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讀《狼圖騰》有感(通用15篇)
認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《狼圖騰》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《狼圖騰》有感1
《狼圖騰》一書(shū)受到了很多讀者的關(guān)注，在局組織的“讀書(shū)·實(shí)踐·成才”主題讀書(shū)活動(dòng)中，有幸拜讀了這本世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。
主人公陳陣是作者姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線(xiàn)，以當時(shí)的大環(huán)境為背景，本書(shū)由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。
讀完《狼圖騰》一書(shū)，我對狼有了全新的認識，我被狼的品質(zhì)所折服，為狼的命運而嗟嘆，更為包括狼在內的眾多野生動(dòng)物的命運而憂(yōu)心。
該書(shū)引人入勝的不僅僅是人與狼戰斗的35個(gè)小故事，也許那不能稱(chēng)為戰斗。我覺(jué)得那就是物競天擇，是達爾文純進(jìn)化論的結果。在尊貴的大自然面前，人和萬(wàn)物的生命都是平等的，彼此之間相互依賴(lài)、相互制約，都有爭取“生存”的權利�！独菆D騰》告訴我們，在自然界里長(cháng)期的生存斗爭中，人和狼都積累下了寶貴的生存經(jīng)驗，有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，是充分尊重了狼的生命權，并因此與狼和睦相處，這正是草原人的睿智。
在《狼圖騰》里，作者縱觀(guān)古今、旁征博引，并以無(wú)限深情的筆觸表述了他對狼的尊敬。在作者筆下，狼有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
狼有團隊精神。狼很有謀略，群狼之間總是同進(jìn)同退。雖然，狼通常獨自活動(dòng)，但在危難時(shí)刻，卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走。狼既有特立獨行的個(gè)性，又不失團隊協(xié)作的精神。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海、勇不可當。
狼重感情。舍生護群是狼重感情最好的體現。捕獵時(shí)為了沖垮馬群，老弱的狼不惜與馬同歸于盡；獨處而被人發(fā)現的.狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼有責任心。狼是草原的天然守護者，正是有了狼，才能保證草原生態(tài)鏈的平衡，才保證草原成為了水草豐美的人間天堂。
狼的這些特點(diǎn)也不是從來(lái)就有的，而是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。所謂適者生存正是狼叱咤草原、成為草原之魂的真正原因。然而，今天，由于氣候變暖、土地沙化，狼的生存日益艱難，曾經(jīng)被稱(chēng)為草原之魂的狼已經(jīng)漸漸遠離了草原，它們處于瀕臨滅絕的邊緣。
《狼圖騰》從另一個(gè)方面也對人類(lèi)文明進(jìn)行了預警：就像草原，一旦沒(méi)有狼的生存，人們獲得的并不是幸福而是孤獨。大自然是我們的永久家園，地球是人類(lèi)的母親，地球上的生命同人類(lèi)一樣有生存的權利和尊嚴。
讀《狼圖騰》有感2
最近看了一部小說(shuō)《狼圖騰》，一直很喜歡草原的我更喜歡他了.
在這部書(shū)中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個(gè)智慧的化身，是騰格里派下來(lái)守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來(lái)了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光.只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛(ài)護狼，因為沒(méi)有了狼，草原上的野兔野羊無(wú)限制地繁殖，會(huì )給人帶來(lái)更大的麻煩，狼就是騰格里派來(lái)保護草原的.
這本書(shū)前面寫(xiě)的非常引人入勝，極盡細節描寫(xiě)之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景，刻畫(huà)的非常細致。我就是因為這大段的文字才愛(ài)上這本書(shū)的。在其后還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗——挺老輩人說(shuō)，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會(huì )以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會(huì )倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養小狼，那充滿(mǎn)愛(ài)意的描寫(xiě)，字里行間都先露出主人公對狼的愛(ài)。
看多了畢利格老人的言語(yǔ)，一直是無(wú)神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說(shuō)騰格里會(huì )報復的.果然狼群對人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養的一大群戰馬避到絕路上屠殺，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，只要看了書(shū)就感覺(jué)得到.畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說(shuō)騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了.確實(shí)后來(lái)的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒(méi)殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛.難說(shuō)這是不是天意.
其實(shí)我更喜歡這些細致入微的描寫(xiě)的，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書(shū)都不曾點(diǎn)露的思想，就是對“狼性”的思考。書(shū)中總是問(wèn)，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著(zhù)蒙古軍隊的'入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿(mǎn)“狼性”的君王，無(wú)不引領(lǐng)著(zhù)中國走向富強。狼，如果我們拋開(kāi)從小就接受的故事（《狼來(lái)了》什么的）的影響，認真思考，其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物，同時(shí)它也是充滿(mǎn)智慧的動(dòng)物�，F在中國想樹(shù)立一種團結的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物，促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩定的循環(huán)里。
狼雖貪婪，但也堅強。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì )撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿(mǎn)嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過(guò)于把它滿(mǎn)嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現吧。
書(shū)中也有對人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時(shí)候，懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來(lái)圍獵了。而人類(lèi)呢“數罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書(shū)我看了兩遍，兩遍我都沒(méi)看完，因為書(shū)后的大段引經(jīng)據典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書(shū)被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無(wú)際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無(wú)垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒(méi)有了.只是不知道我何時(shí)有機會(huì )與草原見(jiàn)上一面.那里的人是最真的人，動(dòng)物是最真的動(dòng)物，連自然也是最純潔的.也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會(huì )幫我凈化也說(shuō)不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì )回歸，麻木的心靈會(huì )慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中.好期待��！
讀《狼圖騰》有感3
讀后感--狼圖騰最近我看了一本好書(shū)《狼圖騰》，我非常喜歡這本書(shū)，讀后感《狼圖騰》。
這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事:在額侖草原上，有許許多多蒙古包，蒙古包里住著(zhù)許多蒙古人。
陳陣是一名知青，來(lái)到了蒙古草原，和畢加格老人一家住在一起，他親眼看到蒙古草原從青青綠草變成漫天黃沙的過(guò)程。
書(shū)中有一個(gè)故事讓我很難忘，有一天，狼群夜晚偷襲羊群，被看下夜班的女主人發(fā)現了，女主人和她的'孩子發(fā)起了打狼保衛戰。
陳陣也加入到打狼的行列中，他們非常費力地與狼拼搏，趕羊群、抓狼尾……能打敗狼群的方法他們都嘗試了。
終于，他們不僅成功地趕走了狼群，還打死了三只大狼，讀后感《讀后感《狼圖騰》》。
草原上，人與狼為了生存，都進(jìn)行了生與死拼搏……有一個(gè)故事，狼因為饑荒偷襲了馬群。
這群馬是即將出征的馬群，馬倌們非常生氣，進(jìn)行了報復——打包圍狼群，這一次打圍抓狼，一共繳獲了數十只狼。
冬天的狼群，很會(huì )利用環(huán)境優(yōu)勢，他們十幾只狼組成包圍圈，巧妙利用地理優(yōu)勢，和幾百只大黃羊展開(kāi)了一場(chǎng)戰爭。
狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，將大黃羊群趕到雪窩子里，一下子把幾百頭黃羊送上了西天。
狼群可真聰明��！如果你感興趣狼群和人的故事，那就快去看看這本好書(shū)吧，它告訴我們：人和狼要和諧相處，保護地球，不要大量開(kāi)墾種田，不要盲目地讓沙漠變成綠洲，但不可以讓綠洲變成沙漠！
讀《狼圖騰》有感4
正值天昏地暗之時(shí)，夜深人靜，四周密布叢林，每當走一小步樹(shù)枝都會(huì )發(fā)了聲音。周?chē)鷣y草叢生，樹(shù)枝仿佛垂死者般抽動(dòng)著(zhù)手臂月亮真的很圓，不過(guò)上面有一層霧，風(fēng)不斷地吹來(lái)，抽打著(zhù)臉頰。遠處看見(jiàn)了山崖，不由你一身冷汗，上面有一匹狼，隨后聽(tīng)見(jiàn)了一聲嚎叫。這時(shí)發(fā)現除了你周?chē)�有別人，你轉過(guò)發(fā)現一雙、不，十幾雙綠色而尖銳的眼睛，你頓時(shí)傻了。
是狼！
這是我原先對狼的了解，可是讀了《狼圖騰》之后，180度的'大轉變確實(shí)讓我不得讓我吃了一驚。
傳說(shuō)元朝人的祖先，是天生一個(gè)蒼色的狼，與一個(gè)慘白色的鹿相配了，同渡過(guò)騰吉思名字的由來(lái)，到于斡難名字的河源頭，不兒罕名字的山前住著(zhù)，產(chǎn)了一個(gè)人，名字喚作巴塔赤罕。
這段故事讓蒙古人和大草原分不開(kāi)了，當然也是從這一點(diǎn)講起的。
狼的品德其實(shí)很值我們去學(xué)習，它們的合作精神，無(wú)比的智慧，讓人張口結舌。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。
馬蹄、狼嚎聲讓不得夢(mèng)醉在《狼圖騰》這本書(shū)中，封皮上的大眼睛也讓我過(guò)目不忘。
讀《狼圖騰》有感5
夜晚的雨聲由緩到急，密密地與陽(yáng)臺外的鋁塑窗頂迸擊出有如馬蹄般密集的踢踏之聲，就是在這樣的夜里，這樣的雨聲，相伴著(zhù)我把一整本《狼圖騰》看完了，關(guān)上電腦，窗外雨聲依舊，而自己卻冥冥中聽(tīng)到了源自于蒙古大草原的萬(wàn)馬嘶鳴、群狼夜嗥、歷犬狂吠交雜著(zhù)牧民高亢、曠遠的下夜驅狼之聲，轟轟烈烈、驚天動(dòng)地，那種恢弘的氣勢讓我發(fā)膚之下的每個(gè)細胞都處于一種莫名的澎湃之中，一種感動(dòng)久久地在心�？M徊，陡然間升騰起的那種敬畏一陣一陣襲擊了我的心房。
以往動(dòng)物世界里也在時(shí)刻追蹤著(zhù)千奇百怪的各類(lèi)動(dòng)物生息繁衍的形態(tài)，但是從此書(shū)中感受到的是千萬(wàn)年以來(lái)那些蒙古草原狼隨時(shí)呼嘯而出的各種求生技藝，遠非人類(lèi)的思維所能超越。狼對偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)運用到了一種出神入畫(huà)的境界；狼對氣象、地形、對手的分析也到了一種登峰造極的地步；狼族中的母對子的親情，頭狼對家族的責任都讓人類(lèi)為之振撼；狼與草原萬(wàn)物的惺惺相惜的關(guān)系也讓人類(lèi)為自身在不斷擴張的過(guò)程中所造成的苦難而反思。
而狼性所展示的這一切，無(wú)一不鞭策著(zhù)我們去思考，中華民族現代人類(lèi)社會(huì )的文明精神的傳承到底還存在哪些的疑問(wèn)，中華民族在不斷的進(jìn)程中還會(huì )遭遇多少的考驗？從雪災到網(wǎng)絡(luò )上各類(lèi)“**門(mén)”事件到的喧囂到血淋淋的.地震到一瀉千里的洪災到日益委縮的股指到動(dòng)蕩不止的匯率，也無(wú)一不產(chǎn)生出強烈的疑問(wèn)，中國到底怎么了？
乍看之下，狼與我們中華民族的千年文化幾乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)，國人也一直以龍為尊、以龍為崇尚的神物而鼎鼎膜拜。在含毛茹血的原始時(shí)代，生產(chǎn)活動(dòng)使人們同大自然的接觸越來(lái)越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來(lái)越大，那些與人相處的動(dòng)物的行為和變化不已的自然天象對古人來(lái)說(shuō)，是無(wú)法理喻的，于是龍便以一種主宰萬(wàn)物的神奇來(lái)慰藉了人們對自然界懵懵恫恫的末知的恐懼。龍只是作為一種虛無(wú)的精神再支撐著(zhù)人們，而只有狼卻是真實(shí)地用它們的血肉之軀在億萬(wàn)年浩瀚的歷史長(cháng)河中，奏響了一部生生不息的頑強的進(jìn)化歷程。時(shí)下里人們對狼定義了諸多的一如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等一系列的貶義，這其實(shí)只是人類(lèi)在不同角度對一種物體的形象的扭曲，只有去偽存真，讓狼性的智慧、頑強、執著(zhù)為國人真正的崛起推波助瀾。
乍看之下，狼與我們目前所有的動(dòng)蕩不安更無(wú)關(guān)聯(lián)，它只是一種生長(cháng)在茫茫大草原上的千萬(wàn)動(dòng)物的一個(gè)種類(lèi)，它只是為了他的生存在不停的掠奪著(zhù)它所需求的食物，正因為有了它的這種需求，才在整個(gè)生物鏈上濃墨重彩地繪出了最為精彩的生存大格斗。在此書(shū)中，大草原上老獵手放狼、殺狼、敬狼的舉措實(shí)際就昭示了生命生息繁衍過(guò)程中環(huán)環(huán)相扣，緊緊銜接的生命密碼。這些年人們在通過(guò)種種災難的提示下，越來(lái)越意識到了生物鏈對于環(huán)境的重要性，人為地去改變生物鏈中的每一個(gè)環(huán)節，都將造成不可預估的災難，很多人都在呼吁尊重生命的同時(shí)，還有更多的人們還在為他們日益膨脹的利益在不斷地略?shī)Z生存的這塊土地，他們?yōu)樽约号蛎浀奶摌s不斷地鼓吹他們所謂的人定勝天的理念，他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的一已私欲一邊道貌岸然地宣講文明，一邊驕奢淫逸的去生活，人性扭曲了比狼性更為可怕。
珍惜生命，更要尊重生命，讓生命活得高貴，活得干凈！
讀《狼圖騰》有感6
最近電影熱播《狼圖騰》，我很想去看，但是媽媽說(shuō)小孩子長(cháng)時(shí)間看3D電影對視力有影響，何況我這樣的近視眼。這可難不倒我，趁著(zhù)一身的熱乎勁，我跑到學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來(lái)。
作者帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的奇異世界。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯�？墒且粋�(gè)名叫陳陣的漢人知青，卻萌發(fā)了養狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時(shí)候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養。他和心愛(ài)的小狼結下了生死之情，但最終發(fā)現，狼，屬于草原，屬于大自然。
在整個(gè)故事里，帶給我震撼的是那群兇猛的狼群。如果人類(lèi)沒(méi)有破壞他們的食物，他們和草原、黃羊、馬群、人類(lèi)都是和諧相處的�？墒侨祟�(lèi)對金錢(qián)的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們?yōu)E殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的.生態(tài)環(huán)境，燒掉了大片牧草。
看到這里，我深深地難過(guò)。我們和動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴(lài)以生存和需要保護的。連沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的土著(zhù)牧民都懂得要保護狼的尊嚴，保護生態(tài)的平衡，那受過(guò)教育的我們有什么理由不從自身做起愛(ài)護動(dòng)物、保護環(huán)境呢？讓我們共同行動(dòng)起來(lái)吧。
讀《狼圖騰》有感7
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。
人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)電影，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。因為這部電影，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。狼，月下長(cháng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì )毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對手，在每次攻擊
前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨自活動(dòng)，但卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走；狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機，懂知己知彼，懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰，還會(huì )有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲敵群的戰略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說(shuō)起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著(zhù)新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰(shuí)立下的功勞？草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量�？梢�(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原的`昔日美景也就不復存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了34公里，費盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也看不下去了，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。而現在人類(lèi)做的還不止這些，它們在草原上建起工廠(chǎng)，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物沒(méi)有生存的地方，生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛(ài)狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ)，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。
狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，
莫名的瘟疫不斷蔓延的今天；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災難面前；在人類(lèi)面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
看此電影，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書(shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。
讀《狼圖騰》有感8
《狼圖騰》是一本以寫(xiě)與狼有關(guān)的故事為主的長(cháng)篇小說(shuō)，整本書(shū)講述了蒙古人與狼共生，并將狼視為民族的圖騰及草原的守護者的故事。小說(shuō)內容充實(shí)有趣，選材新穎別致，發(fā)人深省。 我自己讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，一直都想寫(xiě)點(diǎn)什么但總是下不了筆。因為剛讀完這本書(shū)時(shí)，我的內心始終充滿(mǎn)了矛盾。一方面是不喜歡作者這樣對狼的過(guò)分崇拜和對農耕文明的不滿(mǎn)，另一方面則是心靈深處地小小的震撼。然而，就是這一點(diǎn)小小的觸動(dòng)改變了我對它的看法。在看完這本書(shū)后的一段時(shí)間里，我始終活在壓抑的`世界中，每當一個(gè)細小的事件觸碰了我的神經(jīng)，我都會(huì )想到它。
特別是當讀到“然而，只有在草原長(cháng)期生活的人知道，騰格里已經(jīng)不是原來(lái)的騰格里了，天空干燥的沒(méi)有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見(jiàn)茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結沙地，像鋪滿(mǎn)了一張張巨大的粗砂紙�！�.一路上幾乎見(jiàn)不到一個(gè)蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見(jiàn)到一群羊，則亂毛臟黑、又廋又小，連從前額侖草原的處理羊都不如…….”這段時(shí)，我內心深處的罪惡感到達了極限。就因為人類(lèi)過(guò)度的打狼，破壞了草原的生態(tài)平衡，加上農耕文化的介入，使得這個(gè)曾經(jīng)水草豐美、牛羊成群、藍天白云的額侖草原一去不復返了。試想當我們現在再踏上陳陣曾經(jīng)生活的那片土地，看見(jiàn)連片的沙草地，忍受著(zhù)炎炎烈日的炙烤該是件多么心痛的事��！
然而，這種現象還不止體現在離我們較遠的草原上，發(fā)生在我們身邊的就已經(jīng)數不勝數了。一座座古鎮、古寺被摧毀，一摞摞古書(shū)放在書(shū)店無(wú)人問(wèn)津，一條條河流山澗被人遺忘，一種種名小吃失去了原有的味道…….伴隨著(zhù)這些表面實(shí)物的消失，隱藏在其背后的卻是傳統文化的流逝。雖然現在有很多人意識到了這個(gè)問(wèn)題，大喊著(zhù)弘揚傳統文化，在其鼓動(dòng)下越來(lái)越多的人也加入進(jìn)來(lái)，于是各地的古鎮、古寺得到重建，然而，只有當我們置身其中的時(shí)候才會(huì )發(fā)現，這些所謂的修復或重建的東西骨子里幾乎都流淌著(zhù)相同的血液，千篇一律的長(cháng)著(zhù)一個(gè)樣。
我們無(wú)從考證這些古鎮、古寺在多年前是不是都是一個(gè)樣子，但即使摧毀了的房子可以重建，當地的風(fēng)土民情是無(wú)論如何也造不出來(lái)的了。 回到《狼圖騰》這本書(shū)上來(lái)，雖然現在還有很多人在對這本書(shū)發(fā)表自己的不滿(mǎn)，仍對蒙古民族狼圖騰的信仰耿耿于懷，還對本書(shū)的作者批評有加，然而，無(wú)論它的內容是否真實(shí)，作者的看法我們是否贊同，我們最應該看到的是它帶給我們的反思，書(shū)中的內容在時(shí)時(shí)的提醒著(zhù)我們關(guān)注我們身邊正在消逝著(zhù)的文明，也警醒著(zhù)我們的子孫后代。
讀《狼圖騰》有感9
古人有云“千里之堤，毀于蟻穴”。也許，雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城，哪怕只有一小段磚沒(méi)有砌好，它就將不再是奇跡，可能就成為一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局為重，凡事也皆道出大局之重。
當人在大街上，隨手丟下污穢之物，就因當要有人站出來(lái)當“清道夫”了，而當“清道夫”又被人們冷眼相待，逐之于社會(huì )時(shí)，大街也將成為人類(lèi)埋葬后悔墳場(chǎng)。書(shū)中的草原正上演這樣的悲劇，美麗的天鵝湖因為人的貪婪成為過(guò)去，無(wú)限的草場(chǎng)被人一步步推向毀滅。外來(lái)戶(hù)放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿(mǎn)天，真是一件可悲，又可惡的事。
魯迅先生曾聲明，坦途在前，人不必為了障礙而不走路。人卻把坦途封閉，延伸小徑到達更低境界，單單為了發(fā)家致富，卻舍棄一條后路是愚昧的�！耙晃莶粧�，何以?huà)咛煜�？”若是連基本生態(tài)環(huán)境都整治不好，又何以談發(fā)展？
茫茫人海，滾滾紅塵，我們連磕帶絆地走過(guò)童年的純真，少年的快樂(lè )，青年的煩惱，學(xué)會(huì )了許多，可還是學(xué)不會(huì )放棄那點(diǎn)利益。一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)到一家公司打拼，因為一路并不風(fēng)順，便來(lái)到一個(gè)當時(shí)頗負盛名的大企業(yè)家那請教。這個(gè)企業(yè)家拿了大小不一的三個(gè)瓜，讓這個(gè)大學(xué)生和他各選一個(gè)瓜吃，比誰(shuí)吃得多。大學(xué)生立馬選了最大的瓜，而企業(yè)家拿了最小的，他吃到一半便覺(jué)悟了，小瓜比大瓜吃得要快，吃完小瓜還有一個(gè)中瓜，可挑了大瓜的，就不比吃了兩個(gè)瓜的多了。
放下世俗的眼光，我們看看大局是否受到威脅，要知道，大局的'利益雖比當下的要少，可大局是長(cháng)遠的，經(jīng)久不息。
再看看現代的青少年，把青春用來(lái)?yè)Q取眼下的玩樂(lè )，帶來(lái)輕松，把學(xué)業(yè)，長(cháng)久的利益閑置一旁，讓它荒廢糜爛。這樣的青春，像書(shū)中夢(mèng)幻的草原一般，因小失大，使人惋惜。
“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆�！狈胚h眼光，將大局抓穩了，才可以放手去追求當下的利益。
讀《狼圖騰》有感10
這本書(shū)主要是描述狼的一些東西，但是我覺(jué)得作為小說(shuō)來(lái)說(shuō)，故事劇情太過(guò)于平靜，引起讀者興趣可能不會(huì )很大。這本書(shū)大概是初高中的時(shí)候很多語(yǔ)文老師會(huì )推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說(shuō)姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習慣他的四川話(huà)的寫(xiě)作，而且再加上，在這本書(shū)描述歷史的模塊，我對匈奴，突厥這些好戰的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰的民族的攻擊才筑建了長(cháng)城。最近這本書(shū)也被拍成了電影，我覺(jué)得如果這本書(shū)是作為生物類(lèi)記錄狼的一些特性也是不錯的一本書(shū)。這本書(shū)確實(shí)不太像適合中學(xué)看，里面涉及到一個(gè)很大的哲學(xué)問(wèn)題——生態(tài)平衡。在某商城一些購書(shū)網(wǎng)上書(shū)評列表中，看到有人破罵說(shuō)，這本書(shū)一直說(shuō)蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網(wǎng)友根本沒(méi)有看懂姜戎先生的用意。
這本書(shū)主要是圍繞著(zhù)主角陳陣，一個(gè)漢人知青，被派去內蒙古學(xué)習。陳陣從一個(gè)討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護狼的一個(gè)過(guò)程。狼圖騰，雖然是掛著(zhù)狼的名字，其實(shí)更多的是一種對狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰的精明斗志，還有經(jīng)營(yíng)管理，也就是可持續發(fā)展的生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺(jué)到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結局依然是一個(gè)很悲哀的事情，因為人性的貪婪，導致了物種的滅絕。我不是很清楚現在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒(méi)有很多內容好像說(shuō)不完，后面的一點(diǎn)部分。我就沒(méi)有看了，說(shuō)真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著(zhù)頭皮看下去，還真看不出來(lái)這故事情節有什么變化�？赡芪沂歉呄蛴诤霉适掳�，也可能是現在的人生活節奏太快，所以，劇情的節奏也要快起來(lái)。
其實(shí)，世界的萬(wàn)物都在最開(kāi)始的時(shí)候，也是處于一個(gè)平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實(shí)，大部分的生物都是明白的，對任何一個(gè)物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因為它們都知道，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的動(dòng)物不可能改為吃草，素食的動(dòng)物也不可能改為吃肉�；蛲蛔兪怯械�，但是這是一個(gè)很漫長(cháng)的過(guò)程，如果在沒(méi)有突變成功之前，食物源就已經(jīng)沒(méi)有，它們也根本來(lái)不及等到適應別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變去適應這個(gè)環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動(dòng)物，因為沒(méi)有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒(méi)有找到下一塊冰塊的時(shí)候就已經(jīng)精疲力竭地斷氣。大陸冰架為什么會(huì )融化，這是全球溫室效應。不要覺(jué)得，這是不關(guān)我們的事情，可能我們這一代人覺(jué)得，沒(méi)什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會(huì )有這么幸運了，他們也有可能因為洪澇被水沖走，因為缺水口渴死。其實(shí)，人類(lèi)滅絕了，對地球并沒(méi)有太大的.影響，因為一些物種的消失，另一些物種也會(huì )出現�？傊�，生物進(jìn)化論而言，地球上的生物不管有沒(méi)人類(lèi)的存在，它們都有自己的價(jià)值，它們知道如何守住這個(gè)平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類(lèi)雖然有高級智商，但人類(lèi)終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因為“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類(lèi)的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車(chē)的，可以換成純電動(dòng)新能源車(chē)。開(kāi)工廠(chǎng)的，按照國家要求的指標來(lái)排放，處理污染。盡量少吃外賣(mài)，打包的時(shí)候自帶飯盒。其實(shí)，這些大家一起做到，我們人類(lèi)的生存環(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒(méi)有那么多霧霾，我們也不會(huì )需要煎熬一些反常的氣候。
人性的貪婪會(huì )滅絕一切，所以，大家一起來(lái)維護屬于人類(lèi)自己的生態(tài)平衡吧。
讀《狼圖騰》有感11
對于狼，我們漢人的第一感覺(jué)是貪婪，惡毒，殘忍。許多孩子不聽(tīng)話(huà)，家長(cháng)們就會(huì )用狼來(lái)嚇唬他們。
在我讀過(guò)《狼圖騰》之前，我一直受到老一輩的影響，什么狼來(lái)了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不過(guò)了，對狼只有害怕，所以才去罵他壞。
我讀過(guò)《狼圖騰》后，我看到了狼這位大軍師，所訓練出來(lái)的蒙古鐵騎，看到了“狼子兵法”。
30多年前，作者作為一名北京知青，自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。他帶領(lǐng)我們在草原放羊，鉆狼洞，掏狼崽，養小狼。他們打狼，防狼，并且敬狼。與狼戰斗過(guò)，也與狼親昵過(guò)，這是作者獨有的經(jīng)歷。
蒙古狼是智慧，團結，頑強不屈的象征，他創(chuàng )造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵，狼的軍事才能，團隊精神，家族責任感，都影響著(zhù)蒙古人民。當年由成吉思汗帶領(lǐng)的十幾萬(wàn)蒙古鐵騎就橫掃了整個(gè)亞歐大陸，各大強國都被打敗了，他們憑的是什么？不是飛機大炮，也不是什么核武器。()是磨煉，是骨子中的那股狼勁，他們每時(shí)每刻都要與狼戰斗，不管白天夜晚，更沒(méi)有什么休息日可以不與狼斗，他們一邊戰斗著(zhù)一邊學(xué)習著(zhù)，學(xué)習狼的兵法，崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的'十幾萬(wàn)鐵騎，打來(lái)了大半個(gè)天下。
蒙古草原都敬狼，因為狼敬天，草原上的動(dòng)物只有狼對著(zhù)天叫，每次打到獵物都會(huì )圍著(zhù)獵物轉跑成一個(gè)大圓圈，然后對天哞，蒙古人說(shuō)這是狼在感謝天賜予他們獵物，然后再吃。還有神秘的×葬，蒙古人死后會(huì )放在×葬場(chǎng)，×葬場(chǎng)一般在狼多的地方，因為他們生前打過(guò)狼吃過(guò)羊，死后要喂狼才能升上天感謝騰格里（蒙語(yǔ)中的天）。
蒙古是游牧民族，不像漢人那樣定居，是為了保護草場(chǎng)，而狼也充當著(zhù)保護草原的衛士，它們抓野兔，吃旱瀨，圍黃羊，為牛群羊群馬群節省了草場(chǎng)，所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼，這是為了控制狼的數量，因為狼沒(méi)什么天敵，只有人能控制它們的數量。
但是草原進(jìn)入了一批盲流，完全不懂草原的規矩，他們打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他們會(huì )幫主人看羊，會(huì )救主人。草場(chǎng)里的野兔旱瀨，都是很毀草的，還有黃羊來(lái)了一群一片草場(chǎng)就沒(méi)了�，F在草場(chǎng)已所剩無(wú)幾，游牧也變成了定居，草原的規矩沒(méi)了，草地沙漠化了，神秘的×葬儀式也沒(méi)了，狼也不見(jiàn)了。狼圖騰沒(méi)了，草原沒(méi)了，再也不會(huì )有蒙古騎兵了。
騰格里，那些盲流要是懂點(diǎn)規矩，草原會(huì )變回原來(lái)的草原嗎？草原狼還會(huì )成就蒙古的輝煌嗎？
讀《狼圖騰》有感12
這是一本引人入勝的書(shū)，這是一本從另一個(gè)角度審視農耕文明與游牧文明的書(shū)，這是一本讀起來(lái)很輕松但又可以帶給你思考的書(shū)。
圖騰首先是生存的符號，《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態(tài)，以及由此引出的人和民族的生存法則。
初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的`狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒？
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚地呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化，狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。
可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫不夸張地說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！
然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里,費盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
不讀也罷,就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原展開(kāi)屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什么樣的因就得什么樣的果。
讀《狼圖騰》有感13
看膩了沒(méi)有性別男女不分聽(tīng)膩了糜糜之音，兀自覺(jué)得國人的陽(yáng)剛之氣被那些異于常人的藝人給粉飾的沒(méi)了血性，就連正經(jīng)人被腐蝕的字里行間話(huà)里話(huà)外的娘氣十足，被雌化�？此剖且环N流行，實(shí)乃一大隱患。
20xx年讀過(guò)一本小說(shuō)《狼圖騰》，這是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，作者姜戎。小說(shuō)由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成非常震撼。不舍晝夜，一口氣看完了。故事情節引人入勝，吸引人的不僅僅是狼的戰術(shù)狡黠，而是狼的精神，故草原人把它作為一種圖騰。當代年輕人恰恰缺少這種狼性。
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象,讀完《狼圖騰》，,對狼的印象發(fā)生了轉變。
作者身臨其境，與狼共同生活，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，賊予了精神化，人與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在；故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰斗的戰士有：人、狼、狗、馬、黃羊．．．．．．一切、一切似乎被賦予了人性化；動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰的戰士、感情豐富、團結奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰役，似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰役，長(cháng)期草原生活使狼群能預知天氣，熟知地形，善布戰局。
第一場(chǎng)戰役是狼與馬之戰，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃的把馬往設想的方向驅趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大功勢下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼�！扒苜\先擒王”這個(gè)戰術(shù)被運用的得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。
第二場(chǎng)戰役：狼與黃羊之戰。這場(chǎng)戰役似乎打的很輕松，因為黃羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著(zhù)圓滾的'肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線(xiàn)，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類(lèi)卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰役人與狼的戰役。自然狼在征服者的面前不堪一擊�。。ㄟ^(guò)于慘烈......不忍描述）
這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神:機敏、頑強、尊嚴、團結、視死如歸、不屈不饒、友情親情。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠。據說(shuō)元朝的許多戰術(shù)和狼的某些戰術(shù)不謀而合；元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周?chē)弴勶L(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌�？梢�(jiàn)，狼的精神賦予生命力后多么的所向披糜。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤裸裸競爭發(fā)揮的淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì )頹靡，才不會(huì )雌化，狼的這種頑強精神值得我們學(xué)習。
讀《狼圖騰》有感14
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成；情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的.一生。最后作者道出了對小狼的懺悔、對蒙古老人的懺悔、對草原的懺悔，震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后不由自主產(chǎn)生無(wú)盡的思索。
我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，而漢語(yǔ)詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是詆毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸�？磥�(lái)無(wú)知讓我們對蒙古人崇拜的圖騰——狼，從小就存在著(zhù)太多的誤解和偏見(jiàn)。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格，而我們下一代的獨生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質(zhì)上豐盈，但不能吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
讀《狼圖騰》有感15
成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū)，但一直沒(méi)有機會(huì )，無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū)，很是高興，雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章，還有很多都沒(méi)有看，但已深深的背其中的情節所吸引，所以沒(méi)有看完，就想和大家一起來(lái)分享！
有時(shí)候，我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū)，既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的�！独菆D騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上，令人敬畏的名字；一個(gè)“狼眼看人低”，充滿(mǎn)血性的名字。
狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然，就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然，知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn)，超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，尋找到了人自己的.本性——人類(lèi)自己能獨立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí)，不正是在自掘墳墓，不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨立生存的價(jià)值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì )更多，更大，甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題！不管這樣的觀(guān)點(diǎn)是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀(guān)念已經(jīng)隨著(zhù)這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。
書(shū)沒(méi)有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？
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