電影《搜索》觀(guān)后感
看完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，不能光會(huì )看哦，寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的電影《搜索》觀(guān)后感，希望對大家有所幫助。
《搜索》：扭曲世界的真實(shí)寫(xiě)照一個(gè)妙齡女子，坐公交車(chē)不給老爺爺讓座。別的乘客指責她，她冷冷地回了一兩句。這個(gè)事被路人拿手機拍下來(lái)放到了網(wǎng)上。在媒體的一番炒作，網(wǎng)民的一番人肉搜索之后，這個(gè)妙齡女子成了道德敗壞的典型，失去了活下去的勇氣？
以上就是目前熱映的電影《搜索》中的主要情節。對電影本身的評論已經(jīng)有很多了，我們關(guān)注的是這個(gè)過(guò)程。從坐公交車(chē)不讓座這么一件小事，到最后主人公跳樓慘死的悲劇結局，這中間經(jīng)歷了什么？都有哪些人參與其中，分別扮演了什么角色？電影中呈現的那個(gè)扭曲的世界，是否是我們現實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照？一個(gè)個(gè)心存善念的網(wǎng)民，是怎樣一步步殺死劇中人的？扭曲的互聯(lián)網(wǎng)：從自由平臺到泄憤通道互聯(lián)網(wǎng)的自由、交互屬性，易激發(fā)人的正義感。
還記得佛山小悅悅事件嗎？當時(shí)小悅悅被車(chē)撞傷，奄奄一息，先后有18個(gè)人路過(guò)她，卻或有意或無(wú)意地都沒(méi)救她，延誤了最佳治療時(shí)機。而此時(shí)被披露后，網(wǎng)友義憤填膺。某網(wǎng)站做過(guò)一個(gè)調查，如果你是18路人之一，你會(huì )怎么做？有超過(guò)90%的人選擇了親自施救或撥打120急救電話(huà)，只有不到2%的網(wǎng)友選擇了“為避免不必要麻煩當作沒(méi)看見(jiàn)”。網(wǎng)友在網(wǎng)上的群情激奮，與路人在現實(shí)中的冷漠殘酷形成了鮮明對比。那么，真的是佛山路過(guò)小悅悅的那18個(gè)人，恰好都是那2%的不愿救人者嗎？
答案顯然是否定的。正如《搜索》這部電影里，女主人公葉藍秋一個(gè)不讓座的舉動(dòng)，讓幾乎所有網(wǎng)友對她群起而攻之�；ヂ�(lián)網(wǎng)的自由、交互屬性，讓每個(gè)人都不自覺(jué)地向“圣人”靠攏。每個(gè)人在網(wǎng)上都可以自由地發(fā)言，與別人交流。而愛(ài)惜羽毛，想展示陽(yáng)光的一面給別人看，這是人之常情。如今微博的實(shí)名制，更是讓每個(gè)人都更注意維護自己的形象。因為在網(wǎng)上，標榜道德高尚要比坦白道德低下容易得多，阻力也要小得多。即使你真是道德高尚之人，也有一個(gè)詞叫做“知易行難”：你知道一件事情應該怎么做，和你真的在身處那個(gè)環(huán)境時(shí)能按預想的方式把事情做到，這之間有很大的距離。就像你知道每天背100個(gè)單詞，遲早能把英語(yǔ)學(xué)好，但你堅持得住嗎？你知道抽煙喝酒對身體不好，但你戒得了嗎？如果把網(wǎng)友的正義感，等同于在現實(shí)生活中人人都充滿(mǎn)正義感，無(wú)疑是不明智的。網(wǎng)絡(luò )泄憤，是對現實(shí)不滿(mǎn)的一種排遣。
中國網(wǎng)民的兩個(gè)重要屬性，一個(gè)是幾乎人人都充滿(mǎn)正義感，另一個(gè)則是幾乎人人都怒氣沖天。論壇、微博上罕見(jiàn)平和坦誠的對話(huà)，往往是三五句過(guò)后即破口大罵。很多人上網(wǎng)的目的首先在于泄憤，其次在于瀏覽信息和與人交流。簡(jiǎn)單說(shuō)，上來(lái)罵兩句出出氣是最重要的，至于因為什么事而罵，罵的是誰(shuí)，罵的有沒(méi)有道理，則都不是優(yōu)先要考慮的。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò )泄憤的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)和被罵的人都是無(wú)辜的。舉個(gè)例子，在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，我們如果從同事、同學(xué)、老師、領(lǐng)導那里受了委屈，常干的一個(gè)事就是抓起什么東西（比如花瓶）往地上一砸，用以排遣心中的怨氣。而用網(wǎng)絡(luò )泄憤時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)就是我們手里的花瓶，而被罵的人則是被砸的地板。在地板看來(lái)，那個(gè)人舉起花瓶惡狠狠用盡全身力氣向它砸來(lái)，好像它犯了多大錯誤。其實(shí)，那個(gè)以泄憤為目的的人，砸東西是他的主要目的，地板只是無(wú)辜的犧牲品。當大多數網(wǎng)友都怒氣沖沖時(shí)，再去埋怨他們不該生氣，就顯得沒(méi)什么意義了。生活中的不如意，學(xué)業(yè)事業(yè)上的不順利，感情生活的不穩定，日常生活的艱辛，都會(huì )成為怨氣的來(lái)源。一句話(huà)，中國人活得太不容易了，網(wǎng)絡(luò )恰在此時(shí)出現，成了每個(gè)想摔東西的人抓住的那只花瓶，如此而已。
扭曲的價(jià)值觀(guān)：從傳統美德到道德綁架
從“讓座”看傳統美德：應以自愿為前提
電影《搜索》中，讓女主人公引起爭議，乃至身敗名裂的導火索，是她坐公交車(chē)不愿給旁邊站著(zhù)的老年人讓座。尊老愛(ài)幼，這是中國人一直引以為豪的傳統美德。我們從小也聽(tīng)了不少類(lèi)似于“孔融讓梨”、“程門(mén)立雪”之類(lèi)尊重師長(cháng)，扶助弱小的歷史故事。漸漸地，這些傳統美德就成了我們血液中的一部分，成了必須遵守的行為準則。細究起來(lái)，其實(shí)問(wèn)題不小。
尊老愛(ài)幼，幫助他人，無(wú)私奉獻等傳統美德，是我們一直提倡的。這沒(méi)有錯，但前提應該是每個(gè)人自愿遵守。也就是說(shuō)，遵守這些美德是每個(gè)人的權利，而并非義務(wù)�？梢栽谧栽傅那疤嵯绿岢�，但不應強制每個(gè)人必須奉行。坐公交車(chē)是否讓座，別人有困難是否幫助，是否無(wú)私地奉獻于我們所從事的事業(yè)，這些都是個(gè)人選擇，而不應是在某種強制力的要挾之下必須要做的事。傳統美德本來(lái)是使我們變得更好的一種營(yíng)養，如果反倒變成禁錮我們的枷鎖，那恐怕也并非古人所愿。
德治中國：拋開(kāi)法律空談道德，極易形成道德綁架
一般來(lái)說(shuō)，我們平時(shí)喊哪種口號越多，往往就表示我們在這方面欠缺很多。比如國家一直強調我們是法治國家，要以法治國。之所以這么提，恰恰是因為我們平時(shí)的生活中，有太多不依照法律，而依照道德、情感、關(guān)系來(lái)決斷的事。當然不是說(shuō)道德不重要，在我們個(gè)人修養與學(xué)識積累的過(guò)程中，道德起到了莫大的作用。我們在這里想討論的是，不要在拋開(kāi)法律的情況下空談道德，因為這與道德綁架只有一線(xiàn)之隔。
現代國家之所以大多選擇以法治國，不是說(shuō)他們的國民道德有多么糟糕——而且往往高度的法律社會(huì )，是需要公民具有高度的道德標準才可以構建起來(lái)的——而是因為法治國家是保障人權，限制公共權力的濫用，限制國家權力同時(shí)賦予公民權利的最佳途徑。法律是道德的底線(xiàn)，也就是說(shuō)，一些我們看不慣的行為，甚至是傳統道德所鄙視的行為，只要不違反法律，就沒(méi)有做錯，同時(shí)也不應受到譴責。如果拋開(kāi)法律談道德，很容易出現重視了A道德，卻忽視了B道德的情況。例如文革時(shí)候的抄家，現在看來(lái)是嚴重違反法律的私闖民宅行為，但在當時(shí)看來(lái)，被抄家的大都是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權威”，是需要被“改造”的人。于是抄家的人就站在了道德制高點(diǎn)，抄家的行為就合理了。這種拋開(kāi)法律，以道德綁架他人的事，我國歷史上并不罕見(jiàn)。所以，在表面上倡導依法治國，私下里處處以德治人的中國，警惕道德綁架，實(shí)在是很重要的一件事。
扭曲的陳凱歌：從"端裝"大師到"電視劇"導演
凱爺被逼“接地氣”：管窺中國電影現狀
讓我們回到電影本身。這樣一部純正的當代年輕人題材，“講述老百姓自己的故事”的影片，如果不告訴你導演是誰(shuí)，恐怕想破腦袋也不會(huì )想到是陳凱歌這位爺。在電影圈，被公認為“爺”的沒(méi)有幾個(gè)，而“凱爺”則叫得很響。用電影迷的話(huà)來(lái)說(shuō)，這是一位“端莊”大師：永遠端著(zhù)一個(gè)大師的`架子，顯得有點(diǎn)裝。然而近幾年，這位熟讀古詩(shī)詞，用筆寫(xiě)劇本，不用電腦，不用手機，每日都要研讀佛經(jīng)的老古董導演，在不知不覺(jué)中，變了。
單從《搜索》這部電影來(lái)看，可以說(shuō)這是一部現實(shí)題材的還不錯的作品，很接地氣，對時(shí)下熱門(mén)的人肉搜索，網(wǎng)絡(luò )暴力，媒體邊界等問(wèn)題做了一番探討�？扇绻紤]到導演是陳凱歌，那又有了另一層的意義。眾所周知，陳凱歌擅長(cháng)的是文化底蘊深厚的題材，《霸王別姬》已成影史經(jīng)典自不必說(shuō)，《黃土地》、《孩子王》、《荊軻刺秦王》等也是古樸有力，給人迎面一擊的震撼。然而再牛的導演也要面對投資商的壓力，沒(méi)票房，再好的戲也出不來(lái)。漸漸地，他開(kāi)始用大明星，他的策劃團隊開(kāi)始用緋聞、花邊等手段炒作。一直對記者高高在上的凱爺，居然在宣傳影片時(shí)當著(zhù)記者的面熱吻妻子陳紅。這種炒作的手段，就如同讓郭德綱講佛學(xué)一樣，怎么看也不是那么回事。從《無(wú)極》被胡戈惡搞后的出離憤怒，到如今自己拍攝影片反思網(wǎng)絡(luò )“暴行”，清高的陳凱歌在市場(chǎng)的督導下完成了自我蛻變。作為中國數一數二的大導演，都需要為迎合市場(chǎng)而做出180度的大轉變，其他電影人的處境可見(jiàn)一斑。
“電視劇”充斥大銀幕：電影分級制是癥結所在
《搜索》為人詬病的地方之一，是拍得太淺顯。明星演員不少，鏡頭語(yǔ)言樸實(shí)，故事線(xiàn)性發(fā)展，加足了感情戲，高圓圓飾演的女主角美艷的臉部特寫(xiě)無(wú)數次？？總之，是讓人一眼就能看明白的，比較商業(yè)化的影片，甚至可以說(shuō)，這很像一集加長(cháng)版的電視劇。如果這是一部菜鳥(niǎo)導演的作品，淺顯流暢可能是優(yōu)點(diǎn)；然而這部“電視劇型”的電影出自凱爺之手，這就多少有點(diǎn)說(shuō)不通了。然而我們放眼電影院，這種“電視劇型”的電影幾乎充斥了中國的每一家電影院。所有的銀幕上都在放著(zhù)通俗易懂，不費腦子，可以一邊嚼著(zhù)爆米花一邊看的口水片，稍有晦澀的藝術(shù)電影則難覓蹤影。這種現象很值得深思。
我們并不是說(shuō)電影不應該通俗易懂，而是說(shuō)，一個(gè)國家的幾乎所有電影院都在放映著(zhù)淺顯明了，一看就懂的“電視劇”，而艱深晦澀的藝術(shù)電影不僅無(wú)處播放，甚至幾乎沒(méi)人投拍，這就是一個(gè)大問(wèn)題了。所謂參差多態(tài)，乃是幸福的本源。任何事物如果品種之間同質(zhì)化過(guò)于嚴重，是很不利于這種事物的正常發(fā)展的。電影也是一樣。投資商一股腦地投拍大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)，不費腦子的電影，肯定有他們的道理。嚴苛的審查制度直接就使一批題材不能觸碰。而院線(xiàn)、影院出于自身盈利的考慮，也會(huì )優(yōu)先放映通俗易懂、明星扎堆、看著(zhù)不累的大片、商業(yè)類(lèi)型片。院線(xiàn)的這種拍片方式又會(huì )反作用于電影投資商，使他們的錢(qián)更集中于“電視劇”型的影片上，加大了國內影院上映電影的同質(zhì)化。解決這個(gè)問(wèn)題的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是分級制。大電影院繼續放那些老少皆宜的通俗大片，小眾的影片也會(huì )在專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)院線(xiàn)有自己的一席之地。只有保住了影片的多樣性，才有繼續發(fā)展壯大的可能，否則中國電影就是死路一條。
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