讀《狼圖騰》有感

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《狼圖騰》有感1

　　狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，而千萬(wàn)個(gè)靈魂聚集在一起，就成了人口相贊的圖騰。

　　爸爸說(shuō)，這是一本力透紙背的大書(shū)，媽媽說(shuō)，這是一本反思人性的好書(shū)；于是，在他們的建議下，我走進(jìn)了這本《狼圖騰》的世界。起初，我以為只是刻意描寫(xiě)了狼性的兇狠殘忍、肆意妄為。但我讀著(zhù)讀著(zhù)，隨著(zhù)故事的深入，人性和狼性的沖撞越來(lái)越鮮明，越來(lái)越激烈，讓我內心波瀾起伏，越看越起勁。

　　當我如癡如醉地拜讀這本曠世奇書(shū)時(shí)，全身心投入故事中時(shí)，仿佛隨著(zhù)作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣賞那美如仙境的處女地，去放牧那綿延成片的羊群。我似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情懷以及探索蒙古草原狼的原shi野性。

　　在這本書(shū)中，狼是團結智慧的象征，而羊卻是膽小如鼠，只會(huì )一味地逃亡。尤其狼那種渴望自由的想法更令我為之震撼。故事中的小狼從陳陣把它抱回家那一刻起，就不停地尋找回歸狼群的機會(huì )。即使人們對它再好，它也毫不領(lǐng)情，就算要被鐵鏈勒死也毫不屈服，這種狼性值得我們人類(lèi)尊重。

　　讓我最感興趣的是狼群與人們斗智斗勇的場(chǎng)景，狼群會(huì )使用地道戰，青紗戰、突襲戰、游擊戰、夜戰等一大堆戰法，簡(jiǎn)直比人還有智慧，比人還團結友愛(ài)。我想，這也許就是游牧民族把狼視為獸祖、軍師以及精神模范的原因之在吧！

　　當然，我也十分敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數喪命的危險，磨煉出比狼還強悍的.毅力。他們更在與艱苦的自然環(huán)境做抗爭，激發(fā)他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管著(zhù)草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。草原狼的存在，還逼著(zhù)蒙古馬跑更快，把蒙古馬鍛煉成世界上速度數一數二的馬。

　　然而，這一切卻都被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，扛著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺草原狼并樂(lè )此不疲，當我看到一匹大狼被吉普車(chē)狂追20公里，費勁最后一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神，轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。

　　同樣的，我們在生活中，時(shí)刻不能忘記草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學(xué)習的，它能給予每個(gè)人生的希望。處于困難時(shí)，我們只要想起它們，就會(huì )鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在集體社會(huì )中，是否也能學(xué)習狼一樣的團隊精神呢？狼圖騰的精神，在某種深層意義上來(lái)說(shuō)，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是像狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐漸成長(cháng)，讓我也變成充滿(mǎn)狼性的中華人！

讀《狼圖騰》有感2

　　狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋，奪取了人類(lèi)的性命；當人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的'他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀！狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧！

讀《狼圖騰》有感3

　　今天，我看了《狼圖騰》，里面一段關(guān)于畢利格老人的一段非常觸動(dòng)我。

　　講的是馬上要大遷移了，畢利格老人又來(lái)給陳陣他們包修理車(chē)了，陳陣怕老人發(fā)現小狼，把狼藏了起來(lái)。結果還是被老人發(fā)現了，而且要陳陣處理掉小狼，但是，陳陣通過(guò)自己的實(shí)際做法說(shuō)服了老人，最后勉強留下了小狼。

　　我覺(jué)得陳陣很有愛(ài)心，很愛(ài)護小動(dòng)物，舍不得把小狼處理掉，因為他愛(ài)小狼，已到了崇拜的程度。由于狼有一種關(guān)心同伴的集體精神，而且狼捕獵非常果斷、謹慎、勇猛，從不言敗。所以陳陣才會(huì )愛(ài)狼崇拜狼，我們做事也應該學(xué)習狼的果斷，勇往直前。做事不要婆婆媽媽?zhuān)�猶猶豫豫。下定決心就要馬上去做，不要再瞻前顧后。

　　巴斯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，千萬(wàn)別在失望的時(shí)候，放棄你的努力，那會(huì )使你一事無(wú)成。這一點(diǎn)我有切身的體會(huì )，有一次，學(xué)校開(kāi)展繪畫(huà)大賽，主題是《文明禮儀伴我行》，要求全校同學(xué)都參賽，我們班的同學(xué)聽(tīng)到這個(gè)消息后，都躍躍欲試，準備利用這次大賽一展自己的.才華。我聽(tīng)后，除了緊張更多的是高興，緊張是因為全班繪畫(huà)好的同學(xué)太多了，有些同學(xué)還參加了繪畫(huà)班，而我只是愛(ài)好繪畫(huà)，而且完稿時(shí)間就兩天，我怕完不成。高興是因為這次大賽很難得，機會(huì )不容錯過(guò)，如得獎，那多光榮呀！我晚上一回家便急筆書(shū)寫(xiě)，超前完成了家庭作業(yè)，以便騰出時(shí)間用來(lái)畫(huà)畫(huà)。第二天中午我拿出畫(huà)筆，準備好顏料，鋪開(kāi)紙，便認真的畫(huà)了起來(lái)，我畫(huà)了一個(gè)大工廠(chǎng)，排出的廢煙把空氣弄得非常渾濁，排出的廢水使小魚(yú)全部肚朝了天……把畫(huà)畫(huà)完，我舉著(zhù)畫(huà)問(wèn)媽媽“媽媽?zhuān)�瞧我�?huà)的如何”老媽一看，臉上立刻露出了會(huì )心的笑容“這分明就是韓芬奇畫(huà)的畫(huà)嗎！”我一聽(tīng)，差點(diǎn)笑暈了過(guò)去。

　　然后，我把畫(huà)小心翼翼地放到了一個(gè)皮夾子里。到了學(xué)校，我萬(wàn)分謹慎地把畫(huà)放到了桌子上，正當我還想再端詳一下自己的佳作的時(shí)候，恰在這時(shí)，意想不到的悲劇發(fā)生了，我書(shū)桌上放的水瓶，被一個(gè)正在瘋跑的同學(xué)無(wú)意撞倒，水一下子漫到了我的畫(huà)上，我“哇！”的一聲大叫，畫(huà)濕了，畫(huà)上的顏料被水帶走一大半，這時(shí)老師讓交畫(huà)了，再畫(huà)一幅是不可能的了，我只好把濕了的畫(huà)交了上去，這時(shí)我的心情可想而知，低落到了極點(diǎn)，參賽是沒(méi)希望了�；氐郊�，我非常痛苦的向媽媽說(shuō)了這件事，媽媽叫我不要氣餒，讓我利用今天中午的時(shí)間再畫(huà)一幅，在媽媽的鼓勵下，我的自信又樹(shù)立起來(lái)，當機立斷我和媽媽又合作畫(huà)了一幅畫(huà)，后竟然得了一等獎。

　　如果當初我放棄了，哪會(huì )有得獎的可能。這就是說(shuō)在任何時(shí)候，我們都不要放棄機會(huì )，永不言敗，勇往直前，我想陳陣真正愛(ài)狼崇拜狼的主要原因也正是如此。

讀《狼圖騰》有感4

　　《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。

　　人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)電影，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。因為這部電影，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！

　　狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。

　　狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

　　狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！

　　狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。狼，月下長(cháng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的`、野性的。就算一個(gè)人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì )毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對手，在每次攻擊

　　前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨自活動(dòng)，但卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走；狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報。

　　狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機，懂知己知彼，懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰，還會(huì )有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲敵群的戰略意圖。

　　狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說(shuō)起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著(zhù)新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰(shuí)立下的功勞？草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量�？梢�(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原的昔日美景也就不復存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了34公里，費盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也看不下去了，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。而現在人類(lèi)做的還不止這些，它們在草原上建起工廠(chǎng)，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物沒(méi)有生存的地方，生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛(ài)狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ)，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。

　　狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，

　　莫名的瘟疫不斷蔓延的今天；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災難面前；在人類(lèi)面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。

　　看此電影，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書(shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。

讀《狼圖騰》有感5

　　古人皆言：“狼，貪婪之本性也�！崩堑男蜗笤诠湃讼热霝橹鞯挠^(guān)念下已經(jīng)給我們留下了不可磨滅的印象，膾炙人口的《三只小豬》和《小紅帽》就是典型的例子，但狼的驕傲，狼的法則，狼的靈魂，何人懂也？

　　這部小說(shuō)以陳陣——一位北京知青的視角來(lái)講述關(guān)于草原狼的習性、精神。小說(shuō)中草原狼精明、善戰、心狠手辣。書(shū)中的幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘：狼的偵查、布陣、伏擊、奇襲的`高超戰術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情……這樣生動(dòng)的、形象躍然紙上的草原狼……死了。

　　故事中，來(lái)到草原的漢人們，耕地、獵殺，用毒、用炮，見(jiàn)狼就殺；耕地導致了土地沙化，大片大片的草原變成沙地，曾經(jīng)陳陣最?lèi)?ài)的天鵝湖也不復存在，陳陣養的小狼死了，狼狗二郎被殺了，沒(méi)了，什么都沒(méi)了。

　　“老人仰望騰格里，老淚縱橫，嗚嗚……嗚……像一頭蒼老的頭狼般地哭起來(lái)。陳陣淚如泉涌，和老阿爸的淚水一同灑在古老的額侖草原上……”

　　看到這里，我不禁感慨萬(wàn)千，這部小說(shuō)，深刻的提醒了人們要保護環(huán)境，順應自然。

　　百靈唱了，春天來(lái)了。

　　獺子叫了，蘭花開(kāi)了。

　　灰鶴叫了，雨就到了。

　　小狼嗥了，月亮升了。

　　……

　　這是草原上的孩子們都會(huì )唱的童謠，可是，以后草原上的孩子們還能聽(tīng)得懂這首歌嗎？什么是百靈？什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？……

　　在所有的狼故事或者與狼有關(guān)的故事中，始終貫穿著(zhù)作者對草原文明與農耕文明的優(yōu)劣比較。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰“為精神線(xiàn)索，對幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰“極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說(shuō)。

　　草原上游牧民族的“狼圖騰”，也使我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘？

讀《狼圖騰》有感6

　　那是第一次看到草原，無(wú)邊無(wú)際，青綠渲染了整個(gè)大地，暗黃的馬道上不時(shí)有肥壯的馬兒飛奔而過(guò)。這晴空萬(wàn)里下洋溢著(zhù)靜美，卻讓我找出了一份激昂。

　　縱馬奔馳在黃色的土道上，望著(zhù)悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周，幻想著(zhù)這里曾蟄伏著(zhù)的狼的身影：灰色的毛和剛健的身軀壓低了，隱匿在叢中，用十萬(wàn)的耐力與羊兒們的警惕對抗，腦子里也許還盤(pán)算著(zhù)絕妙的計謀，泛著(zhù)幽光的眼睛毫不放松地盯著(zhù)羊群----這是讀《狼圖騰》時(shí)，腦海里浮現的場(chǎng)景。此刻，它卻出現在我的思緒中揮之不去。

　　《狼圖騰》中，主人公陳陣養的那只小狼與那用“絕計”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對自由的理解與渴望，對環(huán)境的適應力，敬佩它們的'團結、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計謀，兇悍、頑強，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著(zhù)的原始的狂野。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來(lái)，令我折服于它。

　　讀著(zhù)《狼圖騰》，就如與狼打交道，有誰(shuí)不會(huì )產(chǎn)生敬重之情？是的，正因為如此，古時(shí)候的蒙古人才把狼作為圖騰，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……

　　《狼圖騰》第十四章中，陳陣對著(zhù)那在馬桿上迎風(fēng)飛展的狼皮時(shí)，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著(zhù)草原狼的血液，帶著(zhù)從狼那里學(xué)來(lái)的勇猛，兇悍和智慧征戰世界……”歷史上，突厥騎兵憑著(zhù)自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統一了中亞細亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國，這是什么？這是“狼”！

　　同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的又一種詮釋?zhuān)坷钤讫埖睦切�，是遇到強者不畏懼，勇于亮出劍�?lái)且帶著(zhù)必勝之心的性格。如同草原狼結群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會(huì )積蓄力量，從不畏懼有比它們更強的對手。面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺！是的，面對人類(lèi)的追殺，狼從未俯首認輸，強烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣！可是，哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí)，眼里的那份不甘與仇恨？這讓我萌生一句話(huà)：狼死，狼魂不死！

　　細細品讀姜戎帶給我們對于狼的重新認識與思考，原來(lái)，狼的性格并不如一般人認為的兇殘，也無(wú)獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣�！独菆D騰》中，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰術(shù)，以及對天、地形的利用，無(wú)不凝聚了狼的智慧，這些智慧把世界改造成如今此貌！狼的視死如歸和不屈不撓，狼族中的友愛(ài)親情又讓它們更團結一致。狼同時(shí)還守衛著(zhù)草原。

　　可以說(shuō)，沒(méi)有狼，也許整個(gè)世界都會(huì )不一樣。而如今，狼的精神在自然與人文中，處于何許位置呢？顯然，聽(tīng)慣了《小紅帽》的我們，也許會(huì )越來(lái)越淡忘了它，只余農耕民族中，龍圖騰了吧？

　　讀著(zhù)《狼圖騰》，我仿佛看見(jiàn)蜇伏在草原上盯著(zhù)羊群的狼，希望我們每個(gè)人的心中都能有一雙狼的眼睛！

讀《狼圖騰》有感7

　　以前也看過(guò)很多小說(shuō)，雖然也會(huì )有身臨其境的感覺(jué)，但不會(huì )像《狼圖騰》這樣讓人忘我，好像自然的跟作者一同從一個(gè)少不更事的孩子一路向畢利格老人學(xué)習、成長(cháng)。這樣一本具有靈魂的書(shū)，仿佛帶我穿越了草原的歷史長(cháng)廊，一起目睹了草原的興衰，讓人的內心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。

　　當跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向凄涼的大沙漠，心里不由的難過(guò)、傷心。尤其當主人公親手打死自己心愛(ài)的小狼，眼淚再也忍不住了，那種感覺(jué)是痛惜、是悲涼......但也對主人公充滿(mǎn)了感激，他最終還給了小狼自由和尊嚴，在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來(lái)，赤條條地去，把勇敢、強悍和智慧，以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個(gè)真正的名分。

　　當人們開(kāi)墾草原的第二年，畢利格老人去世了，老人應該帶著(zhù)憤怒、痛惜和自責歸向騰格里。老人是不幸的，因為他眼睜睜的看著(zhù)草原被破壞而自己卻無(wú)能為力；他也是幸運的，因為他是最后一個(gè)被狼送回騰格里的.人。而送老人的那晚，狼群一直嗥到天亮，我想這應該是狼王對友人的一場(chǎng)送別吧！畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人，他每做一件事都會(huì )為狼為整個(gè)草原考慮。失去了懂狼的人，狼應該不會(huì )再回來(lái)同人類(lèi)一起保護草原了，它們逃出了邊境，也不知道能否生存下來(lái)，但絕對不會(huì )再重歸草原了。

　　讀完這本小說(shuō)，使人認識到人類(lèi)才是最貪婪、最愚蠢的動(dòng)物，使人對同類(lèi)的做法感到痛心疾首，難道這就是所謂的弱肉強食、適者生存嗎？

讀《狼圖騰》有感8

　　讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我感到無(wú)比的敬佩與震撼。

　　《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，精確地寫(xiě)出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰術(shù)，揭示了蒙古族對狼的尊敬。

　　在小時(shí)候，因為經(jīng)常聽(tīng)奶奶講小狼吃兔子的故事，所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的詞語(yǔ)，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是，當我真正讀了這本書(shū)后，才發(fā)現，并不是這樣。

　　每只狼都有家族責任感，有著(zhù)自己的智慧、頑強和尊嚴，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態(tài)的保護。狼的智慧更是高。他們在草原上狼不殺獵物時(shí)體現的.淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱(chēng)經(jīng)典，他們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭中這種智慧隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被發(fā)現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。狼也很高傲，他不會(huì )被別人馴服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心驚膽戰，全軍覆沒(méi)。

　　正是狼的這種精神感染著(zhù)草原上的蒙古人，他們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習他們。他們活在世上，敬狼，要去見(jiàn)騰格里時(shí)，喂狼，可見(jiàn)，他們是多么崇拜狼��！

　　他們在草原上為什么稱(chēng)霸？因為他們團結，只有團結一心，才能取得勝利。狼群有組織、有紀律、有忍耐，所以，他們總能取勝。

　　其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄，背部與腿強健有力，使它們具備很有效率的機動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里，追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里，沖刺時(shí)每一步的距離可以長(cháng)達五米。但人們都不崇拜他們，因為他們經(jīng)常捕食家畜，給人們造成巨大損失，所以，直到二十世紀末期前都被人類(lèi)大量捕殺。

　　如今，我們中國崇拜的是龍圖騰，如果再加上那令人敬佩，讓人震撼的狼圖騰，那豈不是更好。

讀《狼圖騰》有感9

　　一路讀來(lái)，幾番停頓，終于將這部50余萬(wàn)字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無(wú)所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。

　　全書(shū)的核心論點(diǎn)是“狼性”必然戰勝“羊性”。之所以稱(chēng)之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類(lèi)，還是因為把它看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來(lái)酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁(yè)幾頁(yè)地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿(mǎn)足于將主題隱于人物塑造或是情節的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道�？傊�，小說(shuō)講述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據而已。

　　書(shū)中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強人意，情節描述確是細致入微，讓人如臨其境�？墒�，最致命的一點(diǎn)是，統觀(guān)全書(shū)，這一固連串的故事卻構成了一種松散和沉悶的交響曲�！都t樓夢(mèng)》的“草蛇灰線(xiàn)，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長(cháng)篇小說(shuō)之最基本要求如故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局的合理安排，也無(wú)從談起。對，高潮，全書(shū)沒(méi)有高潮，從而便沒(méi)有精心為高潮而作的鋪墊，讀來(lái)無(wú)跌宕起伏，無(wú)峰回路轉�！拔乃瓶瓷讲幌财健�，小學(xué)時(shí)就熟悉此語(yǔ)，我今天進(jìn)一步加深了對它的理解與感悟。

　　作者的學(xué)養無(wú)庸置疑，作者體察事物的能力無(wú)庸置疑，甚至作者刻畫(huà)場(chǎng)景的文字功底也無(wú)庸置疑。此三者對一個(gè)小說(shuō)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對長(cháng)篇小說(shuō)作者而言，尤其是對長(cháng)達50余萬(wàn)字的`長(cháng)篇小說(shuō)的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫(xiě)過(guò)一個(gè)長(cháng)篇，甚至中篇也寫(xiě)得極少，給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱(chēng)缺乏駕馭長(cháng)篇的能力，我們可以說(shuō)他是虛懷若谷，但也許我們還可以說(shuō)他是有自知之明的智者。

　　竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書(shū)《狼圖騰》雖然毫無(wú)疑問(wèn)可以稱(chēng)為一部好書(shū)，但離“優(yōu)秀長(cháng)篇小說(shuō)”的標準，還有一段距離。這不能不說(shuō)是一件憾事。

　　說(shuō)它是一部好書(shū)，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒(méi)有說(shuō)到的還有作者極度認真的態(tài)度和深沉的憂(yōu)患意識。不管你是否贊同作者的觀(guān)點(diǎn)——比如我，就并非同意他的全部觀(guān)點(diǎn)——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動(dòng)�；�于此，我愿推薦你閱讀此書(shū)，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。

讀《狼圖騰》有感10

　　最近看了一部小說(shuō)《狼圖騰》，一直很喜歡草原的我更喜歡他了.

　　在這部書(shū)中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個(gè)智慧的化身，是騰格里派下來(lái)守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來(lái)了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光.只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛(ài)護狼，因為沒(méi)有了狼，草原上的野兔野羊無(wú)限制地繁殖，會(huì )給人帶來(lái)更大的麻煩，狼就是騰格里派來(lái)保護草原的.

　　這本書(shū)前面寫(xiě)的非常引人入勝，極盡細節描寫(xiě)之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景，刻畫(huà)的非常細致。我就是因為這大段的文字才愛(ài)上這本書(shū)的。在其后還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗——挺老輩人說(shuō)，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會(huì )以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會(huì )倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養小狼，那充滿(mǎn)愛(ài)意的描寫(xiě)，字里行間都先露出主人公對狼的愛(ài)。

　　看多了畢利格老人的言語(yǔ)，一直是無(wú)神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說(shuō)騰格里會(huì )報復的.果然狼群對人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養的一大群戰馬避到絕路上屠殺，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，只要看了書(shū)就感覺(jué)得到.畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說(shuō)騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了.確實(shí)后來(lái)的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒(méi)殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛.難說(shuō)這是不是天意.

　　其實(shí)我更喜歡這些細致入微的描寫(xiě)的，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書(shū)都不曾點(diǎn)露的思想，就是對“狼性”的思考。書(shū)中總是問(wèn)，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著(zhù)蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿(mǎn)“狼性”的君王，無(wú)不引領(lǐng)著(zhù)中國走向富強。狼，如果我們拋開(kāi)從小就接受的故事（《狼來(lái)了》什么的）的影響，認真思考，其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物，同時(shí)它也是充滿(mǎn)智慧的動(dòng)物�，F在中國想樹(shù)立一種團結的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物，促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩定的循環(huán)里。

　　狼雖貪婪，但也堅強。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì )撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿(mǎn)嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過(guò)于把它滿(mǎn)嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現吧。

　　書(shū)中也有對人與自然物質(zhì)平衡的.和諧與統一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時(shí)候，懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來(lái)圍獵了。而人類(lèi)呢“數罟不入污池”的道理往往被束之高閣。

　　這本書(shū)我看了兩遍，兩遍我都沒(méi)看完，因為書(shū)后的大段引經(jīng)據典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。

　　我挺期待這本書(shū)被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無(wú)際的大草原吧。

　　草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無(wú)垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒(méi)有了.只是不知道我何時(shí)有機會(huì )與草原見(jiàn)上一面.那里的人是最真的人，動(dòng)物是最真的動(dòng)物，連自然也是最純潔的.也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會(huì )幫我凈化也說(shuō)不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì )回歸，麻木的心靈會(huì )慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中.好期待��！

讀《狼圖騰》有感11

　　正值天昏地暗之時(shí)，夜深人靜，四周密布叢林，每當走一小步樹(shù)枝都會(huì )發(fā)了聲音。周?chē)鷣y草叢生，樹(shù)枝仿佛垂死者般抽動(dòng)著(zhù)手臂月亮真的很圓，不過(guò)上面有一層霧，風(fēng)不斷地吹來(lái)，抽打著(zhù)臉頰。遠處看見(jiàn)了山崖，不由你一身冷汗，上面有一匹狼，隨后聽(tīng)見(jiàn)了一聲嚎叫。這時(shí)發(fā)現除了你周?chē)�還有別人，你轉過(guò)發(fā)現一雙、不，十幾雙綠色而尖銳的眼睛，你頓時(shí)傻了。

　　是狼！

　　這是我原先對狼的了解，可是讀了《狼圖騰》之后，180度的.大轉變確實(shí)讓我不得讓我吃了一驚。

　　傳說(shuō)元朝人的祖先，是天生一個(gè)蒼色的狼，與一個(gè)慘白色的鹿相配了，同渡過(guò)騰吉思名字的由來(lái)，到于斡難名字的河源頭，不兒罕名字的山前住著(zhù)，產(chǎn)了一個(gè)人，名字喚作巴塔赤罕。

　　這段故事讓蒙古人和大草原分不開(kāi)了，當然也是從這一點(diǎn)講起的。

　　狼的品德其實(shí)很值我們去學(xué)習，它們的合作精神，無(wú)比的智慧，讓人張口結舌。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。

　　馬蹄、狼嚎聲讓不得夢(mèng)醉在《狼圖騰》這本書(shū)中，封皮上的大眼睛也讓我過(guò)目不忘。

讀《狼圖騰》有感12

　　“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語(yǔ)中體會(huì )到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認識。這本書(shū)把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書(shū)而足足看了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著(zhù)了魔似的。漸漸的，我開(kāi)始欣賞起狼來(lái)了。隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的愚昧無(wú)知，狼其實(shí)是值得敬佩的。

　　草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。如果草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的'控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。

　　也因為狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)?

　　還因為狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　更因為狼是團結的。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　勇敢、智慧、團結不正是我們尋求的團隊精神嗎？狼所表現的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。

　　以狼為師的中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著(zhù)這種團隊精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。

　　同樣，具有狼性的中國女排運動(dòng)員，在2004年雅典奧運會(huì )上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤(pán)，連扳3局戰勝俄羅斯隊，為中國代表團增添了本屆奧運會(huì )唯一一枚球類(lèi)金牌。會(huì )后，主教練陳忠和說(shuō)：“我們沒(méi)有絕對的實(shí)力去戰勝對手，只能靠團隊精神，靠拼搏精神去贏(yíng)得勝利�！�

　　nBA籃球超級巨星姚明在總結成功的經(jīng)驗時(shí)也說(shuō)：“打籃球其實(shí)就是一口氣，我們要學(xué)習狼的整體作戰和那股血性。我們就是要當那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守�！�

　　當今是個(gè)競爭的時(shí)代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學(xué)會(huì )合作，是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應以狼為師。雖然時(shí)代強調個(gè)性、自我，但更應該強調合作、團隊。我們今天應當培養的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團隊精神。

　　不是嗎？在研究性學(xué)習中，我們一起調查訪(fǎng)問(wèn)，一起討論爭議，一起得到收獲。這個(gè)過(guò)程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達到共同學(xué)習、發(fā)展的目標；是的，在少先隊的活動(dòng)中，培養了我們的團隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。

　　誠然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應該揚長(cháng)避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團結”的精神。讓我們攜起手來(lái)，共同鑄就美好的明天。

讀《狼圖騰》有感13

　　這是獻給騰格里母親最美的情感，最柔弱的衷腸，最動(dòng)人的戀曲……

　　——題記

　　你知道狼嗎？你真正地認識過(guò)狼嗎？

　　也許在你的記憶中，狼永遠是兇狠的`、狡詐的，簡(jiǎn)直是無(wú)惡不作�？墒悄阒�道嗎？在內蒙古草原上，曾經(jīng)一一群人是那么地尊敬狼族、熱愛(ài)狼群，把狼當成是最神圣的保護神。在他們眼里，騰格里（天）是最寵愛(ài)狼的，狼便“身價(jià)倍增”。為什么呢？因為狼最有頭腦，最神機妙算，最讓人難以置信。

　　你知道狼怎樣與人攻戰嗎？它們的戰法可是很有借鑒意義的。其一，狼不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二，最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方與死地。其三，最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。這些都是值得我們借鑒的。

　　看完這些，你想不想成為一匹狼呢？一匹真正的內蒙古大草原狼，一匹真正的狼！

讀《狼圖騰》有感14

　　《狼圖騰》是一本以寫(xiě)與狼有關(guān)的故事為主的長(cháng)篇小說(shuō)，整本書(shū)講述了蒙古人與狼共生，并將狼視為民族的圖騰及草原的守護者的故事。小說(shuō)內容充實(shí)有趣，選材新穎別致，發(fā)人深省。 我自己讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，一直都想寫(xiě)點(diǎn)什么但總是下不了筆。因為剛讀完這本書(shū)時(shí)，我的內心始終充滿(mǎn)了矛盾。一方面是不喜歡作者這樣對狼的過(guò)分崇拜和對農耕文明的不滿(mǎn)，另一方面則是心靈深處地小小的震撼。然而，就是這一點(diǎn)小小的觸動(dòng)改變了我對它的看法。在看完這本書(shū)后的一段時(shí)間里，我始終活在壓抑的世界中，每當一個(gè)細小的事件觸碰了我的神經(jīng)，我都會(huì )想到它。

　　特別是當讀到“然而，只有在草原長(cháng)期生活的人知道，騰格里已經(jīng)不是原來(lái)的騰格里了，天空干燥的沒(méi)有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見(jiàn)茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結沙地，像鋪滿(mǎn)了一張張巨大的粗砂紙�！�….一路上幾乎見(jiàn)不到一個(gè)蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見(jiàn)到一群羊，則亂毛臟黑、又廋又小，連從前額侖草原的處理羊都不如…….”這段時(shí)，我內心深處的`罪惡感到達了極限。就因為人類(lèi)過(guò)度的打狼，破壞了草原的生態(tài)平衡，加上農耕文化的介入，使得這個(gè)曾經(jīng)水草豐美、牛羊成群、藍天白云的額侖草原一去不復返了。試想當我們現在再踏上陳陣曾經(jīng)生活的那片土地，看見(jiàn)連片的沙草地，忍受著(zhù)炎炎烈日的炙烤該是件多么心痛的事��！

　　然而，這種現象還不止體現在離我們較遠的草原上，發(fā)生在我們身邊的就已經(jīng)數不勝數了。一座座古鎮、古寺被摧毀，一摞摞古書(shū)放在書(shū)店無(wú)人問(wèn)津，一條條河流山澗被人遺忘，一種種名小吃失去了原有的味道…….伴隨著(zhù)這些表面實(shí)物的消失，隱藏在其背后的卻是傳統文化的流逝。雖然現在有很多人意識到了這個(gè)問(wèn)題，大喊著(zhù)弘揚傳統文化，在其鼓動(dòng)下越來(lái)越多的人也加入進(jìn)來(lái)，于是各地的古鎮、古寺得到重建，然而，只有當我們置身其中的時(shí)候才會(huì )發(fā)現，這些所謂的修復或重建的東西骨子里幾乎都流淌著(zhù)相同的血液，千篇一律的長(cháng)著(zhù)一個(gè)樣。

　　我們無(wú)從考證這些古鎮、古寺在多年前是不是都是一個(gè)樣子，但即使摧毀了的房子可以重建，當地的風(fēng)土民情是無(wú)論如何也造不出來(lái)的了。 回到《狼圖騰》這本書(shū)上來(lái)，雖然現在還有很多人在對這本書(shū)發(fā)表自己的不滿(mǎn)，仍對蒙古民族狼圖騰的信仰耿耿于懷，還對本書(shū)的作者批評有加，然而，無(wú)論它的內容是否真實(shí)，作者的看法我們是否贊同，我們最應該看到的是它帶給我們的反思，書(shū)中的內容在時(shí)時(shí)的提醒著(zhù)我們關(guān)注我們身邊正在消逝著(zhù)的文明，也警醒著(zhù)我們的子孫后代。

讀《狼圖騰》有感15

　　說(shuō)起狼，很多人對它的印象是陰險、兇狠、狡猾……，可是，當你讀完《狼圖騰》后，你對狼的看法會(huì )發(fā)生天翻地覆的變化。他們團結、奮不顧身、聰明，在獵殺獵物時(shí)的大智慧，一定會(huì )讓你感到震撼。你也會(huì )理解草原人民為什么把狼視為他們的精神圖騰。

　　在牧民們中間，曾流傳著(zhù)一個(gè)“飛狼傳說(shuō)”的故事。羊圈的墻十分高大，狼是不可能進(jìn)圈侵犯狼群的，可是高大的圍墻還是沒(méi)能擋住狼的侵犯，而且從犯罪現場(chǎng)來(lái)看，這還不是一只狼的杰作。那么狼群是如何進(jìn)入羊圈？大開(kāi)殺戒后，又是如何有序離開(kāi)的呢？這樣神出鬼沒(méi)的行動(dòng)，讓牧民們以為狼是可以飛的'動(dòng)物。

　　后經(jīng)考察，事實(shí)并非這樣。狼之所以能成功越過(guò)高墻，是因為有一只壯狼趴在墻上當“狼梯”，其他狼后退幾步，猛地向前一沖，踏準“狼梯”，再一躍，這樣便進(jìn)入羊圈。進(jìn)入羊圈的狼便開(kāi)始大殺特殺，吃得肚子滾圓。等大家都吃飽了，又開(kāi)始踏著(zhù)“狼梯”一個(gè)個(gè)有序離開(kāi)。吃飽出來(lái)的狼又給以前的壯狼當“狼梯”，讓它進(jìn)去享用這個(gè)絕世美餐。通過(guò)這樣的方法，狼群的“殺手們”便都可以吃飽了。也許大家會(huì )問(wèn)：“羊圈里的最后一只狼怎么出來(lái)��？”別急，狼可不會(huì )這樣傻，他們早就算好出路，在撤離羊圈前，頭狼和狼王會(huì )搬幾只死羊到墻跟前，最后一只狼就是踏著(zhù)“羊梯”安全撤離的。

　　狼的奔跑速度遠遠沒(méi)有黃羊快，一只狼如果想輕而易舉的抓住黃羊是不可能的。但是對于一只聰明的狼來(lái)說(shuō)是完全可能的。狼會(huì )遠遠的盯住它的獵物，等黃羊吃飽后、睡夢(mèng)初醒時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。黃羊此時(shí)負荷很重，跑不動(dòng)，沒(méi)跑出幾步，腳就抽筋倒在地上，狼只要縱身一躍，一口咬折黃羊的脖子。

　　狼很有分享精神，他不會(huì )獨吞黃羊，會(huì )留下大半拖回狼群，把自己的戰斗成果分享給老狼、病狼、母狼與狼崽。

　　打仗講究基本戰術(shù)、戰略，狼群打獵也很有門(mén)道。一般頭狼會(huì )偵查地形，然后在山谷里布防，把黃羊趕到谷底。所有的狼聽(tīng)命于狼王與頭狼，進(jìn)攻有序。有時(shí)一次獵殺會(huì )持續很久，從東方魚(yú)肚白打到日落西山。

　　草原上的狼聰明、勇敢、機智、團結，為草原人所敬仰。幾百年來(lái)，草原人也一直把狼作為自己心中的圖騰。讀完此書(shū)，我也被這種草原狼精神深深的震撼。

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