大錯誤。
在這本書(shū)里小狼告訴我們了許多道理，其中，我印象最深的就是“人們都說(shuō)末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬(wàn)年原始草原的沒(méi)落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受�！耙约啊崩菆D騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！斑@兩句話(huà)，它讓我們生活在大城市里的人陷入了沉思：如果我們活在如此困難的'生活環(huán)境下，我們能夠在這兒生存萬(wàn)年，生生不息嗎？能夠如此樂(lè )觀(guān)，積極向上嗎？——有一次，墨西哥發(fā)生了大地震，很多人因為絕望而喪生，很多人因為體力不支，也不幸去世了�！�，我們因此要感謝小狼，雖然它已經(jīng)不在了，但它不服輸，勇于挑戰的精神還永遠地存留在我們的心中。
此時(shí)此刻，我真想大喊一句：小——狼——小——狼，再——見(jiàn)——啦！但是，我知道，總有一天，小狼那不屈不饒，勇于挑戰的精神，一定會(huì )成為我們華夏民族的精神所在的。
狼圖騰讀后感4
這個(gè)星期，我閱讀了姜戎的《狼圖騰》，深受感動(dòng)。
《狼圖騰》主要講述了：--時(shí)，北京知青陳陣來(lái)到額侖草原，慢慢接觸到了草原人最尊敬的蒙古狼。他先是很討厭狼，覺(jué)得狼嗜殺成性、濫殺無(wú)辜，后來(lái)他又迷戀上了狼，沉迷于狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);沉迷于狼對氣象、地形的巧妙利用;沉迷于狼的視死如歸和不屈不撓;沉迷于狼族中的友愛(ài)親情......在各種壓力下，他養了一只小狼，卻在小狼半歲時(shí)為了維護小狼的自尊親手將小狼打死。
《狼圖騰》中讓我感動(dòng)之處很多，請看以下三例。
第一處感動(dòng)：
蒙古狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性令我感到。狼捕捉黃羊不會(huì )直接去追，黃羊的速度很快，狼是追不上的。它們會(huì )艱苦卓絕地按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等到黃羊吃撐了，跑不動(dòng)了才圍殲黃羊。白狼王還會(huì )利用地形打圍黃羊，它讓狼群包圍黃羊群的東、北、西三面，而南面則是一道大山梁。我起先猜測可能有一部分狼已經(jīng)繞到山梁后面，一旦總攻開(kāi)始，黃羊被狼群趕過(guò)山梁，山后的狼群就該以逸待勞迎頭捕殺黃羊，并與其它三面狼群共同圍殲黃羊群�？墒强吹胶竺嫖也挪坏貌慌宸堑闹腔酆蛯Φ匦蔚睦谩厦嫔搅汉笫穷~侖草原出了名的大雪窩，三面狼群把黃羊趕過(guò)山梁，再猛勁往下一壓，就能?chē)稁装僦稽S羊�？吹竭@兒，我不禁想到：“那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲軍事統帥和將領(lǐng)，竟把出過(guò)世界兵圣孫子、世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國，打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代。原來(lái)他們擁有這么一大群偉大卓越的軍事教官，擁有這么優(yōu)良清晰的實(shí)戰軍事觀(guān)摩課堂;還擁有與這么精銳的狼軍隊長(cháng)期作戰的實(shí)踐啊!”
第二處感動(dòng)：
一只老公狼的寧死不屈使我感動(dòng)。它在將要被人抓住剝皮的時(shí)候縱身跳下斷崖自殺身亡。這時(shí)，我情不自禁的想道：“我們五年級的一篇課文《狼牙山五壯士》中的五位壯士不也有著(zhù)跟這只老公狼一樣寧為玉碎，不為瓦全的精神嗎?”
第三處感動(dòng)：
草原上母狼們的母愛(ài)讓我感動(dòng)。母狼們生的一窩崽子讓人給掏了，這些母狼就叫來(lái)了一大群狼替它們報仇，自己也豁出命去報復人類(lèi)�？吹竭@里，我想：“母狼們真是太有母性了!還收養過(guò)不少人的小孩呢，聽(tīng)說(shuō)匈奴、高車(chē)、突厥的祖先就是狼孩，被母狼收養過(guò)……”
狼，是一種多么聰明、不屈、有母愛(ài)的動(dòng)物啊!
狼圖騰讀后感5
“陳陣迷茫的目光追隨著(zhù)小狼調皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著(zhù)小狼自由和不屈的靈魂�！边@，是狼圖騰中的一段話(huà)。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再從頭看起，盯著(zhù)那句“獻給：曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原�！蔽也唤p輕嘆息。
這本書(shū)講述了陳陣和其他知青，也就是知識青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養了一條小狼，生活得不亦樂(lè )乎�？蓞s有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著(zhù)和領(lǐng)導的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都殺光了。這領(lǐng)導也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì )有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統中，他們卻發(fā)揮著(zhù)不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒(méi)有狼，草原會(huì )被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習。他們團結，以十當一，以百當一;化悲憤為力量，當狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬;不屈，小狼剛出生便離開(kāi)了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著(zhù)走。而最后。也是因為它的不屈，才會(huì )讓它永遠的離開(kāi)陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國人嘲笑我們說(shuō)，中國人的圖騰應該改為熊貓，因為中國人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎?我們華夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國人還會(huì )嘲笑我們嗎?讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂!
文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個(gè)又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會(huì )成為強者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭精神，才使其能在絕境中生存。在狼的世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險惡的環(huán)境中，狼才得以戰勝對手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強者的基石，正是這種環(huán)境，才使狼成為了強者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。
這本書(shū)中，最后的結局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說(shuō)小狼這樣糟蹋自己干什么呀?但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著(zhù)走。所以，這就是狼，它們不愧為強者!不愧有狼這個(gè)稱(chēng)號!
狼圖騰讀后感6
這是一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”，它帶我領(lǐng)略蒙古草原狼的機智和戰斗技巧，它展現狼與蒙古人民之間獨特的羈絆，它喚醒了中國人“狼性”的精神。這本書(shū)就是姜戎的《狼圖騰》。
書(shū)中的陳陣和他的朋友作為知青被下放到蒙古，陳陣認識了草原最有威望的老人畢利格做阿爸。從與阿爸的相處中學(xué)習了許多蒙古草原的知識，對蒙古草原狼有了濃厚的興趣。后來(lái)陳陣抓了一只幼狼并扶養它，并與小狼發(fā)生了許多故事。但后來(lái)全國發(fā)生了以階級斗爭為綱影響到了草原，開(kāi)始大規模滅狼行動(dòng)，破壞了草原生態(tài)平衡，草原環(huán)境惡化。在陳陣的小狼和阿爸都去世后，陳陣他們回到北京，游牧民族也開(kāi)始定居生活，草原狼也基本消失。
提到狼大部分人都是害怕的，在我們的認知里狼是殘暴的、兇狠的、恐怖的；但書(shū)中的狼是機智的、勇敢的、不屈的。書(shū)中的狼為捕食強壯黃羊群，團結一致。他們先是耐心地等著(zhù)羊群把肚子吃飽，然后等待時(shí)機。雖然羊群是有著(zhù)尖角的黃羊，但羊群四周有三面被狼群圍堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。時(shí)機一到，狼群利用地理優(yōu)勢把羊群逼到山梁下，然后飽餐一頓。狼群按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心等待最佳時(shí)機，既巧妙又簡(jiǎn)單地突破了羊群的尖角圍攻。
草原狼視死如歸，從不屈服別人。即使是被陳陣養大的小狼最終也沒(méi)有屈服陳陣，它們渴望自由，草原給它們帶了食物也讓它們一直保持“狼性”。為什么古時(shí)候區區十幾萬(wàn)的蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸？書(shū)中說(shuō)蒙古人有著(zhù)祖先的“狼性”，而漢人有著(zhù)“羊性”。過(guò)多的“狼性”會(huì )讓統治者變得殘暴，過(guò)多的“羊性”會(huì )讓統治者變得玩物喪志。而中華民族的強大是因為有了“羊性”的細致又有“狼性”的堅韌。正是這種“狼性”與“羊性”的完美融合讓中國的民族精神更好地傳承。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@不僅是人的精神，也是狼的精神是對狼圖騰精神的高度概括。你看！那狼閃著(zhù)犀利的光的雙眼，是對目標的專(zhuān)注；你看！那肌肉緊繃的雙腿，是行動(dòng)前充足的準備；你看！那隨風(fēng)飄動(dòng)的鬃毛，是勝利后揚起的旗幟；你看！那威武的身姿是對自由和草原的向往，是對生命的不屈。
中華民族的精神也像狼一樣不淫、不移、不屈�！疤煨薪�，君子以自強不息�！边@句話(huà)體現了中華民族的堅韌不拔，自強不息，不屈不撓的傳統精神！這不正是“狼性”的傳承嗎？讓我們用狼的氣魄追尋自己的自由和未來(lái)！
狼圖騰讀后感7
我一向對動(dòng)物的興趣不減，永遠！
一聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)出版我便苦苦哀求媽媽給我買(mǎi)一本。媽媽經(jīng)不住我的苦苦哀求便帶我去書(shū)店，一進(jìn)書(shū)店，憑我“泡”書(shū)店的本領(lǐng)：對書(shū)擺放的位置了如指掌，我一晃就沒(méi)了影。不一會(huì )我大喊：“媽媽?zhuān)谶@里�！蔽翌D時(shí)便呆住了封面上的圖畫(huà)栩栩如生；書(shū)內精美的圖畫(huà)；大大的，飽滿(mǎn)的字。令我吃驚，一看我便深深地被吸引住了。
我滿(mǎn)懷欣喜地抱著(zhù)書(shū)走回家，一打開(kāi)我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陳陣與小狼之間的親情與友情帶給我心靈強烈的震撼和感動(dòng)。
看著(zhù)看著(zhù)我的心不自覺(jué)出現這樣一段話(huà)：這本書(shū)一系列很心酸很痛心的故事，讀來(lái)讓人扼腕嘆息，結局使我潸然淚下。自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
它們的精神值得我好好的去學(xué)習，這使我想到書(shū)中的一段話(huà)：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實(shí)，人翻不過(guò)去，他們認為狼也翻不過(guò)去，于是牧民們都安心睡覺(jué)去了�？蓻](méi)想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發(fā)現，原來(lái)是昨天晚上有一群狼在狼王的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈。有頭的狼在墻外站起來(lái)，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當跳板。然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過(guò)來(lái)，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會(huì )再當跳板，把里面吃飽了的狼再送出來(lái)。最后一只吃完的狼，它硬是叼來(lái)死羊一只只都摞起來(lái)，搭成羊梯�！班帷钡囊宦曇簿晚樌帮w”走了�？吹竭@里我不禁敬佩起狼的團結精神，心想：這不正是我們需要的精神嗎？
我不自覺(jué)的想到我們的拔河比賽：拔河比賽的哨聲吹響了，我們全力以赴想讓中間的繩索到我們這邊來(lái)，可它卻不聽(tīng)話(huà)的向著(zhù)那邊去了。結果可想而知——我們輸了�？晌覀儾⒉粓F結，去尋找輸的理由，反而你怪我，我怪你的，把我們的團結都扔了！我們不正需要狼的團結精神嗎？
看完這些我不由的認為狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立，狼的強悍卓越……都是無(wú)人能及的！
狼圖騰讀后感8
在這本書(shū)中，我讀到了狼的智慧、頑強和尊嚴；體驗了游牧民族千百年來(lái)對狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的葬儀式；感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。
蒙古狼，是一種充滿(mǎn)智慧的生物，它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。它們也明白，在草原上，要想吃到獵物，就得有耐心，有毅力。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來(lái)源，這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō)，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì )狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習。正如書(shū)中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機會(huì )只留給有耐性的人和獸�！�
蒙古人敬狼，他們死后都會(huì )舉行葬儀式，渴望升上騰格里（天）。狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護著(zhù)狼，所以，當人們要把狼趕盡殺絕的時(shí)候，騰格里便幫著(zhù)狼報復了。
發(fā)起狠來(lái)的狼是最令人畏懼的。整本書(shū)中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著(zhù)……只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。
被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
讀罷，我擦擦頭上滲出的汗，平緩平緩呼吸，驚嘆不已。這，便是狼的狠性，狠得讓人顫抖。
我不得不驚嘆于作者如此豐厚的文學(xué)功底。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場(chǎng)景是如此的清晰，真實(shí)。從每個(gè)細節中攫取的強烈的閱讀快感，令我欲罷不能。這不僅僅是一本書(shū)，它還是一場(chǎng)狼圖騰的精神盛宴！
我們要像狼學(xué)習，學(xué)它們的耐性和狠性。俗話(huà)說(shuō)“你不對自己狠，別人會(huì )對你更狠”。為了成功，我們要有耐性和狠性。耐心的等，發(fā)狠的追。
狼圖騰讀后感9
在一個(gè)嚴冬的清晨，靜靜地讀完這樣一本書(shū)，內心卻是一片火熱。從蒙古狼神秘的目光中，我開(kāi)始解讀那樣一個(gè)同樣神秘的蒙古民族。那是一個(gè)把農耕民族痛恨的狼作為圖騰的民族；那是一個(gè)有著(zhù)偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的成吉思汗的民族；那是一個(gè)在出過(guò)世界兵圣——孫子，世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代的民族。
曾橫掃歐亞，創(chuàng )造了世界歷史上最大板圖的蒙古大帝國的小小民族，他們的軍事才華究竟從何而來(lái)？帶著(zhù)這樣深深的疑問(wèn)，我翻開(kāi)書(shū)，也是翻開(kāi)了草原民族的精神履歷。
本文主人公陳陣在與比利格老人一次次觀(guān)狼戰、打圍狼、悟狼道中，親眼目睹了狼不打無(wú)準備之戰，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。選擇最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。最值得稱(chēng)道的是狼戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至為了勝利而不惜粉身碎骨，以身殉職。同時(shí)，也深深地感受到了草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模，狼的智慧、頑強和尊嚴，更加體會(huì )到了人與自然，人性與狼性，狼道與天道的縝密結合。這也是當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎軍能夠橫掃歐亞大陸，征服世界的根本原因所在。蒙古民族的血液里滲透著(zhù)狼的深沉、智慧和豪放，蒙古人的骨子里已經(jīng)融入了狼的血液。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程——無(wú)一不使我們聯(lián)想到人類(lèi)自己。而最偉大精深的是最后作者縱觀(guān)了中國發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會(huì )的發(fā)展。并且作者旁征博引，縱古觀(guān)今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來(lái)，最后使我們看到社會(huì )發(fā)展的源泉，中國發(fā)展的源泉乃是千千萬(wàn)萬(wàn)中國人民之精神。
“國家的競爭，最根本還是民族性格競爭，而民族性格的形成是‘百年大計，教育為本’諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來(lái)的。我們呼喚狼的精神，民族和人類(lèi)的進(jìn)步需要注入狼的血液！”唾棄羊的懦弱、擯棄千百年來(lái)儒家思想中的糟粕，中國才能真正站立起來(lái)！
狼圖騰讀后感10
在我們看來(lái)，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對他們說(shuō)狼來(lái)了！而罵狼的詞語(yǔ)，就更多了：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū)，從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處！我能不買(mǎi)一本先睹為快嗎？
書(shū)的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現、不停學(xué)習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模！狼的狡黠（xiaacute；）和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的，就像華夏農耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強悍的進(jìn)取精神，是中國巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機。
看了這本書(shū)，我明白了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等禮貌大國，就因為蒙古人是狼的徒弟，狼會(huì )利用青紗帳來(lái)打現代伏擊戰，會(huì )用三十六計！正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰馬！沒(méi)有蒙古狼，就沒(méi)有能征善戰的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》后，我明白了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割！正因為我們農耕民族骨子里沒(méi)有狼性，所以才會(huì )被成吉思汗等鐵騎打得那么慘！我們，必須要學(xué)學(xué)狼的精神了！要不然，下次哪個(gè)別的國家的騎兵一來(lái)，我們怎能不戰��？
看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：課余時(shí)間應當由父母做主？還是孩子自我做主？我選擇反方課余時(shí)間父母做主。我從孟母三遷說(shuō)起，說(shuō)到草原突厥人年少時(shí)，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長(cháng)大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最終練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。當對方以花木蘭反駁時(shí)，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話(huà)：嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦！家家都有！讓對方辯友啞口無(wú)言。
有一次，我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候，我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準備放棄，媽媽跑過(guò)來(lái)對我說(shuō)：你不是在看《狼圖騰》嗎？你不是很佩服狼的耐性嗎？這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神！媽媽的這番話(huà)讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖，最終成功到達終點(diǎn)！
狼圖騰讀后感11
2月19日大年初一，由法國著(zhù)名的藝術(shù)片導演讓?雅克?阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布、尹鑄勝等人主演的3D影片《狼圖騰》登陸全國院線(xiàn)。上映9天，全國票房收入就已突破4億元。影片改編自同名小說(shuō)，講述了內蒙古大草原上一段人與狼之間的傳奇故事。
探討人與自然、社會(huì )、信仰的關(guān)系
《狼圖騰》中，主角作為一個(gè)大城市下鄉到內蒙的“知識青年”，通過(guò)對草原人民與草原狼“相愛(ài)相殺”關(guān)系的認識，既具備了對人與自然關(guān)系的描寫(xiě)，又體現了人類(lèi)向往自由的靈魂，與社會(huì )約束力的矛盾，再加上對草原人民信奉草原之魂“騰格里”的信仰，可以說(shuō)已經(jīng)具備了“大片”的所有精神內核元素。更能讓《狼圖騰》脫穎而出的，則是對“中國”的表現視角。電影中展現了中國建國后發(fā)展初期，大快搶上，發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟的故事，生產(chǎn)隊的領(lǐng)導起初是草原傳達“上面”的精神，要求牧民春季去“掏小狼崽”，將小狼崽摔死后，取得皮毛用于高檔成衣的出口，后來(lái)又大肆開(kāi)發(fā)草原，破壞環(huán)境，非常不“可持續發(fā)展”的盲目聽(tīng)從指揮，將草原改造成耕地。這個(gè)主題既具備環(huán)保精神，又有反思精神，不但題材深刻，更非常具有思辨的精神，故事淺道理深，更能讓世界電影產(chǎn)業(yè)，對中國近年來(lái)頗具顛覆性的“開(kāi)放”態(tài)度，產(chǎn)生好感。
人與“狼”之間的哲學(xué)內涵
《狼圖騰》中表現的“精神信仰”，是一種看似很有深度、實(shí)則人人能讀懂的、具有普適性的價(jià)值觀(guān)，尤其人與自然之間相互依存的辯證關(guān)系。電影中草原上的牧民們浩浩蕩蕩地去挖出狼藏在雪中的黃羊，為的是讓狼“不能吃太多黃羊，這樣明年黃羊減少，狼就沒(méi)的吃了�！钡植荒茏尷翘I，否則狼會(huì )開(kāi)始進(jìn)攻牧民們的羊群。他們信仰草原的神靈的庇佑，在保護與獵殺之間維系著(zhù)生態(tài)的平衡。他們將死去的牧民置于草原，為了償還人類(lèi)對草原的索取。即便他們必須聽(tīng)從“組織”的安排，去“掏狼崽”的時(shí)候，他們也充滿(mǎn)了對“狼圖騰”的敬畏之心，每一個(gè)死去的幼狼，都是將靈魂還給草原。而電影中人與狼的關(guān)系，更加深了狼作為草原圖騰的象征意義，人類(lèi)企圖通過(guò)飼養狼而征服狼，結局卻是狼終歸要回顧自由，并且絕不會(huì )被馴服，這也體現了“信仰”永遠凌駕于人類(lèi)的能力之上，我們只能用尊重它來(lái)?yè)Q取被尊重，而永遠無(wú)法通過(guò)馴服它來(lái)加深對它的理解。
除了價(jià)值觀(guān)方面，《狼圖騰》在人作為一種適應性很強的動(dòng)物、在困境中爆發(fā)出的樂(lè )觀(guān)精神方面也著(zhù)墨不少。
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