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《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感

時(shí)間:2022-11-06 18:11:26 狼圖騰讀后感 我要投稿

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感13篇

  當賞讀完一本名著(zhù)后,相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編為大家整理的《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感13篇

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感1

  這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō),這本書(shū)真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

  起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著(zhù)故事情節的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.狼是智慧的.這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明,而是智慧.

  狼是團結的.它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì )排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂.狼是勇敢的狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭風(fēng)?

  在草原上,人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,團結和勇敢.

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感2

  《狼圖騰.小狼小狼》是作者姜戎歷時(shí)三十余載精心創(chuàng )作而成的,這是部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌。這本書(shū)就像巧克力,用精湛細膩、真切生動(dòng)的語(yǔ)言將讀者牢牢吸引住,十分香甜,但也有些苦。書(shū)中的一些“悲劇”或許會(huì )讓你潸然淚下,但這也是對我們的警告與提示,它淡淡地融化在你口中,但卻深深地刻印在你心底最深處!

  這本書(shū)主要講了兩個(gè)北京學(xué)生和小狼的故事。陳陣和楊克是北京知青,住在蒙古。他們對狼著(zhù)了迷,想陶一只小狼養。但是大多數人都打狼恨狼,因此他們倆人費盡心思地保護、呵護小狼。小狼越長(cháng)越大,對狼群也越來(lái)越敏感。上級突然下達了要打盡狼的指示,小狼雖然幸免,但草原狼逐漸徹底消失于這片肥沃的土地。原來(lái)美麗的草原變得荒涼,沒(méi)有生機,小狼也因為尋求自由而被鐵鏈纏死......

  這是一個(gè)充滿(mǎn)悲情色彩的故事,這是一個(gè)讓我們每個(gè)人反思的故事,更是一個(gè)賦于真實(shí)寫(xiě)照警示人類(lèi)的故事。

  這本書(shū)讓我們明白了狼并不像人們說(shuō)的那樣邪惡。我們怕狼,但我們應該學(xué)習如何做一個(gè)人,像小狼智慧、尊嚴、獨立、堅韌、強悍、追求自由,這樣才能變得強大最終成功。狼也有親情友情,我們不能定式思維從單方面看待它們,它們不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團結精神是我們許多人丟失的心潮!

  狼可殺可拜不可養,因為你它們拒絕服從、拒絕被牽,個(gè)個(gè)頑強。狼不是我們伙伴,而是我們應尊敬崇拜的動(dòng)物。狼沒(méi)了,草原也保不住了!誰(shuí)說(shuō)狼邪惡?誰(shuí)說(shuō)“子子孫孫打下去,打不盡狼不罷休”?那些下令打狼的上級自私自利,實(shí)際是對狼皮留口水!他們軟弱無(wú)能自以為是,他們真應該學(xué)習狼,“狼圖騰,草原魂,草原民族的自由剛毅之魂”!

  在此,我呼吁大家,我們應該愛(ài)護、保護每一個(gè)動(dòng)物,不要因為外表習性?xún)磹壕头穸ㄋ鼈,討厭痛恨它們。失去了哪一個(gè)生物,自然系統就會(huì )被破壞,到頭來(lái)倒霉的還是自己。我們應以伙伴的眼神看待它們,以朋友的角度呵護它們,以親人的心靈愛(ài)、敬仰它們。

  每一個(gè)生物都有屬于自己寶貴的圖騰!

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感3

  一說(shuō)起狼從內心深處有一種畏懼感,小時(shí)候總是聽(tīng)到大人講小紅帽和大灰狼的故事,和三只小豬的故事,狼圖騰—讀后感。狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號。但沒(méi)想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動(dòng)物,寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境,但仍然可以在人,畜,草場(chǎng)的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠,馬羊太多就去除馬羊,來(lái)平衡草原上的生物。我突然覺(jué)得我不停的在找可以挖出內心深處的我的能量,但看很多的書(shū)讓自己反而變的越來(lái)越像一只溫順的養,我不要。我的內心告訴我,我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱,我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神,要有一個(gè)韌勁。要有智慧,了解天象,風(fēng)象,地貌所有可以對自己有用的,有利的條件來(lái)得到啟發(fā)和幫助。想想我這兩年下海,一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨,沒(méi)抬頭看路,沒(méi)有階段性的調整。自己就像小綿羊每天咩咩叫,只是原地打轉,一直都在發(fā)愁沒(méi)有辦法,沒(méi)有仔細分析環(huán)境帶來(lái)了有利條件,抓住機會(huì )咬住不放,像狼藏在隱蔽處得找機會(huì )迅速抓住不放。

  狼經(jīng)常有挨餓的時(shí)候,不分好壞通通吃到肚子里填飽,但我很走運沒(méi)吃過(guò)苦,不知道饑一頓飽一頓的滋味,很多機會(huì )白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看,只有它最信任的時(shí)候才會(huì )毫無(wú)防備的'晾給你看,給你摸。但吃食的時(shí)候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人,動(dòng)不動(dòng)就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看,而且還滿(mǎn)不在乎。是自己的爭取到的合作機會(huì ),但很多時(shí)候都會(huì )拱手相讓?zhuān)自己安慰自己好人有好報,F在想想真是笑話(huà)。就好像陳陣在味小狼之后,小狼終于給了他一個(gè)開(kāi)心的微笑時(shí),陳陣就感到無(wú)比的開(kāi)心。但小狼該咬時(shí)還會(huì )咬,毫不留情。想想我還是像只羊永遠做老好人,生怕和別人吵架,永遠服從,微笑。人生短暫,如果不再不同階段做該做的事就會(huì )后悔終身。我需要有狼的精神,狼的體魄,狼的智慧和狼的團結。讓我勇于走出我的那個(gè)安全的軀殼,變成一只領(lǐng)頭白頭狼,站在有力地勢,帶領(lǐng)自己的團隊打一場(chǎng)漂亮的商業(yè)戰,做一只現在文明狼。

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感4

  兩個(gè)帥氣陽(yáng)剛的男子漢帶著(zhù)對草原的憧憬和敬畏向這里走來(lái)。他們只帶來(lái)了支撐精神世界的食量。而熱情好客的蒙古人送給他們的見(jiàn)面禮就是捍衛生命和財產(chǎn)的防狼棒,這更激起了他們對這片未知領(lǐng)域的求知欲與新奇感。

  無(wú)知者無(wú)畏的陳陣不聽(tīng)阿爸的囑咐,抄了小路,不料卻與狼群狹路相逢,危急關(guān)頭想起阿爸的話(huà),拿起腳蹬子用盡全力敲擊,刺耳的聲音響徹山谷,驚走了狼群。死里逃生的陳陣半天緩不過(guò)神來(lái)好像靈魂出竅,恍然隔世。他開(kāi)始重新認識草原,他的靈魂從那一刻起也真正的走進(jìn)了草原,他開(kāi)始敬畏長(cháng)生天,敬畏放了他一條生路的草原狼…

  說(shuō)起狼,人們立刻就會(huì )想到黑夜里散發(fā)綠色寒氣的光,讓人瞬間毛骨悚然,不寒而栗…

  但對于陳陣來(lái)說(shuō),狼,并不恐懼,非但如此,反倒對狼產(chǎn)生了極大的興趣。他開(kāi)始觀(guān)察、了解、研究草原狼…

  有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望遠鏡匍匐在高處看狼捕食,那一次陳陣真的被狼征服了…遠遠望去,狼群有條不紊的布署,居高臨下觀(guān)望,伺機而動(dòng),它們各司其職,只聽(tīng)狼王一聲令下,狼群全速前進(jìn),圍攻驅趕獵物到事先偵查過(guò)的冰洞,不費吹灰之力,已為狼仔們準備好了開(kāi)春的口糧…

  對草原狼來(lái)說(shuō)此次行動(dòng)收獲頗豐,對牧民來(lái)說(shuō)又何嘗不是呢,一部分野黃羊被牧民們裝上了車(chē),還留下一部分是給草原狼的,若是草原狼沒(méi)有食物,必然會(huì )去騷擾牧民圈養的羊群,食物鏈,留余地,不能趕盡殺絕,這是長(cháng)生天意…

  陳陣親眼目睹了草原狼在槍聲中一一倒下,被追逐的草原狼為了捍衛尊嚴跳崖自殺。他的心在滴血,恨不能讓時(shí)光停下,讓這場(chǎng)慘絕人寰的屠殺停下,他不能,在那個(gè)時(shí)代,他沒(méi)有辦法…

  他以為他會(huì )留下,草原會(huì )成為他的家,可如今他心中的那個(gè)家已成為痛心疾首的童話(huà),草原對他來(lái)說(shuō)已了無(wú)牽掛,如果有的話(huà)那就是那只在重重阻力和壓力下,省下自己的口糧喂養長(cháng)大的小狼仔,將成為他對草原永遠的牽掛和永不磨滅的神話(huà)…狼圖騰,是信仰,是敬畏,是規則,是靈魂…

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感5

  緩緩合上最終一頁(yè),一向凝視著(zhù)文章的最終一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了,但每次看完,都是這樣,呆了。

  以前就是喜歡狼,愛(ài)狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,此刻喜歡看《狼圖騰》,這本書(shū)讓我深深的體會(huì )到華夏的小農意識是多么的深刻,多么的劣質(zhì)!就算此刻也是,你能夠試試看在電腦上打ailang(愛(ài)狼)他只會(huì )顯示愛(ài)郎等等,就算死搭硬搭,既然出來(lái)個(gè)愛(ài)浪!就是不肯顯示愛(ài)狼!可見(jiàn)對狼的恐懼之深!

  雖說(shuō)我就是個(gè)華夏人,(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人),但我崇尚狼圖騰。

  說(shuō)了這么多,還沒(méi)有進(jìn)入正題,諒解一下,這處于我對狼的喜愛(ài)。

  文中有一句話(huà)。

  草原狼消失了,額侖草原烈酒銷(xiāo)量幾乎增長(cháng)了一倍……

  這是為什么?不是應為草原人們愛(ài)喝酒了,而是應為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受!狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂!沒(méi)了狼圖騰,就沒(méi)了草原魂!草原人民也會(huì )被毀滅!

  我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感,僅有一點(diǎn)沒(méi)提到。那就是狼性和羊性!

  為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因為那時(shí)的華夏還有狼性,但狼性難控制,便被人轉換成了羊性,羊性懦弱,所以之后草原區區三萬(wàn)騎兵就把這個(gè)中國大陸橫掃。

  羊性很可惡!沈石溪小說(shuō)里有這么一段:一頭綿羊被吞噬,其他綿羊在一旁幸災樂(lè )禍的咩咩笑著(zhù)。這么幸災樂(lè )禍!就像當時(shí)日本侵略中國,一位中國人被斬頭,其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀(guān)看!

  《狼圖騰》里有一段,包富貴開(kāi)著(zhù)車(chē)追大狼,結果大狼因體力透支而倒下,其實(shí),他倒下了嗎?沒(méi)有!他永遠站在那里,誰(shuí)也無(wú)法打倒他的英魂!看看此刻的中國地圖,中國占這么一大塊地方,腐敗的活著(zhù),雖生猶死!看看蒙古,雖然這么小一塊地方,卻活的有意義!永遠不倒!

  最終,一齊來(lái)吧,唱起草原的歌。

  百靈唱了,春天來(lái)了。

  獺子叫了,蘭花開(kāi)了。

  灰鶴叫了,雨就到了。

  小狼嗥了,月亮升了。

  ——獻給:卓絕的草原狼和草原人。

  獻給:以往美麗的內蒙古大草原。

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感6

  《狼圖騰》的作者是姜戎,三十多年前,他作為一名北京知青,自愿到內蒙古的額侖草原插隊,長(cháng)達十一年。

  在草原上,姜戎鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗轂,也與狼纏綿過(guò)。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年謎霧,徑直來(lái)到了跡團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格,草原人對狼的愛(ài)和恨、狼的神奇魔力,使作者與狼結下了不解之緣。這些片段詳細地寫(xiě)出了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的賓至如歸和不屈不撓;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程。

  《狼圖騰》的主人公是陳陣,陳陣也是一名從北京來(lái)的知青,一齊來(lái)的還有楊克、張繼原等人,他們三人是同一個(gè)宿舍的,楊克和陳陣是羊倌,張繼原是馬倌。草原人崇拜的是騰格里,有一次陳陣從狼窩里抱出了七只狼崽,把五只摔死了,剩下兩只各由陳陣和道爾寄養。陳陣看到了小狼的成長(cháng)過(guò)程,小狼在進(jìn)食的時(shí)候翻臉不認人,還從小狼身上看到了草原狼寧死不屈的精神,小狼在搬家的時(shí)候怎樣也不肯走,結果喉嚨里弄出了一道很大的傷口。過(guò)了不久,許多特等射手把草原狼的頭狼和巨狼殺得所剩無(wú)幾,草原狼們逃出了邊境,又被邊境另一邊的狼打得落荒而逃。當白狼王在急切地尋找和收攏被打散的殘兵時(shí),小狼聽(tīng)到了呼嗥,小狼聽(tīng)到了狼嗥聲,喚起了小狼的全部期望、沖動(dòng)、反抗和求戰欲,變得很瘋狂,讓喉嚨里的傷,傷上加傷,血從喉嚨里吐得不止。畢利格老人給小狼止住了血,讓陳陣殺死茍延殘喘的小狼,滿(mǎn)足了小狼戰死的愿望,陳陣就用鐵釬殺死了小狼。

  陳陣養的小狼讓我懂得了草原狼寧死不屈的精神,我仿佛看到了狼圖騰,看到了小狼不屈的靈魂。在內蒙古草原上出土的玉龍是狼頭龍身的,我明白了龍可能是由狼演變過(guò)來(lái)的。

  草原狼那寧死不屈的精神真讓我敬佩啊!

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感7

  讀了《狼圖騰》這本書(shū),我感觸頗深。

  這本書(shū)由幾十個(gè)獨立而又相互聯(lián)系的狼故事組成。書(shū)中一位叫陳陣的北京青年,來(lái)到了草原,親眼目睹了蒙古族女人和小孩如何與豹子般的大狼做搏斗,也親眼見(jiàn)證了狼群怎樣在頭狼的指揮下,調兵遣將,圍獵幾百只黃羊;在狼偷襲軍馬群后,他又親眼圍觀(guān)了大規模的圍獵。狼群的戰斗,狼在死亡前的尊嚴和犧牲的精神震撼了陳陣……

  在環(huán)環(huán)相扣的故事里,狼的團結精神尤其令人贊嘆,令人折服。它們在狼王的號召和命令下,有序地進(jìn)行難以置信的圍獵和追擊,在戰斗中團結協(xié)作,甚至不惜為了全局而粉身碎骨,“以身殉職”。怪不得草原狼是如此讓人們膽戰心驚!

  狼又是如此的智慧超群!尤其在圍獵黃羊,十匹狼精心布置棋局,運籌帷幄,竟算出了天時(shí)和地利,其思維的嚴密可想而知。而每匹狼又各司其職,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵,組織嚴密,如何不叫人深深嘆服!而后在追殺馬匹時(shí),它們又那么拼命,努力打亂馬群的陣腳,將它們趕下大泡子。如此“陰險狡詐”的毒招,大概只有狼群才能想到啊!

  狼也是勇敢無(wú)畏的!為了圍獵的勝利,它們不惜付出自己的生命。即使下身被馬群踢爛,仍然執著(zhù)地噬咬著(zhù)一匹馬。為了它們的生存,為了給它們的狼崽復仇,在被人群包圍時(shí),它們又拼命沖殺,跟兇猛的獵犬拼搏廝殺,最后又寧死不屈,剩下流著(zhù)血的兩只狼全都跳下了峽谷……

  是啊,這就是狼的精神,這就是狼圖騰的精神!這也是草原民族的精神!想想蒙古族最初只是一個(gè)小小的不起眼的部落,可是他們逐漸在與狼的斗爭中學(xué)會(huì )了頑強,學(xué)會(huì )了鐵一般的意志!

  讀了《狼圖騰》,我深深感受到了狼圖騰的精神意義。是啊,我們應該從狼圖騰中學(xué)習不屈不撓、永不服輸、團結合作精神,練就鋼鐵般的意志,為振興中華而努力!

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感8

  《狼圖騰》一書(shū),令我耳目一新,對原始的草原人和草原狼有了全新的認識,對農耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解,對中華民族國民性格中的“羊”性有了理性的認識。

  無(wú)疑,這是一部好書(shū),是能震憾人們心靈的好書(shū)。其一,這本書(shū)將狼性寫(xiě)的如此深刻感人,將狼戰寫(xiě)得如此驚心動(dòng)魄,將草原寫(xiě)得如此美麗迷人,將農耕文明對生態(tài)的破壞寫(xiě)得如此入情入理,令人嘆服。其二,這本書(shū)促使漢民族農耕文化傳統灌輸給我的對狼的認識和感情完全變化,狼不再是貪婪、狡猾、可怕又可恨的動(dòng)物,狼變成了勇敢、具有攻擊性、聰明、威武不屈、熱愛(ài)自由和充滿(mǎn)力量的象征。其三,這本書(shū)從一個(gè)全新的角度將狼性與人性緊密聯(lián)系在一起,從小處著(zhù)眼,勾勒漢民族國民性中的“羊”性。漫漫五千年的中華文明史,儒家的倫理道德和以其為支撐的封建專(zhuān)制制度,規范了社會(huì )秩序,卻同時(shí)培養出了奴性十足毫無(wú)骨氣的如羊的“順民”,整個(gè)社會(huì )內部等級森嚴,缺少應有的生機,當外敵入侵,便只有割地求和的份,這對一個(gè)民族精神的羞辱。追根溯源,原來(lái)在于狼性的喪失。其四:這本書(shū)使我認同了狼性十足的帝王--成吉思汗,他以狼為圖騰、與狼為伍,以十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸,創(chuàng )造了中國有史以來(lái)乃至人類(lèi)歷史上有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國。這是因為他和他的軍隊骨子里流淌的是狼血,是真正的蒙古草原狼!回顧歷史,面對現實(shí),我們不想征服世界,但是,我們絕不愿意做受人欺壓的羊!其五,這本書(shū)能給人啟示,產(chǎn)生了許多新鮮的思考。中華民族的圖騰是龍,龍不是一個(gè)具體的動(dòng)物,而是多種動(dòng)物的組合,能夠上天入地的神龍是中華民族精神的寄托,它博大靈動(dòng)兇猛但具有一種模糊性。龍圖騰的最初產(chǎn)生,應該與農耕文明有極大的關(guān)系,能夠騰云駕霧、興水作雨的龍自然成了人們頂禮膜拜的對象。在中華民族走向復興的今天,我們需要在龍圖騰中更加強化這種狼的精神,少一些柔弱,多一些果敢,少一些奴性,多一些獨立,少一些專(zhuān)制,多一些民主,少一些束縛,多一些文明和自由。

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感9

  我看完了姜戎寫(xiě)的《狼圖騰小狼小狼》,讓我徹底改變了對狼的看法。

  書(shū)中講到:1968年,主人公陳陣和好朋友楊克到內蒙古插隊落戶(hù),愛(ài)上額侖草原上的草原狼,并親手養了一條狼,取名叫小狼。草原上的老人說(shuō):狼是騰格里(天)派下來(lái)的神靈,不能養。但陳陣不聽(tīng)勸告,繼續養狼;一些反對陳陣養小狼的人,非要讓陳陣給小狼拴上鐵鏈,扳掉牙尖,否則就一鏟子…終于,小狼長(cháng)大了,狼不屈不撓剛毅的性格展現了出來(lái),小狼寧可被勒死,也不肯被牽著(zhù)搬家,結果小狼的脖子受了重傷。到了無(wú)藥可救時(shí),陳陣才將心愛(ài)的小狼打死,成全了它自由的靈魂,去見(jiàn)了騰格里(上天)。

  合上書(shū),我已熱淚盈眶,心中思緒萬(wàn)千,想著(zhù)書(shū)中滲透的三個(gè)問(wèn)題:動(dòng)物渴望自由、人類(lèi)用自己的意志來(lái)殘害動(dòng)物和全國的沙漠化。

  陳陣不顧牧民的反對堅持養狼。即使被看成"大逆不道"也不放棄,最后被迫用鐵鏈限制小狼的自由…我認為圈養和鐵鏈都是對動(dòng)物的一種侵害。其一,作者在小狼還沒(méi)有認識媽媽時(shí),就抱走了小狼,讓小狼失去了學(xué)習母語(yǔ)的最佳時(shí)機;其二,人工喂養小狼,使小狼失去了狼的基本生存能力:撲、撕、咬、跑、跳、躍等等,完全依賴(lài)于人;其三,限制了小狼的自由,動(dòng)物也是有感情的,它們有自己的生活習慣、語(yǔ)言、感情…這些不能由人類(lèi)來(lái)控制。其四:嚴重破壞了草原的生態(tài)平衡。人們常說(shuō)老鼠、兔子、旱獺、狼、蚊子是草原上的五害?蛇有比他們更壞的東西,那就是獵手、不法商販、想用狼皮賣(mài)錢(qián)的人。他們打著(zhù)為羊群除害的幌子,卻做著(zhù)害人利己的勾當,最終導致了草原大面積的沙漠化。不由得想起一句公益廣告:沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就買(mǎi)有殺害。這不僅是動(dòng)物的悲哀,更是人類(lèi)的悲哀!"沒(méi)有額綸狼,草原人民就上不了騰格里(上天)。"這是書(shū)中的一句話(huà)。這難道還不能引起我們的警示嘛!

  不要讓狼成為神話(huà)、讓草原成為傳說(shuō)!保護家畜和野生動(dòng)物是我們的職責,可是保護環(huán)境才是真正的保護動(dòng)物!保護環(huán)境,珍惜生命吧!

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感10

  得閑看了一下《狼圖騰》,文中講了兩個(gè)不同的觀(guān)點(diǎn),一個(gè)是以包順貴為代表的觀(guān)點(diǎn),他們的觀(guān)點(diǎn)是把草原上的狼消滅的一干二凈,把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀(guān)點(diǎn),他們的觀(guān)點(diǎn)是,狼是保護草原的衛士,不能把狼趕盡殺絕,否則草原也就沒(méi)有了。

  我知道畢利格老人為什么不把狼打盡,因為老狼除了愛(ài)吃牧民的羊羔,還愛(ài)抓老鼠吃,還愛(ài)吃黃羊、旱獺、野兔。通過(guò)讀故事,我知道這些個(gè)野動(dòng)物,可都是草原的大害,它們吃起草來(lái),比割草機還厲害,相當于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量,而它們的繁殖率也相當高,一只野鼠一年要下四、五窩崽,一窩崽就十多只,不到一年功夫,這些小崽又長(cháng)成成年鼠,又繁衍其下代,這一年下來(lái)好幾千只野鼠,要禍害多少好草呀!野兔也是同樣,光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物,而有了草原狼,則不同了,他們會(huì )把一窩窩野鼠,野兔吃掉,為草原保護了有限的草源,看來(lái)沒(méi)有狼的制約還真不行,假如,草原再也沒(méi)有狼了,那黃鼠、野兔勢必成災了,它們會(huì )把草原啃成不毛之地,到那時(shí),草原真就變成沙漠了。

  這樣的事例,我在一本書(shū)中也看過(guò),有一個(gè)小村子,那里的人非常喜歡吃蛇肉,于是,人們把這里的蛇全殺光了,因為老鼠的天敵沒(méi)了,老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了,像沒(méi)有狼的草原一樣,田地里到處是老鼠,這里成了老鼠的天下,見(jiàn)到人都不會(huì )害怕,因為數量太多了,根本消滅不完,一時(shí)間老鼠成災,只要老鼠經(jīng)過(guò)的地方,植物全部啃光,連稻穗根都被吃的一干二凈,莊稼遭到了滅頂之災,人們都不知道為什么老鼠那么多,其實(shí)是因為人們自己造成的災難,后來(lái),一位懂農田的老人,才又讓人從外地買(mǎi)回幾條蛇,這時(shí)卻為時(shí)已晚,真是個(gè)慘痛的教訓呀!

  古代的人都知道彌補過(guò)失,我們現代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業(yè)就不要裝懂,難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話(huà)嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀(guān)點(diǎn),我們應該退耕還牧呀。

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感11

  近來(lái)在看《狼圖騰》這本書(shū),斷斷續續的看了一些日子了,是講革命的時(shí)候知青在蒙古草原的生活。也許沒(méi)有經(jīng)過(guò)知青的生活,對這些生活其實(shí)沒(méi)有太大的興趣,看他們的文章也僅僅停留在為什么會(huì )發(fā)生革命的原因上,并無(wú)怎樣深究。這次翻開(kāi)《狼圖騰》,卻是覺(jué)得自己是跟著(zhù)作者遨游蒙古大草原,隨著(zhù)作者的描述,更深的了解到草原這個(gè)生態(tài)系統。

  《狼圖騰》顧名思義當然是講狼的故事,講的是蒙古人與狼的淵源,蒙古草原與狼的關(guān)系,現在看到了陳陣圈養了一只小狼,牧場(chǎng)搬遷到了一個(gè)新草場(chǎng)這一段。書(shū)寫(xiě)到這里,不斷的提到了一個(gè)問(wèn)題,草原讓農區的干部管理了,會(huì )使草原遭受到?jīng)]頂之災。原因就是農區的干部沒(méi)有認識到草原當中的生態(tài)平衡問(wèn)題,一味的以狼是資產(chǎn)階級的代表為由,想將狼趕盡殺絕;如果草原沒(méi)有了狼,那么草原的生態(tài)環(huán)境必定會(huì )遭受到無(wú)法修復的毀滅。從前經(jīng)常對身邊的人說(shuō),我們要環(huán)保,我們要保護環(huán)境,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò),原來(lái)保護環(huán)境是要保持物種的多樣化,要保持生態(tài)平衡。草原狼兇狠的追捕其他的動(dòng)物,獵殺黃羊、老鼠、兔子,其實(shí)就是在保護草原草的生長(cháng),也是幫助這些動(dòng)物優(yōu)勝劣汰,讓物種的優(yōu)秀性能一直延續下去?粗(zhù)書(shū)里面的描寫(xiě),才發(fā)現在野外生存,沒(méi)有一股狠勁和過(guò)人的能力是不可能生存下去的,但是這種生存完全依靠的就是你的個(gè)人的能力,沒(méi)有摻雜其他的你虞我詐,比人類(lèi)社會(huì )要簡(jiǎn)單多了。

  狼還懂得不要趕盡殺絕,而人對動(dòng)物呢??還有這樣的心思嗎??在獵殺動(dòng)物的時(shí)候是否有想過(guò),只有在生態(tài)平衡的社會(huì )中,人才可以保住自己的小命,才可以生存在這個(gè)世界上,不要和我說(shuō)什么轉基因技術(shù),克隆技術(shù),這些都是科學(xué)家混飯吃的手段,我只需要一個(gè)有著(zhù)正常優(yōu)勝劣汰的社會(huì )。

  書(shū)還在繼續看的過(guò)程中,我想不僅僅陳陣和蒙古人,我也從狼的身上學(xué)到了很多東西。

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感12

  今日,我又讀了《狼圖騰》,情節十分動(dòng)人。

  文中講了兩個(gè)不一樣的觀(guān)點(diǎn),一個(gè)是以包順貴為代表的觀(guān)點(diǎn),他們的觀(guān)點(diǎn)是把草原上的狼消滅的一干二凈,把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀(guān)點(diǎn),他們的觀(guān)點(diǎn)是,狼是保護草原的衛士,不能把狼趕盡殺絕,否則草原也就沒(méi)有了。

  我明白畢利格老人為什么不把狼打盡,因為老狼除了愛(ài)吃牧民的羊羔,還愛(ài)抓老鼠吃,還愛(ài)吃黃羊、旱獺、野兔。經(jīng)過(guò)讀故事,我明白這些個(gè)野動(dòng)物,可都是草原的大害,它們吃起草來(lái),比割草機還厲害,相當于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量,而它們的繁殖率也相當高,一只野鼠一年要下四、五窩崽,一窩崽就十多只,不到一年功夫,這些崽又長(cháng)成成鼠,又繁衍其下代,這一年下來(lái)好幾千只野鼠,要禍害多少好草呀!野兔也是同樣,光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物,而有了草原狼,則不一樣了,他們會(huì )把一窩窩野鼠,野兔叼出來(lái),吃掉,為草原保護了有限的草源,看來(lái)沒(méi)有狼可真不行,假如,草原再也沒(méi)有狼了,那黃鼠、野兔勢必成災了,它們會(huì )把草原啃成不毛之地,到那時(shí),草原真就變成沙漠了。

  這樣的事例,我在一本書(shū)中也看過(guò),有一個(gè)小村子,那里的人十分喜歡吃蛇肉,于是,人們把那里的蛇全殺光了,因為老鼠的天敵沒(méi)了,老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了,像沒(méi)有狼的草原一樣,田地里到處是老鼠,那里成了老鼠的天下,見(jiàn)到人都不會(huì )害怕,因為數量太多了,根本消滅不完,一時(shí)間老鼠成災,只要老鼠經(jīng)過(guò)的地方,植物全部啃光,連稻穗根都被吃的一干二凈,莊稼遭到了滅頂之災,人們都不明白為什么老鼠那么多,其實(shí)是因為人們自我造成的災難,之后,一位懂農田的老人,才又讓人從外地買(mǎi)回幾條蛇,這時(shí)卻為時(shí)已晚,真是個(gè)慘痛的教訓呀!

  古代的人都明白彌補過(guò)失,我們現代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業(yè)就不要裝懂,難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話(huà)嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀(guān)點(diǎn),我們應當退耕還牧呀!

《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感13

  中國是一個(gè)以農耕為主的大國,國策也是以和平為主,而這一切的一切,不正是和羊的作風(fēng)一樣嗎?

  書(shū)中是講知青陳陣到內蒙古邊境的額侖草原查插隊,長(cháng)達11年。在草原,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),也與狼纏綿過(guò),和他親愛(ài)的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。

  書(shū)中講了許多道理,而令人深思的就是農耕民族是“羊”,而游牧民族則是“狼”,也許有很多人都不贊成這個(gè)說(shuō)法,但是仔細想想,聯(lián)系實(shí)際,就能發(fā)現這個(gè)道理,并不是胡說(shuō)亂吹,而是金玉良言。

  在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候,他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊,海吃起來(lái),而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復到了平靜,更夸張的是,有幾只羊還過(guò)去看熱鬧,接著(zhù)又有幾十只羊走過(guò)去,最后上百只羊,伸長(cháng)脖子去看熱鬧,那情景真是令人惡心。然而在現在這個(gè)文明社會(huì )里不也是時(shí)時(shí)上演著(zhù)這樣的情景嗎?像現在什么扒手,搶劫的,多的是,他們就像“狼”一樣,抓住時(shí)機就下手,而那些手有利器的犯人,又張著(zhù)牙威脅附近的人,不準他們靠前,最后的結果就是把犯人給放跑了,讓受害者傷心沒(méi)有人來(lái)幫助。

  但是也不能怪那些旁觀(guān)者,因為中國傳統的助人為樂(lè )、拔刀相助等等早已被抹殺,記得小學(xué)老師曾給我們說(shuō)不要去逞強,你還不是犯人的對手,不要逞英雄、耍強,所以大家遇到這類(lèi)事情的第一反應就是不管,想:反正有警察在,我們還小,不該管這些事的。而長(cháng)大后,這種想法更是根深蒂固,再加上又有了利益的想法,認為自己沒(méi)義務(wù)去管,又不是我那個(gè),萬(wàn)一被捅了,那還不是賠大了嗎?所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì )有人出來(lái)幫忙的,即使有也只是鳳毛麟角而已了。

  所以,中國人是“羊”。只有改變教育方法,中國才能成為“狼”,才不會(huì )出現有一人受害,無(wú)人幫助的情況了。

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