《狼圖騰》電影觀(guān)后感
近期，看了由馮紹峰主演的《狼圖騰》電影，覺(jué)得雖然一些片段很真實(shí)，但是一個(gè)多小時(shí)的影片無(wú)法完全表現出一個(gè)真正的狼圖騰。
在中國的傳統的文化中對狼的贊美真是少的可憐，如：狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等等。但是，在狼圖騰為我們展現了一個(gè)不一樣的狼，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。對于此，畢利格老人給我們了一個(gè)解釋?zhuān)恨r耕文化的漢人因為害怕狼，所以把狼盡情的丑化，而蒙古人雖然害怕狼但是不是丑化他，而是從他們身上去學(xué)習，學(xué)習他們的勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。
讀了這本書(shū)解決了我的一個(gè)困惑，那就是關(guān)于tian葬的。我是一個(gè)歷史迷，但是我一直不知道為什么元朝作為中國版圖最大的朝代，但是從未發(fā)現元朝任何一位君王墓穴，讀了這本書(shū)我才了解，他們都回歸了自然，把自己死后的身體奉獻給了茫茫的.草原。這與我們漢族的君主修建華麗的墓穴不同，他們覺(jué)得人類(lèi)作為食物鏈頂端的生物一直食用各種動(dòng)物，一生都在造孽，死后要奉獻給騰格里，這才是說(shuō)明人類(lèi)是自然的一部分的最純真的表現，比起古代的君主與帝王勞民傷財的修建死后的地方以求永生并造福子孫，蒙古人顯得那么偉大，漢人又顯得那么幼稚。
在這本書(shū)里，我看到了一群生命不息、戰斗不止的靈魂：
他們團結：當狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難。
他們無(wú)私：當獨自一匹狼遇到人類(lèi)時(shí)，他們都會(huì )跑向狼群相反的方向，犧牲小我，成就大我。
他們毅力超強：他們?yōu)榱硕惚苋祟?lèi)的槍?zhuān)L(cháng)途奔跑幾百公里，直至越過(guò)了中國的國境線(xiàn)。
他們不屈：他們不會(huì )像狗一樣跟著(zhù)人類(lèi)走，屈服于人類(lèi)的糖衣炮彈，他們是騰格里的神，不屈的靈魂。
在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著(zhù)我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來(lái)。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過(guò)去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。我曾經(jīng)想如果我們的身上多些狼性或許我們就不會(huì )有閉關(guān)鎖國的自傲，或許我們就沒(méi)有中國近代史的屈辱與割地賠款的悲哀。
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