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狼圖騰讀后感集合【15篇】
看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的狼圖騰讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狼圖騰讀后感1
最近觀(guān)看了《狼圖騰》這部電影，想起自己在幾年前拜讀過(guò)姜戎的這本書(shū)。于是又花了幾天時(shí)間又讀了一次，時(shí)過(guò)境遷又收獲一些東西，細細品味收獲頗豐。相信好多人都會(huì )先看的電影繼而找一些時(shí)間去讀了這本書(shū)，而我是先讀的書(shū)又看的電影。兩種情況會(huì )有完全不同的感受。
還沒(méi)翻開(kāi)書(shū)就會(huì )被書(shū)皮一雙浮雕版狼眼深深吸引，猶如有一只藏在黑暗中草原狼在時(shí)時(shí)刻刻盯著(zhù)我讀這本富有濃厚草原氣息的書(shū)，就像稍有不敬就會(huì )把我飽餐一頓的感覺(jué)，我嘴角露出微笑覺(jué)得自己的想法好荒誕可笑。繼續翻看書(shū)在扉頁(yè)中寥寥兩行字簡(jiǎn)潔明了敘述了故事的開(kāi)始。
第二次閱讀腦海中還有電影的情景，說(shuō)好也好說(shuō)壞其實(shí)也有一些。每當讀到一個(gè)環(huán)節時(shí)候電影情節就不情不自禁的浮現在腦海中完全沒(méi)有自己想象的情景。我合上了書(shū)手放在書(shū)皮上當摸到狼眼自己打了一個(gè)寒顫肅然起敬，于是再翻開(kāi)書(shū)的時(shí)候完全陶醉于此。首先，我很同意這是世界上迄今為止唯一一部描寫(xiě)蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。
很多人都記得我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，都用狼來(lái)嚇唬小孩子也是為了讓孩子從小有一種講誠信的觀(guān)念，狼當然充當了一個(gè)黑臉的角色。其實(shí)我們要是換一種角度是不是覺(jué)得狼也十分聰明，假如這個(gè)狼在孩子附近埋伏一段時(shí)間，沒(méi)有見(jiàn)到孩子是一個(gè)人時(shí)候就沖上去飽餐一頓而是餓著(zhù)肚子埋伏，當孩子第一次大聲呼喊“狼來(lái)啦”時(shí)候也沒(méi)有馬上撤退而是繼續觀(guān)察情況并且找到一個(gè)躲藏的好位置，當村民來(lái)了也沒(méi)有發(fā)現它，村民走了它還是觀(guān)察情況還是按兵不動(dòng)，繼而第二次也沒(méi)有被村民發(fā)現，當觀(guān)察到村民紛紛指責孩童的時(shí)候，它明白了一些第三次孩子出現意外了。我能有這些狼性的想法借用時(shí)下流行的話(huà)語(yǔ)就是深受此書(shū)的“毒”。真是“毒”到肺腑，狼其實(shí)極其聰慧并且團結、勇敢、有忍耐力。這些不都是現在大家各種心靈雞湯所倡導的道理。而草原狼教給他們子女時(shí)候不是用所謂心靈雞湯式教育而是實(shí)踐，我覺(jué)得這個(gè)是最值得學(xué)習。
狼是智慧的
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的'爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最
后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
現在回想下為什么作者不用繁冗的開(kāi)篇而用極其簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)，估計就像現在此刻一樣只剩下敬佩。如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō)；如果將它當作一部文化人類(lèi)學(xué)著(zhù)作來(lái)讀，它又充滿(mǎn)了虛幻和想象。作者將他的文學(xué)能力奇妙地結合在一起具體描述和人類(lèi)知識又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。
狼圖騰讀后感2
最近電影熱播《狼圖騰》，我很想去看，但是媽媽說(shuō)小孩子長(cháng)時(shí)間看3D電影對視力有影響，何況我這樣的近視眼。這可難不倒我，趁著(zhù)一身的熱乎勁，我跑到學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來(lái)。
作者帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的奇異世界。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯�？墒且粋�(gè)名叫陳陣的漢人知青，卻萌發(fā)了養狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時(shí)候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養。他和心愛(ài)的小狼結下了生死之情，但最終發(fā)現，狼，屬于草原，屬于大自然。
在整個(gè)故事里，帶給我震撼的是那群兇猛的狼群。如果人類(lèi)沒(méi)有破壞他們的食物，他們和草原、黃羊、馬群、人類(lèi)都是和諧相處的�？墒侨祟�(lèi)對金錢(qián)的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們?yōu)E殺狼群，為了做成美麗的'皮衣；他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境，燒掉了大片牧草。
看到這里，我深深地難過(guò)。我們和動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴(lài)以生存和需要保護的。連沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的土著(zhù)牧民都懂得要保護狼的尊嚴，保護生態(tài)的平衡，那受過(guò)教育的我們有什么理由不從自身做起愛(ài)護動(dòng)物、保護環(huán)境呢？讓我們共同行動(dòng)起來(lái)吧。
狼圖騰讀后感3
“狼是自由的象征、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動(dòng)物�！�
狼作為一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的`《小紅帽》就把狼過(guò)于兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍于草原深處的額倫牧場(chǎng)，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養，氣壞了當時(shí)老一代牧民畢格利。過(guò)度開(kāi)發(fā)與打狼行動(dòng)，將美麗的額倫草場(chǎng)變?yōu)榛哪�，天鵝湖也成了一片小小的水池。
那些外來(lái)的人們可能永遠也不會(huì )想到，狼在蒙古人心中有著(zhù)多么重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因為狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了 “年貨”。正如知青陳陣所說(shuō)：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解!”
我們農耕民族為什么被列強欺負?作者也表示了他的觀(guān)點(diǎn)，他認為我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉變過(guò)來(lái)的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無(wú)拘、平易近人、驍勇善戰;而龍，專(zhuān)權專(zhuān)制、一人獨舞、不切實(shí)際，這才是造成我們漢族軟弱的根源!
《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書(shū)，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。
狼圖騰讀后感4
浪若回頭，必有緣由，不是報恩就是報仇，一個(gè)個(gè)身披戰甲，權勢驚人，狹路相逢勝者為王，狼，它們機智，勇敢，和諧，這些正是它們統一狼族的基本要素，他們聽(tīng)從狼王的指揮，正因如此，有著(zhù)至高無(wú)上的權威，草原的主宰。它們變成了這草原上的圖騰。
在美麗的大草原上，狼創(chuàng )造了一副讓人驚悚的畫(huà)面，在生生相克的食物鏈中，狼變成了王者，矮小的身材，卻有團隊精神，有著(zhù)人的機智，鋒利的牙齒，驚悚的.眼睛，人和動(dòng)物都會(huì )成為它們的美食，世界上有一種狗，叫做牧羊犬，雖說(shuō)一兩只狼并不是他的對手，但是猛虎架不住群狼，何況狗呢？在一次次攻擊時(shí)狼都有萬(wàn)無(wú)一失的計劃，成百上千只羊遭到狼的攻擊時(shí)都會(huì )四處逃竄，而不能團結一心，如果成百上千只羊遭到攻擊時(shí)，合為一體，向一處聚攏，就天衣無(wú)縫，使狼無(wú)懈可擊，人亦是如此，當日本人侵略的時(shí)候，我們中國人并非如此，沒(méi)有團隊精神，才讓這群狗在中國呆了八年之久，后來(lái)我們中國人五指合攏發(fā)出致命的一拳，是敵人重創(chuàng )，狼的奇妙合作，把牧人的羊吃了個(gè)精光，一夜之久，成百上千只羊所剩無(wú)幾，羊圈里血肉橫飛，血流成河，人們得知，使用各種方法對付，因為這回狼吃了個(gè)滿(mǎn)飽，還把好十只狼給殺死，當做娛樂(lè )了，它們的殺戮，給自己帶來(lái)了滅族之災，短短幾個(gè)月，狼所剩無(wú)幾，到了最后只剩了一只，
人亦是如此，如果這幾種狼吃飽以后不在殺羊取樂(lè )，就不會(huì )引來(lái)滅族之禍，人亦是如此，就像日本，占了中國幾個(gè)地方以后，不甘心還想霸戰全世界，結果呢，尊嚴全無(wú)，至今無(wú)法抬起頭，就像打麻將本來(lái)就糊了，還想做大，結果呢，給別人點(diǎn)炮了，仔細觀(guān)察每一段精彩片段，會(huì )學(xué)到人生感悟，細小的發(fā)現都會(huì )成為偉大的成就。
狼圖騰讀后感5
書(shū)里的草原女性噶斯麥能獨自與狼群作戰周旋，且不說(shuō)別人，我自己會(huì )經(jīng)常被路邊的中小型惡犬嚇得膽顫心驚。
幾年前面試華為，面試領(lǐng)導以我的駐外經(jīng)驗不足拒絕錄取，介紹人讓我想辦法拿到該領(lǐng)導的電話(huà)并再打電話(huà)做一番努力，他告訴我，華為信奉的是狼性文化，絕不輕易放棄。我明白這是對的，可是我沒(méi)有做到，也許是因為不自信，或者更多是因為臉皮薄。
最?lèi)?ài)看的電視劇是《漢武大帝》。漢武帝為什么能將匈奴擊退千里？因為他深入了解、學(xué)習并借鑒了匈奴的戰馬、戰術(shù)，可見(jiàn)優(yōu)秀的對手往往也是最優(yōu)秀的老師，所以書(shū)中說(shuō)草原人、草原狗、草原馬是因為草原狼的存在而變得彪悍，深以為然。
近期在看的電視劇是《大明王朝》，不得不承認，中國人窩里斗的水平的`確登峰造極，幾千年來(lái)一直如此。
“物競天擇，適者生存�！北緯�(shū)揭示的，就是這樣一個(gè)絕對的道理�？芍袊娜寮椅幕瘋鞒兄两�，我們都成為了溫順的草原綿羊。只要狼咬中的不是自己，那便盡情圍觀(guān)，幸災樂(lè )禍吧。多年前魯迅筆下便刻畫(huà)了這樣麻木怯弱的中國人形象，民族劣根性已然滲入血液，代代相傳。
讀此書(shū)，能深切感受到作者對民族命運的憂(yōu)患，對人類(lèi)同大自然和諧共處的呼喚。而我讀完此書(shū)覺(jué)得心酸，是因為我同樣對我的祖國充滿(mǎn)熱愛(ài)、關(guān)懷、以及深深的憂(yōu)慮。永遠記得：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！�
愿我終將成為自由、自立、自強的草原狼。
狼圖騰讀后感6
作為創(chuàng )造過(guò)燦爛的古代文明的華夏農耕民族的后人，龍的傳人；我與多數的現代人一樣，從小認為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動(dòng)物。是罪惡的代名詞。
直到當我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對狼、對草原狼群才有了一種全新的認識：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對有其獨到的“狼的精神”，讓人感動(dòng)、讓人祭奠。
“狼的精神”之一：團隊配合，共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨行動(dòng)，但是狼卻是草原上最團結的動(dòng)物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著(zhù)血腥與殺戮考驗，經(jīng)歷著(zhù)生存與死亡的較量。當狼群團體作戰的時(shí)候，你絕對不會(huì )發(fā)現哪只狼放棄受傷的同伴單獨逃走。因為他們都知道必須依靠團隊的力量，做好團隊配合，同生死、共進(jìn)退，才能斗過(guò)暴躁易怒的“兒馬子”、鎮住諂媚瘋狂的“護家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過(guò)“勤勞勇敢”的草原人。
“狼的精神”之二：自尊自愛(ài)，有原則。狼絕對不會(huì )為了主人手中的食物而象狗一樣對著(zhù)主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養到大的主人，在它進(jìn)食的時(shí)候也絕對不會(huì )稍加辭色。在狼的意識里“進(jìn)食是我的`自由，任何人都無(wú)權干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺(jué)無(wú)力的進(jìn)食原則。
“狼的精神”之三：百戰不殆，重對手。狼在“騰格里”賦予的戰斗“生涯”中，很少有失誤。因為狼知道自己不是老虎、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹慎小心，他們尊重每一個(gè)對手，在攻擊對手前總是先想方設法了解對手，而不會(huì )輕視它�！爸褐�，百戰不殆”正是因為狼的這一信條，所以他們無(wú)數次的撕碎比自己強大幾倍的對手，比如牛、馬、野豬。
“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒(méi)事就“殺生”玩兒，他也想當一個(gè)善良的動(dòng)物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節約”之風(fēng)，讓“狼們”祖祖輩輩背負了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？
“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒(méi)有打情罵俏、甜言蜜語(yǔ)；更沒(méi)有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個(gè)“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會(huì )一直保護照料著(zhù)母狼，直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨立生活能力，狼爸、狼媽才會(huì )堅決的離開(kāi)他們的小狼崽。因為狼知道，在這個(gè)物競天擇的草原世界，如果當不了狼，那就只能是頭羊了。你沒(méi)聽(tīng)到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說(shuō)著(zhù)狼族千百年來(lái)不能共享天倫的無(wú)盡辛酸嗎？
狼圖騰讀后感7
這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了大草原上騰格爾保護區的人民群眾的生活。隨著(zhù)他的描述。我仿佛也身在大草原，感覺(jué)大草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，以及人與狼之間那種微妙的關(guān)系，那種身在草原，死后軀體依然在草原的高尚情懷。一種對死的無(wú)所畏懼，和死后那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動(dòng)物，死去的身體也會(huì )被狼吃掉。為了生存，老弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質(zhì)。對于頭狼，更是一種說(shuō)不出是喜歡還是害怕的感覺(jué)，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的控制權，可以說(shuō)狼王就是整個(gè)狼群的精神所在。
人和狼共存于一個(gè)草原�？梢哉f(shuō)是休戚相關(guān)，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼。傳說(shuō)狼人與人是一個(gè)共同的祖先。有的狼的臉孔確實(shí)也類(lèi)似于人，當然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的，愈老愈是精華。一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是草原真正的英雄，不倒的豐碑。
對于古語(yǔ)“舍不得孩子套不找狼”有了深刻體會(huì )。牧民的孩子從小學(xué)捉狼，那些狼崽子就是靠孩子們鉆進(jìn)山洞，抱出來(lái)，也就是說(shuō)，孩子們是冒著(zhù)生命危險捉到的小狼。
在那個(gè)也特殊的時(shí)代，那些鄉下的.知青的命運，在特格爾草原上收到了同等的待遇，充分顯示了草原人民廣闊的胸懷。那些草原的小伙子，把這看成是自己的家。在一次意外中，羊群被狼群感到了冰窟，還有兩個(gè)牧民也是去了生命。讓人見(jiàn)識了草原狼群的狡猾和有組織性。由此引出殺狼的決定。但是生存環(huán)境也要維持。小說(shuō)反映了大草原人民的生活和當時(shí)社會(huì )現狀下的社會(huì )局面，反映出廣大人民群眾在當時(shí)的社會(huì )局面下的精神面貌和少數民族群眾堅持真理，熱愛(ài)大自然的胸懷。
我認為《狼圖騰》這一篇文章可讀性很高，寫(xiě)出來(lái)與大家共享。
狼圖騰讀后感8
說(shuō)到狼，大腦里率先出現的一定是耳尖且直立，一雙冰冷、毫無(wú)感情的眼睛，綠瑩瑩的，幽幽地看著(zhù)前方，目光似冰錐般，讓人不由自主地打寒戰，鼻端突出，咧開(kāi)的嘴里布滿(mǎn)口水，一哈氣，一股臭氣熏天的味道撲鼻而來(lái)的惡狼模樣。古往今來(lái)，狼一直是兇險狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字才能更好的體現出“壞”的含義，連美好的童話(huà)里，也都是各種認為是可惡的動(dòng)物——狼，所扮演的壞人，如：狼外婆、大灰狼等。
當然，我也覺(jué)得狼只能用那些兇惡、惡毒的詞來(lái)形容，當我翻看這本書(shū)時(shí)，我的內心一下鎮住，開(kāi)頭就出現了蒙古狼的霸氣。鎮住的并不全部是它們的霸氣外泄，還有畢利格老人的那一句：你們漢人就是骨子里怕狼，要不漢人怎么一到草原上就凈打敗仗。我自然會(huì )生氣，但是，當我繼續往下看時(shí)，明白了老人為什么有這么說(shuō)，心頭的火馬上如泄氣的皮球，怎么也鼓不起來(lái)。
隨著(zhù)書(shū)中年輕知青——陳陣的腳步，與睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在額侖草原上與狼結下了不解之緣，開(kāi)始了一段奇幻的旅程······逐漸讓他崇拜上了狼圖騰，他鉆狼洞、掏狼崽、養狼、和狼戰斗、和狼纏綿、與他的.小狼共同患難······歷史足跡漸漸退化，留給我們后代的只是一些辱罵的文字�！啊秾O子兵法》中的三十六計是狼的計策”這個(gè)說(shuō)法也被人們遺忘，甚至把創(chuàng )造三十六計全藍到自己身上。如果狼會(huì )說(shuō)話(huà)、有人類(lèi)的高科技，它們是否會(huì )鄙視我們的無(wú)知和愚昧，是否會(huì )駕駛著(zhù)飛船遠離地球和人類(lèi)，是否······歷史對狼有太多的偏見(jiàn)和誤解。
沒(méi)錯，狼是肉食動(dòng)物，但不一定用兇惡來(lái)形容，難道所以的肉食動(dòng)物都要用兇殘來(lái)形容嗎？寵物貓、寵物狗也都是肉食動(dòng)物，它們兇殘嗎？那我們人類(lèi)呢？我們天上飛、地下跑、水里游的通吃，難道人類(lèi)就不殘忍？當我們在咒罵它們時(shí)，就只想它們是肉食動(dòng)物，它們咬死了我的羊、馬、豬、雞。卻沒(méi)有想到它們的優(yōu)點(diǎn)：狡黠、智慧、軍事才能、頑強不屈、團隊精神
更沒(méi)想到，它們是在保護我們逐漸變少的美好環(huán)境。
人類(lèi)依舊執迷不悟，仍然像毀滅進(jìn)發(fā)，讓大自然一天天走向滅亡，終究人類(lèi)也走向滅亡！人類(lèi)��！醒悟吧！
狼圖騰讀后感9
草原魂，民族魂——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽(tīng)說(shuō)了《狼圖騰》這本書(shū)，也是趁著(zhù)這次思修課的品書(shū)香活動(dòng)，決定細細拜讀一番。我拿到書(shū)的那一刻，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著(zhù)幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著(zhù)文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！
狼的作戰精神，總是閃爍著(zhù)智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！
與狼斗爭就像向智慧挑戰，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數量就無(wú)法控制，后果不堪設想！所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著(zhù)狼的一份執著(zhù)和付出。
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏(yíng)。
狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時(shí)，它們會(huì )采取拖延術(shù)，麻痹對方，靜候伺機，采取最有效的戰術(shù)策略實(shí)施戰斗計劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個(gè)別狼掉了隊，它也會(huì )為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不
僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會(huì )明白為什么成吉思汗的.鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著(zhù)我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過(guò)去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，像狼一樣，在當今的社會(huì )發(fā)展中勇于開(kāi)拓進(jìn)、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類(lèi)自己。社會(huì )發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，民族當自強，中華當自強！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
狼圖騰讀后感10
古老的民族，古老的生物，相互依存，結伴而行。額侖草原給了他們生存繁衍的空間，騰格里是他們身體與靈魂的歸依。
想一直走下去，輾轉來(lái)回的疲憊，夢(mèng)也易碎。只能揮淚，命運里鑄就的悲哀卻無(wú)法挽回。只有淚，陪他們走過(guò)沙化的草原干涸的水。千百年縱橫草原的圖騰夢(mèng)中飛。
走過(guò)千年寂寞千年綠色纏繞千年的沙，有誰(shuí)能記得馳騁草原的蒙古馬，成群結隊的野雁與野鴨，以及“天鵝湖”畔嬌艷奪目的芍藥花。
蒼白的.尸骨，雪血交融的路，白毛風(fēng)肆虐的夜幕，狼嗥犬吠的山谷，都隱匿與望不盡的沙土。僅留下不再游牧的民族，踩著(zhù)大片金黃，只是它再也托不起昔日的希望與夢(mèng)想，還有長(cháng)嗥的狼。
……
黃沙覆蓋的額侖草原和消失的狼是劃過(guò)記憶猙獰的傷，也是心中永遠的痛。
狼圖騰讀后感11
對這本書(shū)我是再了解不過(guò)了，第一次接觸這本書(shū)是在初中的時(shí)候，至今已經(jīng)讀了三遍。書(shū)的寫(xiě)作方式很新穎，正如作者當年明月說(shuō)的那樣：“歷史應該可以寫(xiě)的好看”。作者一直遵循著(zhù)這一宗旨，語(yǔ)言流暢幽默，偶爾略帶調侃，可謂是輕松讀歷史的佳作。
“以史為鏡，可以知進(jìn)退�！睔v史是一個(gè)舞臺，這個(gè)舞臺上有無(wú)數個(gè)演員，有的人被歷史記住，他的光榮事跡也鐫刻在了歷史長(cháng)流之中；然而更多的人只是在這急流中漫無(wú)目漂浮著(zhù)的無(wú)根草，被沖刷掉，被無(wú)情的忘記�！睹鞒切┦聝骸藩q如一部歷史劇，從朱元璋到朱由檢，由興到衰。無(wú)數人物出現，無(wú)數天才的博弈。這三百年中有挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的于謙，也許在之前我們只知道他一首的《石灰吟》，但就是這樣一位書(shū)生卻以一己之力，挽救大明危亡，力挫來(lái)犯之敵。還有那位堅守孤城，憑借著(zhù)心中那頑強的信念堅守，任有多少兇殘的來(lái)犯之敵，也只能羽鎩而歸。正因為有了這一個(gè)個(gè)不同的人物，才使明史能夠更加豐富多彩。這其中令我最佩服的人物就是徐階。
也許很多人在之前都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人，但他對于三百年的明朝歷史來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)很重要的人物，他的功績(jì)也是無(wú)法磨滅的。徐階的一生都為了正義而奮斗。嘉靖六年，面對喪心病狂的當朝首輔張璁要除掉孔圣人的封號時(shí)，滿(mǎn)朝唯有當是的小小翰林學(xué)士徐階一人挺身而出，上書(shū)反對，一句“我從未曾依附過(guò)你�！弊審堣伱姹M失，被發(fā)配到蠻荒之地。我看到了徐階的勇敢。嘉靖二十七年，一生為民，心系天下的夏言被嚴嵩使用卑鄙手段殺害，作為夏言的學(xué)生的徐階忍受住了無(wú)數人的鄙視嘲諷，一言不發(fā)，默默地隱忍下去，因為他深知現實(shí)的殘酷，這時(shí)候的反抗是毫無(wú)意義的，但他內心始終無(wú)法忘記夏言，更無(wú)法忘記嚴嵩，此刻我看到了徐階的決心。之后的日子里，徐階謹慎做事，不與嚴嵩爭執，他在觀(guān)察，他在等待時(shí)機??就連狡猾暴戾的嚴嵩都對他放松了警惕，自己也逐漸得到皇帝的信任，經(jīng)過(guò)十四年
的.伏蟄與忍氣吞聲，他抓住了嚴嵩的疏漏一舉將嚴嵩扳倒，完成了致命一擊，將滿(mǎn)朝的嚴黨一網(wǎng)打盡，為老師夏言報仇，更為那些耿直進(jìn)言的人報仇。此刻，他卻沒(méi)有殺掉嚴嵩，而是用了一種更殘忍的方式——嚴嵩被放逐回家，整日以乞討為生，兩年后死于荒野。正義終于得到了伸張。雖然他本人也不干凈，但他與嚴嵩的最本質(zhì)區別就是他心懷萬(wàn)民，重用人才，嚴懲貪污，使得大明王朝再一次恢復了活力和生機。他手握大權為了年輕時(shí)的志向而努力，報國救民，他從未消極怠工，盡心盡力。為了能讓大明王朝更加興旺，他早早就尋找到了一個(gè)合適的接班人—張居正，悉心培養，言傳身教，可以說(shuō)日后的張居正改革離不開(kāi)他的努力，為大明王朝的繁榮做出了巨大貢獻。然而就在他的地位和威望達到近乎頂點(diǎn)的時(shí)候，他選擇了主動(dòng)退休致仕，放棄了無(wú)數人都想得到的首輔的位置，他是睿智的，他看到無(wú)數首輔后半生的凄慘生活，此時(shí)見(jiàn)后就收，城府不可謂不深，此時(shí)的徐階是幸福的，他看著(zhù)自己親手創(chuàng )造的一切，微笑著(zhù)離開(kāi)了這里，離開(kāi)了這個(gè)帶給他痛苦、仇恨、喜悅和寬慰的地方�；仡欁约旱囊簧�，他問(wèn)心無(wú)愧，更多的則是欣慰。
四十八年前，他十八歲，家住松江華亭縣，在那里他遇見(jiàn)了一個(gè)叫聶豹的七品知縣，聽(tīng)從了他的教誨：“我將致良知之學(xué)傳授于你�！�
四十五年前，他二十一歲，來(lái)到北京考中了進(jìn)士，在大明門(mén)前，他見(jiàn)到了首輔楊廷和，聽(tīng)到了他高聲的預言：“此子之功名，必不在我輩之下！”
三十八年前，他二十八歲，面對首輔張璁的怒吼，他從容不迫地這樣回答：“我從未曾依附于你！”然后他前途盡毀，家破人亡，被發(fā)配蠻荒之地，在那里，他第一次見(jiàn)識了這個(gè)世界的黑暗與殘忍。
二十年前，他四十六歲，看著(zhù)自己的老師夏言被人殺死，不發(fā)一言。因為他已經(jīng)了解了這個(gè)世界的規則，報仇雪恨也好，伸張正義也罷，沖動(dòng)解決不了任何問(wèn)題。
四年前，他六十二歲，經(jīng)過(guò)十余年的忍耐與經(jīng)營(yíng)，他除掉了嚴嵩，殺死了他的兒子，成為了一個(gè)工于心計，城府深不可測的政治家，世間的一切都在他的掌控之中。
最終他得以善終，活到80多歲。徐階已經(jīng)永遠的消逝了，連同他的時(shí)代，盡管他也有不光彩的一面，但這并不影響功績(jì)，不影響后人對他的推崇，也不影響我對他的敬意。
在本書(shū)的結尾處當年明月表達出自己對于成功的理解：按照自己的方式，去度過(guò)人生。人能能夠活出真正的自己，無(wú)愧一生就是最好的。
最后用一首明朝三大才子之一的楊慎的《臨江仙》做結尾，表達我對演繹出精彩歷史的明朝無(wú)數英雄天才的敬意。
滾滾長(cháng)江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，
慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
狼圖騰讀后感12
讀這本書(shū)是源于好友的不斷推薦，他說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說(shuō)看得不是很精細，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一些思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實(shí)用。讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的`各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”也正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì )變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏(yíng)取最大的利益�？荚嚿壢缢箽�，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨捫心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難、戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì )上立足，才能適應這個(gè)“弱肉強食”的社會(huì )。
狼圖騰讀后感13
不要探尋所有我無(wú)為的迷惘，我污濁可我熱愛(ài)飛翔。
——題記
狼，一種從來(lái)都披掛著(zhù)“壞蛋”稱(chēng)號的動(dòng)物�？稍诮衲赀^(guò)年時(shí)，一部大片《狼圖騰》改變了我對狼的印象。影片講述了北京青年陳陣去錫林郭勒草原插隊，掏狼崽、養狼等與狼共同生活的故事。
其中讓我印象最深刻的是在一個(gè)大雪天，狼群把黃羊趕入“大雪湖”為了來(lái)年小狼有食物，“大雪湖”相當于一個(gè)天然大冰柜，黃羊被困在其中并凍死。每年牧民在黃羊被困在大雪湖的第二天，會(huì )來(lái)到那里大聚餐，并帶走一部分。而這件事被外來(lái)戶(hù)聽(tīng)說(shuō)，用一臺收音機換取一位牧民口中的大雪湖的位置，連夜把牧民留下給狼的所有黃羊全部運走，倒置狼群最后無(wú)奈之下攻擊人類(lèi)養的圈里的羊。這時(shí)，我覺(jué)得老牧民說(shuō)的對，“我們已經(jīng)拿的夠多了”，是啊，人們要有節制，貪欲要控制，狼也是有生命的，狼雖然會(huì )吃掉弱小生靈，可草原正因為有了它，生態(tài)才得以平衡。
另一件讓我印象非常深刻的是，在電影結束后，片尾曲播放的過(guò)程中，我發(fā)現每一位狼演員都是有名字的，這再次體現出人們對狼、對大自然的.敬畏之情。
這部影片中，我看到的狼是智慧的、頑強的。狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只有饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況才去攻擊牲畜和人，這比貪得無(wú)厭的人不知高多少倍。狼天性怕光，怕火，怕人，卻唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。我深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
不要懷疑我踉蹌的榮耀，我渺小可我眷戀流放。
狼圖騰讀后感14
《狼圖騰》這本書(shū)真可謂開(kāi)視野的大作，特別值得一讀雄韜鉛超標。此書(shū)不僅故事性強，易于閱讀，而且內容豐富雄韜鉛超標。本書(shū)是以狼為主角描述了草原生活雄韜鉛超標。描述了草原狼與草原生態(tài)的關(guān)系，描述了狼的機智、勇敢、團結、責任心強和向往自由的特點(diǎn)，描述了草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情結，描述了草原人與草原狼長(cháng)期戰斗又共存的艱辛生活，描述了草原狼對草原精神的影響雄韜鉛超標。從而讓人深刻的體會(huì )草原人為什么將狼作為圖騰雄韜鉛超標。
草原狼和草原生態(tài)的關(guān)系雄韜鉛超標。如畢利格老阿爸所說(shuō)草原狼是騰格里派來(lái)看守草原的，草原上有黃災、鼠災、悍懶災等非自然災害，黃災是黃羊大批的進(jìn)攻草原，大量食草雄韜鉛超標；鼠災是老鼠為過(guò)冬大量?jì)Υ娑菪垌w鉛超標；悍懶災是因為悍懶有長(cháng)達七個(gè)月的冬眠，在這七個(gè)月的時(shí)間里悍懶全靠消耗脂肪而維持生命，因此悍懶在接近冬眠的時(shí)節就要大量的食草，從而更多的增加體內脂肪雄韜鉛超標。草原是大命，所有在草原生存的動(dòng)物都是小命，一旦沒(méi)有了大命，也就無(wú)從談起小命了，為了保護草原的持久性發(fā)展，草原狼總是及時(shí)的將這些破壞草原的動(dòng)物控制在草原可以承受的數量上雄韜鉛超標。草原人受狼的影響，也把草原的牧畜量控制在草原可以承受的數量上，從而讓草原可以保證世世代代人的生命雄韜鉛超標。
由于草原狼撲殺了很多破壞草原的動(dòng)物，所以就給牧民留下了更多的草可以放牧雄韜鉛超標。草原狼在撲殺獵物時(shí)從來(lái)不殺光，因為草原狼也要保證年年有肉吃，牧民受狼的影響，在狩獵時(shí)也控制狩獵的數量，尤其是懷孕的母獵物和幼小獵物牧民是不獵殺的，因為牧民也要保證年年有獵打，同時(shí)也要留下一部分獵物留給狼吃，一是因為草原狼是草原的保護者，只有保護好草原，才能保護好草原人的生命雄韜鉛超標；二是這樣可以減少狼對牧民所牧養的馬、牛、羊的進(jìn)攻雄韜鉛超標。狼是草原的捍衛者，當后來(lái)建設兵團進(jìn)駐額侖草原后就大量的撲殺狼群，草原沒(méi)有了狼，就引起了很多的鼠災，進(jìn)而草原慢慢的沙化雄韜鉛超標。高中時(shí)候就大篇幅的學(xué)過(guò)生態(tài)平衡，但遠沒(méi)有《狼圖騰》對生態(tài)平衡詮釋的深刻雄韜鉛超標。
狼的機智、勇敢、團結、責任心強和向往自由的特點(diǎn)雄韜鉛超標。在書(shū)中有一段描寫(xiě)狼群捕殺黃羊群的章節，黃羊跑的很快，狼的速度是難以與黃羊的速度相比的，有一冬季黃羊大量越境來(lái)到了額侖草原，大量的食草，而狼群在獵捕時(shí)并不是直接沖向黃羊群，狼進(jìn)行了精心的組織，選擇了很好的打圍點(diǎn)，這個(gè)打圍點(diǎn)有一面靠雪窩，狼就從三面包圍，留下了雪窩一面，當狼群包圍好后并不急著(zhù)的進(jìn)攻，而是好好隱藏、耐心等待，由于黃羊吃撐后就會(huì )降低奔跑的速度雄韜鉛超標。
等到時(shí)機狼王發(fā)出集體進(jìn)攻的號令，狼群從三面同時(shí)進(jìn)攻，黃羊群看到狼群后就拼命向沒(méi)有狼的一面跑，當黃羊群跑到雪窩附近時(shí)發(fā)現上當了，幾只頭羊領(lǐng)隊，用堅硬的羊角作為武器向狼群沖來(lái)，可到頭羊到達狼群時(shí)，狼群突然留出一條縫隙，讓頭羊跑了過(guò)去，然后急速收縮，將其余的沒(méi)有領(lǐng)頭羊的烏合之眾重新圍住，沒(méi)有領(lǐng)頭羊的黃羊群頓時(shí)失去了理智，拼了命的往雪窩跑去，一只只的黃羊就這樣掉進(jìn)雪窩里，狼群就這樣成功了打了個(gè)大勝仗雄韜鉛超標。
這里體現了狼的機智和團結雄韜鉛超標。當狼群發(fā)現有獵人要獵殺狼家族時(shí)，頭狼和大狼們?yōu)榱司S護狼家族中的妻兒幼小，就會(huì )主動(dòng)將自己暴露在目標下，將獵人引開(kāi)，有時(shí)候就會(huì )犧牲在這里，這體現了狼的勇敢和責任心雄韜鉛超標。本書(shū)中的主人公陳陣為了研究狼就養了一個(gè)小狼崽，不過(guò)到最后也沒(méi)有馴服小狼，小狼為了獲得自由，掙脫鐵鏈，最終死亡雄韜鉛超標。
草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情結雄韜鉛超標。從草原人將狼作為圖騰就能看出草原人對狼的敬仰之情，蒙古草原人信奉騰格里（長(cháng)生天），古時(shí)實(shí)行另類(lèi)的葬禮，就是在人死后將人放于牛車(chē)上進(jìn)行顛簸，死人從牛車(chē)上顛簸下來(lái)的地方，就是魂歸騰格里的地方，人被狼食后就證明騰格里接受了這個(gè)人的靈魂雄韜鉛超標。
草原人為了保護牧畜要經(jīng)常和狼戰斗，但也避免不了狼對牧畜的破壞，但狼是草原的捍衛者，沒(méi)有了狼就沒(méi)有了草原，雖然每年草原人都進(jìn)行獵狼和套狼窩，但都不敢將狼打絕雄韜鉛超標。長(cháng)期的人狼戰爭，使人從狼那里學(xué)會(huì )了很多的'生存本領(lǐng)，由于狼對草原的特性，草原人只能在這矛盾中找一種平衡雄韜鉛超標。
草原人與草原狼長(cháng)期戰斗又共存的艱辛生活雄韜鉛超標。草原人與狼的長(cháng)期戰斗是艱苦的，草原人要天天看守著(zhù)自己的牧畜，就是到了晚上，草原女人也要下夜，以防狼群發(fā)起突然的進(jìn)攻，當草原上除了牧畜外可以撲殺的動(dòng)物少時(shí)，草原狼就會(huì )大量進(jìn)攻牧畜，經(jīng)常會(huì )在夜里上演牧民帶領(lǐng)狗群與狼群廝殺的場(chǎng)面雄韜鉛超標。
因為狼的生育能力很強，草原人為了控制狼的數量，每年要進(jìn)行掏狼崽活動(dòng)，因為狼護崽的特點(diǎn)，當狼崽被掏后，很多的母狼都會(huì )聚集進(jìn)行對人畜的復仇，這種戰斗是異常殘酷的，很多母狼都會(huì )拼死報復，而此時(shí)狼對人畜的破壞也是巨大了雄韜鉛超標。但草原人要留住草原就必須留住狼，為了防止狼群太多又必須掏狼崽和獵殺狼，人與狼充斥了仇恨，但草原人卻不能失去草原狼，因此草原人只能與狼長(cháng)期的戰斗，夜夜發(fā)出痛苦的哀嚎雄韜鉛超標！
草原狼對草原精神的影響雄韜鉛超標。一方水土養育一方人，這片草原不僅養育了草原人的生命，也孕育了草原人的精神，在人與狼的長(cháng)期戰斗中，也影響了草原人的性格，讓草原人也充滿(mǎn)了狼性，牧畜在這種環(huán)境中也變得強壯雄韜鉛超標。這里的人變得善戰、無(wú)畏，這里的馬也變得強壯而有耐力，因此這里就能產(chǎn)出勇士和強大的騎兵，匈奴、突厥、蒙古族、女真族，這些和漢族進(jìn)行過(guò)長(cháng)期戰爭，多次侵略漢地，甚至顛覆了朝代，不得不說(shuō)這和狼有著(zhù)密不可分的關(guān)系，也可以說(shuō)，狼影響了華夏歷史，狼影響了世界雄韜鉛超標。
狼圖騰讀后感15
今年我拜讀了姜戎先生《狼圖騰》也與同事們討論這部書(shū)如何的好！同時(shí)說(shuō)這部書(shū)前幾年已很盛行而且已被世界最大的出版集團翻譯成英文版，由于《時(shí)代周刊》、《泰晤士報》等西方媒體的推介，這部小說(shuō)引起了西方主流閱讀群體的關(guān)注�！独菆D騰》以極富個(gè)性的風(fēng)格，把中國新的觀(guān)念帶給了英語(yǔ)讀者。
《狼圖騰》這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開(kāi)闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書(shū)是為了獻給卓絕的草原狼和草原人，獻給曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原，作者愿借此書(shū)在國人的心里樹(shù)立起狼圖騰的精神圖騰，就如同企業(yè)在建立了自己的企業(yè)文化樹(shù)立共同價(jià)值觀(guān)的企業(yè)人一樣需要自己的圖騰。書(shū)中描述了不為我們所熟知的內蒙古大草原，就像蒙古人的長(cháng)調一樣深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)，永遠是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無(wú)盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語(yǔ)言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來(lái)與儒家正統思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災，對狼有許多誤解與偏見(jiàn)，作者姜戎用他在內蒙古邊境的額侖草原插隊十一年的親身經(jīng)歷為我們細細講述了幾十個(gè)精彩的狼故事，使我們有機會(huì )深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細節，如書(shū)中寫(xiě)到每次狼群要圍獵時(shí)，都會(huì )嚴密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴謹的團隊精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時(shí)狼的成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認識，感受到了狼的神奇魔力。
人們在于狼的長(cháng)期交往過(guò)程學(xué)會(huì )了向學(xué)狼、愛(ài)狼、敬狼。狼是一個(gè)可敬可佩的導師。教給了人們：果敢、智慧、頑強、忍耐、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、永不滿(mǎn)足、永不屈服、并藐視嚴酷惡劣的環(huán)境，建立起強大的自我。面對個(gè)人和企業(yè)都需要有自己的圖騰成為強大的`驅動(dòng)力前進(jìn)，在我們的工作中要去學(xué)習和總結。
一、在工作中要迅速熟悉，掌握自己的工作環(huán)境。
草原狼熟悉草原的氣象、地形，并能運用來(lái)捕捉自己的獵物。例如書(shū)中描寫(xiě)：狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能充分利用地理形勢給自己的小寶寶選擇洞穴，以免受外來(lái)的侵害，這些聰明的做法，哪一個(gè)不是來(lái)自對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上獲得的呢？那么，作為一名公司員工，是不是也要對自己工作的環(huán)境及其熟悉呢？要對自己所從事的工作用心地了解，并營(yíng)造好的工作氛圍，達到好的工作效果。
二、工作要有勇氣和血性，敢于直接去面對一切。
狼的勇氣是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習的，它身處草原，時(shí)刻都面臨著(zhù)吃與被吃的命運，要想在草原上生存，就必須要在殘酷的食物鏈上，占有有利的地位。時(shí)刻不能忘記生存法則：“優(yōu)勝劣汰”！
幾千年的生存斗爭，草原狼活了下來(lái)，依靠的就是它那鋼一般的血性。當狼逃生時(shí)，它可以果斷的咬斷自己的腿。
“生活是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭”在生活中，如果你沒(méi)有應對困難的勇氣與決心。你就很難在工作中取得成就。只有有了充足的勇氣，更要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)直接面對挑戰。只有在不斷的直面困難、戰勝困難的過(guò)程中，才能進(jìn)步，才能有效，體會(huì )到與工作共成長(cháng)的快樂(lè )！人要多一些狼性，敢于開(kāi)拓。多一些競爭力，勇于創(chuàng )新。多同別人交流溝通，使得復雜變?yōu)楹?jiǎn)單。多向他人學(xué)把自己武裝起來(lái)，才能進(jìn)步更快、效率更高！
三、工作要講究方法策略和科學(xué)的管理手段。
狼懂選擇時(shí)機、懂知已知彼、懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、偷襲戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰。例如書(shū)中描寫(xiě)：狼利用草原天災有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲馬群。表現出了草原狼超凡的智慧、組織性和軍事才能。我們在工作中也要有狼這樣的精神，要主動(dòng)地去觀(guān)察我們的市場(chǎng)、競爭產(chǎn)品、生產(chǎn)隱患、人員異常等，要勤于思考，善于應用各種方法和科學(xué)的管理手段去發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題。
四、在工作中要有危機意識。
廣闊的草原環(huán)境惡劣、危機四伏，狼隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，要想生存下來(lái)就必須面對很多磨難。而人對狼的危險更大一些，狼就得學(xué)會(huì )避開(kāi)人的鋒芒，得學(xué)會(huì )如何同人類(lèi)周旋。一條活生生的狼，在短短的幾分鐘就要戰死在草原上。草原無(wú)比殘酷，它對草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微遲鈍笨拙一點(diǎn)兒就會(huì )被無(wú)情淘汰。
在當今的社會(huì )，競爭十分激烈，只要你有絲毫的放松，你就會(huì )被淘汰，公平而又殘忍。所以，我們也一定要有危機意識，學(xué)習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的精神和狼圖騰精神，嚴格要求自己，時(shí)刻給自己加壓，不斷地激發(fā)自己的潛能，在危機中成長(cháng)和發(fā)展。
五、工作中要有團隊精神。
草原狼是最懂得團結和協(xié)作的群體。群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰。例如書(shū)中描寫(xiě)：在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙。暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它們不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
現代社會(huì )不單是競爭激烈，也更加是合作的社會(huì )。單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以在團隊的合作發(fā)展中企業(yè)的人員成長(cháng)中是共同的，團隊是不需要一人進(jìn)百步，需要的是百人進(jìn)一步來(lái)達到團隊共同發(fā)展進(jìn)步的目的。所以，我們得學(xué)習狼這種團隊精神，在工作中要對自己的職責盡心盡力，同事之間要互相信任、互守誠信，互相幫助、彼此欣賞，團結一致、共同努力。才能獲得最大的利益！
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