【熱】讀《三國演義》有感11篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的讀《三國演義》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《三國演義》有感1
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。
南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張？的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時(shí)的地主階級統治集團中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實(shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向孫權分析當時(shí)形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長(cháng)期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀(guān)天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類(lèi)似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國演義》中著(zhù)力描寫(xiě)的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄�！度龂萘x》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂萘x》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě)，是多么適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì )政治觀(guān)點(diǎn)的。
五、詩(shī)詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當，一時(shí)詭計中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國一個(gè)世紀的興衰成敗、長(cháng)達66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(cháng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷�！绷艚o讀者無(wú)限的遐想。
總而言之，《三國演義》可以說(shuō)是四大名著(zhù)中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。
三英戰呂布的故事情節
卻說(shuō)八路諸侯連輸數陣，申報袁紹。曹操曰：“呂布英雄，天下無(wú)敵，可會(huì )十八路諸侯一齊商議，共擒呂布。若誅了呂布，董卓易哉�！闭h之間，有人來(lái)報呂布搦戰，紹令八路諸侯攻呂布，布徑?jīng)_公孫瓚。瓚自揮鐵槊，直迎呂布。布睜目大叫，揮戟來(lái)戰。戰兩合，瓚撥回馬，速慌而走，呂布縱赤兔馬趕來(lái)。那馬行千里，飛走如風(fēng)�？纯蹿s上公孫瓚，布舉畫(huà)戟望后心便刺。旁邊一將，圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”呂布見(jiàn)了，棄了公孫瓚，便戰張飛。飛抖搜神威，酣戰呂布。八路諸侯見(jiàn)張飛漸漸槍法散亂，呂布越添精神。張飛性起，大喊一聲。云長(cháng)把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來(lái)夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺，又戰到三十合，兩員將戰不倒呂布。劉玄德看了，心中暗想：“我不下手，更待何時(shí)！”掣雙股劍，驟黃驃馬，刺斜里去砍。這三個(gè)圍住呂布，轉燈兒般廝殺，八路人馬都看呆了。呂布架隔遮攔不定，看玄德面上刺一戟，玄德急閃，呂布蕩開(kāi)陣角，倒拖畫(huà)戟，飛馬便走。三個(gè)那里肯舍，拍馬趕來(lái)，八路軍兵喊聲大震，一齊掩殺。呂布軍望關(guān)上奔走，玄德、關(guān)、張隨后跟定呂布。
讀《三國演義》有感2
在那個(gè)波瀾壯闊的大三國時(shí)代，北伐，一直是那么一群理想主義者的終極愿望。
劉備戎馬半生，好不容易打下的益州家業(yè)，可以說(shuō)，她存在的合理性就是北伐。如果蜀漢君臣放棄了北伐，那可以說(shuō)，這個(gè)政權將會(huì )不攻自破。劉備入主西川后，麾下的隊伍大致可分為外來(lái)派和益州派。外來(lái)派的代表人物有諸葛亮，關(guān)羽和張飛等跟從劉備征戰天下的元老，當然也包括劉備本人。他們自然是想著(zhù)北伐的，“興復漢室，還于舊都”也是他們的夢(mèng)；而益州派則不然，他們是益州本土勢力，無(wú)論老大是誰(shuí)，他們都可以如魚(yú)得水地過(guò)自己的小日子，自然不會(huì )支持北伐這個(gè)政治理想。
兩派的離心日久，先主在世時(shí)，憑借昭烈帝的威望，自然無(wú)人敢造次；他去世后，兩派的矛盾便逐漸不可調和，甚至李嚴等人上表劉禪，認為諸葛亮北伐是空耗國力而無(wú)一益，后主雖昏庸，可也知道諸葛相父的北伐就是他可以繼續在成都過(guò)他的安穩日子的基礎，于是和善的劉禪也只能砍了李嚴的頭以平眾怒。
相父隕后，姜維扛起了北伐的大旗�？傻酱藭r(shí)，外來(lái)派的元老死傷殆盡，成都支持北伐的人越來(lái)越少。后方的傾軋，讓前線(xiàn)的姜維無(wú)法全力對敵。
姜維其實(shí)是個(gè)夾縫中的男人：他有才華，私德也沒(méi)什么可挑剔的，但落在他手里的，是一個(gè)諸葛亮都無(wú)法逆轉的大局面，以及朝內不斷的斗爭。但直到最后，蜀漢沒(méi)亡在他手里——哪怕面對魏國大軍壓境，他自己身在沓中，被鄧艾層層圍裹阻攔，他還是完美的殺過(guò)陰平橋、晃過(guò)諸葛緒、回到劍閣、守住了鐘會(huì )，簡(jiǎn)直把魏國的西征計劃摧毀了大半。最后蜀漢是亡在鄧艾那次傳奇的偷渡之上，但直到成都被破，鐘會(huì )在劍閣，還是動(dòng)不了姜維。
本來(lái)，到此為止，哪怕就這樣結束，姜維也算為漢盡力了�？缮踔猎谑駶h滅亡后，姜維還是籌劃著(zhù)那著(zhù)名的復興大業(yè)。他說(shuō)服了鐘會(huì )，搞定了鄧艾，而且給劉禪的秘奏里如是說(shuō)：”愿陛下忍數日之辱,臣欲使社稷危而復安,日月幽而復明�！�
當然，最后眾所周知：計策未成，但一日之內，姜維拖死了鐘會(huì )、鄧艾和他自己，好歹也算是，熬到了蜀漢的最后一刻，然后以身殉之。
姜維死，北伐亡，這大漢最后的希望，也就亡了。昭烈帝漢中北望，丞相秋風(fēng)五丈原，連帶著(zhù)逆天而行的北伐事，全部淹沒(méi)在歷史的'清風(fēng)中，供后人評說(shuō)。
書(shū)生輕議冢中人，冢中笑爾書(shū)生氣。
讀《三國演義》有感3
在三國時(shí)期的蜀國的一些非常有智慧人物給了我們非常多的啟發(fā)，讓我今天說(shuō)說(shuō)，我讀了《三國演義》這書(shū)后的一些感悟吧。
《三國演義》反映了蜀，魏，吳三個(gè)政治集團之間的政治和軍事斗爭，在廣闊的歷史背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅渤的戰爭場(chǎng)面。成功刻畫(huà)了數百個(gè)人物形象。 對今后產(chǎn)生了極其深遠的影響。它描寫(xiě)的主要人物有曹操，劉備，孫權，關(guān)羽，諸葛亮，周瑜等，這些人物均給我留下了深刻的印象。今天就介紹蜀國的兩位非常有智慧人物是劉備和諸葛亮。
先說(shuō)劉備吧，他受將臣百姓的愛(ài)戴。劉備的能力主要是體現在用人上，拜訪(fǎng)水鏡先生司馬徽，進(jìn)而辛得忠實(shí)的徐庶，最后受此二人指點(diǎn)，于風(fēng)雪之中三顧茅廬，成功的請到天下奇才諸葛亮。而后又收服數位博學(xué)多才的謀士助他抗東吳，戰曹操。建立蜀國的豐功偉業(yè)。
著(zhù)名的“出師表”充分體現出諸葛亮對蜀國忠心耿耿，“鞠躬盡瘁，死而后已”，堪稱(chēng)一代賢相。諸葛亮是智慧的化身，他料事如神，謀略超人，下知地理，上曉天文，深諳政治，精通軍事，善于外交。具有經(jīng)天緯地之才，早在隱居隆中時(shí)，就對天下大勢了如指掌，后又輔佐劉備三分天下，為蜀漢的建立和發(fā)展立下卓越的功勛。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，空城計……這些常人做不到的事他卻都做到了。
劉備的智慧是能夠發(fā)現優(yōu)秀的人才和用真誠心將其拉攏在自己身邊，幾乎是白手起家的草根傳奇，諸葛亮的智慧是博學(xué)多思，敢于擔當，重視科學(xué)，謹慎從事 ，治軍嚴明。成為后人學(xué)習的良好榜樣，三國演義給我帶來(lái)了太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話(huà)，你也來(lái)看《三國演義》吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(cháng)。
讀《三國演義》有感4
在這個(gè)炎炎夏日，我讀了一本非常有意義的書(shū)，它是我國第一部章回體小說(shuō)，那就是“四大名著(zhù)”之一的？——《三國演義》。
這本書(shū)描寫(xiě)了漢末、三國時(shí)期復雜的軍事和政治戰爭，以及給人名的苦難，再現了這一歷史風(fēng)貌。在這個(gè)故事中還有很多英雄人物，列如：“五虎將”：關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，他們?yōu)槭駶h立下了赫赫功勞、神機妙算的諸葛亮、“奸雄”曹操、“小霸王”孫策。等上百位英雄人物，令世人贊嘆，人物刻畫(huà)栩栩如生。
令我印象最深刻的人當然是那“常山趙子龍”（即趙云）是也！只見(jiàn)他在《長(cháng)坂坡》這場(chǎng)戰役中，斬殺敵將五十多人，砍斷帥旗十多面，在完全可以投降的情況下，還忠心于劉備，他的威風(fēng)令世人贊嘆，嚇得曹軍抱頭鼠竄
在《三國演義》，我認為刻畫(huà)的最好的是關(guān)羽，他的英雄事跡可多了！他的忠義是中華文化的精髓之一，就拿《白馬坡》、《千里走單騎》來(lái)說(shuō)吧！自從關(guān)羽暫時(shí)投降曹操以后，曹操對他十分好，甚至連赤兔馬也送給了關(guān)羽，可是，關(guān)羽天天想著(zhù)大哥——劉備。報答曹操，關(guān)羽打敗了袁紹，最后又千里走單騎，離開(kāi)了曹操，還把所有的賞賜留在了住宅里令曹操和其他武將驚奇不已，曹操還送了關(guān)羽一件戰袍�？墒�，關(guān)羽卻把新的戰袍穿在里面，把舊的戰袍穿在外面，曹操一問(wèn)，才知道，舊戰袍是劉備送的。
關(guān)羽身上，體現了中華民族的忠義思想。他的忠義剛好和中華文化相吻合，這也是《三國演義》流傳至今的主要原因。
讀《三國演義》有感5
提到四大古典名著(zhù)，我認為其中最有名的就是《三國演義》了，在作者羅貫中神奇而有魔力的筆下,又重現了三國時(shí)期戰火紛飛的場(chǎng)景，讓我這位小讀者看得如醉如癡。
當我看到諸葛亮一次又一次為蜀國立了大功時(shí)，我實(shí)在激動(dòng)了，對諸葛亮的卓越才華敬佩之極�！安荽杓�、“火燒赤壁”、“空城計”等等，哪一個(gè)計謀不是令人世人驚嘆?而最讓我佩服的是他的“空城計”。由于前城意外失守，司馬懿領(lǐng)十萬(wàn)大軍進(jìn)攻孔明，孔明身邊只有一班文官，能抗擊敵人的有五千人，其中貳仟伍佰人正奉命去異地執行任務(wù)，所以只有貳仟伍佰人可用。正當眾人焦急萬(wàn)分，一籌莫展之時(shí)，孔明曰：“把城門(mén)大開(kāi)，讓20兵偽裝成百姓，在城門(mén)內掃地，此刻，城門(mén)禁止進(jìn)出，若有違抗者，斬之!”這時(shí)司馬懿已兵臨城下，見(jiàn)異情，便下令退軍。司馬懿次子司馬昭曰：“孔明莫非無(wú)軍，故作此態(tài)?父親為何退兵?”司馬懿曰：“孔明一生不曾弄險，做此態(tài)，必有埋伏，懂此?”
諸葛亮的足智多謀，料事如神，無(wú)人可及。他以巧計，用氣勢嚇退了司馬懿大軍，因為他深知司馬懿個(gè)性多疑，見(jiàn)此異狀，必定不會(huì )冒險出兵，反而退兵，從而守住自城，化險為夷，贏(yíng)得勝利。這是一枚險棋，但諸葛亮卻巍然穩坐在城墻上焚香撫琴，心中有必勝的把握，此舉除了諸葛亮無(wú)人敢用。
其實(shí)我們在面對自已不利的情況下，也要不退縮，不落荒而逃，而是開(kāi)啟智慧的大門(mén)，想出巧妙計策，應對眼前的困境，那么就會(huì )有一個(gè)讓你滿(mǎn)意的結果，就會(huì )化險為夷，反敗為勝。
在生活中，我們也可以跟孔明一樣，利用計謀，取得勝利。那是一個(gè)星期五，我們正在體育課上進(jìn)行五對五的精彩籃球賽，我們看到對方那個(gè)投籃高手，覺(jué)得奪冠無(wú)望，情緒低落。我略一思考，心生一計，我便對我們隊中的隊友說(shuō)：“他們那兒有一個(gè)隊員很強是事實(shí)，但其它的隊員比不過(guò)我們的球藝，你去攔住他，讓他沒(méi)有投籃機會(huì )�！弊詈�，我隊以弱勝強，真是欣喜若狂。
用計謀，贏(yíng)得勝利!這是人生的法則，這也是取勝的法寶!
讀《三國演義》有感6
《三國演義》是中國歷史上第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。描寫(xiě)東漢末年至西晉統一全國這段歷史。在這一時(shí)期農民起義風(fēng)起云涌。
說(shuō)到《三國演義》，我感觸最深的人物，便是關(guān)羽了。初見(jiàn)關(guān)羽，是在“桃園三結義”中，關(guān)羽字云長(cháng)，河東解良人，一直流落江湖。他身高九尺，須長(cháng)二尺，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，威風(fēng)凜凜，相貌堂堂，猶如天神下凡。他們劉關(guān)張三人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，其中，關(guān)羽是有勇有謀的義士。
關(guān)羽是忠義的化身，一路追隨劉備的他，在“千里走單騎”中，和劉備、張飛二人走散后投奔于曹操門(mén)下。身在曹營(yíng)心在漢，在孤立無(wú)援的情況下依然不忘舊情。后因收到劉備的書(shū)信，決定千里尋兄，掛印封金。曹操挽留不住，為之感動(dòng)，率眾為關(guān)羽送行。后來(lái)在赤壁之戰中，曹操敗走華容道。關(guān)羽也重情重義，不乘人之危，放走曹操，甘愿領(lǐng)死。他忠、義、勇、智的故事，讓世人傳誦。
關(guān)羽不僅忠義，還是一個(gè)勇敢的豪杰壯士。在“溫酒斬華雄”中，他只是一個(gè)馬弓手，只有曹操看好他。關(guān)羽還沒(méi)有喝溫酒，“提刀便出”，不久提著(zhù)華雄人頭，“其酒尚溫”。不僅說(shuō)明了自己的實(shí)力，還使別人刮目相看。后來(lái)關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，一路上遭遇層層阻攔，憑一己之力，斬獲六員大將，有勇有謀，英勇無(wú)畏。
關(guān)羽個(gè)性鮮明，他忠貞不二，矢志不移，有仁有義，膽量過(guò)人，可惜結局不圓滿(mǎn)。他的弱點(diǎn)就是過(guò)于自負，他因“虎女焉嫁犬子”拒絕了東吳的求婚，結果被呂蒙偷襲荊州，敗走麥城，兵敗身亡，蜀國因缺失一員大將，漸漸走向衰敗。
“漢朝忠義無(wú)雙士，千古英雄第一人�！边@是對關(guān)羽一生高度概括的一副對聯(lián)。關(guān)羽對后代人的影響還不止這些，現在各地還建有關(guān)帝廟，表示后人對關(guān)帝的緬懷之情。
關(guān)羽這種俠肝義膽、勇敢無(wú)畏的精神品質(zhì)，令我欽佩。
唐太宗李世民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！蔽覀儸F代人也要對他們的事跡有所了解，在學(xué)習與生活中不走他們走過(guò)的彎路。
讀《三國演義》有感7
一卷在手，獲益匪淺。今年暑假，時(shí)間充裕，我認真拜讀了許許多多的好書(shū)。其中，使我倍受啟迪、心胸激蕩、久未平靜的一本古典名著(zhù)，當然非《三國演義》莫屬了！
《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長(cháng)篇歷史章回小說(shuō)，是元末明初羅貫中耗費畢生心血寫(xiě)成的。該書(shū)以史為據，以儒家思想為本，強調“忠義”，描寫(xiě)了魏、蜀、吳三國從東漢末年紛繁浩蕩的戰爭中崛起，到最后被晉國統一的一百余年歷史中發(fā)生的故事。書(shū)中刻畫(huà)了近二百個(gè)人物，惟妙惟肖，栩栩如生，各具個(gè)性。有神機妙算、鞠躬盡瘁的諸葛亮，有求賢若渴、胸懷大志的劉備，有義重如山、武功高強的關(guān)羽，有粗魯沖動(dòng)、英勇無(wú)畏的張飛……好一幅濃墨渲染、精彩紛呈的古代歷史人物畫(huà)卷！
在這些形形色色、個(gè)性彰顯的人物中，我最喜歡、最敬佩的，還是蜀漢的領(lǐng)導人劉備。他身上有許多閃光處，我喜歡他，并不只是喜歡他求賢若渴、知人善任的雄才大略，還有他一心為漢、愛(ài)民仁慈的胸懷，以及屢戰屢敗、持之以恒的頑強精神！
時(shí)光消逝，不覺(jué)千載。無(wú)論社會(huì )怎樣演變，怎樣發(fā)展，劉備始終是我學(xué)習的榜樣。我最要學(xué)習的，是他執著(zhù)夢(mèng)想、不懈努力的精神，因為這是我人生成長(cháng)道路上不可缺少的動(dòng)力源泉！
弱水三千，只取一瓢飲；好書(shū)億萬(wàn)，更需讀此本�！度龂萘x》真是一本流傳廣泛、百讀不厭、給人啟迪的經(jīng)典好書(shū)��！
讀《三國演義》有感8
書(shū)，是快樂(lè )的源泉，指引我們前進(jìn)的方向；書(shū)，是一條清澈見(jiàn)底的溪流，一年四季奔流不息浩浩蕩蕩地流進(jìn)大海；書(shū)，是一位德高望重的老人吟誦著(zhù)一首又一首奇麗的小詩(shī)；書(shū)，是知識的天空，任我自由翱翔；書(shū)，是一只辛勤采蜜的蜂，一天到晚從不停留；書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，教導我們堅持不懈，持之以恒地學(xué)習和工作。所以我喜歡讀書(shū)。
最近我又拜讀了《三國演義》�！度龂萘x》是我國四大名著(zhù)之一，是一部歷史性的長(cháng)篇小說(shuō)。書(shū)中刻畫(huà)了成千上百個(gè)栩栩如生的英雄人物形象，刻畫(huà)了無(wú)數個(gè)軍事謀略家。它描寫(xiě)的主要人物有：曹操、劉備、孫權、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅、陸遜等，這些人物給我留下了最深刻印象的有：曹操，他“寧可我負天下人，不可天下人負我”；周瑜“心胸狹窄，妒忌心強，爭強好勝”；諸葛亮“料事如神，百戰百勝”；劉備為“復興漢室天下，鞠躬盡瘁死而后已”；戰神關(guān)羽“威風(fēng)凜凜、智勇雙全、戰無(wú)不勝、攻無(wú)不克”；趙云“赤膽忠心，驍勇善戰”……可我最喜歡的兩個(gè)英雄人物是諸葛亮和趙子龍。
在《三國演義》中諸葛亮是個(gè)忠臣。一生謹慎，鞠躬盡瘁，他上知天文、下知地理，足智多謀，非常善于用計：“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“三氣周瑜”和“空城計”等故事家喻戶(hù)曉。趙云對劉備忠心耿耿、驍勇善戰，在“單騎救阿斗”中，趙云一個(gè)人殺了魏國好幾十個(gè)猛將，為自己和阿斗殺出了一條血路，最后他們都勝利地回到了劉備身邊。
我佩服諸葛亮，因為他足智多謀、智者風(fēng)范，為三國的鼎立做出了巨大的貢獻。我多么希望自己像諸葛亮一樣擁有無(wú)窮無(wú)盡的知識，我更知道要像諸葛亮一樣，只有腳踏實(shí)地的努力學(xué)習才有像臥龍先生一樣的聰明才智；我還佩服趙云，因為他那威武勇猛、百戰百勝令多少男生夢(mèng)寐以求，他忠義雙全的高尚品質(zhì)永遠是我們學(xué)習的榜樣。讀書(shū)能讓我們學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )生活。
書(shū)在我們心中，她是一位位孜孜不倦的老師，一群群心靈高尚的朋友，一盞盞人生的明燈……一本好書(shū)會(huì )使人開(kāi)闊視野，陶冶情操……我愿與書(shū)相伴。
讀《三國演義》有感9
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！泵慨斘衣�(tīng)到這首詩(shī)，便不禁想到我最?lèi)?ài)的書(shū)籍《三國演義》。
《三國演義》里面的人物我都很喜歡，但是我最喜歡的還是那號稱(chēng)“臥龍”的諸葛亮。諸葛亮，字孔明，是蜀漢的丞相，關(guān)于諸葛亮的故事有很多，比如：草船借箭、七擒孟獲、空城退敵等等，但是我最喜歡的故事還是“火燒赤壁”，這個(gè)故事內容是這樣的：曹操要伐吳，攻打吳國必須過(guò)江，但是曹操跟他的士兵全都是北方人，他們的士兵會(huì )暈船，這樣會(huì )讓他們失去戰斗力，勝率會(huì )下降，這時(shí)，龐統獻計：把大小船搭配起來(lái)，船頭船尾用鐵環(huán)連鎖，走上去就像在陸地上行走了。曹操依計行事，果然士兵們沒(méi)有暈船。決戰的時(shí)候，黃蓋受不了周瑜的氣，來(lái)降曹操，他帶著(zhù)糧草船直奔曹營(yíng)，曹操當時(shí)神清氣爽，可誰(shuí)知這些船猛然起火，大火順著(zhù)風(fēng)勢，如箭般朝著(zhù)連環(huán)船沖去，就這樣，曹操的幾十萬(wàn)大軍被燒得片甲不留，死傷不計其數。原來(lái)，這都是諸葛亮的連環(huán)計，先派龐統使曹軍將戰船全部扣在一起，這個(gè)是累敵之計，然后讓黃蓋詐降，發(fā)起火攻，兩計連環(huán)，使曹軍一敗涂地，諸葛亮神機妙算，真乃神人也！
《三國演義》讓我大開(kāi)眼界，勇猛的趙云；寬厚仁愛(ài)的劉備；劉、關(guān)、張三兄弟的情深都值得我去學(xué)習，我們應該像故事中的英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無(wú)私奉獻，具有大無(wú)畏的精神。
讀《三國演義》有感10
在熱鬧的羊年春節伊始，和媽媽一起讀了本《三國演義》，我一直來(lái)就喜歡讀楊紅櫻寫(xiě)的書(shū)，因為那個(gè)更貼近我們小學(xué)生的日常生活，《三國演義》對我們來(lái)說(shuō)好像太過(guò)久遠了吧…….然而媽媽告訴我，讀《三國演義》可以讓我體會(huì )到另一番的境界，抱著(zhù)將信將疑的心態(tài)，我和媽媽花了幾天的時(shí)間讀了這本《三國演義》，讀完真的是受益非淺��！
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”那是羅貫中筆下的《三國演義》的開(kāi)場(chǎng)，寫(xiě)的栩栩如生，有血有肉，讓人感悟至深啊。
書(shū)中的“桃園三結義”“空城計”“草船借箭”等故事讓人栩栩如生， 譬如赤壁之戰，戰爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(cháng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿(mǎn)地敘述完了這宏大的戰爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿(mǎn)腦是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會(huì )
隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典。
讀《三國演義》有感11
一本《三國演義》，我從三年到四年一直愛(ài)不釋手。從歷史舞出
口處回首，那風(fēng)起云涌、英雄輩出、群雄爭霸、波瀾壯闊使我懷念，其中，我最喜歡孔明先生。
他未出茅廬卻先知天下分而為三，“舌戰群儒”令江東名士面面相覷，驚嘆不已，“草船借箭”使公瑾驚呼“吾不如他”，“赤壁之戰”令曹操聞風(fēng)喪膽，“巧用情報，智激公瑾”使周瑜離坐北指，大罵曹操，豈是管仲樂(lè )毅能及乎？
“為將者，而不通天文地理，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢，乃庸才也……”古人在無(wú)任何先進(jìn)儀器的情況下可以上知天文，下知地理，精通琴棋書(shū)畫(huà)，可貴也。
孔明一生以身作則，鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢事業(yè)獻出無(wú)限的力量。即使是仇人立了功也給予相應的獎賞，即使是親人犯了罪也給予相應的處罰�？酌魉篮�，一直不服氣他的蜀中大老張裔贊曰：“明公有賞時(shí)，遠方立功者絕不會(huì )被遺漏，若有罪連親者也逃不掉；爵位決不給予無(wú)功之人，刑罪也不避尊貴大官，所賢人愚人可感受他大公無(wú)私而努力工作，不去計較個(gè)人利害�！彼恼䲠乘抉R懿曰：“真乃奇才也！”
多么難得的一位丞相啊，正如水鏡先生司馬徽說(shuō)的：“興周八百年姜子牙，旺漢四百年張子房！”
孔明先生他公正廉直、鞠躬盡瘁、以身作則令后人敬佩！我們應該以他為榜樣。
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